به هر حال، جلوی ضرر را هر وقت بگیری منفعت است. ژوزه شاید مربی خوبی بود ولی در پرسپولیس کارایی نداشت. او باید می رفت و سرانجام رفت!
منبع: عصر ایران
وبلاگ جزیره درگذشت این دانش اموز عزیز را به خانواده داغدار ، هم کلاسی ها و همه مردم ایران تسلیت می گوید و برای مصدومان این حادثه ،
اقای وزیر محترم آموزش وپرورش لطفا پاسخ دهید؟
http://www.asriran.com
پژوهشگر برای انجام فعالیت های پژوهشی می باید دارای خصوصیات ذاتی و اکتسابی خاصی باشد که نبود این خصلت ها و یا ضعف آن ها مانع از انجام فعالیت های پژوهشی شده و یا فعالیت های پژوهشی را با کندی و صعوبت جدی مواجه می کند. ویژگی های یک پژوهشگر مطلوب در چند حوزه کلی طبقه بندی می شود: خصوصیات شناختی، عاطفی و رفتاری. مباحث مربوط به این قسمت در انتهای این طرح به تفصیل مورد بحث و تحلیل قرار گرفته است.
الف- ویژگی های شناختی: مهم ترین خصلت پژوهش گر همان تامل و تفکر ذهنی با هدف پاسخ به سوالات است و وی با بهره گیری از توانمندی فکری و اطلاعات پیشین خود تلاش می کند تا پاسخ مناسبی به سوالات حل ناشده ارایه کند. بدین ترتیب، عمده ترین فعالیت پژوهشی بر حوزه تامل و تفکر تمرکز دارد تا عرضه آثار پژوهشی در قالب کتاب و پایان نامه و... . برای آن که بتوانیم به تصویر روشنی از ویژگی های پژوهش گر داشته باشیم این ویژگی های را در سه حوزه کلی طبقه بندی می کنیم دسته ویژگی های شناختی دسته دوم ویژگی های عاطفی دسته سوم ویژگی های رفتاری. ویژگی های شناختی را نیز می توان به دو حوزه ذاتی و اکتسابی طبقه بندی کرد مراد از ویژگی های ذاتی خصوصیاتی خدا دادی است که شخص در شکل گیری آن دخالتی ندارد، اگرچه در شکوفایی آن می تواند نقش تاثیر گزاری داشته باشد. مهم ترین این خصوصیات عبارتند از هوش و استعدا بالا و حافظه نسبتا خوب. بدین ترتیب هر فردی توانمندی فعالیت پژوهشی را ندارد بلکه تنها کسانی توانایی فعالیت فکری و پژوهشی را دارند که به لحاظ استعداد در رتبه خوب یا عالی قرار دارند. بنابراین استعدادهای متوسط یا زیر متوسط از توانمندی لازم برای فعالیت فکری و پژوهشی را برخوردار نیستند. ویژگی های شناختی را در دو حوزه شاخص های ذاتی و اکتسابی مورد تحلیل قرار خواهیم داد. مراد از ویژگی های ذاتی خصایلی است که در اختیار فرد نبوده و رخدادی محسوب می شود. خصوصیات اکتسابی نیز به ویژگی هایی گفته می شود که دست یابی به آن ها در اختیار خود فرد بوده و فرد در مقام دست یابی یا فقدان آن خصوصیات، مسئول است.
ویژگی های ذاتی
1- برخورداری فرد از استعداد درخشان: مهم ترین ویژگی ناظر به بعد ذاتی، برخورداری فرد از استعداد درخشان و یا حداقل استعداد خوب میباشد. اگر سطوح مختلف استعداد را در چند طیف کلی استعداد ضعیف، متوسط، خوب و درخشان طبقه بندی کنیم و با صرف نظر از پایینترین سطح استعداد(عقب ماندههای ذهنی) و بالاترین سطح استعداد (نابغهها)، حد لازم استعداد برای فرد پژوهشگر، استعداد درخشان و یا استعداد خوب میباشد. بنا براین افرادی که از استعداد ضعیف و حتی استعداد متوسط برخوردار هستند، در زمینه فعالیت های پژوهشی چندان توفیق نخواهند داشت و با توجه به اهمیت استعداد درخشان و اولویت برخورداری فرد از این سطح از استعداد، مفهوم استعداد درخشان را با تفصسل بیشتری مورد تحلیل قرار می دهیم.
الف- مفهوم شناسی استعدادهای درخشان: استعدادهای درخشان یکی از مبهمترین و پیچیده ترین مفاهیم موجود در حوزه علوم تربیتی محسوب می شود. تبیین این مفهوم علاوه بر مشکلات موجود بر سر راه تعریف واژه های علوم انسانی، از موانع ویژه ای نظیر دخالت عوامل ارزشی و نسبتاً گسترده آن با توجه به موقعیت های مختلف و فرهنگ های متعدد و ... رنج می برد. به همین جهت ابتدا به تبیین کوتاهی در مورد موانع تعریف واژه استعدادهای درخشان می پردازیم و سپس به توضیح کوتاهی درباره تیزهوشان و استعدادهای درخشان خواهیم پرداخت.
ب- مشکلات تعریف: ارائه تعریفی روشن و مشخص از استعدادهای درخشان همانند اغلب واژه های علوم انسانی بسیار مشکل است. این امر دلایل متعددی دارد که برخی از مهم ترین آن ها عبارتند از:
- تأثیر پذیری از پیش فرضها و معیارهای ارزش داورانه: تأثیر پیش فرض ها و معیارهای ارزش داورانه اشخاص، از دیگر عوامل مؤثر بر تنوع تعریف مفاهیم علوم انسانی از جمله مفهوم نابغه، استعداد درخشان و سایر مفاهیم می باشد. از دیدگاه متفکران غربی، مخصوصاً لیبرالیسم، داشتن ذهنی خلاق و عاری از هر نوع اعتقاد و یقین نسبت به هر اصل و قاعدهای، مهم ترین مؤلفه های سرنوشت ساز برای استعداد درخشان محسوب می شود؛ چرا که، به زعم آن ها اعتقاد به اصول و قواعد ثابت با ویژگی نقادی ناسازگار و جمع آن ها غیر ممکن است؛ بی تردید نادیده گرفتن ویژگی قدرت نقادی از افراد خلاق و برخوردار از استعداد درخشان به معنای نفی هویت حقیقی آن ها می باشد؛ چرا که، استعدادهای درخشان و خلاق تنها در پرتو پرسشگری و انتقاد توان گذر از داده های موجود و تولید ایده های جدید را دارند. برخلاف متفکران لیبرالیستی، از دیدگاه اندیشمندان و فلاسفه تعلیم و تربیت اسلامی، عدم اعتقاد به اصول و ناتوانی افراد جهت دستیابی به بناهای ثابت معرفت نشانه ضعف و خبط ذهنی یک متفکر قلمداد می شود. از منظر آنان نوابغ و متفکران و حکماء طراز اول که مصادیق بارز افراد تیزهوش و نابغه اند، کسانی هستند که در بعد عقلی و شناختی خود، بالاترین قله های معرفت را فتح کرده و به تردید ناپذیرترین قواعد حاکم بر جهان و انسان دست یافته اند.
- تنوع عوامل تأثیر گذار بر فعلیت یافتن توانمندی های استعدادهای درخشان: تنوع عوامل تأثیرگذار بر فعلیت یافتن استعداد افراد خلاق و زمینه های بروز توانمندی های آنان نیز از دیگر موانع ارائه تعریف واقع بینانه از مفهوم تیزهوش و خلاق محسوب می شود. مخصوصاً عوامل محیطی تأثیرگذار و شرایط اجتماعی مساعد و نامساعد بر فعلیت یافتن و شکوفایی استعداد آن ها نیز نقش بیشتری دارد. بسیاری از خصوصیات دانش آموزان تیزهوش و عادی به سطح اجتماعی- اقتصادی آنان ارتباط دارد نه به تیزهوشی آنان، هر چه سطح اقتصادی دانش آموزان بالاتر باشد، احتمال این که از نظر جسمی و روانی سالم تر باشد بیشتر است. «گر چه همه بچهها- و بطور کلی انسان ها- دارای وجوه اشتراک زیادی هستند که به عنوان مبانی طبقه بندی های مختلف، برای شناخت بهتر آنان به کار گرفته می شود، ولی باید دانست که وجوه افتراق زیادی نیز دارند. هر بچه ای در عین حال که از جهاتی مشابه بچه های دیگر است، از جهات دیگر با آنان متفاوت است. تفاوت ها و ویژگی های انفرادی بچهها، گاه موجب سوء تفاهم درباره آن ها می گردد و برحسب این که ویژگی یک بچه معین از نظر والدین یا معلم وی چقدر مطلوب یا نامطلوب باشد، به عنوان بچه ای تیزهوش، عادی یا عقب افتاده تلقی می شود. بنابراین باید پذیرفت که بچه ها با یکدیگر فرق دارند. این تفاوت ها نیز الزاماً به معنی تیزهوشی یا عقب افتادگی نیست. تفاوت ها و ویژگی های بچه ها، معلول عوامل ارثی و محیطی است. به عبارت دیگر بچهها نه تنها به عنوان مخلوقات متفاوتی متولد می شوند، بلکه با رشد بیشتر، تفاوت های بیشتری بین آنان پدیدار می شود. به همین جهت، درک انواع و میزان تفاوت های فردی بچه ها برای معلمان و والدین ضروری است.»[1]
- ذو ابعاد بودن و تنوع حیطههای توانمندی استعدادهای درخشان: ذو ابعاد بودن و تنوع حیطه های توانمندی استعدادهای درخشان(شناختی، عاطفی و رفتاری) نیز عامل مهم اختلاف دیدگاه ها در باب تعریف مشخص از مفهوم تیز هوش نابغه و خلاق محسوب می شود. همین امر موجب شده است که علی رغم تأکید و توجه اغلب اندیشمندان علوم تربیتی و روان شناسی بر بعد ذهنی استعدادهای درخشان، برخی از آن ها به سمت رویکرد چند وجهی در تعریف استعدادهای درخشان روی آورند[2]
ج- تعریف استعدادهای درخشان: از استعدادهای درخشان با عبارات و اصطلاحات مختلفی از قبیل با استعداد، نابغه، سرآمد، برجسته، باهوش و... یاد می شود. از این میان اصطلاح تیزهوش و نابغه رایج تر از سایر مفاهیم می باشد. در این بخش ابتدا به تعریف کوتاهی درباره واژه تیزهوش پرداخته و سپس ضمن تبیین مفهوم نابغه به مقایسه معناشناختی آن دو خواهیم پرداخت.
1- تیزهوش: از واژه تیزهوش نیز تعریف های متنوعی ارایه شده است که به عنوان نمونه به مواردی اشاره می شود.
1-1-«مارلند» فرد تیزهوش و با استعداد را براساس پنج مؤلفه توانایی هوش
کلی، استعداد درس ویژه، توانایی فکری آفریننده، توانایی رهبری، ذوق و
استعداد هنری و توانایی حرکتی فوق العاده تعریف کرده است: «این گروه سه تا
پنج درصد بالای جمعیت را تشکیل داده و شامل افرادی هستند که دارای توانایی
های فوق العاده در یک یا چند زمینه از شش زمینه زیر هستند: 1) توانایی هوش
کلی 2) استعداد درسی ویژه 3) توانایی فکری آفریننده، ابتکاری و مولد 4)
توانایی رهبری 5) ذوق و استعداد هنری 6) توانایی حرکتی فوق العاده.»[3]
2-1- تیزهوشی برخورداری از توانایی های بالقوه و یا بالفعل افراد در حیطه
های مختلف و یا حداقل در برخی حوزه های خاص خلاقیت، عمل فرهنگی ویژه با
توانایی رهبری، توانایی در هنرهای نمایشی و بصری و... است.
3-1- تیزهوش یا سرآمد، فردی است که تراز عقلی او به وضوح بالاتر از حد متوسط و بهره هوشی او بالاتر 5/117 است.
4-1- گروهی، مؤلفه های دیگری نظیر پیشینه خانوادگی مناسب، نمرات بالا و عملکرد تحصیلی را نشانه با استعداد بودن قلمداد کرده اند.
5-1- نیازمندی استعدادها به برنامه ویژه فراتر از برنامه مدارس عادی در
کنار توانایی های ویژه هوش عمومی و تفکر خلاق سازنده و غیره و ضرورت مجرب
و واجد شرایط بودن اشخاصی که متکفل شناسایی آن ها هستند از دیگر مؤلفه
های استعدادهای درخشان شمرده شده است. برخی دیگر ضرورت دخالت افراد صاحب
صلاحیت و اهل فن برای تشخیص استعدادهای درخشان در کنار عملکرد بالای
تیزهوشان را از مؤلفه های تعریف استعدادهای درخشان قلمداد کرده اند.
«تیزهوش و با استعداد آن هایی هستند که اشخاص مجرب واجد شرایط آن ها را
شناسایی می کنند و به دلیل برخورداری از توانایی های درخشان و عالی در
آموزش، عملکرد بالایی دارند. آن ها به برنامه ها و خدمات آموزشی متمایزی،
فراتر از آن چه که در برنامه مدارس عادی ارایه می گردد نیاز دارند، تا
دینشان را نسبت به خود و جامعه ادا نمایند.» آن ها توانایی های بالقوه
اثبات شده ای را در یک یا چند زمینه ذیل دارند: الف) توانایی هوش عمومی ب)
استعداد تفکر فرهنگی خاص ج) تفکر خلاق سازنده د) توانایی رهبری ه) توانایی
روان حرکتی(قوانین مصوب مجلس ایالات متحده آمریکا)[4]. از مجموع تعریف های
ارایه شده در مورد تیزهوشان می توان نکات ذیل را به عنوان معرف افراد
تیزهوش مطرح کرد:
1- حوزه توانایی افراد تیزهوش منحصر به امور فکری و ذهنی نیست بلکه سایر
حوزه ها از قبیل توانایی کلامی، رفتاری و هنر رهبری را نیز دربر می گیرد.
2- بهره هوشی اغلب آن ها از 117 بالاتر است.
3- عملکرد تحصیلی آن ها از بقیه اعضا بیشتر و با کیفیت تر است.
4- صرف توانایی ذاتی این افراد برای شکوفا شدن استعداد آن ها کافی نیست
بلکه وجود بسترهای مناسب در خانواده و مدرسه نیز شرط لازم شکوفایی استعداد
آن ها می باشد.
5- متأسفانه در اغلب موارد امکانات لازم برای شکوفایی توانایی های آن ها فراهم نمیشود.
2- برخورداری از حافظه غیر عادی و قوی: در کنار این خصلت ذاتی، ویژگی
تأثیرگذار دیگر، رخورداری از حافظه قوی است. گر چه این خصلت به اندازه
استعداد، تأثیرگذار نیست ولی در مجموع برخورداری شخص از حافظه قوی و فعال،
تاثیرقابل توجهی در فرایند پژوهش بر جای می گذارد. این ویژگی در برخی از
حوزه های فکری از اهمیت ویژه ای برخوردار است. به عنوان نمونه در حوزه
پژوهش های تاریخی، پژوهش های استنباطی، برخورداری شخص از حافظه قوی و
فعال تأثیر بسیار جدی و تعیین کنندهای در فرایند تأمل و تفکرات مربوط به
تحقیقات تاریخی به دنبال دارد. برخی از افراد به گونه ای هستند که جزئیات
مطالب و حوادث را به خاطر می آورند، بیشتر جزئیات داستان ها را به خاطر می
آورد؛ می تواند تقریباً کلمه به کلمه داستان ها را بازگو کند؛ خوانده
ها و نوشته هایش را بدون نیاز به حافظه و تمرین زیاد به خاطر می آورد.
وجود این حد از توانایی حافظه اگر چه برای همه ضروری نیست ولی همان طور که
گفته شد در برخی رسته ها از اهمیت ویژه ای برخوردار است. به این ترتیب دو
خصلت از خصایل ذاتی در پژوهش تعیین کننده است.
1- برخورداری شخص از استعداد بالا؛
2- برخورداری از حافظه قوی و توانمند.
ویژگی های شناختی اکتسابی
1- تسلط بر مهم ترین دیدگاه های موجود در عرصه مورد پژوهش: در کنار این دو خصلت ذاتی مجموعه قابل توجهی از ویژگی های اکتسابی نیز برای فعالیت پژوهشی ضروری و تعیین کننده است. این دسته از خصلت ها را می توان به دو حوزه کلی اطلاعات و آگاهی ها و دسته دوم مهارت های ذهنی طبقه بندی کرد. مراد از اطلاعات و آگاهی ها، تسلط محقق بر اطلاعات مربوط به حوزه فعالیت فکری مورد نظر است. به تعبیر بهتر، پژوهش از زمانی شروع می شود که فرد نسبت به حوزه موضوع تحقیق خود از تسلط و اشراف کامل برخوردار باشد. به این ترتیب کسانی که در مرحله آغازین ورود به یک رشته قرار داشته و هنوز آگاهی کافی از بخش عمده ای از دیدگاه های موجود و رایج در یک حوزه فکری ندارند، توان ورود به عرصه های پژوهشی نخواهند داشت. یکی از بزرگ ترین مشکلات پژوهش های، موجود عدم احاطه، تسلط و اشراف برخی محققان نسبت به اطلاعات موجود در یک حوزه فکری است. در برخی موارد، بعضی از نویسندگان به اظهار نظر در برخی حوزه ها مبادرت می کنند که از ابتدایی ترین و رایج ترین نظریات موجود در آن حوزه ها اطلاع دقیق ندارند. برخی از دیدگاه ها از سوی این دسته از نویسندگان مورد بررسی و نقد قرار می گیرد که قبل از آن ها نه تنها مورد بررسی قرار گرفته بلکه نقد این دیدگاه ها نیز مورد نقد و ارزیبای قرار گرفته است و از دور نظریه های معتبر خارج شده است. به این ترتیب عدم آگاهی فرد از اساسی ترین نظریات، می تواند تأثیر فوق العاده در روند کیفی پژوهش بر جای گزارد. محقق باید به اغلب دیدگاه های رایج در حوزه تحقیق خود اشراف داشته و مخصوصا از آخرین دیدگاه های موجود اطلاع دقیقی داشته باشد. اگر چه دست یابی به این حجم از اطلاعات در دوره آموزش تا حد زیادی مشکل و در برخی موارد غیر ممکن است؛ ولی با تدبیر آموزشی مناسب از سوی مسئولان و اساتید از یک سو و برخورداری محقق از برنامه تحصیلی هدفمند و دقیق از جانب دیگر، وی می تواند از اغلب دیدگاه های موجود آگاهی کافی پیدا کند.
2- مهارت های فرا شناختی:
الف- سهولت خواندن و پیشرفت تحصیلی: یک پژوهشگر نسبت به سایرین، باید
بتواند خواندن و نوشتن را سریعتر و سهل تر از بقیه یاد بگیرد. سهولت و سرعت
در خواندن؛ زمینه پیشرفت تحصیلی و ارتقاء رتبه وی را فراهم میکند.
ب- سرعت یادگیری: سرعت یادگیری بالا با حداقل تلاش فرد و کمترین توضیح و
تشریح استاد از محتوای درس از جمله ویژگی های یک پژوهشگر است.
ج- توجه خود انگیخته به جزئیات: یک پژوهشگر حتی بدون نیاز به آموزش، خود
متوجه جزئیات بوده و به همین دلیل از آموزش جزئیات و تکرار مطالب خسته
میشود.
د- قدرت بالای تفکر و استنتاج: از جمله ویژگی های پژوهشگر مطلوب،
برخورداری از توانایی بالای استدلال، تعمیم و استنتاج است، این افراد دارای
تفکر روشن و منطقی هستند؛ استدلال، تعمیم، استنتاج و استنباط را انجام
میدهند؛ مناسبات ضمنی را درک میکنند. در توصیف دلایل اعمال خود توانا
هستند؛ آموخته های یک موقعیت را در سایر موارد به کار می برند.
ه- برخورداری از تفکر انتزاعی: از دیگر ویژگی پژوهشگر مطلوب، توانایی تفکر
انتزاعی می باشد؛ به همین دلیل برای تفهیم مطالب به آنان، نیازی به ارایه
مثال و شواهد عینی نیست.
و- پیچیدگی تفکر: پژوهشگر مطلوب، به جای توقف در ظواهر امر، علاقه مند به
فهم منشأ پدیده ها بوده و تلاش می کنند که از پدیدارها عبور و به عمق
پدیده ها و علت آن ها پی ببرند و از مدعیات عبور کرده، سعی در کشف پیش
فرض ها و لوازم آن دارند و اساساً به مسائلی علاقه مندمند که بالاتر از
سطح تجربه سنی آن ها است.
ز- سعی در مواجهه روشمند و عدم اکتفا به داده های جزئی: پژوهشگر مطلوب،
برخلاف سایرین تنها به درک جزئیات و اطلاعات یک سویه بسنده نمی کند، بلکه
درصدد کشف راه ها و روش هایی که نویسنده یا استاد براساس آن مسائل را طرح
می کند بر می آید؛ به قول معروف تنها به دریافت ماهی اکتفا نمی کند بلکه
سعی می کند تا نحوه ماهی گرفتن را نیز یاد بگیرد.
ح – رویکرد کلگرایانه و ساختارمند در فهم مسائل: فرایند تفکر، علاوه بر
نیازمندی به آگاهی و اشراف محقق به اطلاعات موجود، تنها در پرتو امکان
تلفیق و تنظیم اطلاعات امکان پذیر است؛ به همین دلیل، عدم توانایی تفکر
نظامند نه تنها امر تفکر را با مشکل و دشواری جدی مواجه می کند، بلکه در
برخی موارد تفکر را نیز غیر ممکن می کند. به تعبیر بهتر، شخصی که از
توانایی تنظیم و طبقه بندی اطلاعات خود برخوردار نیست، در مواجهه با یک
مسئله، برای پاسخ به آن نمیتواند به سهولت به اطلاعات موجود در ذهن خود
مراجعه کند؛ چرا که نمی تواند دایره و حوزه معلومات مربوط به آن سوال را به
کشف کند.به تعبیر دیگر، یکی از مهم ترین فرایندهای چند گانه تفکر(مواجهه
با سئوال، ارجاع سئوال به مجموعه معلومات ذهنی و کشف اطلاعات مرتبط آن،
گزینش اطلاعات مرتبطو چینش آن ها برای دست یابی به جواب از طریق ترکیب
قیاسی)، پیدا کردن مجموعه اطلاعات مربوط به سئوال پیشرو می باشد. این امر
زمانی امکان پذیر است که شخص از اطلاعات منسجم، نظام مند و طبقه بندی شده
ای برخودار باشد. بنابراین اگر محقق از اطلاعات منظم و منسجم برخوردار
نباشد در این صورت به هیچ وجه نمی تواند فرایند فعالیت فکری خود را ادامه
داده، به حل مسئله پیشرو توفیق یابد. مسئله مهم این است که چون شخص محقق
همانند کسی است که انباری از کتاب ها را در اختیار دارد ولی چون کتاب ها
به صورت طبقه بندی شده نیست، وقتی شخص مراجعه کنندهای برای دریافت کتابی
به او مراجعه می کند، وی قادر نیست کتاب مورد نظر را از بین کتاب ها پیدا
کرده و در اختیار مراجع قرار دهد. چنین شخصی ترجیح می دهد به جای پیدا کردن
این کتاب از بین مجموعه کتاب های بر روی هم انباشته شده، آن را از بازار
تهیه کرده و در اختیار او قرار دهد. شخصی که ذهن او با انبوه اطلاعات
انباشته شده است ولی مجموعه این اطلاعات درهم و آشفته است، در مواجهه با
سئوال، به جای این که خود در پی معلومات فعلی خود به سیر و سیاحت فکری
پرداخته و از داده های موجود در ذهن خود برای پاسخ به آن مسئله بهره گیری
کند، ترجیح می دهد که سوال را از شخص دیگری پاسخ سئوال خود را جویا شود حتی
اگر آن فرد به لحاظ سطح و عمق اطلاعات از اطلاعات کمتری برخوردار، ولی از
ذهن مرتب و منسجم برخوردار است. نکته حائز اهمیت در این میان، توجه به این
واقعیت است که هر اندازه ذهن شخص به لحاظ گستره اطلاعات، از دایره وسیع
برخوردار باشد ولی به لحاظ انسجام، از ماهیتی آشفته و سر درگم برخودار
باشد، در این صورت، انبوه اطلاعات نه تنها کمکی به وی نخواهد کرد، بلکه
زمینه سردرگمی هر چه بیشتر وی فراهم خواهد کرد با توجه به این نکات می
توان به جایگاه و اهمیت برخورداری شخص محقق از تفکر نظامند به وضوح پی برد
علاوه بر این نکته رویکرد تفکرات نظام مند از جهات دیگری نیز حائز اهمیت
است که به آن عبارت است از تعیین جغرافیای اطلاعات یاد گرفته شده در یک
رویکرد کلان است. به عبارت بهتر، علوم بشری از یک نوع طبقه بندی خاصی
برخوردار است. برخی از آن ها از علوم پایه و مبنایی و برخی دیگر در حلقه
متوسط و دسته دیگر کاملا مصرف کننده و کاربردی هستند به همین دلیل اگر شخص
از ذهنیت مرتب و منسجم برخوردار نباشد در مقام مواجه با گره های کور و
سوالات مبهم قادر به تفکیک حوزه های فکری از یکدیگر و تعیین دقیق نقطه
شروع تفکر خود نخواهد بود. رویکرد تفکر نظام مند نه تنها پاسخ گویی به
سوالات جزئی را برای شخص محقق سهل می کند بلکه زمینه مقایسه ساختار کلان
یک حوزه معرفتی با حوزه معرفتی دیگر را فراهم می کند. پیامد این نوع توان
فکری و قدرت سنجش بین حوزه های فکری، در برخی موارد آن چنان تأثیرگذار
است که نه تنها منجر به حل مسائل جزیی می شود بلکه سبب ساز شکلگیری یک
شاخه معرفتی جدید نیز می شود. به عنوان نمونه، می توان به مواردی از قبیل
هندسه تحلیلی که محصول ترکیب جبر و هندسه و منطق ریاضی که محصول ترکیب
منطق و ریاضییات است اشاره کرد. شکلگیری دانشهای میان رشته ای از قبیل
اقتصاد سیاسی یا جامعه شناسی سیاسی در حقیقت محصول چنان توانمندی فکری است
البته به هر اندازه که ذهن فرد از توانمندی تفکر نظاممند قوی تری برخوردار
باشد، به همان اندازه نیز محصول تولید شده حاصل ترکیب در حوزه معرفتی فوق
العاده سازگار و قوی و قابل اعتنا خواهد بود. عموم افراد نه تنها اعتنای
چندانی به ابعاد روش شناختی اطلاعات ارایه شده ندارند، بلکه بالاتر از آن
درصدد تنظیم و تلفیق آگاهی های خود بر نمیآیند. به تعبیر دیگر، در مواجهه
با انبوه اطلاعات رویکرد تجزیه ای اتخاذ می کنند. برخلاف آن ها پژوهشگر
مطلوب، علاوه بر فهم سریع مطالب، به ابعاد مختلف آن نیز توجه کرده درصدد
کشف ارتباط درونی و بیرونی اطلاعات خود بر می آیند. برخورداری از این تفکر
ساختارمند زمینه مناسبی را جهت ایجاد ارتباط بین آگاهی های فعلی با
دانسته های قبلی را فراهم می کند به این ترتیب آن ها قادرند دانسته های
فعلی خود را با آگاهی های قبلی خود مقایسه کنند و تعارضات درونی دیدگاه های
خود را کشف کنند البته این تنها یک روی سکه است چرا که گرایش ساخت گرایانه
ذهن، زمینه ساز تلفیق داده های موجود با اطلاعات جدید شده، موجب دست یابی
به یک ساختار کلان و فرابخشی می شود. این امر در سطوح بالاتر موجب ابداع
علوم جدید میان رشته ای مانند منطق ریاضی، هندسه تحلیلی، اقتصاد سیاسی و...
می شود. اهمیت این موضوع به اندازه ای است که برخی دانشمندان با یک نوع
مواجهه افراطی همه متفکران را به ترکیب عناصر فکری خود دعوت کرده و از آن
ها می خواهند که برای دست یابی به چنین مقامی، به همه عرصه های فکری وارد
شده، دنیای ذهنی شخصی خود را با جهان درجه سوم یعنی همه اطلاعات تولید شده
در عرصه تفکر بشری هماهنگ و هم سو کنند. صرف نظر از این توصیه افراطی، آن
چه که به عنوان یک واقعیت عینی چه از حیث روان شناختی و چه به لحاظ جامعه
شناسی معرفت دیده می شود، وجود گرایشی ساختارگرایانه در استعدادهای درخشان
و تولید علوم جدید با رویکرد تلفیقی و طراحی ساختار کلان بوسیله نوابع در
عرصه تولیدات علمی بشری است.
ط - رویکرد انتقادی در مواجهه با مسائل: سرعت در فهم مطالب و درک سریع و
آسان مطالب ارایه شده از جانب استاد یا نویسنده بستر مناسبی برای توجه و
تمرکز یک پژوهشگر به لایه های عمیق تر و ابعاد ناپیدای مباحث مطرح شده
فراهم می کند و ذهن آن ها را متوجه نکاتی از قبیل انسجام و ناسازگاری
درونی، هماهنگی آن با داده های قبلی و یا تعارض آن ها با همدیگر، روشمند
بودن تناسب محتوا با روش به کار رفته و در بحث مستند یا سست بودن مطالب،
صحت یا نادرستی آن ها و هدفمندی می کند. رویکرد انتقادی در همه موارد
پیامدهای خوشایندی برای یک پژوهشگر در پی ندارد، بلکه در مواردی آن ها را
با چالش های ناگوار مواجه می کند. به عنوان مثال، طرح مسائل پیچیده در
مواردی، حیثیت علمی برخی محققان را به چالش می کشد؛ این چالش را زمانی
می توان به درستی دریافت که سئوالات اغلب این افراد قابل پیش بینی نبوده و
بالبداهه مطرح می شود، به همین جهت، محققان حتی با مطالعه کتاب های منابع
اصلی و مرجع نمی توانند از وجود این چالش های غیر مترقبه اطمینان خاطر
لازم را کسب کنند. نبود فرهنگ اعتراف به اشتباه از یک سو و بی سواد قلمداد
شدن افراد به صرف ناتوانی آن ها در پاسخ گویی به سئوالات غیر مترقبه، اوضاع
را ناگوار و دشواری را دو چندان می کند؛ حاصل این تعامل، ارایه چهره ای
انعطاف ناپذیر و غیر قابل کنترل از یک پژوهشگر می باشد. برچسب خودنمائی،
بی ادبی و... از دیگر پیامدهای ناخوشایند یک پژوهشگر منتقد می باشد. سایر
محققان نیز به جای همدلی در برخورد با آن ها و فهم دغدغه های واقعی و
سؤالات و اشکالات آزار دهنده و تنش زایشان، آنان را به طرح مباحث حاشیه
ای، سؤالات بی مورد و انتقادات سست و بی جا متهم می کنند. نکته حائز
اهمیت در این میان توجه به این واقعیت است که یک پژوهشگر علی رغم مواجهه
انتقادی با دیدگاه های دیگران، در مواجهه با انتقادات دیگران نسبت به آراء
خود، چندان انتقادپذیر و اهل تسامح نیست! اغلب متفکران خلاق و صاحب مکتب،
حاضر به پذیرش دیدگاه های انتقادی سایرین نبوده و در موارد متعددی آن ها را
از خود طرد میکنند.
ی- ابتکار و خلاقیت: خلاقیت به لحاظ سطح رشد ذهنی، بالاترین توانمندی و
شاخص ترین تفاوت انسان از سایر موجودات محسوب می شود. اگر چه همه انسان ها
از سطح خاصی از خلاقیت و نوآوری برخوردارند، اما زندگی در متن جامعه و
گرفتار شدن در دام تقلید و زنجیر آداب و سنن مانع از شکوفا شدن همه ذخایر
ذهنی و به فعلیت رسیدن کامل خلاقیت انسان میشود. در این میان برخی به علت
بهره مندی بالا از این موهبت الهی و فراهم شدن برخی زمینهها قادر به بهره
گیری از ذخایر ذهنی و توانمندی شناختی خود در بالاترین مراتب یعنی خلاقیت و
نوآوری هستند. با توجه به ابهام معناشناختی این مفهوم ابتدا به تعریف
مفهوم خلاقیت پرداخته و در نهایت به مهم ترین شاخصه های این ویژگی و
جایگاه آن در تعلیم و تربیت نخبگان خواهم پرداخت. از واژه خلاقیت تعاریف
متعددی ارایه شده است که برخی از آن ها عبارتند از:
- از دیدگاه جیمز گالاگر«خلاقیت را می توان به عنوان ظرفیت تجدید سازمان
اطلاعات و تجاربی که منحصر به فرد و متفاوت و از دانستههای قبلی خلاق است
تلقی نمود.»[5]
- «خلاقیت بر توانایی بیان ایده های نو و مفید، حس و تنویر ارتباطات نو و طرح پرسش های بدیع، اما اساسی دلالت دارد.»[6]
- «خلاقیت یکی از جنبه هایی است که تفکر واگرا در مقابل تفکر هم گرا، خوانده می شد.»[7]
- توجه به جزئیات و عناصر و آرایش منظم و منطقی آن ها و کشف راه حل بدیع
گونه ای که بی سابقه باشد خلاقیت نام دارد«پهلوی هم گذاشتن عناصر و اجزاء
برای ایجاد یک کل، این عمل به فرآیند کارکردن با قطعات، اجزاء، عناصر و
آرایش دادن و درهم ریختن آن ها به طریقی که به طرح یا ساختی که پیشتر بدین
شکل وجود نداشته بینجامد نیازمند است»[8]
- «خلاقیت فکری به هر فرد قدرتی می دهد تا اطلاعات و افکاری را خارج از
خود فیزیکی خویش بوجود آورد.» اطلاعاتی که تازه، متفاوت و از نظر شخصی معنی
دارند.»[9] برخی دیگر منحصر به فرد بودن فرایند ذهنی منجر به حل مساله را
ویژگی اصلی خلاقیت قلمداد کرده اند. «اصطلاح خلاقیت بر آن فرآیندهای ذهنی
دلالت دارد که به راه حل ها، ایده ها، مفهوم سازی ها، اشکال هنری منحصر
به فرد و جدید منجر شود». با دقت در تعریف و توضیحات ارایه شده در مورد
خلاقیت، شاخصه های تفکر خلاق را به صورت فهرست وار این چنین میتوان
برشمرد:
1- تفکر خلاق به لحاظ فرآیند از چند ویژگی برخوردار است:
الف) تفکر خلاق مستلزم ترکیب ایده هاست؛
ب) در مواردی مستلزم تفکر واگراست؛
ج) مستلزم نوعی عملیات ذهنی سنت شکن و غیر رایج است؛
د) ملازم با یک نوع شهود ذهنی است که در برخی موارد غیر ارادی است؛
2- این نوع عملیات ذهنی به لحاظ اثر نیز از چند خصوصیت برخوردار می باشد:
الف) منجر به ظهور یک پدیده(ایده یا اثر عینی) جدید می شود.
ب) نه تنها برای فرد خلاق، بلکه برای دیگران نیز تازگی دارد.
ج) از اعتبار نظری و یا ارزش عملی چشمگیر و برجسته ای برخوردار می باشد.
افراد خلاق، تنها به داده های موجود اکتفا نمی کنند. در اغلب موارد از
مجموع اطلاعات تولید شده و دلایل موجود نسبت به نظریات رایج اظهار ناخشنودی
میکنند؛ چرا که حس زیاده طلبی و اشتهای فزون خواه آن ها را ارضاء نمی
کند، به همین دلیل با کشف مطالب و موضوعات جدید درصدد ارضاء عطش علمیخود و
ارایه دیدگاه های جدید به جامعه علمی بشری بر می آیند. راه حل های
زیادی برای مسائل ایجاد می کند. البته برخورداری از قوّه خلاقیت و ابتکار
در برخی موارد پیامدهای ناخوشایندی برای افراد خلاق دارد که برخی از آن ها
عبارتند از:
1- اغلب افراد ابداعات و دیدگاه های جدیدی را خارج از موضوع تلقی می کنند.
2- او را متهم به سنت شکنی و افراط گویی میکنند؛
3- طرح های وی را غیر علمی قلمداد می کنند؛
ویژگی های عاطفی
کنجکاوی: برخلاف اغلب مردم که از کنار پدیده های رایج بی تفاوت می گذرند، یک پژوهشگر از کنار اغلب پدیده های عادی بی تفاوت نمی گذرند. به تعبیر بهتر، خیلی از موضوعات که برای عموم مردم طبیعی است برای آن ها عادی و طبیعی نیست، بلکه کاملاً اسرارآمیز جلوه می کند. اگر چه نمی تواند در همه امور به تأمل و جستجو بپردازد اما ذهن وی در مواجهه با موضوعات پیرامون خود پر از سئوال و ابهام است. کنجکاو و جستجوگر است؛ سئوالات هیجانانگیز بسیاری مطرح می کند؛ در اشیا و موقعیت ها به دقت کنکاش می کند؛ می خواهد بداند وسائل چگونه و چه کار می کنند.
احساس شگفتی: با توجه به این که یک پژوهشگر پدیده های به ظاهر طبیعی و عادی را از منظری کنجکاوانه مورد توجه و دقت قرار می دهند به همین دلیل در مواردی به عمق حقایق و بنیاد و ریشه پدیده ها دست پیدا می کنند و یا اگر قادر به درک ریشه آن هم نباشند. پیچیدگی و عظمت آن را تا حدودی درک می کنند. در پرتو چنین بینشی، یک نوع احساس شگفتی هیجان به آن ها دست می دهد و گاهی این احساس شگفتی چنان اوج می گیرد که تجربه کننده این حالت حاضر نیست تجربه هایی این چنین را با لذت های ناشی از ثروت و قدرت معاوضه کند، از پدیده های طبیعی با تعجب و ابهت یاد می کند و عمیقاً متأثر از آن هاست؛ احساسات شدیدی نسبت به گیتی دارد؛ علاقمند است که یافته های خود را با سایرین مطرح کند.
گستردگی دامنه علایق: یک پژوهشگر از دامنه علایق نسبتاً گسترده ای برخوردارند؛ تنها به یک موضوع علاقه مند نیستند بلکه به توانایی در فهم و تجزیه و تحلیل اغلب موضوعات ، همه آن ها در حوزه علایق وی قرار دارند؛ همین امر از یک سو زمینه گزینش و بستر انتخاب هر چه بهتر را برای وی فراهم میکند و هم امکان هدر رفتن انرژی روانی و فرسودگی روحی وی را به علت پرداختن به موضوعات متشت فراهم می کند؛ با وجود این، یک پژوهشگر علی رغم گستردگی و تنوع علایق در مواردی از میان چند موضوع، به یک موضوع بیش از بقیه علاقه مند هستند و همین امر عامل گرایش شدید آن ها به آن موضوع شده، زمینه ابتکار و نوآوری های چشمگیری را فراهم می کند.
4- توجه و تمرکز بالا: نگاه غیر عادی و توأم با حیرت و تعجب به پدیدهها، انبوهی از سئوالات و ابهامات را در ذهن و ضمیر کنجکاو فرد بر میانگیزد؛ همین امر زمینه ساز توجه و تمرکز بالای او نسبت به یک موضوع می شود. در نتیجه فرد مستعد قابلیت تمرکز شدید دارد؛ رشته تفکرش به آسانی گسسته نمی شود، نسبت به گذر زمان تمایل به عدم آگاهی دارد؛ عمیقاً در وظایفش غرق می شود.
5- مقاومت و ثبات قدم: افراد مستعد در مواجهه با مشکلات و ناکامی در رسیدن به مقاصد مورد نظر، دچار یأس و ناامیدی مفرط نمی شوند، بلکه با تسلط بر احساسات منفی ناشی از شکست، درصدد تکرار تجربه همراه با عبرت گرفتن از ناکامی های گذشته بر می آیند. مشکلات او را دلسرد نمی کند؛ کار را تا انتها انجام می دهد؛ تلاش خود را در مسیر هدف هایی که به نظر سایرین بعید و دست نیافتنی است، متمرکز می کند. برای پیگیری اموری که در او علاقه و یا جاذبه ایجاد می کند کمتر به محرک خارجی نیازمند است؛ به تعبیر دیگر عامل تداوم کار و مقاومت در برابر مشکلات انگیزش درونی خود وی می باشد نه عوامل انگیزشی بیرونی و ترغیب و تشویق دیگران.
خود سامان ده: در برخورد با مسائل از مواجهه انفعالی پرهیز میکند. به جای آن که خود را تحت برنامه«از بالا به پایین» محدود کند، سعی می کند برای خودش برنامه ریزی کند و حتی برنامه های تصمیمگیران و مدیران سطوح بالا را نیز به صورت«فعال» بپذیرد. به جای قرار دادن و محدود کردن خود در چارچوب برنامه های رایج، برنامه های رایج را در بدنه برنامه طراحی شده از سوی خود جای می دهد. «کارها را برنامهریزی و سازماندهی می کند؛ در حل مسائل آینده نگر است؛ قبل از انجام هر عملی می اندیشند؛ روش های تحقیق علمی را در کار اعمال می کند؛ درباره مسائل مکانیکی قبل از اقدام، به حل فیزیکی اقدام می کند؛ برای کار یا فعالیت های خود روش های کارآ، انتخاب یا ابداع میکند.»
احساس خوداتکائی و اعتماد به نفس: از دیگر ویژگی های یک پژوهشگر، احساس خود اتکائی و اعتماد به نفس می باشد. افراد مستعد هم خودشان نسبت به دیگران آگاهی دارند و هم به علت تشویق و مورد پذیرش قرار گرفتن از جانب آن ها احساس خوشایند و دید مثبتی نسبت به خود پیدا می کنند. حاصل این فرآیند درونی و بیرونی منجر به احساس عزت نفس، خود اتکائی و اعتماد به نفس می شود. این ویژگی ها مخصوصاً در پژوهشگرانی که در حوزه علوم نظری و ریاضی از قدرت و توانایی بیشتری برخوردارند نیز مشهورتر و نمایان تر است. این دسته از تیزهوشان به علت احساس عزت نفس، خوداتکائی از انگیزش روانی برخوردار بوده و به جای انجام تکالیف بر اساس تشویق یا تنبیه دیگران و انگیزش بیرونی، با هدایت خواسته و گرایش های درونی خود به انجام تکالیف خویش می پردازند و به همین دلیل به جای ریشه یابی علل موفقیت یا شکست خود در بیرون از خود(مدرسه، خانواده، جامعه) نتایج آن را به خود منتسب می کنند.[10] «حرمت خود هر چه افزایش می یابد، موضع نظارت نیز درونی تر می گردد. موضع درونی نظارت بدان معناست که دانش آموز در ارزیابی پیروزی ها و شکست های تحصیلی خویش به عوامل درونی(نظیر توانایی شخصی، تلاش و کوشش فردی و انگیزه های باطنی) بیش از بخت و اقبال و عوامل محیطی(غیر خود) توجه می نماید. براساس برخی از پژوهش ها، «موضع درونی نظارت و عزت نفس(حرمت خود) تیزهوشان بیش از افراد عادی، تعیین کننده پیشرفت تحصیلی در ریاضی است.» لذا به نظر میرسد که موضع درونی نظارت در ریاضیات همراه با حرمت خود ریاضی و هوش ویژه، عوامل اساسی مؤثر را در پیشرفت ریاضی تیزهوشان تشکیل می دهد. با این توضیح ظاهراً موضع نظارت تیزهوشان ریاضی در حوزه ریاضیات بیش از سایر نخبگان، درونی می باشد؛ چنان که حرمت خود آن ها در این امر بسیار نیرومند است.»
8- خود مدیریتی: افرادی که از توانمندی فکری و بلوغ روانی بالاتری
برخوردارند و از توانایی های ذهنی و قدرت اراده و عزم با ثبات خود آگاهند
به جای تکیه کردن به دیگران و تبعیت و تقلید کورکورانه از آن ها، دست به
طراحی اهداف و تنظیم برنامه متناسب با توانمندی های درونی و شرایط بیرونی
خود میپردازند.
ویژگی های رفتاری
برخورداری از توانایی بیان و انتقال اطلاعات به مخاطب: از دیگر ویژگی های یک پژوهشگر، برخورداری قدرت بیان و توان ارائه اطلاعات به مخاطب می باشد. یک پژوهشگر در مقام بیان مراد خود به دیگران چه به صورت شفاهی و چه به صورت مکتوب؛ از توانمندی بالاتری نسبت به بقیه برخوردارند. برخی از مهم ترین مؤلفه های برخورداری از قدرت بیان عبارتند از: حافظه نیرومند، برجستگی در تکلم، خودباوری کلامی، پیشرفت تحصیلی کلامی، توانمندی در تحلیل زبان، مهارت های ویژه در روش یادگیری زبان، که برجستگی در تکلم مهم تر از سایر مؤلفه ها محسوب می شود. نکته حائز اهمیت در این میان وجود برخی مشکلات کلامی در بعضی از تیزهوشان می باشد. به تعبیر دیگر اگر چه اغلب پژوهشگران از توانایی بیان بالایی برخوردارند، اما برخی از آن ها از این موهبت محرومند و یا در برخی مواقع قادر به بهره گیری از این توانمندی نیستند. برخی از پژوهشگران به علت عطف توجه به فضای بدیع و نامأنوس، هیچ چارچوب معنا شناختی متداولی برای تفهیم به دیگران در عرف جامعه حتی عرف اندیشمندان ندارد. این موضوع مخصوصاً در مراتب بالا و حوزه متفکران صاحب مکتب از جلوه بارزتری برخوردار است. اغلب متفکران نوآور و صاحب مکتب پس از ارائه دیدگاه های خود، از جانب دیگران به یاوه گویی و کج اندیشی متهم می شوند! به همین دلیل در موارد متعدد، ده ها سال طول می کشد تا دیگران به تدریج حاضر به پذیرش دیدگاه های آنان شوند.
http://www.tebyan-ardebil.ir
مذاکره با فروشندگان و شرکت های فروش یکی از حیاتی ترین روش های هر کسب و کار کوچک برای ادامه حیات خویش است. این جا به معرفی اشتباهات رایجی می پردازیم که حین مذاکره مرتکب می شویم و بیشترین هزینه ها را به خود تحمیل می کنیم. شما می توانید با اجتناب از این اشتباهات به بهترین نتیجه ممکن در مذاکرات خود دست یابید.
۱- ارائه پیشنهادی معقول. نمی دانم باور می کنید یا نه، اما ارائه یک پیشنهاد معقول می تواند اشتباه بسیار بزرگی باشد و هزینه های خاص خودش را در پی داشته باشد. برعکس، شما می توانید با ارائه پیشنهادی بسیار کمتر از آن چه که خریدار در سر دارد، به معامله خوبی با طرف مقابل وارد شوید. برت مارتینز، مربی دانشکده کسب و کار می گوید: «پیشنهادهای مسخره همواره جواب می دهند!». وقتی قیمتی پیشنهاد می دهید که بسیار دورتر از خواسته های دیگران است، همه چیز مسخره به نظر می رسد. او ادامه می دهد: «شاید به ذهن تان نرسد که تا چه اندازه در طول روز پیشنهادهای مسخره ای به دیگران ارائه می دهید. اغلب پیشنهادها نیز بی اندازه به همدیگر نزدیک هستند!». این نکته به خوبی جواب پس داده است، زیرا مذاکره کنندگان بسیار زیادی را می شناسیم که چندان آماده آن نیستند تا ذهن شان حین مذاکره به دور دست ها برود. شما می توانید با سخت کوشی موفق شوید این شکاف را حین مذاکره بپوشانید و با اعمال فشار بیشتر بر فروشنده، دست به خرید بهتری بزنید.
۲- مجال به ترس و اضطراب. مایکل سون لی، رییس شرکت اتنوکانکت و نویسنده کتاب مذاکره با کمربند سیاه معتقد است«مردم اغلب نگران آن هستند که وقتی قیمت پایینی به فروشندگان پیشنهاد می دهند، باعث رنجش آن ها شوند، اما این تنها یک سفسطه است. جناب لی یکی دیگر از طرفداران پر و پا قرص پیشنهادهای مسخره است. به اعتقاد او اغلب فروشندگان هوشمند و حرفه ای از این فن در مذاکره سود می برند. در عین حال، آقای مارتینز بر این نظر است که گاهی نگران از دست دادن احترام شرکای مذاکره کننده است، اما همه می دانیم که اگر پیشنهادها را به صورتی دوستانه ارائه بدهیم و به صورتی نظرمان در مورد قیمت را بیان کنیم که فروشنده احساس پیروزی و موفقیت داشت باشد، آنگاه دیگر هیچ چیزی برای از دست دادن وجود ندارد. به قول مارتینز«همه چیز قابل مذاکره است!»
۳- تنظیم قیمت نهایی. پول همه چیز نیست و چانه زنی بر سر قیمت تنها چیزی نیست که می توان بر سر آن مذاکره کرد. مارتینز می پرسد«چه می شود اگر قیمت خودتان را به اضافه برخی امتیازهای دیگر دریافت کنید؟» و با شوخی جواب می دهد«تا تنور گرم است باید نان را پخت!». به خاطر داشته باشید که مشخص کردن قیمت نهایی کار، خصوصا پس از نخستین مذاکره، یکی از هزینه آورترین اشتباهات در مذاکره است. یادآوری می کنم که همه چیز قابل مذاکره است، از جمله مسائل مربوط به پرداخت ها، چک ها، وسایل جانبی و متعلقات و حتی ضمانت نامه ها.
۴- بی مسوولیتی در قبال وظایف معین شده برای طرفین مذاکره. مهیاسازی شرایط لازم برای عقد قرارداد یکی از مهم ترین نکات است. برایان تریسی، می گوید«هر چه بیشتر درباره شخصیت طرف مقابل تان در مذاکره بدانید، موفق تر خواهید بود. هر چه بیشتر بتوانید هیجانات و احساسات موقعیت را به چنگ خود درآورید، بهتر می توانید به قیمت مطلوب برای هر مذاکره دست یابید». این آگاهی می تواند به شما یاری برساند تا ارزش تلاش هایتان را بدانید و این ارزش را به طرف مقابل منتقل کنید: ما در قبال همدیگر مسوول هستیم. هرگز نباید در مورد قول و قرارهای متقابل و معین شده بین خود و طرف مذاکره بی مسئولیتی به خرج دهید. اجازه دهید یک نمونه را مثال بزنم. لارن راس، مدیر شرکت بزرگ ارتباطات می گوید که او تمایل دارد تا رایانه هایی را از شرکت معتبر دل خریداری کند. بنا بر گفته خود او«ما این تصمیم را گرفتیم، چون به خوبی می دانیم که شرکت دل تمایل دارد تا گزارش های ماهانه اش را ارتقا دهد. آنها تقریبا در اواخر هر ماه و هنگام بستن گزارش های ماهانه شان، بیش از پیش تخفیف می دهند.». آقای راس با این ترفند می تواند با مسوولیت پذیری بیشتری از جانب شرکت دل طرف باشد و توأمان ارزش کار شرکت خود را نیز نشان دهد.
۵- استمرار مذاکرات طولانی. به برخی از پیشنهادات هرگز نمی توان جواب مثبت داد. هر پیشنهادی را نمی توان پذیرفت. در واقع، مساله اصلی بر سر قبول برخی وظایف در قبال طرف مذاکره، انجام آن ها و تلاش برای فهم توانایی تان در پرداخت مسائل مالی است. تا کی می خواهید به مذاکره ادامه بدهید؟ تریسی می گوید«آیا می دانید که در مقابل کسی که به نظر می رسد به موفقیت خود در هر مذاکره ای ایمان دارد، چه باید کرد؟ باید از قدرت بی تفاوتی در مذاکره استفاده کرد، خواه این بی تفاوتی به موضوع مذاکره واقعی و از صمیم قلب باشد، خواه به صورت یک تظاهر استراتژیک برای تغییر جریان مذاکره». این لحظه درست زمانی سر می رسد که شما دیگر اهمیتی به موفقیت یا شکست در مذاکره نمی دهید. دلسردی شما و بروز آن می تواند مانع از استمرار بی دلیل مذاکرات پرتنش، بی نتیجه و خستگی آور باشد و گاه، در برخی موارد، منجر به پیروزی شما در مذاکره شود.
۶- قبول ضرب الاجل. همه می خواهند به کارشان برسند، اما شما نیز به وقت خودتان نیاز دارید. برخی اعتقاد دارند که باید یک کار را یک روزه تمام کرد. این ایده اغلب سبب می شود تا بسیاری از مذاکره کنندگان، به جای آن که واقعا با طرف مقابل شان گفتگو کنند، با ارائه پیشنهادی مالی یا واگذاری امتیازی اقتصادی، مذاکره را در زمانی دیرتر یا زودتر به اتمام برسانند. بسیاری از فن ضرب الاجل استفاده می کنند تا بتوانند به خریدهای بهتری دست یابند، اما قبول هرگونه ضرب الاجل به معنای کنارگذاشتن زمان آزاد شما برای تصمیم گیری و گفت وگو است. پس هرگز از یاد نبرید که دست آخر همه چیز قابل مذاکره است، حتی ضرب الاجل.
مترجم: سیمین راد
منبع: روزنامه دنیای اقتصاد
منابع دانش در سازمان مهم ترین سرمایه شرکت های سده۲۱ محسوب می شود. مدیران شرکت های موفق و بزرگ دنیا، چالش های مدیریت بر منابع دانش سازمانی را به عنوان دومین اولویت اصلی کاری خود ذکر کرده اند، تا جایی که موفقیت و شکست سازمان های مختلف را ناشی از تفاوت مدیریت حاکم بر منابع آن سازمان ها می دانند. از جانب دیگر، تنوع و گستردگی سیستم های مرتبط با مدیریت بر حاملان دانش که هر یک با جنبه خاصی از دانش سازمانی ارتباط دارند باعث آن شده است که طی سال های اخیر نحوه انتخاب و برنامه ریزی و بهره گیری از سیستم ها و ابزارهای گوناگون موجود درمدیریت دانش، به عنوان یکی از مسائل اصلی مدیران سازمان های بزرگ مطرح باشد. منابع انسانی متخصص به عنوان یکی از منابع دانشی سازمان باید مورد توجه مدیران قرار گیرند. پیتر دراکر در مقاله معروف خود در مجله هاروارد بیزنس ریویو به نام«در جستجوی کمال» در مورد لزوم استفاده از دانش جدید در سازمان ها چنین می گوید: «دانش به صورت مداوم خودش را منسوخ می کند و دانش پیشروی امروز، جهل فردا است» و مدیریت را عضو اصلی هر سازمان می داند و در ادامه پیشنهاد می کند که توجه به مدیریت دانش و منابع دانشی باید مرکز توجه اولیه سازمان های امروزی قرار گیرد. توجه به مقوله دانش و منابع دانش در سازمان های قرن ۲۱ در این جا این است که این امر به دست چه کسانی در سازمان ها مدیریت می شوند؟ اهمیت مدیریت بر منابع علم و دانش در یک سازمان به حدی است که صاحبان و متولیان سیستم های مختلف به کمک آن می توانند در صورت مواجهه با بحران های مختلف بستر لازم را جهت خروج از بحران مهیا می کنند. همه افراد جامعه از بهبود نحوه مدیریت در واحد های مختلف خدماتی و تولیدی سود می برند. بهره وری بالا در سازمان های مختلف، انجام خدمات مطلوب و به موقع، بهبود وضعیت صنعت و... حاصل عملکرد خوب و موفق مدیران در یک جامعه است. مدیران لایق، کاردان و شایسته می توانند در سیستم مورد فعالیت خود به صورتی موثر و کارآ علاوه بر رفع مسائل و مشکلات موجود، با بهینه سازی مجموعه خویش، بهره وری را تا حد چشمگیری افزایش دهند. آنها در مواقع ضروری یا بحرانی با اتخاذ تصمیم های مناسب و به موقع باعث تغییر شکل وضع موجود شده و محیط های نامطمئن را به بستری مهیا و آماده برای فعالیت تبدیل می کنند. اما اگر مدیری نتواند به درستی عمل کند علاوه بر اینکه مشکلات زیادی را برای مجموعه تحت پوشش خود باعث می شود، محیط پیرامون سازمان نیز بی نصیب نمانده و از اثرات سوء آن متاثر می شود. مدیرانی که بر حسب روابط و علایق شخصی نه ضوابط انتخاب می شوند و واجد شرایط مدیریت آن مجموعه نیستند، در مدتی نه چندان طولانی وضعیت مجموعه تحت پوشش خود را به گونه ای هدایت می کنند که خسارات جبران ناپذیری به آن مجموعه وارد می شود. منابع انسانی دانشی، با تخصصی ویژه و ارزشمند برای سازمان، یکی از منابع ارزشمند دانش سازمان را شکل می دهند. اگر بخواهیم دقیق تر صحبت کنیم، این افراد حاملان دانش سازمانی هستند، اما از آن جایی که نمی توان دانش را از این افراد جدا کرد، خود آن ها به عنوان دانش سازمانی تلقی می شوند. منابع دانش پس از جذب شدن به شرکت یا سازمان به شناسایی آن پرداخته و می توانند بیشتر مانند یک فروشنده یا راهنمای اطلاعات باشند که تقاضاهای اطلاعاتی را دریافت می کنند و مشتریان داخلی را با افراد دیگر یا مخازن اطلاعاتی برای رفع نیازهای اطلاعاتی آن ها ارتباط می دهند و همزمان اهداف کلیدی سازمان را نیز در نظر می گیرند.
برای این که بدانیم سازمان به چه میزان وابسته به منابع انسانی خبره خود است، باید این سوال را از خود بپرسیم، اگر مدیران و تصمیم گیران سازمانی در غالب روابط و علایق شخصی، منابع دانشی ماهر را با افراد بی تجربه اما محبوب خود جایگزین کنند، اولا، این تغییر چه تاثیری روی ارزش(از دیدگاه مشتریان، سهامداران و در یک کلام ذی نفعان) سازمان خواهد داشت؟ ثانیا، این تغییر به چه میزانی دارایی های سازمان را کاهش می دهد؟ ثالثا، در راستای دستیابی به اهداف سازمان، چه مشکلاتی را ایجاد می کند و چند درصد دستیابی به اهداف کلان را تحت تاثیر قرار می دهد؟ پاسخگویی به این سوالات، علاوه بر این که نشان دهنده نگرش و رویکرد مدیران ارشد به جایگاه و نقش دانش در سازمان ها است، می تواند اهمیت مدیران و تصمیم گیران خبره را در هر سازمانی مشخص کند. البته باید به این نکته توجه کرد که با در نظر گرفتن سطح دانشی بودن هر سازمان، پاسخ های مدیران می تواند بسیار متفاوت باشد. در دورانی که علم، فن آوری و پیشرفت در عرصه های مختلف دانش با سرعت بسیار بالایی حرکت می کند واگذاری امور به دست مدیرانی ضعیف یا اصلا غیر مدیر و نحوه برخورد این گروه با منابع دانشی سازمان نه تنها باعث عقب ماندگی آن مجموعه می شود بلکه باعث می شود رقبا و واحد های مختلفی که دارای تولید یکسان یا خدمات مشابه می باشند بازار را در دست گرفته و آن مجموعه را مجبور به ورشکستگی یا خروج از بازار نمایند. این گونه مدیران خواسته یا ناخواسته نقاط ضعیف سیستم را تقویت کرده و از تهدیدات فراروی سیستم به صورتی سهل و آسان می گذرند. از آن جایی که خود قابلیت انجام امور را ندارند و به خوبی نیز بر این نکته واقفند، اجازه فعالیت بر دیگر افراد را نیز نمی دهند و عرصه را بر افراد توانمند تنگ می کنند، زیرا اینان را تهدید جدی برای بقای خود می دانند. این مدیران باید بدانند که یک سازمان قسمتی از دارایی آنها نیست که هر طور بخواهند تصمیم بگیرند، بلکه باید به آن به عنوان یک جامعه یا گروه نگاه کرد. هر چند یک گروه یا جامعه با هدف مشترک ایجاد می شود نه مکان مشترک اما هیچ کس به تنهایی مالک جامعه نمی باشد؛ بنابراین جوامع قوانینی دارند که حقوق حامیان خود را وضع و شیوه های مدیریت رامشخص می کند. اعضای این جوامع را همان«منابع انسانی دانش» تشکیل می دهند؛ این منابع افرادی حرفه ای و با تجربه هستند که اگر در اختیار هر یک از واحدهای این سازمان قرار گیرند به عنوان مخازن اطلاعات، سازمان را توسعه می دهند در نتیجه مدیریت بر این منابع چیزی بیش از تکنولوژی یا نرم افزار است. این فرآیند راه پیچیده ای جهت تقسیم و به کارگیری مناسب دارایی های هوشی یک سازمان موفق و ذخیره دانش و بازیابی آن ها و تقسیم و انتشار دانش در سازمان می باشد. بنابراین لزوم توجه مدیران به این افراد و درک اهمیت نقش آن ها در سازمان، عاملی موثر در موفقیت و بهبود در کل سیستم سازمانی است.
نویسنده: نرگس سهرابی
منبع: روزنامه دنیای اقتصاد
در دنیای امروز دانایی یکی از محورها و شاخص های اصلی پیشرفت و تعالی هر جامعه محسوب می شود. سنجش سطح دانایی به میزان تولید و مصرف اطلاعات و گسترش دانایی به دسترسی سریع و آسان به منابع علمی موثق وابسته است. دانسته های ما یا از طریق مطالعه منابع اطلاعاتی موجود حاصل می شود یا براساس پژوهش هایی که خود انجام می دهیم به دست می آید. اگر این دانسته ها بر اساس نتایج پژوهش های قبلی باشد در واقع به مصرف اطلاعات پرداخته ایم و اگر مبتنی بر مشاهدات و تحلیل های جاری باشد تلاش ما به تولید اطلاعات منجر شده است. بنابراین، منبع اصلی تولید اطلاعات و دانش جدید در واقع حاصل فعالیت های پژوهشی است که انجام می گیرد. پژوهش در هر موضوع، به هر شکلی و در هر سطحی که انجام شود تلاشی منسجم و نظام مند در جهت توسعه دانش موجود درباره موضوع هایی است که با آن ها سر و کار داریم. پژوهش کوششی است برای یافتن بهترین راه حل های ممکن در جهت حل مشکلات موجود در عرصه های مختلف زندگی. هم چنین، پژوهش فعالیتی منسجم برای رسیدن به شناختی روشن تر از مفاهیم پیرامون ماست. در مجموع پژوهش راهی برای گسترش مرزهای دانش و گشودن افقهای تازه برای آیندگان است. شخصی که به شیوه های گوناگون به انجام پژوهش می پردازد پژوهشگر(محقق) نامیده می شود. پژوهشگر فردی است که با استفاده از روش های علمی در صدد رسیدن به شناختی تازه از مسائل و مفاهیم مختلف است. او با استفاده از ابزارهای گوناگون به مشاهده دقیق تر و عمیق تر پدیده های اطراف خود می پردازد. پژوهشگر با نگاهی نقادانه و موشکافانه به پیرامون خود می نگرد و برای رفع مشکلات جامعه و ارائه بهترین راهکارهای عملی اطلاعات موثقی را در اختیار متولیان امور قرار می دهد.
رویکرد پژوهشی چگونه رویکردی است؟
موفقیت و توسعه پژوهش در هر جامعه نیازمند گسترش رویکرد پژوهشی(پژوهش مدار) در آن جامعه است. منظور از رویکرد پژوهشی نگاهی مبتنی بر پژوهش نسبت به موضوع های مختلف می باشد. در این نوع نگاه قبل از اتخاذ هر تصمیم مهم به یافته های پژوهش های قبلی که به موضوع تصمیم گیری ارتباط دارد توجه می شود. به بیان دیگر، در رویکرد پژوهش مدار از یافته های پژوهش های قبلی برای بهبود وضع موجود استفاده موثری به عمل می آید. کسانی که در فعالیت های خود رویکردی پژوهشی دارند قبل از هرگونه تصمیم گیری به مطالعه وضعیت موجود پرداخته و با تجزیه و تحلیل مشاهدات خود به بهترین راه حل ها می اندیشند. هم چنین، آنان تلاش می کنند تا از نتایج آثار سایر پژوهشگران نیز به نحو شایسته ای استفاده کنند. بنابراین، رویکرد پژوهشی به قشر یا گروه خاصی محدود نشده و زمانی منشاء اثر خواهد بود که در سطوح و امور مختلف جامعه تسری یافته باشد.
اهمیت و ضرورت پژوهش در چیست؟
نوع و سطح فعالیت های پژوهشی یکی از شاخص های اصلی توسعه و پیشرفت محسوب می شود. موفقیت در تمام فعالیت های مربوط به توسعه صنایع، کشاورزی، خدمات و غیره به نحوی به گسترش فعالیت های پژوهشی بستگی دارد. در واقع پژوهش یکی از محورهای مهمی است که ضامن پیشرفت و توسعه پایدار در هر کشور به شمار می آید. اگر پژوهشی صورت نگیرد دانش بشری افزایش نخواهد یافت و دچارسکون و رکود خواهد شد. بدون انجام پژوهش امور آموزشی نیز از پویایی و نشاط لازم نیز برخوردار نخواهد بود. همه آن چه که به عنوان پیشرفت علوم در اعصار مختلف تاریخ می شناسیم حاصل تلاش افرادی است که در کار خود رویکردی پژوهشی داشته اند و ذهن پرسشگرشان همواره محرکی برای فعالیت های پژوهشی آنان بوده است.
انواع اصلی و روش های معمول پژوهشی چیست؟
پژوهش های موجود را می توان بر اساس معیارهای متعددی دسته بندی کرد. مثلا بر اساس چگونگی به کار بستن نتایج پژوهش ها می توان آن ها را به دو دسته "کاربردی" و"بنیادی" تقسیم کرد. نتایج پژوهش های کاربردی در کوتاه مدت و برای رفع مشکلات موجود قابل استفاده است. به بیان دیگر پژوهش های کاربردی در حل مسائل جاری مفید می باشند و از این رو تحت عنوان "کاربردی" شناخته می شوند. معمولا نیاز به انجام پژوهش های کاربردی زمانی احساس می شود که روش ها و اطلاعاتی که در اختیار داریم برای حل برخی از مشکلات موجود کافی نیست. در مقابل، پژوهش های بنیادی به توسعه و تعمیق مبانی علوم مختلف کمک کرده و در دراز مدت امکان گسترش مرزهای دانش بشری را فراهم می آورند. ممکن است یک پژوهش بنیادی در زمانی که انجام می شود کاربرد عینی و مشخصی نداشته باشد اما در دراز مدت مبنایی برای توسعه دانایی و انجام سایر پژوهش ها خواهد بود. علاوه بر این تقسیم بندی، پژوهش ها را می توان بر اساس حوزه موضوعی آن ها طبقه بندی کرد. مثلا، پژوهش های صنعتی، مذهبی، فرهنگی، کشاورزی، پزشکی و فنی. هر یک از این حوزه ها روش ها و اصول خاص خود را در انجام تحقیقات کاربردی و بنیادی در اختیار دارند که توسط پژوهشگران آن حوزه مورد استفاده قرار می گیرد.
فرایند پژوهش شامل چه مراحلی است؟
پژوهش در رشته های مختلف علمی به شیوه های گوناگون انجام می شود و نمی توان
یک روش مشخص که در همه شاخه های علوم کاربرد داشته باشد معرفی کرد. با این
حال، اصولی کلی بر فرایند پژوهش در رشته های مختلف حاکم است که بیش از آن
که با هم متفاوت باشند به هم شبیه هستند. پژوهش به هر شکل و در هر رشته ای
که انجام شود همواره تابع دستور العمل های مدون و منطقی است که پژوهشگران
را در انجام کارشان یاری می کنند. هم چنین، به کار بستن این دستورالعمل ها
آنان را قادر می سازد که ضمن کسب اطمینان بیشتر نسبت به صحت نتایج کارشان
نتایج و آثار سایر پژوهش ها را مورد ارزیابی قرار دهند. معمولا در گام اول
همه پژوهش ها با یک یا چند پرسش آغاز می شوند. این پرسش ها ذهن پژوهشگر را
به خود مشغول کرده و او را به تلاش در جهت پاسخگویی به آن ها وا می دارد.
در گام دوم، پژوهشگر به جستجو در منابع علمی زمینه موضوعی خود می پردازد و
با بررسی دقیق آن ها به تصویر روشن تری از میزان دانش موجود در آن زمینه
دست می یابد، تصویری که مبتنی بر گزارش های منتشر شده سایر پژوهشگران در آن
زمینه است. به این مرحله"مرور پیشینه پژوهش" می گویند. اگر در این مرحله
منابعی برای پژوهشگر مفید باشد و از آن ها به نحوی استفاده کند، در گزارش
تحقیق خود فهرستی کامل از تمام منابع مورد استفاده را به دقت ذکر می کند.
استناد به این منابع ضمن آن که پیوندی بین پژوهش او با پژوهش های قبلی نشان
می دهد به پژوهش در دست انجام اعتبار بیشتری می بخشد و ارتباط های علمی
میان پژوهشگران را افزایش می دهد. در مرحله سوم، پژوهشگر به گردآوری
اطلاعات و داده هایی می پردازد که می تواند در آینده مبنای تحلیل ها و
تفسیرهایی قرار گیرد که در نهایت به یافتن پاسخ پرسش های اولیه منجر شود.
این بخش از پژوهش که به مرحله گردآوری اطلاعات و داده معروف است می تواند
به شکل های کاملا مختلفی انجام شود. مثلا در پژوهش های معمول در حوزه های
علوم انسانی و علوم اجتماعی مانند روانشناسی، علوم تربیتی و جامعه شناسی از
ابزارهایی مانند پرسشنامه، مصاحبه و مشاهده استفاده می شود. در علوم تجربی
پژوهشگران در این مرحله به انجام آزمایش های مختلفی می پردازند و تاثیر
عوامل مشخصی را در زمینه کار خود مورد سنجش و آزمون دقیق قرار می دهند.
در مرحله چهارم داده های گردآوری شده به روش هایی مختلف - مثل استفاده از
مبانی علم آمار - سازماندهی و خلاصه می شوند. این سازماندهی و خلاصه سازی
به نحوی صورت می پذیرد که امکان توصیف و مقایسه نتایج حاصل شده برای
پژوهشگر فراهم می شود. ترسیم نمودارها و جدول های مختلف از روش های معمول
سازماندهی و خلاصه سازی داده ها به شمار می آید.
در مرحله پنجم پژوهشگر می تواند بر اساس تحلیل یافته های مراحل قبل به
تفسیر روشنی از موضوع پژوهش پرداخته و پاسخی برای پرسش های اولیه خویش
بیابد.
در آخرین گام، نتایج پژوهش انجام شده می تواند به یکی ازروش های معمول در
انتشارات علمی به صورت چاپی یا الکترونیکی منتشر شود. مثلا نتایج پژوهش ها
ممکن است در قالب گزارش های مفصل یا مختصر تحقیقی، مقاله های علمی مجله ها،
رسانه های گروهی، سایت های اینترنتی یا ارائه در همایش های تخصصی ملی یا
بین المللی انتشار یابد. این نتایج می تواند در آینده مورد استفاده سایر
پژوهشگران قرار گیرد و مبنایی برای انجام مطالعات بعدی باشد. اگر پژوهش ها
از نوع کاربردی باشند نتایج به دست آمده در اختیار کسانی قرار می گیرد که
می توانند از آن نتایج برای حل مشکلات موجود استفاده کنند.
ویژگی های یک پژوهشگر موفق چیست؟
یک پژوهشگر موفق نگاهی کنجکاو و موشکافانه به پدیده های اطراف خود دارد. او نسبت به آن چه در اطرافش می گذرد حساس است و ذهنی پویا و پرسشگر دارد. ذهن پرسشگر او همواره در جهت یافتن پاسخ های تازه برای پرسش های موجود است. هم چنین، او برای انجام موفقیت آمیز پژوهش خود، از روش های علمی و پذیرفته شده استفاده می کند. علاو بر آن، یک پژوهشگر موفق از مهارت لازم برای یافتن منابع اطلاعاتی مورد نیازش برخوردار است. این منابع از محل های مختلف مثل کتابخانه ها، مراکز اطلاع رسانی و شبکه های رایانه ای ملی و بین المللی به دست می آیند. او به خوبی می تواند در این منابع به جستجو بپردازد و با مطالعه پیشینه پژوهشی موضوعی که در آن زمینه فعالیت می کنند به درک روشنی نسبت به گذشته آن موضوع دست یابد. پژوهشگران موفق به کار گروهی در طرح های پژوهشی بها می دهند و تلاش می کنند پژوهش خود را با همکاری یکدیگر انجام دهند. هم چنین، آنان نتایج یافته های خود را به نحو موثری منتشر ساخته و در اختیار سایر محققان قرار می دهند. آنان نسبت به توسعه مرزهای دانش احساس مسئولیت کرده و لحظه ای از تلاش در جهت ارتقاء مهارت های علمی خویش باز نمی ایستند.
کتابخانه ها و مراکز اطلاع رسانی چه اهمیتی در توسعه پژوهش دارند؟
کتابخانه ها و مراکز اطلاع رسانی به عنوان مراکز اصلی گردآوری و سازماندهی منابع اطلاعاتی ابزار لازم را برای پژوهشگران و توسعه پژوهش فراهم می کنند. از آن جا که هیچ پژوهشی نمی تواند بدون برقراری پیوند با پیشینه پژوهشی در حوزه موضوعی خود موفق باشد، دسترسی به منابع اطلاعاتی روزآمد یکی از مهم ترین نیازهای پژوهشگران است. همه پژوهشگران نیازمند آگاهی از فعالیت هایی هستند که قبلا در حوزه پژوهشی آنان اتفاق افتاده و یا در زمان حال در جریان است. این آگاهی از طریق دسترسی به منابع اطلاعاتی میسر می شود. معمولا یافته های سایر پژوهشگران از طریق مجله های علمی، کتاب ها، سایت های اینترنتی و پایگاه های اطلاعاتی منتشر می شود. کتابداران و متخصصان اطلاع رسانی متولی گردآوری و سازماندهی این اطلاعات هستند و نتایج پژوهش های قبلی را در اختیار پژوهشگران قرار می دهند.
رابطه پژوهش و توسعه کشور چیست؟
توسعه علمی، صنعتی و فرهنگی هر کشور بدون پرداختن به امر پژوهش با موفقیت چندانی همراه نخواهد بود. در واقع پژوهش موتور محرک پیشرفت و توسعه محسوب می شود. حتی اگر نشانه هایی از توسعه بدون پرداختن به مبانی پژوهشی رخ دهد آن توسعه مستمر و پایدار نخواهد بود و نمی تواند مسیر مطمئنی را طی کند. بنابراین، پژوهش مبنای توسعه است و تضمینی برای استمرار توسعه به شمار می آید. هم چنین، به کار بستن نتایج پژوهش های انجام شده در هر زمینه به بهبود راهکارها و روش های معمول در زمینه های مورد نظر منجر می شود.
توسعه پژوهش در کشور به چه عواملی بستگی دارد؟
عوامل متعددی در توسعه پژوهش دخالت دارند که ذکر همه آن ها در این مختصر نمی گنجد. با این حال می توان به اختصار عوامل توسعه پژوهش را به سه بخش عوامل سخت افزاری، عوامل نرم افزاری و نیروی انسانی تقسیم نمود. منظور از عوامل سخت افزاری همه امکانات فیزیکی و زیرساخت های بنیادی است که امکان انجام پژوهش در حوزه های مختلف را برای پژوهشگران فراهم می آورد. مثلا وجود ابزارهای پژوهشی از قبیل دستگاه ها و آزمایشگاه های پیشرفته و امکانات شبکه ای و رایانه ای از جمله این منابع سخت افزاری محسوب می شوند. منظور از امکانات نرم افزاری جریان اطلاعات و دانش میان پژوهشگران است که از طریق مجله ها و منابع علمی دیگر به صورت چاپی یا الکترونیکی صورت می پذیرد. در نهایت، بخش سوم این مجموعه نیروی انسانی و پژوهشگرانی است که با دانش و تلاش خود می توانند امکانات سخت افزاری و نرم افزاری را به خدمت گرفته و طرح های پژوهشی گوناگون را تدوین و اجرا کنند. علاوه بر این، توسعه آتی پژوهش در هر کشور مبتنی بر گسترش رویکرد پژوهش مدار در آموزش آن کشور است که از سطح آموزش ابتدایی شروع شده و تا پایان تحصیلات دانشگاهی استمرار می یابد.
رویکرد پژوهش مدار در آموزش رسمی چه اهمیتی دارد؟
منظور از رویکرد پژوهش مدار در آموزش آن است که در تمام سطوح و مقاطع
آموزشی شیوه های تدریس به گونه ای باشد که دانش آموزان به مطالعه کتاب های
درسی اکتفا نکرده و خود با بررسی منابع موجود در موضوع های درسی به گسترش
دانش خویش بپردازند. در رویکرد پژوهش مدار دانش آموزان چگونه آموختن را می
آموزند و قادر خواهند بود که به شیوه ای علمی دانش خود را توسعه بخشند.
توسعه پایدار و همه جانبه در هر کشوری به نحو قابل توجهی در گرو گسترش کمی و
کیفی فعالیت های پژوهشی آن کشور است. اگر نگاهی دراز مدت به امر پژوهش
داشته باشیم، شاید مهم تر از انجام پژوهش در زمینه های مختلف گسترش رویکرد
پژوهش مدار در آموزش مقاطع مختلف تحصیلی باشد. دانش آموزان امروز پژوهشگران
فردا هستند که با تلاش خود می توانند به گسترش مرزهای دانش بپردازند.
آموزش موثر روش های بهینه پژوهش ضامن موفقیت پژوهش های آتی خواهد بود.
بدیهی است که گسترش پژوهش در گرو تعامل سازنده تمام بخش های آموزشی و
پژوهشی کشور می باشد و هیچ یک از سازمان ها به تنهایی نمی توانند به بهبود
وضع پژوهش در کشور کمک کنند. بنابراین، پیشرفت در این زمینه نیازمند عزمی
ملی در این خصوص و توجه به جایگاه پژوهش در زمینه های مختلف است.
http://www.tebyan-ardebil.ir
دیروز آرزوش کردی !
http://3ali3.com
و عرش و فرش را شگفت زده کرده است
http://3ali3.com
بگذار قلم را به غزل بسپارم
شاید گره ای باز شود از کارم
پرسید: مگر تو هم غزل می گوئی؟
گفتم: په نه په! فقط رباعی دارم !
.
.
.
رفتم چین گارسون دو تا چوب آورده خواهرم میگه یعنی باید با اینا غذا بخورم؟
گارسون میگه پ ن پ چینگ چانگ چاچانگ چیونگ چانگ
.
.
.
بابابزرگم داشت تو خواب صداهای عجیب و غریب در میاورد !
خانمم میگه داره خرناس میکشه؟!
پَ نه پَ داره کانکت میشه ولی چون تو محل ما ADSL نمیدن از dial-up استفاده میکنه
.
.
.
سر جلسه به جلوییم می گم سوال ۳ بلدی ؟ میگه آره می خوای ؟
میگم پَ نَ پَ نگرانت بودم می خواستم اگه ننوشتی بت بگم
.
.
.
ایستک خریدم ، در باز کن رو دادم به دوستم
میگه : با این بازش کنم ؟!!!
میگم پ نه پ !!! روش راست کلیک کن!
اوپن ویت رو بزن ! با اینترنت اکسپلور بازش کن !!
.
.
.
بعد از اینکه دو ساعت تو صف عابر بانک واستادم تا پول بگیرم یارو برگشته می گه:
آقا ببخشید سالمه؟ میگم پ ن پ مریضه اینم صف عیادت کننده هاست
.
.
.
خانومه وایساده بود جلوی پله برقی نمیرفت روش. دوستم میگه یعنی میترسه؟
پـَـَـ نــه پـَـَـــ مونده با پای چپ بره ثواب داره یا با پای راست!!
.
.
.
یه طوطی گرفتم دوستم اومده دیده میگه:
طوطیه ؟ گفتم په نه په یا کریمه با فتو شاپ تغییرش دادم
.
.
.
فامیلمون اومده خونمون میگه از وقتی کولر گذاشتین خونتون اینقدر خنک شده ؟
گفتیم پـَـــ نــه پـَـــ از وقتی توی کانون فرهنگی آموزش ثبت نام کردیم !
.
.
.
رفتم دستشویی عمومی در میزنم میگم یکم سریع تر. میگه شمام دستشویی داری؟پـَـَـ نــه پـَـَــــ اومدم ببینم شما کم و کسری نداری ؟
http://3ali3.com
خانه ی دوست کجاست؟
در فلق بود که پرسید سوار
اسمان مکثی کرد
رهگذر شاخه ی نوری که به لب داشت به تاریکی شن ها بخشید
وبه انگشت نشان داد سپیداری و گفت
نرسیده به درخت
کوچه باغی است که از خواب خدا سبز از تر است
ودر آن عشق به اندازه ی پرهای صداقت ابی است
می روی تا ته آن کوچه که از پشت بلوغ ،سربه در می ارد
پس به سمت گل تنهایی می پیچی
دو قدم مانده به گل
پای فواره ی جاوید اساطیر زمین می مانی
وترا ترسی شفاف فرا می گیرد
در صمیمیت سیال فضا، خش خشی می شنوی
کودکی می بینی
رفته از کاج بلندی بالا،جوجه بردارد از لانه ی نور
واز او می پرسی
خانه ی دوست کجاست؟
سهراب سپهری
http://3ali3.com
شاید یادت بیافتد جیب هایت را وقتی دست هایم مهمانشان بودند …
http://3ali3.com
…
اون قسمتی هست که نقل می کنن:شبت پر از رویاهـای دست یافتنی . . .
http://3ali3.com
خاص معرکه خیلی زیبا
صبحا که تو میخوابی ، من همیشه بیدارم
تو خواب بد میبینی ، من دنبال یه کارم
تو تنبلی و بدحال ، من خوشحالم و سرحال
پاشو دیگه تنبل
پیشاپیش صبحت بخیر
.
.
.
امیدوارم روزت رو با یه دنیا امید، یه بغل آرزو
و یه عالمه انرژی مثبت شروع کنی…
صبح نازت بخیر نانازم
.
.
.
صبحت بخیر عزیزم ، برات چایی بریزم؟!
گولت زدم عزیز جون ، تو که نیستی خونمون!!
خوب بیــــــــــد (صبحت بخیر عزیزم)
.
.
.
سلام ای وسیع جاری، ای پهنه نور باران، ای طراوت بی کران
روزت به خیر باد
http://3ali3.com
۱۶ آذر ماه روز دانشجو رو به همه ی دانشجوهای عزیز تبریک میگم
در این مطلب چندتا اس ام اس رسمی و طنز برای شما قرار دادیم
…
روز دانشجو، روز در هم آمیختن تقوا با علم و دانش اندوزی،یا تن رسد به مدرک یا جان ز تن درآید
http://3ali3.com
تفاوت زنان واقعی دربار عثمانی با سریال حریم سلطان
الف- در گام اول مشمولانی که شماره ملی و فراخوان سهام عدالت دریافت کرده اند همراه با مدارک اعلام شده در فراخوان به شرکت های تعاونی عدالت شهرستانی مراجعه می کنند.ب- مراجعه همه افراد رشید (18 سال و بالاتر) مشمول طرح ضروری است و در مورد افراد صغیر ، مراجعه سرپرست آنها همراه با مدارک مربوط کافی است.
الف- تعاونی می بایست به هنگام مراجعه فرد مشمول، فرم اطلاعات و پذیرش عضویت مشمولان را که در نرم افزار تعبیه شده است به صورت رایانه ای تکمیل نموده و سه نسخه از چاپ رایانه ای آن را به امضاء و اثر انگشت مشمول برساند و یک نسخه از آن را به فرد مشمول تحویل و نسخه دیگری از آن را در پرونده عضویت مشمول بایگانی نماید.ب- تعاونی باید برگه تعهد نامه مشمول را که حاوی این مطلب است که تعهد می نماید که به طور کامل مشمول تعاریف مندرج در ماده یک دستورالعمل فرایند شناسایی و تأیید نهایی مشمولان مرحله اول واگذاری سهام عدالت مصوب جلسه مورخ 20/1/1385 ستاد مرکزی توزیع سهام عدالت بوده و در صورت اثبات عدم تطبیق با این تعاریف و احراز تقلب ، کلیه حقوق ناشی از دریافت سهام عدالت را از خود سلب می نماید، تکمیل نموده و در پرونده عضویت مشمول در تعاونی بایگانی کند.
اطلاعیه سازمان خصوصی سازی در خصوص سهام عدالت
در راستای تصمیمات شورای عالی اجرای سیاستهای کلی اصل 44 قانون اساسی به اطلاع آن دسته از مشمولین دریافت سهام عدالت که برگه دعوت نامه ثبت نام در شرکت های تعاونی شهرستانی سهام عدالت دریافت کرده اند ولی تا کنون موفق به ثبت نام نهایی در شرکتهای مذکور نگردیده اند می رساند آخرین مهلت ثبت نام 30/09/1391 در نظر گرفته شده است.
بدیهی است عدم اقدام مشمولین محترم جهت ثبت نام در تعاونی های شهرستانی سهام عدالت تا تاریخ مقرر به منزله انصراف از دریافت سهام عدالت قلمداد می گردد.
جهت کسب اطلاعات بیشتر به سایتهایwww.ipo.ir ,www.vase.ir مراجعه نمایید.
نمونه دعوتنامه دریافت سهام عدالت را در سایت زیر ملاحضه نمائید
روابط عمومی سازمان خصوصی سازی
www.ipo.irجدولها جوان می کنند!
محققان می گویند حل کردن جدول کلمات متقاطع روشی استثنایی و کار آمد برای جوان نگه داشتن مغز است.
شما هم که تصمیم گرفتهاید در سال جدید با ورزش، اندام خود را متناسب کنید؟ چرا همین برنامه را برای مغزتان انتخاب نمی کنید؟! مغز و فکر شما هم به اندازه عضلاتتان برای رسیدن به سلامت نیاز به ورزش دارد.
می پرسید چطور مغزمان را ورزش بدهیم؟ با حل کردن جدول! این سرگرمی برای سلامت شما هم مفید است. به تازگی محققان متوجه شدهاند که جدول حل کردن علاوه بر سرگرمی و تفریح فواید دیگری هم دارد.
دکتر فتوحی، رئیس مؤسسه سلامت حافظه، مغز و نخاع در بالتیمور آمریکا این کار را نوعی ورزش برای مغز معرفی کردهاست.
به این ترتیب کسانی که علاقه دارند ذهن خود را هم مانند بدنشان ورزیده کنند، لازم است این ورزش مغز " یعنی جدول حل کردن" را شروع کنند. البته این تنها خاصیت جدول حل کردن نیست! اگر باور نمی کنید، بخوانید.
می گویند جدول کلمات متقاطع، مشهورترین و گستردهترین بازی در جهان است، اگر چه تاریخچه کوتاهی دارد. اولین جدولها در قرن 19 در انگلستان متولد شدند. این جدولها در نوع خود بسیار ابتدایی بوده و از مربعهای کلمات ساخته شده بودند. به طوری که گروهی از کلمات طوری کنار هم قرار داده شده بودند که در جهت عمودی و افقی به یک شکل خوانده می شدند. این جدولها در مجلات دورهای و کتابهای معمای کودکان چاپ می شد. با این حال در آمریکا جدول حل کردن به یکی از جدیترین سرگرمیهای بزرگسالان تبدیل شد.
بد نیست بدانید اولین جدول کلمات متقاطع منتشر شده بوسیله یک روزنامه نگار به نام "آرتورواین" اهل لیورپول طراحی و ساخته شد که بهعنوان مبتکر بازیهای مشهور جهان شناخته شده است. 21 دسامبر 1913 تاریخ چاپ این جدول در روزنامهای به نام دنیای نیویورک است.
ورزشی برای مغز
اگر اهل نرمش و ورزش باشید، می دانید که هر عضلهای که در تمرینها بیشتر به کار گرفته شود، قویتر و بزرگتر می شود. مغز نیز همین طور است یعنی هر چه شما مغزتان را بیشتر ورزش دهید این عضو مهم بدن شما گستردهتر و قویتر خواهد شد. پس مغز هم مانند سایر اعضای بدن به وزرش و تحرک احتیاج دارد که طبق نتایج مطالعات دکتر فتوحی حل کردن جدول می تواند این هدف را تأمین کند.
دکتر مجید فتوحی که کتابی به نام درمان حافظه نوشته است، هم اکنون عضو هیأت علمی دانشکده پزشکی هاروارد در رشته نورولوژی و مشاور نورولوژی در مرکز تحقیقات بیماری آلزایمر در بیمارستان جان هاپیکنز بوده و همچنین عضو آکادمی نورولوژی آمریکا، انجمن پزشکی آمریکا، سازمان بینالمللی تحقیقات مغزی، انجمن پزشکی ماساچوست و انجمن علوم اعصاب نیزهست.
می خواهم به یاد آورم!
اگر شما هم می ترسید که بزرگترین دارایی خود یعنی حافظه تان را از دست بدهید و در جست وجوی راهی برای تقویت آن هستید، جدول حل کنید. به طور طبیعی با افزایش سن و پیر شدن ، توانایی ما برای به یاد آوردن و به خاطر سپردن کمتر و کمتر می شود. اما در هر سنی می توان این روند را کند کرد یا جلوی آن را گرفت. لابد از خودتان می پرسید مگراین حافظه به چه درد می خورد؟! بهتر است بدانید تمام کارهایی که انجام می دهید وابسته به همین حافظه است، از مسواک زدن دندانهایتان تا لذت بردن از شامی که با خانواده می خورید.
حافظه یکی از اجزای ضروری زندگی شماست و با از دست رفتن آن که ممکن است از نشانههای آلزایمر هم باشد،زندگی شما مختل خواهد شد. مثلاً همین برگشتن به خانه، که ممکن است خیلی پیش پا افتاده به نظر برسد، بدون به خاطر سپردن آدرس محل زندگی ممکن نیست. علاوه بر این حافظه، انعکاسی از زندگی شماست. اولین دیدار با همسر، در آغوش گرفتن فرزندتان برای اولین بار پس از تولد، دوستان و همکلاسیهای شما در دوران تحصیل همه و همه بهانههایی هستند که نخواهید این نعمت خدا را از دست بدهید.
جوان بمانید!
تحقیقات نشان داده است که فعالیت مغز در سنین میانسالی و حتی قبل از آن می تواند در آینده به فرد کمک کند تا دچار آلزایمر( که شایعترین شکل دمانس یا زوال عقل است ) نشود. البته این تنها عامل مؤثر در ایجاد بیماری نیست و تغذیه، فعالیت بدنی ، ژنتیک و خیلی چیزهای دیگر در این مسئله نقش دارند. بعد از 20 سالگی با افزایش سن بیش از 200 میلیارد سلول عصبی تحلیل رفته و می میرند.
تحلیل قوای شناختی که از عوارض این مرگ سلولی است، ابتدا ضعف حافظه و قدرت شنیدن خود را نشان می دهد. البته نگران نشوید، این روند تا حدی قابل پیشگیری است. محققانی از انجمن ملی علوم معتقدند کسانی که در فعالیتهای چالش برانگیز مغز( مانند جدول کلمات متقاطع، شطرنج و کتاب خواندن و سفر) به عنوان یک سرگرمی و تفریح شرکت می کنند، می توانند باعث کندی روند پیری در مغز خود شوند.
همچنین بررسی 20 ساله پزشکان در کالج پزشکی آلبرت انیشتین در نیویورک نشان داده است کسانی که 4 روز در هفته جدول کلمات متقاطع حل می کنند، 47 درصد کمتر از کسانی که یک روز در هفته این کار را می کنند درمعرض خطر دمانس(زوال عقل) هستند.
دکتر رابرت فریدلند، پروفسور عصب شناسی از دانشگاه "کیس وسترن ریزرو" در کلیولند در این باره می گوید: کسانی که از 20 تا 60 سالگی بیشتر از مغز خود کار می کشند کمتر دچار آلزایمر می شوند. در این افراد فعالیتهای دوبارهسازی(مانند حل کردن جدول) به اندازه فعالیتهای آموزشی(مانند شرکت در یک کلاس برای یادگیری یک مهارت تازه) مؤثرند. بد نیست بدانید این محققان معتقدند هیچ وقت برای شروع چنین فعالیتی دیر نیست.
مسائل زندگی را حل کنید!
کسانی که اهل جدول حل کردن باشند می دانند که چقدر این کاربه آنها احساس آرامش می دهد. برای افرادی که در زندگی روزمره خود با مشکلات زیادی روبه رو هستند، سریعترین راه برای خلاصی از افکار آزار دهنده، همین جدول حل کردن است.
ویل شورتز، مصحح جدول نیویورک تایمز معتقد است در حل مسئله ما بهترین کاری را که می توانیم، انجام می دهیم و سپس به مشکل بعدی می رسیم و این دقیقا همان کاری است که در حل کردن جدول یاد می گیریم. یعنی دیدن مسئله از اول تا آخر! و وقتی آخرین مربع خالی را با حرف صحیح پر می کنیم، می دانیم که راه حل نهایی را برای همه مشکلات یافتهایم. به همین علت احساس رضایت فوق العادهای به ما دست می دهد، حتی اگر ابتدا نتوانسته باشیم مربعهای خالی را به ترتیب پر کنیم.
راه جدید آموزش!
جدول نه تنها برای حل مشکلات روزمره مفید است بلکه به آموزش موضوعات خاص هم کمک می کند. ماری جو فرچ از دانشگاه ماریون ایالت اوهایو معتقد است، جدول علاوه بر جلب رضایت فرد بار آموزشی هم برای او دارد.
جالب است بدانید او اغلب در کلاس درس برای سنجش یادگیری دانشجویانش، امتحان را به شکل حل جدول برگزار می کند و معتقد است این روش( بهعلت همراهی سرگرمی با آموزش) می تواند در یادگیری دانشجویان مؤثرتر از سایر روشها باشد. خوشبختانه همان طور که بزرگسالان با حل جدول به دانش خود اضافه می کنند، بچه مدرسهایها هم می توانند از حل جدول برای یادگیری استفاده کنند و حتی می توان این کار را به صورت خانوادگی و دسته جمعی انجام داد.
خبرنگاران هم جدول حل کنند!
جالب است بدانید حل کردن جدول برای آموزش و تقویت مهارت روزنامه نگاری و گزارشگری هم مفید است! یکی از ویراستاران واشنگتن پست به گفته همکارش همیشه در حال جدول حل کردن است. این کار می تواند توانایی او را برای بازی با کلمات افزایش دهد.
با تمرین متفاوت نگاه کردن به کلمات و معنی آنها، قدرت متفاوت دیدن ومتفاوت فکر کردن (دو مهارت مهم در نویسندگی) هم به دست می آید. وقتی خبرنگاران متفاوت ببینند و متفاوت فکر کنند، حرفهای تازهای هم برای گفتن خواهند داشت و برای سؤالهای موجود پاسخهای جدیدی کشف خواهند کرد.
دکتر مهشید چایچی
www.tebyan.net
محققان میزان جریان بوی گل ها به وسیله جریان هوا و باد را مورد ارزیابی قرار داده اند و نتیجه گرفته اند در مکان هایی که هوا توسط خودروها و صنایع آلاینده آلوده می شود گل ها تا 90 درصد بوی خود را از دست می دهند.
معصومه آیت اللهی
بخش سلامت تبیان
ایدز سیستم ایمنی بدن را تخریب میکند
سندرم نقص ایمنی اکتسابی (acquired immune deficiency syndrome) یا همان بیماری ایدز (AIDS) باعث آسیب شدید سیستم ایمنی بدن می شود. سازمان بهداشت جهانی تخمین زده که بیشتر از 25 میلیون نفر در سراسر دنیا، در اثر این بیماری فوت کرده اند.
علت ایدز
ویروس نقص ایمنی اکتسابی به نام HIV، باعث بیماری ایدز می گردد.
این ویروس به سیستم ایمنی بدن حمله می کند و بدن را در معرض ابتلا به عفونت های خطرناک و سرطان ها قرار می دهد.
معمولا میکروب های شایع در بدن افرادی که سیستم ایمنی سالمی دارند، هیچ بیماری جدی را ایجاد نمی کند، اما همین میکروب ها در افراد مبتلا به ایدز می تواند موجب بیماری های کشنده گردد.
راه انتقال ویروس ایدز
ویروس ایدز در بزاق دهان، اشک، مایع نخاع، خون، مایع منی، مایع واژینال و شیرمادر یافت می شود.
ولی فقط خون، مایع منی، مایع واژینال و شیر مادر این بیماری را به دیگران منتقل می کنند.
برخی روش های انتقال ویروس ایدز شامل تزریق خون آلوده (اهدای خون)، استفاده از سرنگ آلوده، تلقیح مصنوعی با منی آلوده و پیوند اعضای آلوده است
افراد در معرض خطر ایدز
- افرادی که از سوزن آلوده برای تزریق دارو (مثل پنی سیلین) یا آزمایش خون استفاده می کنند.
- نوزادانی که از مادران مبتلا به ایدز متولد می شوند.
- روابط جنسی با فردی که ایدز دارد.
- افرادی که خون آلوده به ویروس ایدز دریافت کنند (مثلا در اهدای خون).
- افراد معتادی که از سرنگ آلوده به ویروس ایدز برای تزریق مواد مخدر استفاده می کنند.
علائم ایدز
افراد بیمار ممکن است برای مدت 10 سال و یا بیشتر هیچ علامتی را نشان ندهند، اما در همان مدتی که بدون علامت هستند، می توانند به راحتی عفونت HIV را منتقل کنند.
اگر عفونت تشخیص داده نشود و درمان نگردد، سیستم ایمنی بدن را به تدریج ضعیف می کند و بیماری ایدز گسترش می یابد.
شایع ترین علائم عبارتند از:
- لرز
- تب
- تعریق ( به خصوص در شب)
- ورم غدد لنفاوی
- ضعف
- زخم دهان و مری
- برفک دهان
- بزرگ شدن کبد و طحال
- تهوع و استفراغ
- بثورات پوستی
- سردرد
- برخی بیماران هم 2 تا 4 هفته بعد از ابتلا دارای علائمی شبیه آنفلوانزا می باشند، مثل تب، گلودرد و ورم غدد لنفاوی.
علائم عصبی ایدز
علائم عصبی ممکن است بوسیله ویروس ایجاد نشده باشند و به علت التهاب در بدن رخ دهند. این التهاب می تواند نخاع و مغز را تخریب کند و از عملکرد صحیح سلول های عصبی جلوگیری نماید.
علائم عصبی HIV شامل موارد زیر است:
- فراموشی ناگهانی و گیج شدن
- احساس ضعف
- تغییرات رفتاری
- تغییراتی در بینایی
- تشنج و بیهوشی
- بی حسی دست و پا
- مشکل بلعیدن غذا
- عدم تعادل بدن و اختلال در راه رفتن
- سردرد
- مشکلات روانی مثل افسردگی و اضطراب
درمانی برای ایدز وجود ندارد. اما روش هایی برای کاهش علائم و بهبود زندگی فرد بیمار وجود دارند
عوارض عصبی ایدز
ایدز می تواند باعث ایجاد مشکلات متعددی در سیستم عصبی شود:
- زوال عقل
- لنفوم
- سیفلیس عصبی
- مننژیت
- انسفالوپاتی
- نوروپاتی
- مشکلات روحی روانی
راه های تشخیص ایدز
- تست پاپ اسمیر برای سرطان دهانه رحم در زنان
- ماموگرافی برای سرطان سینه در زنان
- اندازه گیری فعالیت عضلانی و عصبی
- بیوپسی
- MRI (ام آر آی) رنگی
- گرفتن مایع نخاعی
- سی تی اسکن
درمان ایدز
درمانی برای این بیماری وجود ندارد. اما روش هایی برای کاهش علائم و بهبود زندگی فرد بیمار وجود دارند.
داروهای ضد ویروسی، ویروس HIV را سرکوب می کنند.
مخلوطی از داروهای ضد ویروسی که به نام HAART خوانده می شوند، تعداد عفونت HIV را در خون کاهش می دهد.
برخی از عوارض جانبی داروهای HAART عبارتند از:
- تجمع چربی در پشت و شکم
- ضعف عمومی
- سردرد
- تهوع
- هنگامی که برای مدت طولانی از این داروها استفاده شود، میزان بیماری های قلبی، مقدار کلسترول و قند در خون زیاد می شود.
کنترل ایدز
- استفاده از رژیم غذایی سالم
- نگهداری وزن طبیعی
- ورزش کردن
- رابطه جنسی سالم داشتن
- داروها را به طور منظم مصرف کردن
مریم سجادپور
بخش سلامت تبیان
شیوه های جدید حفظ زندگی مشترک
هر ازدواجی لحظات خوب و بد و شیرین و تلخی دارد؛ ولی آنچه باعث خوشبختی و یا شکست یک ازدواج در طولانی مدت می شود، چیست؟
در دو دهه اخیر، محققان در حال تحقیق و بررسی عواملی هستند که باعث می شود یک ازدواج به خوبی و تفاهم متقابل بینجامد و در مقابل، ازدواج دیگر شکست بخورد.
گروهی از محققان، تحقیق خود را روی زوجهایی انجام دادند که آنها را در لابراتوارهای زوجین از نزدیک ، مطالعه و بررسی کردند، به طوری که تمام عمل و عکس العمل های آنان مطالعه شد. (این شیوه تحقیق، بررسی یا شیوه دلیل خوانی نامیده می شود.)
یکی از محققان، گروهی از زوجین عادی را از جامعه انتخاب کرد و با این شیوه، راه مطمئنی برای مطالعه درباره علل شکست یا موفقیت ازدواج ها یافت. این آزمایش ها معمولاً به صورت اندازه گیری ضربان قلب همسر و یا چگونگی نشان دادن احساسات با تغییرات چهره و این که با چه زبانی با یکدیگر و اطرافیان صحبت می کنند، صورت گرفته است. در حال حاضر محققان با تقریبی بیش از 90 درصد می توانند تخمین بزنند که کدام زندگی موفق ، و کدام ناموفق است. در متن زیر شما می توانید تعدادی از پیشنهادهایی که براساس تحقیقات بسیار معتبر به دست آمدهبرای راهیابی به یک زندگی زناشویی موفق و محکم بخوانید:
خیلی زود در جستجوی کمک بر آیید
یک زوج عادی معمولاً در حالت عادی، 6 سال پس از ازدواج به فکر کمک خواستن از دیگران می افتند (این در حالتی است که بیشتر طلاقها در 7 سال اول ازدواج اتفاق می افتد) بدین ترتیب در مدت 6 سال اول ازدواج، بیشتر زوجین با ناراحتی ها و مشکلات مکرر، به زندگی زناشویی خود ادامه می دهند.
خودتان را اصلاح کنید
بنا به توصیه محققان ، ما باید بتوانیم احساسات خود را بیان کنیم و بگوییم چه چیزی در درجه اول برای ما اهمیت دارد. زوجهای موفق و خوشبخت احساسات خود را در مواقع حساس به راحتی بیان می کنند.
مواظب لحن خود در مشاجرات باشید
بیشتر درگیری ها زمانی آغاز می شوند که یکی از زوجین با لحن منتقدانه از دیگری ایراد می گیرد. ذهنیات خود را بیان کنید، ولی به صورتی که شنیدنش، هم برای شما و هم برای طرف مقابلتان راحت باشد.
تأثیر پذیر باشید
یک ازدواج زمانی موفق است که شوهر بتواند از همسرش تأثیر بپذیرد. تأثیرپذیری شوهر از همسرش (برخلاف زن از شوهرش) بسیار مهم است. تحقیقات نشان داده است که زنان در حالت عادی آماده تأثیر پذیری از شوهرانشان هستند. پس ازدواجی موفق است که هر دو طرف به یک میزان از دیگری تأثیر بگیرند.
استانداردهای خودتان را بالا ببرید
زوجهایی که تازه ازدواج کرده اند و یا زوجهای خوشبخت معمولا توقع بالایی از یکدیگر دارند. خوشبخت ترین زوجها معمولاً توقع رفتارهای زننده از یکدیگر را ندارند، هر چه میزان تحمل رفتارهای زشت طرفین در اول ازدواج کمتر باشد، در طولانی مدت، زوجین در مسیر ازدواج خوشبخت ترند.
یاد بگیرید چگونه یک مشاجره را آرام کنید و یا آن را خاتمه دهید
زوجهای موفق می دانند یک مشاجره را چگونه خاتمه دهند و می دانند چگونه می توان یک مسئله پیچیده را ترمیم کرد پیش از آن که مشاجره به طور کامل از کنترل خارج شود.
شیوه ترمیم یک مشاجره به این شرح است:
موضوع بحث را با یک موضوع کاملاً بی ربط عوض کنید. از طنز استفاده کنید. طرف مقابل را با یک جمله که نشان دهنده اهمیت دادن به اوست، متوجه کنید؛ مثلا من می دانم این مسئله برای تو سخت است و به این ترتیب او را متوجه این نکته کنید که هر دوی شما در این مورد وضع مشابه دارید. مثلاً بگویید این مشکل هر دوی ماست. از مشاجره عقب بکشید. در زندگی زناشویی گاهی شما باید کوتاه بیایید تا برنده شوید. اهمیت دادن و قدردانی از احساسات همسر بسیار مؤثر است؛ مثلاً من می خواهم از تو تشکر کنم. اگر یک مشاجره خیلی به بن بست رسید، 20 دقیقه به خود فرصت دهید و پس از این که هر دو خونسردی خود را به دست آوردید، دوباره گفتگو کنید.
بر نیمه روشن تمرکز کنید
در یک ازدواج موفق، زوجین معمولاً 5 بار بیشتر از دیگران از جملات مثبت استفاده می کنند، (مثلاً ما زیاد می خندیم) به جای به کار بردن جمله منفی (به ما اصلاً خوش نمی گذرد).
نکته آخر
یک ازدواج خوب باید شامل منبع غنی ای از موجهای مثبت باشد. در بانک احساسات خود بیشتر پس انداز کنید تا وزن نکات مثبت زندگی از منفی های آن بیشتر شود. از ازدواج باید مراقبت کرد و به آن اهمیت داد تا محکم و پر معنا بماند.
www.tebyan.net
توصیه هایی برای لذت بردن زندگی مشترک!
اگر بهتازگی زندگی مشترک خود را آغاز کردهاید، با رعایت نکات ساده و در عین حال، بسیار حساس زیر، میتوانید از زندگیتان لذت برده و برای همسرتان، همراهی همیشگی باشید:
اگر بهتازگی زندگی مشترک خود را آغاز کردهاید، با رعایت نکات ساده و در عین حال، بسیار حساس زیر، میتوانید از زندگیتان لذت برده و برای همسرتان، همراهی همیشگی باشید:
- بهیاد خدا باشید و از او کمک بخواهید.
با یاد خدا، دلها آرام میگیرد و مطمئن باشید خداوند به شما کمک خواهد کرد.
- هدفی مشترک را در نظر بگیرید.
با همفکری برای خود و همسرتان، هدف مشترکی داشته باشید و برای رسیدن به آن، یکدیگر را کمک کنید.
- خودخواه و خودرأی نباشید تا بتوانید لذتهای معنوی را درک کنید.
- عیبهای خود را ببینید.
فقط بهدنبال عیبجویی از همسرتان نباشید، عیوب خود را نیز رفع کنید.
- قدرشناس باشید.
قدر محبتهای پدر، مادر، همسر و دوستانتان را بدانید و سپاسگزار الطاف خداوند باشید تا به تقدیرهای او راضی شوید. آنچه مورد رضایت خداوند نیست را انجام ندهید تا اطمینان و عزتنفس بیشتری بیابید.
- اهل عمل و مسؤولیتپذیر باشید.
بهجای توقعداشتن از دیگران، به فکر انجام مسؤولیتها و وظایف خود باشید.
- به ارزشهای اعتقادی و فرهنگی یکدیگر احترام بگذارید.
- مثبت بیندیشید و اضطراب را از خود دور سازید.
اگر بپذیرید هرکاری از جانب خداوند خیر است، در زندگی اضطراب نخواهید داشت.
- هرگز دشنام ندهید و جدال نکنید.
بحث و جدل، آتش کینه را در دل شعلهور ساخته و حرمت میان زن و شوهر را خدشهدار میکند.
- دلی آرام و نیکخواه داشته باشید.
دلآرامی، یکی از راههای برقراری صلح و صفا بین شما و همسرتان است. برای رسیدن به آرامش، باید به خداوند نزدیک شد. از ویژگیهای همسر دلآرام، مثبتاندیشی، ایمان، جاذبهی فکری و امیدواریست.
- عاشقانه زندگی کنید.
برای رسیدن به عشق، از انجام هیچکاری کوتاهی نکنید.
- معناجو باشید.
حساسیتهای رفتاری همسرتان را بشناسید تا موجب بروز اختلال در روابطتان نشود.
- پیش از صحبت، تفکرکنید.
هرگاه حرفی میزنید، از قبل، به عواقب آن فکرکنید تا بعد، شرمنده و پشیمان نشوید. با توجه به شرایط روحی و جسمی همسرتان حرف بزنید و از پرحرفی بپرهیزید.
- تا جاییکه میتوانید، با یکدیگر غذا بخورید.
جمعشدن افراد خانواده دور میز یا سفرهی غذا، موجب افزایش روابط عاطفی و احساس نزدیکی بیشتر آنان خواهد شد.
- شبکهی ارتباطی خود را گسترش دهید.
یکی از علتهای ایجاد افسردگی در خانوادهها، قطع ارتباط با محیط بیرون از خانه است. اگر شما و همسرتان، نظرات متفاوتی در مورد نوع تفریح و ارتباطات دارید، چیزی را انتخاب کنید که تا حد ممکن، هر دو، آنرا ترجیح میدهید.
- به رشد یکدیگر کمک کنید.
زن و شوهر باید بهمنظور رسیدن به درجات معنوی والاتر، ادامهی تحصیل، اشتغال و... شرایط رشد و پیشرفت یکدیگر را فراهم کنند.
- به یکدیگر هدیه دهید.
به همسرتان هدیه بدهید چون نشانمیدهد به او توجه دارید.
- خوش اخلاق باشید.
- بیریا و صادق باشید.
اگر با اطرافیان خود صادقانه برخورد کنید، علاوهبر راحتی خودتان، آنان هم شما را آسانتر میپذیرند.
- بهعهد خود وفا کنید.
اگر قولی به همسرتان میدهید، تمام تلاش خود را برای عملکردن به آن، بهکار گیرید.
- از نصایح و تجربیات پدر و مادرتان استفاده کنید.
استفاده از نصایح دیگران، به این معنا نیست که به آنان اجازهی دخالت در زندگی خصوصی خود را بدهید، بلکه از تجربیات آنان استفاده کنید.
- همسر خود را با دیگران مقایسه نکنید.
اگرچه افراد نقایصی دارند اما خوبیهایی هم دارند. سعیکنید به نکات مثبت همسر خود فکر کنید.
- عیبپوشی کنید.
همیشه اول، خوبیهای همسرتان را به او بگویید و بعد با ظرافت، انتقاد کنید و سعی نمایید معیار نقدهایتان، منطقی و قابل قبول باشد. همچنین هرگز نزد دیگران، عیب همسرخود را بازگو نکنید.
- خانوادهگرا باشید.
همیشه برای خانوادهتان اعتبار قائل شوید و به رشد و پیشرفت هم کمک کنید.
- عذرخواه باشید و خود نیز عذر دیگران را بپذیرید.
- رازدار باشید.
هم اسرار همسرتان را نزد دیگران و هم اسرار دیگران را نزد همسرتان فاش نکنید.
- صبور و باگذشت باشید.
صبر و گذشت موجب میشود دوستی صمیمی برای همسرتان باشید.
- همسرتان را از وضعیت اقتصادی موجود، آگاه کنید.
از درآمد هم، مطلع باشید تا با همفکری، برنامهریزی بهتری انجام دهید.
- به خلوت یکدیگر احترام بگذارید.
گاهیاوقات افراد نیاز دارند با خود خلوت و تفکر کنند؛ در اینصورت، آرامش همسرتان را بههم نزنید.
- به فکر ایجاد تغییرهای مثبت در خود و همسرتان باشید.
سعیکنید تغییر در حرکت بهسمت تعالی و بالندگی باشد و پیش از تغییر، راههای درست ایجاد آنرا بدانید.
تهیه شده توسط:مجله شادکامی و موفقیت - فاطمه قربان- مشاور امور بانوان
www.seemorgh.com/lifestyle
اختصاصی سیمرغ
خردمند بیش از آنکه فرصتها را بیابد آنها را می سازد.
A wise man will make more opportunities than he finds.
منبعwww.mgtsolution.com
آیا نقاط قوت و استعدادهای سازمان خود را میدانید؟ آیا به استقبال تهدیدها میروید یا همواره به شکلی محافظهکارانه به حفظ وضع موجود میاندیشید؟ در رویارویی با تهدیدها و مشکلات است که سازمان میتواند استعدادها و تواناییهای خود را بروز داده و توسعه دهد.
www.mgtsolution.com
دو مهاجم شاغل در اروپا منتظر OK قلعه نویی!
کادر فنی تیم استقلال به مهاجمان تیم اعتماد کافی ندارند و به سختی به دنبال مهاجمان کارآمد می گردند.
جام نیوز:امیر قلعهنویی با وجود اینکه عباس محمدرضایی، مهاجم جوان فجرسپاسی شیراز را به خدمت گرفته اما هنوز نگران خط حمله استقلال است. وی منتظر آمدن مهاجم صربستانی است که علی فتح الله زاده در سفرش به اروپا او را پسندیده و قرار است به زودی به ایران بیاید.
گفته میشود اگر این مهاجم اروپایی که در لیگ بلژیک بازی میکرد، نتواند نظر کادر فنی آبیپوشان را جلب کند مسئولان باشگاه یک مهاجم کامرونی را هم در آبنمک خواباندهاند تا اگر قلعه نویی مهاجم صربستانی را نپسندید وقت را تلف نکنند و سریع یک بازیکن دیگر سر تمرین بیاورند.
در مورد مهاجم کامرونی اطلاعات زیادی در دست نیست و فقط گفته میشود او در لیگهای اروپایی بازی کرده است.
گفتنی است عماد رضا هنوز نتوانسته مشکلات مالی اش با سپاهانی ها را حل کند و احتمالا استقلالی شدنش منتفی خواهد شد.
گردآوری:گروه ورزش سیمرغ
www.seemorgh.com/sport
منبع:jamnews.ir
شهادت فنا شدن انسان برای نیل به سرچشمه نور و نزدیک شدن به هستی مطلق است. شهادت عشق به وصال محبوب و معشوق در زیباترین شکل است. شهادت مرگی از راه کشته شدن است، که شهید آگاهانه و بخاطر هدف مقدس و به تعبیر قرآن ((فی سبیل الله))انتخاب می کند. یعنی شهید در راهی کشته می شود که هر دو ارزش آگاهانه و فی سبیل الله را داراست و چنین مرگی است که به تعبیر پیامبر((ص)) شریفترین و بالاترین نوع مردن است (اَشرُفُ المُوًتِ قَتْلُ الشَّهادَهِ)و علی(ع) آن را گرامی ترین نوع مردن می داند.(اَکْرُمُالمُوًتِ اَلْقُتْلُ)
شهید در لغت به معنی ((گواه)) است و در اصطلاح به کسی گویند که در مجرای شهادت قرار گرفته و در راه خدا کشته می شود.
شهادت نوعی از مرگ نیست بلکه صفتی از ((حیات معقول)) است. زیرا حیات معمولی که متاسفانه اکثریت انسانها را اداره می کند، همواره خود و ادامه بی پایان خود را می خواهد، لیکن در حیات معقول فرد آن زندگی پاک از آلودگی ها که خود را در یک مجموعه بزرگی به نام جهان هستی در مسیر تکاملی می بیند که پایانش منطقه جاذبه الهی است. لذا شهید همواره زنده است و حیات و ممات او همواره صفتی است برای حیات طیبه و به مصداق آیه شریفه قرآن که می فرماید:
و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاءُ عند ربهم یرزقون
(169 آ ل عمران)
و گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شده اند، مردگانی هستند، بلکه آنان زنده و در بارگاه پروردگارشان بهره مندند.
شهید همواره زنده است و مرگ او در واقع انتقال از حیات جاری در سطح طبیعت به حیات پشت پرده آن می باشد.
و یا در آیه ای دیگر می فرماید : ((و لا تقولوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء و لکن لاتشعرون)) که در این آیه نیز به زنده بودن شهید اشاره نموده است.
در قرآن مجید، حدود ده آیه به صورت صریح درباره کسانی که در راه خدا کشته شده باشند وجود دارد. از جمله مسائلی که در این آیات به آن اشاره شده است عبارت است از زنده بودن شهید، رزق شهید، آمرزش گناهان شهید، ضایع نشدن عمل شهید، مسرت و خوشحالی شهید، وارد شدن در رحمت الهی و رستگاری شهید. در این نوشتار کوتاه اشاره ای به آنها خواهیم داشت.
یکی از ویژگی هایی که قرآن شریف برای شهیدان ذکر کرده است، مساله حیات و زنده بودن آنها است. حال باید بدانیم که منظور قرآن از این حیات چه نوع حیاتی است؟ و مقصود قرآن چیست؟ آیا منظور از حیات، حیات مادی است؟ یا این حیات مخصوص به روح و روان شهدا است؟ آیا این حیات به جسم شهید هم مربوط می شود یا خیر؟ و دهها سوال دیگر که باید مورد بررسی قرار گیرد و به آنها پاسخ داده شود.
حیات در لغت به معنای ((زنده بودن)) آمده است. و در اصطلاح از دیدگاه های مختلف تعاریفی از آن ارائه گردیده است.
اما مراد از حیات شهیدان که خداوند در قرآن فرموده چیست؟
در ذیل آیه 154 سوره بقره تحت عنوان((و لا تقتلوا لمن یقتل فی سبیل الله اموات بل احیاء ولکن لاتشعرون)) که به زنده بودن شهیدان اشاره کرده و اقوال مختلفی از طرف مفسرین ارائه گردیده است.
برخی گفته اند که منظور این است که شهدا بزودی در قیامت زنده خواهند شد. برخی نیز گفته اند که : کشته شدگان در راه خدا، دارای هدایت و ایمان و دین صحیح هستند، نمرده اند و زنده هستند. برخی دیگر گفته اند : مقصود این است که، چون از شهیدان، نام نیک در این دنیا باقی مانده است زنده می باشند. مفسرین دیگر نیز اقوال دیگری را آورده اند که هر کدام به نوعی بیان کننده حیات شهدا می باشد و همه این اقوال به زنده بودن آرمان و اهداف شهیدان در جامعه باور دارند.
خداوند در قرآن کریم در سوره آل عمران در آیات 169 تا 171 می فرماید :
و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتاً بل احیاء عند ربهم یرزقون، فرحین بما آتاهم من فضله و یستبشرون بالذین…
در این آیات خداوند بعد از اینکه می فرماید شهیدان را مرده مپندارید اشاره می کند به اینکه شهیدان زنده اند و نزد پروردگارشان روزی می خورند(عند ربهم یرزقون) که در این قسمت از آیه به ارتزاق شهیدان اشاره شده است. لذا اگر نوعی حیات مجازی برای شهیدان فرض نمائیم با ارتزاق منافات دارد پس باید حیات را حقیقی در نظر گرفت. زیرا ارتزاق از ویژگی های موجود زنده و حقیقی است و چون خداوند درباره شهیدان گفته است که نزد پروردگارشان، ارتزاق می کنند لذا شهید نمی تواند زنده حقیقی نباشد.
در این آیات، سپس خداوند می فرماید : شهدا به خاطر آنچه که خداوند از فضل خود به آنهاارزانی نموده است خوشحال وشادمانند ، ودر تفسیر مجمع البیان آمده است که این خوشحالی به خاطر نعمت های بهشتی است که خداوند نصیبشان نموده است .
وبرخی نیز گفته اند این خوشحالی بخاطر رسیدن آنها به مقام حقیقی ولایت و عبودیت است.
در ادامه آیات آمده است که : شهدا به آن مومنانی که هنوز به آنها نپیوسته اند و بعد در پی آنها به راه آخرت خواهند شتافت مژده و بشارت می دهند که از مردن نترسید واز خوف از دست دادن متاع دنیا غم مخورید . وآنها را به فضل و نعمت خدا بشارت می دهند و این که خداوند اجر اهل ایمان را ضایع نمی کند.
بنابراین شهدا به واسطه نعمت های خدادادی مسرور و خوشحالند و می خواهند این خوشحالی را با دیگران که به آنها ملحق می شوند تکمیل نمایند و مایلند که به آنها بشارت داده شود که ترس و اندوهی به خود راه ندهند .
در تفسیر مجمع البیان برای این موضوع سه دلیل ذکر نموده اند :
1-شهدا از وضع برادران مومن خود که در دنیا زنده اند و در راه خدا به جهاد مشغول هستند اظهار سرور می نمایند.
2-قول دوم این است که نامه ای به شهیدان ارائه می شود که در آن اسامی برادران ایمانی آنها ، که به درجه شهادت نایل و به آنها ملحق خواهند شد ، ثبت است و شهیدان با دیدن این اسامی خوشحال خواهند شد.
3-مراد از(( لم یلحقوا بهم)) مومنانی هستند که در فضل ومقام به آنها نرسیده اند ولی به واسطه ایمان، مقامی عظیم دارند .
در همین رابطه حدیثی از پیامبر (ص) نقل گردیده است که بی مناسبت نیست آن را ذکر نماییم وآن این که :
از پیامبر اکرم (ص)نقل شده استکه شهید دارای سه خصلت است :
عند اول قطرة من دمه یکفرعنه کل خط ویری مقعده فی الجنة، و یزوج من الحور العین، و یومن من الفزع الاکبر ومن عذاب القبر، ویحلی حلی الایمان
یعنی با ریختن اولین قطره خون شهید همه خطاها وگناهانش بخشیده و نادیده گرفته می شود ودیگر این که جایگاه خود را در بهشت می بیند و از همسران بهشتی اختیارمی کند و هم چنین از فزع اکبر ( گریه و زاری ) و عذاب قبر در امان است و از لباس های بهشتی بر او می پوشانند.
این حدیث و امثال آن دال بر جاودانگی و جایگاه رفیع و حیات حقیقی شهیدان دارد.
در حدیث دیگری از پیامبر (ص) نقل شده است که رسول اکرم (ص) در روز احد بالای سر ((مصعب بن عمیر)) ایستاد و برای او دعا کرد و سپس گفت :
انّ رسول الله یشهد انّ هولاء شهداء عند الله یوم القیام فاتوهم زوروهم وسلمو علیهم فوالذی نفسی بیده ، لا یسلم علیهم احد الی یوم القیامه ، الاّ ردّوا علیه ، یرزقون من ثار الجن ووتح .
(کشف الاسرار،ج1 ، ص417 )
یعنی رسول خدا گواهی می دهد که شهدا شاهدان من نزد خدا در روز قیامت هستند. بیایید و ایشان را زیارت کنید ، بر اینان سلام کنید ، که سوگند به آن که جانم در دست اوست ، هیچ کس نباشد که بر آنها سلام کند الا اینکه جوابش را می دهند . وآنها از میوه های بهشتی وهدایای آن روزی داده می شوند .
این حدیث نیز دلالت بر زنده بودن شهدا دارد و نیز دلالت بر لزوم زیارت آنان دارد.
در آیه دیگری از قرآن کریم نیز به روزی شهدا اشاره شده است آن جا که می فرماید :
والذین هاجروا فی سبیل الله ثم قتلوا اوماتو لیرزقنّهم اللّه رزقا حسنا وان اللّه لهو خیر الرازقین لیدخلنّهم مدخلا یرضونه.
(58 و 59 سوره حج)
یعنی آنان که در راه رضای خدا، از وطن هجرت نمودند و در راه دین خدا کشته شدند و یا مرگشان فرا رسید، البته خداوند، رزق و روزی نیکوئی در بهشت ابد نصیبشان می گرداند که همانا خداوند بهترین روزی دهندگان است. خداوند به آنان در بهشت منزلی عنایت کند که بسیار به آن راضی و خوشنود باشند.
در این آیه پس از این که از رزق و روزی شهدا با نام رزق حسن و نیکو یاد می کند جایگاه آنان را در بهشت معرفی و آنرا مقام رضوان و رفیع می داند. حقیقت رزق شهدا در جهان دیگر بر ما پوشیده است لیکن می دانیم که رزق آنها از جانب خداست.
در قرآن کریم درباره بخشش گناهان شهید چنین آمده است.
فالذین هاجروا و اخرجوا من دیارهم و اوذوا فی سبیلی و قاتلوا و قتلوا لا کفّرن عنهم سیئاتهم و لادخلنهم جناتٍ تجری من تحتها الانهار ثواباً من عند الله و الله عنده حسن الثواب
((195 آل عمران))
آنان که از وطن خود هجرت کردند و از دیار خود بیرون رانده شدند و در راه خدا رنج کشیدند، جهاد کردند و کشته شدند، همانا بدی های آنان را می پوشانیم و آنان را به بهشت هایی که از زیر درختان آن نهرهای آب، جاری و روان است، داخل می کنیم و این پاداشی است از جانب خدا و پاداشی که از جانب خدا باشد نیکوست. در این آیه اشاره شد که خداوند همه بدی های کشته شدگان در راه خدا را نادیده می گیرد و بعلاوه از جانب خود به آنان نیکوترین پاداش را عطا می کند.
در همین رابطه احادیثی نیز ذکر شده است که به برخی از آنها اشاره می نمائیم.
قال النبی(ص) :
فاذا ودَّعهم اهلوهم بکت علیهم الحیتان و البیوت، تخرجون من ذنوبهم کما تخرج الحیة من سلخها.
(کشف الاسرار وعده الابرار، ج2، ص347)
یعنی چون رزمندگان با اهل و خانواده خود خداحافظی کنند، ماهی ها و خانه ها، بر آنها می گریند و از گناهان خود خارج می شوند، همانگونه که مار، از پوست خود خارج می شود.
در حدیث دیگری که قبلاً ذکر شد و پیامبر شش خصلت را برای شهیدان ذکر نمودند اولین خصلت این بود که : اولین قطره خونی که از شهید بر زمین ریخته می شود گناهانش بخشیده و آمرزیده می گردد. که این لفظ در احادیث دیگری هم تکرار شده است.
امام صادق(ع) نیز در روایتی می فرمایند :
من قتل فی سبیل الله لم یعرفه الله من سیئاته
(وسایل الشیعه، ج11، ص9)
یعنی کسی که در راه خدا به شهادت نائل شود، هیچ یک از گناهان و بدی هایش به او ارائه نخواهد شد یعنی از همه آنها چشم پوشی خواهد شد.
و در تفسیر آیهان لا خوف علیهم و لا هم یحزنون
(170 آل عمران)
نیز آورده اند که به شهیدان بشارت می دهند که از گناهان گذشته خوفی نداشته باشند. زیرا خداوند گناهانشان را با شهادت پاک می سازد.
و در حدیثی دیگر از پیامبر(ص) سوال شد که چرا شهید مورد آزمایش و سوال واقع نمی شود؟ پیامبر(ص) فرمود زیرا شهید در زیر برق شمشیر آزمایش خود را به پایان رسانده است.
خداوند در چند مورد به پاداش بزرگ و ضایع نشدن عمل شهید در قرآن اشاره فرموده است. از جمله :
و الذین قتلوا فی سبیل الله فلن یضلَّ اعمالهم سیهدیهم و یصلح بالهم و یدخلهم الجنة عرفها لهم.
آیات 6-4 سوره محمد
یعنی کسانی که در راه خدا کشته شدند، خداوند هرگز اعمالشان را ضایع نگرداند و آنان را به سعادت هدایت کند و امورشان را اصلاح نماید و به بهشتی که قبلاً مقامات آن را به آنها شناسانده است، واردشان می سازد.
و جالب است که خداوند قبل از این قسمت از آیه می فرماید : اگر خدا می خواست، از کفار انتقام می کشید و همه را بدون زحمت جنگ شما، هلاک می کرد، این برای آزمایش خلق نسبت به یکدیگر است.
(سوره محمد آیه 4)
در آیه ای دیگر می فرماید :
و من یقاتل فی سبیل الله فیقتل او یغلب فسوف نوتیه اجراً عظیماً.
(74 سوره نساء)
یعنی کسی که در راه خدا جهاد کند، و در راه خدا شهید گردد، یا پیروز شود، پاداش بزرگی به او عطا خواهیم کرد.
از آیات ذکر شده چنین برداشت می گردد که خداوند خود ضایع نشدن عمل شهید را تضمین کرده است و این گونه نیست که اگر به ظاهر در جهاد شکست خورده باشند خون آنها ضایع شده باشد. بلکه در هر حال پیروز می شوند.
در آیه دیگری خداوند پیروزی یا شکست رزمندگان و شهید شدن یا نشدن آنها را یکی از دو نیکی قلمداد می نماید.
قل هل تربصون بنا الا احدی الحسنیین و نحن نتربص بکم ان یصیبکم الله…
(52 سوره توبه)
یعنی بگو آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی را انتظار دارید. یا به شهادت می رسیم و یا پیروز می شویم. در هر حال خداوند خون شهید را تضمین کرده و آن را هدر نمی داند.
در زمان پیامبر(ص) نیز منافقین می گفتند اگر مومنین نزد ما بودند و به جنگ نمی رفتند، نمی مردند و کشته نمی شدند، و خداوند در جواب آنها فرمود : که این آرزوهای باطل را حسرت دل آنها خواهد کرد و خداست که زنده می کند و یا می میراند در هر وقت که بخواهد.
لو کانوا عندنا ما ماتوا و ما قتلوا لیجعل الله ذلک حسره فی قلوبهم والله یحیی و یمیت.
(156 سوره آل عمران)
در هر حال خداوند خون شهیدان را پاداشی نیکو که همانا دخول در بهشت است عطا خواهد فرمود.
و یدخلهم الجنة عرفها لهم
(4، سوره محمد)
و در آن مقام به رحمت الهی نائل و به سوی خدا در بهشت خواهند بود.
لئن متّم او قتلتم لالی الله تحشرون.
(158، آل عمران)
در بیان مقام و درجات عالی شهدا و فضیلت شهادت و اجر عمل آنها احادیث فراوانی از ائمه معصومین نقل شده است که این مبحث را با ذکر ترجمه یک حدیث از پیامبر(ص) به پایان می رسانیم.
رسول گرامی اسلام فرمودند :
نیروهای رزمنده هنگامی که تصمیم به شرکت در جنگ می گیرند، خداوند مصونیت آنها را از آتش تضمین می کند. و چون آماده جنگ شوند، فرشتگان به وجود آنها افتخار می کنند. هنگامی که با خانواده خود وداع می کنند ماهی ها و خانه ها گریه می کنند و از گناهان خود خارج می شوند همان گونه که مار از پوست خود خارج می شود. خداوند چهار هزار فرشته را برآنها می گمارد تا از جلو و پشت سرآنان را محافظت نمایند.
_کار نیکی انجام نمی دهند مگر اینکه مضاعف شود. در مقابل هر روز در جبهه ثوابی برابر عبادت هزار مرد عابد … برای ایشان می نویسند. چون با دشمن روبه رو می شوند قلم همه اهل دنیا از درک ثواب آنها عاجز است. و چون به مبارزه با دشمن می ایستند و تیرها را آماده نشانه رفتن به دشمن می کنند و با یکدیگر درآویزند فرشتگان بال های خود را بر سر آنها می گسترانند و برای پیروزی و ثابت قدمی آنها دعا می کنند. هنگام ضرب و زخم، همسر بهشتی و نعمت های الهی بر او فرود می آید. مرحبا به روح پاکی که از بدنی پاک و مطهر خارج شد، بشارت باد بر تو کرامت ها و نعمت هایی که هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده است و بر قلب هیچ کسی خطور نکرده است.
(کشف الاسرار وعده الابرار، ج2، ص248 و 249)
منبع: سایت تبیان
1- شهادت آرزوی اولیاء
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود :
قسم به آنکه جانم به دست اوست((اگر نبود اینکه جمعی از مومنین خوش ندارند)) دوست داشتم که در راه خدا نه یکبار و دوبار، که چندین بار زنده گشته و بار دیگر کشته گردم.
صحیح بخاری، ج4، ص21، باب تمنی الشهاده
2- روزی شهادت
حضرت علی علیه السلام فرمود :
خدایا، ای پروردگار آسمان برافراشته … اگر ما را بر دشمنان پیروز گرداندی، از ستم و تجاوز دورمان دار و بر حق استوارمان گردان و اگر دشمنان بر ما پیروز شدند، شهادت را روزیمان فرما و از فتنه بازمان دار.
نهج البلاغه، خطبه170
3- فرجام سعادت و شهادت
حضرت علی علیه السلام فرمود :
من از خدا به گشایش رحمت و بزرگی قدرتش(بر آنکه هر چه بخواهد عطا می کند) می خواهم که پایان زندگی من و تو را به نیکبختی و شهادت قرار دهد.
نهج البلاغه نامه53
4- شهادت در راه خدا
حضرت علی علیه السلام در دعای خود به هاشم بن عتبه فرمودند :
خداوندا، شهادت در راهت را و همراهی با پیامبرت را به او روزی کن.
نهج السّعاده، ج2، ص108
5- همسایگی با شهدا
حضرت امام علی علیه السلام فرمود :
از خداوند جایگاه شهیدان و زندگی با سعادتمندان و همراهی با پیامبران را طلب می کنم.
نهج البلاغه، خطبه23
6- عشق به شهادت
حضرت امیر المومنین علیه السلام فرمود :
پس بخدا قسم من بر حقّم و دوستدار شهادت.
شرح نهج البلاغه، ج6، ص99 و 100
7- امید شهادت در جبهه
حضرت امام علی علیه السلام فرمود :
به خدا قسم اگر آرزوی شهادت را در پیکار با دشمن نمی داشتم،(که ای کاش زودتر فراهم آید) بر مرکب خود سوار می شدم و از میان شما کوچ می کردم و تا باد شمال و جنوب بوزد(برای همیشه) در جستجوی شما نمی پرداختم.
شرح نهج البلاغه، ج7، ص285، خطبه118
www.aviny.com/والسلام علیه یوم ولد ویوم استشهد ویوم یبعث حیاً.
http://www.yahosein.com
کاش این قبر تو گم باشد و پیدا نشود
اگرم شد سر نبش قبر بلوا نشود
از تو گهواره ای مانده ببرندش غارت
ولی ای کاش سر راس تو دعوا نشود
sms محرم/پیامک عاشورا/پیامک تاسوعا/اس ام اس شهادت حضرت علی اصغر/اس ام اس عاشورا/SMS تاسوعا/ اس ام اس تاسوعا
غنچه اگر خم شدهست و تاب ندارد
از سر شاخه نچین ، گلاب ندارد
ماهی من لب به روی لب زَنَد امّا
قدرت آنکه بگوید آب ندارد
sms محرم/پیامک عاشورا/پیامک تاسوعا/اس ام اس شهادت حضرت علی اصغر/اس ام اس عاشورا/SMS تاسوعا/ اس ام اس تاسوعا
تیر نگذاشت که یک جمله به آخر برسد
هیچ کس حدس نمی زد که چنین سر برسد
پدرش چیز زیادی که نمی خواست فرات
یک دو قطره ضرری داشت به اصغر برسد
sms محرم/پیامک عاشورا/پیامک تاسوعا/اس ام اس شهادت حضرت علی اصغر/اس ام اس عاشورا/SMS تاسوعا/ اس ام اس تاسوعا
دین شما چیست..؟...از کدام قُماشید..؟
آب به بچه دهی ، ثواب ندارد؟!
تیر سه شعبه برای کشتن شیر است
نازُکیِ این گلو که تاب ندارد
sms محرم/پیامک عاشورا/پیامک تاسوعا/اس ام اس شهادت حضرت علی اصغر/اس ام اس عاشورا/SMS تاسوعا/ اس ام اس تاسوعا
آرام که نمی شوی ای میوه ی دلم
خیمه به خیمه هرچه تو را می برم ، بخواب
نزدیک به سه روز و سه شب می شود علی
پلکم به هم نیامده مادر ، برم بخواب
sms محرم/پیامک عاشورا/پیامک تاسوعا/اس ام اس شهادت حضرت علی اصغر/اس ام اس عاشورا/SMS تاسوعا/ اس ام اس تاسوعا
خون خورم در غم آن طفل که جای لبنش
ریخت دست ستم حرمله خون در دهنش
کودکی کآب ز سرچشمۀ وحدت می خورد
گشت از سوز عطش، آب، روان در بدنش
sms محرم/پیامک عاشورا/پیامک تاسوعا/اس ام اس شهادت حضرت علی اصغر/اس ام اس عاشورا/SMS تاسوعا/ اس ام اس تاسوعا
هلهلههاتان برای چیست جماعت؟
مَردِ خجالت زده عذاب ندارد
کاش بمیرم ولی به خیمه نیایم
دلهُرهی مادرش جواب ندارد
کاش دگر بر فراز نیزه نخندد
طاقت این وضع را رباب ندارد
sms محرم/پیامک عاشورا/پیامک تاسوعا/اس ام اس شهادت حضرت علی اصغر/اس ام اس عاشورا/SMS تاسوعا/ اس ام اس تاسوعا
لالا گلم ، ببین که شبیه تو تشنه ام
آتش مزن به جان من ای مادرم ، بخواب
من خواب دیده ام که سرت روی نیزه بود
خواب و خیال بود نشد باورم ، بخواب
http://tebyan-zn.ir
http://RadsMs.com
برای ورود به بخش ویژه محرم و مطالب مرتبط کلیک کنید
هرچند تیر ، مشک و دلم را دریده است/ ای آب همتی کن و تا خیمه ها مریز . . .
سلام برعبدصالح خدا
.
.
.
کنار دل و دست و دریا ، اباالفضل / تو را دیده ام بارها یا اباالفضل
تو، از آب، می آمدی، مشک بر دوش / و من ، در تو ، غرق تماشا یا اباالفضل
.
.
.
یادم ز وفای اشجع الناس آید / از چشم ترم سوده الماس آید
آید به جهان اگر حسین دگری / هیهات برادری چو عباس آید . . .
.
.
.
چون لاله چرا به خون نشستی ، عباس /کو در تن صد چاک تو دستی ، عباس ؟
ای سرو قلم قلم روی صفحه ی خاک / رفتی کمر مرا شکستی ، عباس . . .
.
.
.
در کلاس عاشقی عباس غوغا می کند / در دل هر عاشقی عباس مأوا می کند
هر کسی خواهد رود در مکتب عشق حسین / ثبت نامش را فقط عباس امضاء می کند
.
.
.
دلم مست و لبم مست و سرم مست
بخون ای دل که صبرم رفته از دست
بخون ای دل محرم اومد از راه
بخون اجر تو با عباس بی دست
.
.
.
دامن علقمه و باغ گل یاس یکی است
قمر هاشمیان بین همه ناس یکی است
سیر کردم عدد ابجد و دیدم به حساب
نام زیبای اباصالح و عباس یکی است
.
.
.
عباس یعنی ذکر طوفانی مهدی / عباس آوای غزل خوانی مهدی
درک محرم کرده ای دانی چه گویم / عباس یعنی اوج مهمانی مهدی
.
.
.
کربلا لبریز عطر یاس شد / نوبت جانبازی عباس شد
ادامه در لینک زیر
.
.
.
دانی از چه رو گاه گاه آید زلزله
چون زمین هم میکند با نام زینب هلهله
دانی از چه رو گاه گاه توفان میشود
صحنه جنگیدن عباس اکران میشود
.
.
.
ایمان و وفا سایه ی بالای تو بود / ایثار علی (ع)نقش به سیمای تو بود
گر لب نزدی به اب دریا عباس(ع) / دریای ادب میان لبهای تو بود
.
.
.
عباس لوای هفت افراشته است / وین راز به خون خویش بنگاشته است
او پرچم انقلاب عاشورا را / با دست بریده اش بپا داشته است
.
.
.
با خدا عباس وقتی دست داد / هر دو دست خویش را از دست داد
فرا رسیدن ماه محرم ، ماه شهادت آقا امام حسین (ع) را به تمام شیعیان تسلیت عرض میکنیم به همین مناسب مجموعه ایی از پیامک های تسلیت مناسب با این ماه و شهادت امام امام حسین (ع) را برای شما کابران سایت تک موبایل آماده نموده ایم.
درقلب های مؤمنان،شعله های عاشورایی هماره زنده و تابنده است.
– – – – – -
بهـارِ بـاغِ دل از گریـه محـرّم توست
بهشت، برگ گلی از شراره غـم توست
محرمت بـه من احرامی سیـه بخـشید
کسی که مَحرم این جامه گشت، محرم توست
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
امــام صابــران بـودم، خمیدم
جدا از شاخه شد یـاس امیدم
چو دست از جسم عباسم جدا شد
سـر خود را به نوک نیزه دیدم
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· نیکی باید به خوب و بد
شخصی پیش امام حسین اظهار داشت: اگر نیکی به نا اهل برسد، تباه می شود،
امام حسین (ع) فرمود: چنین نیست، بلکه نیکوکاری همچون رگبار است که باید به
نیک و بد برسد.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· هوای نفس
امام حسین (ع) فرمود: از این هواهای نفسانی که مجموعه آنها گمراهی و سرانجام آنها آتش است بپرهیزید.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· بدی کردن، پوزش خواستن
امام حسین (ع) فرمود: کاری مکن که از آن پوزش بخواهی، زیرا مومن نه بد
می کند و نه عذر می طلبد و منافق هر روز بد می کند و عذر می خواهد.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· عذر بدتر از گناه
امام حسین (ع) فرمود: چه بسا گناهی که از عذر طلبی آن نیکوتر است.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· عیب جویی نکردن از دیگران
امام حسین (ع) فرمود: هر که از کسی عیب جویی نکند، کنار هر عیب جویی خود، عذر خواهی را از دست نخواهد داد.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
اس ام اس ویژه تسلیت شهادت امام حسین -اس ام اس محرم – اس ام اس تسلیت محرم و صفر
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· واقعیت غیبت
شخصی نزد امام از کسی غیبت کرد، امام فرمود: ای فلانی دست از غیبت بردار زیرا غیبت نان و خورش سگهای دوزخ است.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· دوری از عیبجویان
امام حسین (ع) فرمود: وقتی شنیدی که کسی به اعراض مردم تعدی می کند سعی
کن ترا نشناسد، زیرا بدترین عرض و ناموسها نزد او آبروی آشنایان اوست.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· نتیجه گناه
شخصی به امام حسین (ع) نامه نوشت که: با دو کلمه مختصر مرا پندی ده.
حضرت نوشت: کسی که از راه نافرمانی خدا درصدد چیزی برآید، آنچه را امید
دارد زودتر از دست می دهد و آنچه را بیم دارد زودتر سر می رسد.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
امام حسین (ع) فرمود: برادران چهار گونه اند: برادری که به سود تو و به
سود خود است، برادری که تنها به سود توست، برادری که به زیان توست و برادری
که نه به سود تو و نه به سود خود است.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
· تصویر مرگ
امام حسین (ع) فرمود: اگر مردم، مرگ را باور می کردند و آن را به همانگونه کههست به نظر می آوردند دنیا ویران می گشت.
– – – – -
عشقی به حسین عشق زینب نشود
این عشق جدا ز شیعه یارب نشود
در روز و شبی که من نگریم ز غمش
آن شام سحر و آن سحرم شب نشود
– – – -
ماهی که ز آفتاب روشن تر بود
لب تشنه آب و تشنه باور بود
می رفت و دل از حسین می برد که او
پیغمبر کربلا، علی اکبر بود
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
کسی چون من گل پرپر نبیند
گلـوی پـاره اصغـر نبینـد
بدست خویش کندم قبر او را
که این قنداقه را مادر نبیند
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
– – -
اصغر که نسیم عشق مویش بوسید
خورشید ولایت سر و رویش بوسید
می خواست حسین تا ببوسد لب او
تیر آمد و زودتر گلویش بوسید
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
اس ام اس ویژه تسلیت شهادت امام حسین -اس ام اس محرم – اس ام اس تسلیت محرم و صفر
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
هر سال برای تو سیه می پوشیم
در دسته ی عاشقان علم بر دوشیم
ما، بعد هزار و چارصد سال هنوز
با یاد لب تو آب را می نوشیم
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
لب تشنه ام از سپیده آبم بدهید
جامی ز زلال آفتابم بدهید
من پرسش سوزان حسینم یاران
با حنجره عشق جوابم بدهید
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
شوریده سری که شرح ایمان می کرد
هفتاد و دو فصل سرخ عنوان می کرد
با نای بریده نیز بر منبر نی
تفسیر خجسته ای ز قرآن می کرد
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
هلال خون، مه خون، ماه اشک، ماه عزاست
عزای کیست؟ گمانم عزای خون خداست
خمیده قامت گردون، شکسته پشت فلک
روانه خون دل از چشم آدم و حوّاست
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
چون دید به نوک نی سرش را خورشید
بر خاک، تن مطهرش را خورشید
آرام ، حریر نور خود را گسترد
پوشاند برهنه پیکرش را خورشید
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
به جای جای دلم جای پای تو است حسین
خوشم که حنجره ام نینوای تو است حسین
هزار چشمه ی اشکم اگر دهند به چشم
خدا گواهست که وقف عزای تو است حسین
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
خط تو با خون تو آغاز می شود، از آن زمان که تو ایستادی، دین راه افتاد و چون فرو افتادی، حق برخاست.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
شامگاه عاشورا، آسمان تمام ستارههای خود را میگرید و بدین فرجام، قطره
اشک درشتی از خون، از گوشه پلک آسمان به بیرون میلغزد. خورشید، آغاز دهمین
روز از ماه محرم ۶۱ هجری را اعلام میکند.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
به جز اینکه امام حسین در عاشورا شهید شده است عاشورا نیز در تاریخ شهید
شده است. و پیام اصلی عاشورا(عدالت) نیز فراموش شده است. پس در هر عاشورایی
دو شهید موجود است و بر هر شهیدی نوحه ای واجب.
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
ماه عاشورا رسیده، خون بود جاری زدیده
زینب مظلومه گیرد بوسه از حلق بریده
سینه سوزان دیده گریان
واحسینا، واحسینا
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
هر که مرا به روضه تو راه داده است
تاج محبت تو به فرقم نهاده است
از ابتدای خلقت حق در دو چشم ما
تصویری از عزای محرم فتاده است
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
اى که دل ها همه از داغ غمت غمگین است
وى که از خون تو صحراى بلا رنگین است
نرود یاد لب تشنه ات از خاطره ها
هر که را مى نگرم از غم تو غمگین است
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
آن حسینى که شرف یافته دین از شرفش
سر و جان داد ز کف تا نرود دین ز کفش
هدف تیر بلا ساخت على اصغر خویش
تا که سرمشق بگیرد بشر از این هدفش
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
یادتان باشد لباس مشکیم را تا کنید
گوشه ای از قبر من این جامه را هم جا کنید
کاش من در شام تاسوعا بمیرم تا شما
خرجیم را نذر خرج ظهر عاشورا کنید
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
مه، بارقه اى ست در شبستان حسین
شب، حادثه اى ز درد پنهان حسین
هر صبح، ز دامن افق، خون آلود
خورشید برآید از گریبان حسین
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
حسین ، کشته دیروز و رهبر روز است
قیام اوست ، که پیوسته نهضت آموز است
تمام زندگی او ، عقیده بود و جهاد
اگر چه مدت جنگ حسین ، یک روز است
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
در عزای شه دین کرببلا می لرزد
نه همین کرببلا عرض و سما می لرزد
گوئیا ناله زهرا رسد از دور به گوش
کاین چنین دست و تن شمر دغا می لرزد
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
درصف کرببلا جان جهان را کشتند
سبب خلقت پیدا و نهان را کشتند
یک جهان اهرمن ازکین به هوای زرو سیم
جمع گردیده سلیمان زمان را کشتند
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
مگر بکرببلا آب قیمت جان بود
که از عطش به فلک ناله یتیمان بود
کفن دریغ مگر بود بهر شاه شهید
که تا سه روز تنش روی خاک عریان بود
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
تا که از کف پسرى تازه جوان داد حسین
عالمى را ز غم خویش تکان داد حسین
تا که گلبوسه ز لب هاى پسر چید لبش
قدرت عاطفه خویش نشان داد حسین
تا که خاموش شد از زمزمه «یا وَلَدى»
عشق فریاد برآورد که جان داد حسین
جذبه عشق بنازم که پس از داغ جوان
حکمت صبر نشان بر همگان داد حسین
گفت بر هاشمیون نعش على را ببرند
کز غم داغ پسر تاب و توان داد حسین
نقد جان داد و به حق جان جهان را بخرید
در کف خلق جهان خط امان داد حسین
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
ا- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
پرچم کرببلا همیشه بلند است
حافظ پرچم اگر خدای حسین است
هر چه که ما خواستیم فاطمه داده
آنچه فقط مانده کربلای حسین است
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
ا- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
بال فرشته که خاک پای حسین است
فرش حسینیه عزای حسین است
فاطمه دنبالش است روز قیامت
هر که به دنبال دسته های حسین است
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
- – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – -
بر لوح کتاب خون کلام تو بلند
آوای قیامت از قیام تو بلند
خون تو زلال چشمه خورشید است
ای در عرفات عشق نام تو بلند
http://www.takmobile.org
شیعیان دیگر هوای نینوا دارد حسین(ع)
روی دل با کاروان کربلا دارد حسین(ع)
از حریم کعبه ی جدش به اشکی شست دست
مروه پشت سر نهاد، اما صفا دارد حسین(ع)
می برد در کربلا هفتاد و دو ذبح عظیم
بیش ازین ها حرمت کوی منا دارد حسین(ع)
پیش رو راه دیار نیستی، کافیش نیست
اشک و آه عالمی هم در قفا دارد حسین(ع)
بس که محمل ها رود منزل به منزل با شتاب
کس نمی داند عروسی یا عزا دارد حسین(ع)
رخت و دیباج حرم چون گل به تاراجش برند
تا به جایی که کفن از بوریا دارد حسین(ع)
بردن اهل حرم دستور بود و سرّ غیب
ورنه این بی حرمتی ها کی روا دارد حسین(ع)
سروران، پروانگان شمع رخسارش ولی
چون سحر روشن که سر از تن جدا دارد حسین(ع)
سر به قاچ زین نهاده، راه پیمای عراق
می نماید خود که عهدی با خدا دارد حسین(ع)
http://talaeyeh1388.blogfa.com
اولا: با آغاز مام محرم مصائب امام حسین (ع) ویارانش تداعی می شود وسیره ائمه علیهم السلام نیز احیای دهه محرم بود همان طوری که امام رضا (ع) می فرمایند کان أبی إذا دخل شهر المحرم لا یری ضاحکا و کانت الکآبة تغلب علیه حتی یمضی منه عشرة أیام فإذا کان یوم العاشر کان ذلک الیوم یوم مصیبته وحزنه وبکائه ویقول: هو الیوم الذی قتل فیه الحسین صلی الله علیه.
یعنی: وقتی ماه محرم
فرا می رسید در پدرم امام کاظم علیه السلام آثار شادی دیده نمی شد و
همواره غمگین بودند ، روز دهم ، روز مصیبت و اندوه و گریه او بود و می
فرمود : در این روز بود که حسین علیه السلام را به شهادت رساندند.
امالی صدوق، ص ۷۸ و بحار الانوار، ج ۴۴ ص ۲۸۴٫
ثانیا:
در عرف رسم براین است که تجلیل از خاطره خوب و یا تلخ به صورت دهه برگذار
می شود مانند دهه فجر و دهه ولادت رسول اکرم (ص) و دهه فاطمیه و غیره.
ثالثا:
به خاطر این که در طول ده روز فرصت مناسی باشد برای تبین اهداف عالی
حضرت سید الشهداء علیه السلام و فلسفه سوگواری برای آن حضرت مانند:
۱ . حیات مجدد اسلام واحیای سنت .
۲ . حفظ مکتب و شریعت بود .
۳ . تحکیم باورهای دینی مردم با آشنا شدن توده هابا معارف دینی.
۴ . پیوند عمیق عاطفی میان امت والگوهای راستین.
۵ . اعلام وفاداری نسبت به مظلوم و مخالفت با ظالم
http://www.alamto.com
۱-یکى از اعمال مهم ، دعاى اول ماه است . و به جهت اینکه اول این ماه اول سال بوده و از طرف دیگر دعاهاى قبل از وقت نیز تاثیر خاصى در برآورده شدن حاجات و رسیدن به امور مهم دارد، این دعا تاثیر زیادى در سلامتى و دورى از آفات دینى و دنیایى آن سال و بهبودى حال و بدست آوردن نیکیها دارد. و دعایى که براى اول ماه در اقبال روایت شده دعاى بسیار مفیدى براى مطالب مذکور است .
۲ – بهتر است در شب اول، بعضى از نمازهایى را که در این شب وارد شده به مقدار حال و توانایى خود خوانده – حداقل دو رکعت نمازى را که شامل حمد و یازده بار “قل هو الله احد” است -، بعد از آن دعایى را که پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم بعد از این نماز خوانده است و در کتاب اقبال نقل شده بخواند و فرداى آن روز را روزه بگیرد.
در روایت آمده است : کسى که چنین عملى را انجام دهد، مانند کسى است که بمدت یک سال کارهاى خوب انجام داده و تا سال آینده محفوظ خواهد بود.
۳ – روزه روز سوم، در روایت آمده است: حضرت یوسف علیه السلام در این روز از چاه خارج شد. و اگر کسى این روز را روزه بگیرد، خداوند مشکل او را برطرف نموده و سختیها را بر او آسان مى نماید.
۴ – روایت شده: مستحب است تمام ماه را روزه بگیرد. و در مورد روزه روز تاسوعا و عاشورا روایت مخصوص داریم اما احتیاط این است که روز عاشورا را روزه نگیرد ولى از خوردن و آشامیدن تا عصر خوددارى نماید و آنگاه چیزى بخورد یا بیاشامد به جهت این که امام حسین علیه السلام و یاران حضرت در عصر از غصه هاى این دنیاى پست رهایى یافتند و در هنگام عصر سعادتمند شده و به مطلوب خود که عبارت بود از دیدار خداوند بزرگ، رسیدند. و شاید به همین جهت است که دوستان عزادار آن حضرت علیه السلام در عصر این روز غم و غصه آنها کاهش پیدا کرده و از بین مىرود.
حضرت یوسف علیه السلام در روز سوم محرم از چاه خارج شد. و اگر کسى این روز را روزه بگیرد، خداوند مشکل او را برطرف نموده و سختیها را بر او آسان مى نماید
دو نکته
الف- در سایر اعمال شب و روز عاشور، از قبیل نمازها و دعاهاى آن – غیر از زیارتها و نمازهاى آن – اشکالهایى وجود دارد. و ممکن است این اعمال ساخته و پرداخته مخالفین شیعه باشد. مواردى مانند استحباب سرمه کشیدن و غیر آن ؛ و حتى اگر از معصومین علیهم السلام نیز روایت شده باشد، باز هم انجام مراسم عزادارى و صلوات فرستادن بر امام علیه السلام و اصحاب او و لعنت نمودن کشندگان آنها بهتر از انجام چیزهایى است که در آن روایات وارد شده است . زیرا در روایت بر این اعمال نیز تاکید شده است.
ب- از چیزهایى که عقل آنها را همراه با زیارت آن حضرت علیه السلام لازم مى داند، زیارت اهل بیت و یاران شهید اوست؛ بخصوص ب زیارتهایى که وارد شده است.
http://www.alamto.com
مردان
خدا و شخصیتهای الهی، همانگونه که در زمان حیات خویش استوانه دین و محور
انسانیت و پشتوانه حق و عدالت هستند، در زمان پس از مرگ نیز آرامگاه و
زیارتگاهشان پشتوانه حق و عدالت و فضیلت است.
به گزارش آلامتو به نقل از ایسنا، امام را مقرب درگاه خدا میداند و با توسل به او قربی به خدا پیدا میکند، همانطور که خودش در قرآن مجید فرمود: «به سوی او وسیله بگیرید» امام را وسیله الهی میداند. زیرا توسل و شفاعت، بعدی از ابعاد زیارت است که زائر از این طریق خود را به درگاه الهی نزدیک میکند.
پیشوایان ما وعده فرمودهاند که از زائران خود دستگیری کنند. امام باقر(ع) درباره برکات و آثار زیارت امام حسین (ع) میفرمایند: “شیعیان ما را به زیارت قبر حسین بن علی علیهالسلام فرمان دهید؛ زیرا زیارت آن، روزی را زیاد میکند، عمر را دراز میگرداند و بدیها را دور میسازد۱″.
همچنین به امام صادق (ع) عرض کردند: “کمترین اثر برای زائر قبر امام حسین (ع) چیست؟ فرمود: «کمترین تأثیرش این است که خداوند متعال، او، خانواده و مالش را حفظ میکند تا به سوی اهل خویش برگردد، و چون روز قیامت فرا رسد، خداوند حافظ او خواهد بود۲″.
آن حضرت درباره تأثیر زیارت امام حسین(ع) در روز قیامت فرمود: «هیچ کس در روز قیامت نیست مگر آنکه آرزو میکند که ای کاش از زائرین امام حسین (ع) میبود زیرا مشاهده مینماید که با زائران حسین (ع) به واسطه مقامی که در نزد پروردگار دارند، چگونه عمل میشود».
امام صادق (ع) فرمود: «به درستی که خدای تبارک و تعالی، قبل از اهل عرفات، برای زائران قبر حسین (ع) تجلی مینماید، حوایج آنان را برآورده میکند، گناهانشان را آمرزیده و درخواستهایشان را به اجابت مقرون میسازد، و سپس متوجه اهل عرفات شده و در مورد آنان نیز اینگونه عمل میکند».
ایشان در جایی دیگر میفرمایند: “اگر مردم میدانستند که چقدر خیر و برکت در زیارت امام حسین (ع) وجود دارد، برای زیارت کردنش با یکدیگر مقاتله میکردند، و هر آینه اموالشان را برای رفتن به زیارتش میفروختند”.
رسول گرامی اسلام (ص) نیز فرمود: «من تعهد میکنم که در روز قیامت هنگامه رستاخیز، ضمن ملاقات با زائر حسین (ع)، دستش را بگیرم و از مراحل هول انگیز و سختیهای قیامت نجاتش بخشیده و او را به بهشت وارد کنم».
البته احادیث و روایات بسیار زیادی از معصومین(ع) در زمینه آثار و برکات زیارت حضرت سیدالشهداء از راه دور و نزدیک ذکر شده است.
منبع:http://www.alamto.com