هنرمندانه های جزیره نیم نگاه

توضیح داودنژاد درباره مرگ عسل‌ بدیعی

مرجع : خبر آنلاین
رضا داودنژاد بازیگر سینما و تلویزیون با حضور در برنامه سینمایی «هفت» نحوه درگذشت عسل بدیعی بازیگر جوان را شرح و به برخی شایعات پاسخ داد.

به گزارش افکارنیوز، رضا داودنژاد بازیگر سینما و تلویزیون با حضور در برنامه سینمایی «هفت» نحوه درگذشت عسل بدیعی بازیگر جوان را شرح و به برخی شایعات پاسخ داد.

اولین برنامه سینمایی «هفت» در سال ۹۲ با اجرای محمود گبرلو جمعه ۲۳ فروردین روی آنتن شبکه سوم سیما رفت.


در ابتدای این برنامه رضا داودنژاد بازیگر سینما و تلویزیون و همسر خواهر عسل بدیعی بازیگر سینما و تلویزیون که اخیرا درگذشت، در «هفت» حاضر شد و گفت: «من سه تسلیت باید بگویم. یکی به جانیار عزیر فرزند عسل بدیعی، دیگری به خانواده بدیعی و تسلیت بعدی به شاهرخ بدیعی پدر عسل که بعد از درگذشت دخترش، برادرش را هم از دست داد و در حال حاضر برای مراسم درگذشت برادرش به مشهد سفر کرده است.»



او با اشاره به اینکه روزهای نوروز را کنار عسل بدیعی گذراندند، ادامه داد: «به خاطر عملی که سال گذشته داشتم، من و همسرم نوروز را در خانه ماندیم. عسل هم به خاطر ما به سفر نرفت و با ما بود. او روز هفتم عید به همسرم پیشنهاد داد به دیدن سیاوش (یکی از بازیگران فیلم «بچه‌های بد») بروند. سیاوش که به مدت ۱۱ سال بیمار است، با وجود بیماری بعد از درگذشت عسل برای مراسم یادبود او به مسجد آمد.»


داودنژاد درباره شروع سردردهای عسل بدیعی توضیح داد: «چند روزی بود که او به همسرم غزل می گفت سردرد دارد. بالاخره این سردردهای آن‌قدر به او فشار آورد که یک روز به غزل زنگ زد و او هم خیلی زود به خانه عسل رفت. سردردها تا شب شدت بیشتری گرفت تا اینکه همسرم به من زنگ زد و من هم به خانه عسل رفتم. شرایط به نحوی بود که مجبور شدیم با اورژانس تماس بگیریم.»


این بازیگر سینما همچنین افزود: «ما عسل را به بیمارستان بهمن رساندیم و خیلی زود او را به اتاق احیا بردند، اما اصلا متوجه نشدیم چه اتفاقی افتاد و هیچ کس هم توضیحی به ما نمی‌داد. فقط به ما گفتند دچار ایست تنفسی شده است. مدام ما را از اتاق بیرون می‌کردند و به جای توضیح دادن و آرام کردن می‌گفتند، داخل اتاق نرویم.»


او درباره صحت مسمومیت دارویی بدیعی گفت: «از آنجایی که این اتفاق به خاطر مسمومیت برای من هم افتاده بود، فکر کردم ممکن است به خاطر مسمومیت باشد. من به کسی نگفتم مشکل عسل مسمومیت دارویی است، گفتم شاید مسموم شده باشد. برخی از دوستان هم در این فاصله خودشان را به بیمارستان رساندند و در بیمارستان تنها چیزی که به ما می‌گفتند این بود که باید چهار میلیون تومان پول بدهید تا به بیمارستان لقمان منتقل شود. تکرار این مساله من را عصبانی کرد که همین جابه خاطر همین عصبانیت عذرخواهی می‌کنم.»


داودنژاد در ادامه با توضیح اینکه بیمارستان باید تغییر می‌کرد، اظهار داشت: «از بیمارستان بهمن به همه بیمارستان‌ها زنگ زدند و قرار شد عسل را به بخش آی سی یو بیمارستان لقمان منتقل کنند، اما از آنجا که آی سی یو بیمارستان لقمان جا نداشت، به بیمارستان کیان منتقل شد. آنجا به ما گفتند که ممکن است تشنج کرده باشد و سطح هوشیاری‌اش پایین آمده است.»


او ادامه داد: «پدر و مادر عسل مشهد بودند و من تلفنی به آقای بدیعی گفتم عسل دچار مسمومیت شده و چون در بخش زنان بستری است من نمی‌توانم تلفن را دست او بدهم. می‌خواستم آن‌ها خودشان را به تهران برسانند. از آنجایی که آقای بدیعی زمان بیماری من با بیمارستان تماس می‌گرفت و ممکن بود برای پیگیری حال عسل با بیمارستان تماس بگیرد، به مسئول بخش سپردم که اگر کسی تماس گرفت بگویید مشکل عسل مسمومیت دارویی است. از همان جا این مسمومیت دارویی پیچید و در سانه‌ها هم منتشر شد.»


همسر خواهر زنده‌یاد عسل بدیعی در ادامه گفت: «در نهایت خون عسل را برای آزمایش به بیمارستان لقمان فرستادیم و دکتر همان جا گفت به احتمال زیاد آسیب مغزی دیده است. آقای بدیعی هم خودش را رساند و در نهایت هوشیاری پایین آمد و مرگ مغزی تایید شد. در این اتفاق دو روایت وجود دارد. یکی روایت علمی و پزشکی و دیگری روایت من و همسرم که از نزدیک شاهد ماجرا بودیم. در نهایت در این روزها اتفاقاتی که افتاد و حمایت مردم و مسئولان این داغ را برای خانواده و ما کمتر کرد.»


رضا داودنژاد در خصوص نحوه اهداء اعضای عسل بدیعی عنوان کرد: «اهداء عضو عسل هم سبب شد کمی آرام شویم. او سال ۷۶ به همراه تمام خانواده بدیعی اعضای بدن خود را اهدا کرده بودند. سال گذشته در جریان پیوند کبد من هم عسل دوباره اعضای خود را اهدا کرد. با اینکه برای خانواده خیلی سخت بود در نهایت به این کار رضایت دادند و هفت عضو بدن او به بیماران نیازمند اهدا شد. در سایت اهدا عضو روزانه ۳۰۰ نفر فرم اهداء اعضای را پر می‌کنند، اما بعد از درگذشت عسل بدیعی در سه روز این آمار به ۱۶ هزار نفر افزایش پیدا کرد.»


او تاکید کرد که تمامی اعضا بدن بدیعی سالم بوده است و اگر اعضای بدن او سالم نبود اصلا عمل پیوند انجام نمی‌شد.


داودنژاد از پشتیبانی مردم و مسئولان فرهنگی تشکر کرد و گفت: «این آخرین گفت‌وگویی است که درباره مرگ عسل بدیعی انجام می‌دهم، چون بیش از این برای من و خانواده عسل خوشایند نیست. دیگر نمی‌خواهم به خاطر این مساله تیتر خبری شوم.»


این بازیگر سینم و تلویزیون در پایان با رساندن پیام تشکر شاهرخ بدیعی پدر عسل بدیعی از مردم، مسئولان، عزت‌الله ضرغامی رئیس سازمان صدا و سیما، احمد میرعلایی مدیرعامل بنیاد سینمایی فارابی و پزشکان در خصوص وضعیت جسمانی‌اش توضیح داد: «سال تحویل در برنامه‌ای گفتم خوشی با ما غریبه شده است، اما امروز که ۲۳ فروردین است فکر می‌کنم آن روز بسیار خوشبخت‌تر از الان بودم. یادم ماند که باید خدا را شکر کنم و به همین خاطر می‌گویم حالم خوب است.»

کتابخانه جزیره نیم نگاه

کتابخانه ملی ایران اعلام کرد:

نهمین کنفرانس خبری رئیس کتابخانه ملی، فردا برگزارمی شود

  






نهمین کنفرانس خبری دکتر اسحق صلاحی رئیس سازمان اسناد وکتابخانه ملی، فردا سه شنبه 27 فروردین ماه برگزار می شود.
به گزارش روابط عمومی سازمان اسناد وکتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران، در این کنفرانس دکتر صلاحی در خصوص فعالیت های سازمان در سال گذشته گزارشی ارائه می کند.
هم چنین ارائه برنامه های سال جاری و فعالیت های پیش روی سازمان در راستای دستیابی به اهداف برنامه استراتژیک از دیگر محورهای نشست رئیس سازمان اسناد و کتابخانه ملی است.
گفتنی است این نشست ساعت 10 صبح و در سالن کنفرانس حوزه ریاست سازمان اسناد و کتابخانه ملی برگزار می شود.

انتخابات شورای اسلامی شهر رورستا 92

هیئت اجرای انتخابات شوراهای اسلامی شهرو روستا آباده مشخص شد

نوآک - فرماندار و رئیس ستاد انتخابات شهرستان آباده گفت : برابر زمانبندی برگزاری انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا ، اعضای هیات اجرایی انتخابات شوراهای اسلامی شهرهای شهرستان آباده با رای معتمدین و حضور اعضاء محترم هیئت نظارت انتخاب و معرفی شدند
محمد جواد عسکری در جلسه انتخاب اعضای هیئت اجرایی شوراهای اسلامی شهرهای شهرستان آباده که در محل فرمانداری برگزار شد؛ طی سخنانی ضمن گرامیداشت سال حماسه سیاسی حماسه اقتصادی به بیان مطالبی در خصوص انتخابات پیش رو پرداخت و گفت: ماموریت اصلی فرمانداری فراهم نمودن بستر مناسب به منظور حضور حداکثری مردم عزیز در پای صندوق های رای و خلق حماسه ای دیگر در سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی است.
وی با تاکید بر اینکه اعضاء محترم هیئت اجرایی نمی بایست داوطلب در شوراهای اسلامی مربوطه باشند گفت : جلسه با حضور دو سوم معتمدین رسمیت دارد و با انتخاب اعضاء توسط معتمدین عزیز از روزهای پایانی هفته جاری جلسات هیئت اجرایی برگزار خواهد شد.
عسکری با بیان اینکه در شهرهای تا ۲۰ هزار نفر مثل صغاد،بهمن، ایزدخواست وسورمق تعداد اعضاء محترم شوراهای اسلامی آن شهر ۵ عضو ثابت و ۲ نفر علی البدل خواهد داشت ؛ تصریح کرد : در شهر آباده به دلیل جمعیت بالای ۵۰ هزار نفر ۹ نفر عضو اصلی و ۴ نفر عضو علی البدل انتخاب خواهند شد.
رئیس ستاد انتخابات شهرستان آباده با بیان اینکه همزمان انتخابات هیات های اجرایی بخش مرکزی در حال انجام می باشد؛ در خصوص اسامی اعضاء اصلی هیئت اجرایی آباده ابراز داشت : آقایان جمشید سرپرست،غلامحسین تابنده،علیرضا فرود،عباس جنتی،رضا خیراندیش،عبدالمجید نعمت اللهی،ابوالقاسم همتی و علیرضا اسدی با رای ۲۸ نفر از معتدمین به عنوان اعضاء هیئت اجرایی انتخابات چهارمین دوره شوراهای اسلامی شهرهای شهرستان آبادهانتخاب شدند.
فرماندار با بیان اینکه شهرستان آباده آمادگی کامل برگزاری انتخاباتی با شکوه را دارد و تمهیدات لازم اندیشیده شده است؛ در خصوص اسامی اعضاء هیئت اجرای بخش مرکزی نیز گفت : آقایان بهرام محمد پور،محمد کیاسی، نصراله شریفی،ابراهیم پاسیار، داوود بهرامی،منتظر محمد نیاو محمد علی صفائیان بعنوان اعضای اصلی هیئت اجرایی انتخابات شوراهای روستائی وعشایر انتخاب شدند.
فرماندار شهرستان آباده با بیان اینکه روزشمار انتخابات از تاریخ ۲۱ فروردین ماه سال جاری آغاز شده است ؛ خاطر نشان کرد : شهرستان آباده در ۵ شهر آباده،صغاد،ایزدخواست،بهمن و سورمق و ۱۹ روستا شاهد برگزاری انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا خواهیم بود.
عسکری در ادامه تصریح کرد : از روز دوشنبه ۲۶ فروردین ماه نامزدهای محترم شهر و روستا می توانند با ارائه مدارک لازم به فرمانداری مراجعه و ثبت نام نمایند.

منبع:نوآک

نقدی برا آنچه بود یا هست

ما چندان هم مردمان بافرهنگی نیستیم

جعفر محمدی

سیزده بدر که به روز طبیعت نیز شناخته می شود ، هر چند یکی از نمادها و آیین های تاریخی و فرهنگی ما ایرانیان است ، اما واقعیت تلخ و زننده این است که اکنون تبدیل به نشانه ای از فرهنگ نازل بخش قابل توجه ما ایرانیان شده است.

سال هاست که می گوییم "مردم با فرهنگ ایران" و از "فهیم" و "متمدن" بودن مردم مان سخن می گوییم و بدان می بالیم.
فرهنگ اما تنها کلمه ای برای خالی نبودن عریضه یا واژه ای برای اشاره به گذشته های تاریخی و آموزه های دینی و سپس پُز دادن نیست که نگاه کنید ما چه تاریخ پرشکوهی داریم و چه دین زیبایی!



فرهنگ را می توان در عرصه های عینی دید و درباره اش قضاوت کرد:
مُشک آن است که خود ببوید نه آن که عطار بگوید

کافی است در غروب 13 فروردین هر سال ، به مکان هایی که "مردم با فرهنگ ایران" در آنجاها ، سیزده شان را به در کرده اند سری بزنید تا ببینید مردم با فرهنگ ایران تا چه اندازه با فرهنگ هستند.




تعارف نداریم و نمی خواهیم خودمان را گول بزنیم، آیا جز تلی از آشغال در جنگل ها ، مراتع ، ساحل ها و کوهپایه ها می بینید؟! این زباله ها را نه مریخی ها بر پهنه طبیعت ایران ریخته اند و نه پای استکبار جهانی در میان است ؛ ما مردم با فرهنگ این کار را کرده ایم ، همان هایی که به زیبایی از گذار به دموکراسی سخن می گوییم ، با معنویت تمام نماز اول وقت می خوانیم و با هیجان ، از سفرهایمان به خارج تعریف می کنیم که حتی سگ ها هم از چراغ قرمز عبور نمی کنند!
بعد هم از قوطی نوشابه گرفته تا پلاستیک و بقایای مواد غذایی را در اطراف جایی که از آن لذت برده ایم می ریزیم و خوشحال و خندان به خانه هایمان برمی گردیم که چه خوش گذشت!



یک زمانی هست که کسی زباله ای در دل طبیعت می ریزد و نمی داند که چه جنایتی در حق طبیعت و نسل های آینده می کند. چنین کسی را حداکثر باید نادان نامید ولی وقتی که سال هاست آموزش داده می شود که زباله ها را بر طبیعت تحمیل نکنید چون 300 سال طول می کشد تا یک ظرف پلاستیکی تجزیه شود و به طبیعت بازگردد ، باز هم شاهد "گستردگی ملی زباله ریزی در طبیعت" هستیم چه باید بگوییم؟!

آیا واقعاً کار سخت و شگفت انگیزی است که هر خانواده ، کیسه زباله ای با خود ببرد و زائدات تفریحش را در آن بریزد و به سطل زباله منتقل کند؟! آیا این کار ساده تکنولوژی پیچیده ای می خواهد که بر اثر تحریم ها به آن دسترسی نداریم؟!



مردم ما ، هم می دانند که ریختن زباله در طبیعت چقدر مخرب است و چه کار زشتی است و هم بلد هستند که چگونه زباله ها را به سطل زباله بریزند، ولی وقتی برغم این آگاهی ، با بی مسؤولیتی تمام ، بعد از لذت بردن از طبیعت ، با زباله جوابش را می دهند ، باید به تلخی و شرمساری گفت که ما چندان هم مردم بافرهنگی نیستیم ؛ هر چند که عده ای از این بی پروا گویی و تعارف گریزی خوششان نیاید.

www.abadehnama.ir

کسب وکار محلی جزیره نیم نگاه

در سال گذشته :
ایجاد بیش از هزار فرصت شغلی صنعتی و معدنی در سال 1391 در آباده

در سال 91 تعداد 1084 فرصت شغلی در حوزه صنعت ، معدن و تجارت شهرستان آباده ایجاد شده است.

به گزارش خبرنگار آباده نما، خلیل سلیمان پور سرپرست اداره صنعت، معدن و تجارت این شهرستان با اعلام این خبر افزود: « از این تعداد 458 نفر مربوط به حوزه صنعت و معدن و 599 نفر مربوط به حوزه بازرگانی بوده که اشتغال ایجاد شده در بخش صنعت و معدن در مقایسه با سال 90 (366 نفر) از رشد 25 درصدی برخوردار می باشد.»

سلیمان پور در ادامه گفت: « در سال 91 علیرغم وجود مشکلات و چالشهای جدی در این حوزه بخصوص بحث تحریمها، بالا رفتن نرخ ارز و مهمتر از همه سیاستهای انقباضی بانکها ولی به لطف خداوند عمده واحدهای صنعتی و معدنی شهرستان آباده با قوت به کار خود ادامه داده و اشتغال مناسبی را نیز ایجاد نمودند که بازدید مستمر از بنگاههای تولیدی و پایش آنها و انعکاس مسائل و مشکلات موجود به مراجع ذیربط یکی از دلایل این موفقیت بوده است.»

سلیمان پور با بیان اینکه در سال 91 مجموع اشتغال ایجاد شده توسط دستگاههای اجرایی شهرستان آباده 3083 نفر بوده گفت: «اداره صنعت، معدن و تجارت با ایجاد 1084 فرصت شغلی بیشترین اشتغال را در بین دستگاههای اجرایی این شهرستان ایجاد نموده است.»

وی در پایان با اشاره به طرحهای نیمه تمام صنعتی و معدنی موجود در سطح شهرستان گفت: «این طرحها نیازمند تسهیلات بانکی بوده و در صورتیکه سیستم بانکی با رویکردی جدی تسهیلات این طرحها را تأمین نماید، در سالجاری شاهد تحولی چشمگیر در ظرفیتهای اشتغال صنعتی و معدنی شهرستان آباده خواهیم بود.»

 www.abadehnama.ir

اهالی محترم جزیره نیم نگاه حتما بخوانید

«آپاتیه» هفته نامه ای که با پول مردم چاپ می شود

مساله زمانی جالب تر می شود که بدانید این هفته نامه که دارای سابقه چندین ساله نیز می باشد، اکنون  بنا بر ادعای گردانندگان آن با هیئت تحریریه ای 14 نفره مشغول کار است! و همگی نیز زیر نظر شهرداری شهرستان آباده با حقوق و مزایا مشغول فعالیت می باشند.

آباده نما، درج و ذکر منبع خبر یکی از اصول اخلاقی و اخیرا هم قانونی در شیوه خبر نویسی می باشد که در واقع نوعی امانت داری در بیان خبر جهت جلوگیری از تضییع حقوق نویسنده اصلی خبر است. این موضوع هم به نفع تولید کننده خبر و هم نقل کننده خبر می باشد.

بنا به ماهیت خبرگزاری ها و پایگاه های خبری در رساندن سریع خبر به بازدیدکنندگان خود، مسلما همیشه تازه ترین اخبار را می توان در این رسانه ها یافت. سرعت بالای انتشار خبر در این نوع رسانه باعث می شود که حتی روزنامه ها نیز در کورس سرعت انتقال اخبار اکثرا به پای وبگاههای اینترنتی نرسند.

پایگاه خبری تحلیلی آباده نما که توسط تعدادی از جوانان شهرستان آباده و با هدف روشنگری و مطالبه گری برای رسیدن مردم و شهرستان به جایگاه اصلی خود راه اندازی و اداره می شود بیش از یک سال است که بدون هیچ چشم داشتی فعالیت خود را شروع کرده و به خاطر سرعت بالا و تعداد اخبار توانسته است بیشترین بازدید کننده و مخاطب را در فضای مجازی شهرستان از آن خود نماید.

با کمی جستجو در نشریات شهرمان شاهد رکورد زنی یکی از آن ها در کپی کردن اخبار هستیم به طوریکه از 19 خبر صفحه دوم این نشریه متن 11 خبر از پایگاه خبری تحلیلی آباده نما کپی شده است، در حالی که هیچ نشانه ای از تولید کننده اصلی خبر و سایت آباده نما در آن به چشم نمی خورد.

در زیر می توانید عکس صفحه دوم نشریه آپاتیه و همچنین با کلیک روی شماره خبر، اخبار درج شده در آباده نما را ببینید:

خبر1 ، خبر2 ، خبر3  ، خبر4 ، خبر5 ، خبر6 ، خبر7 ، خبر8 ، خبر9 ، خبر10 ، خبر11

* آفتابه لگن هفت دست، نون شب هیچی!

مساله زمانی جالب تر می شود که بدانید این هفته نامه که دارای سابقه چندین ساله نیز هست و در این چندسال فراز و فرود قابل تاملی را داشته، اکنون  -بنا بر ادعای گردانندگان آن- با هیئت تحریریه ای 14 نفره مشغول کار است! و همگی نیز زیر نظر شهرداری شهرستان آباده با حقوق و مزایا مشغول فعالیت می باشند.

به بیانی ساده تر 14 نفر کارمند این نشریه طی 15 روز تلاش می کنند تا یک هفته نامه 8 صفحه ای را به چاپ برسانند و بعد از تلاش شبانه روزی خود(!) فقط در صفحه دوم این نشریه از 19 خبر 11 خبر عینا از آباده نما کپی می شود بدون اینکه حتی نامی از این سایت آورده شود.

اگر از انتقادهای فراوان به سیستم مدیریت این نشریه که در کمال تعجب توسط برخی اعضای شورای شهر و با هزینه بیت المال منتشر می شود بگذریم و اگر از تبدیل شدن این هفته نامه به ارگانی برای انتشار تصویر برخی از افراد خاص و به اصطلاح مسئولین روابط عمومی چند مجموعه ی محدود چشم بپوشیم، در می یابیم این دوستان مراحل چهارگانه تحقیق و دریافت اخبار را به خوبی رعایت می کنند: Ctrl+A،Ctrl+C،Ctrl+V،Ctrl+P.

فارغ از این کار غیر اخلاقی در عدم ذکر منبع اخبار، سوالی که پیش می آید این است که واقعا نشریه ای با این همه نیروی کار حقوق بگیر و احتمالا فعال (اعم از معاون سردبیر، تایپیست و ویراستار و ...) باید به این شکل و با این کیفیت اداره و چاپ شود؟ و اگر ذکر نام این افراد تنها حالت نمادین دارد بر اساس ضرورت و توجیهی این کار صورت می گیرد؟

یاس و وازدگی در فعالان واقعی فرهنگی، فرار استعدادهای فوق العاده این شهر و دیار، و عدم اقبال عمومی نتیجه این شیوه غلط در اداره نشریه وابسته به شهرداری است که ظاهرا شهردار آباده نیز برای حل آن برنامه ای ندارد. اگر به تعداد نشریاتی که این روزها به نام آباده و با دغدغه پیشرفت منطقه با همت خودجوش عده ای جوانان شهرستان منتشر می شود نگاهی بیاندازیم، ریشه های این کم مهری ها و انحصار طلبی ها را به وضوح می بینیم. 

منبع:سایت آبادنما 

www.abadehnama.ir

آشپزخانه جزیره نیم نگاه

طرز تهیه مرغ سوخاری با سبزیجات

مواد لازم:

سینه مرغ    به تعداد نفرات

پودر سوخاری   به میزان لازم

تخم مرغ    یک عدد

آرد سفید   کمی

نمک ، فلفل و شوید   به مقدار لازم

زیتون و خیار شور   برای تزئین

نخود فرنگی،هویج، قارچ، لوبیا سبز، سیب زمینی  به مقدار دلخواه

روغن سرخ کردنی    به میزان لازم

طرز تهیه:

مرغ را با نمک و فلفل، کمی آن را آب پز کنید.

سپس مرغ ها را ابتدا در آرد سفید، بعد در تخم مرغ زده شده و پودر سوخاری بغلتانید.

سپس در روغن سرخ کنید.

نخود فرنگی ، هویج، قارچ، لوبیا سبز و سیب زمینی را آب پز کنید.

سپس مرغ های سرخ شده را در ظرفی قرار دهید و سبزیجات پخته را اطراف آن بریزید.

روی سیب زمینی ها، کمی شوید بپاشید.

غذا را با خیار شور و زیتون تزئین کنید.

بخش تغذیه و سلامت تبیان

روانشناسی جزیره نیم نگاه

چرا آدم ها پشت سرمان حرف می زنند؟

پیشرفتهای حسادت آور است که معمولاً جرقه شروع غیبت پشت سر شما میشود. کسانیکه خیلی موفق باشند معمولاً محبور میشوند پوسته هنجارهای اجتماعی و فرهنگی را بشکنند. این واقعیت دلیل غیبت کردن دیگران پشت سر شما است، چه در مدرسه، چه دانشگاه و چه محل کار.

نفرت، ناامیدی، ناراحتی، طرد شدگی، عصبانیت، حسادت، پریشانی، ضعف، شکست، دلسرد شدن، افسردگی، انتقام، آزردگی ، …. شما هم فقط به این دلیل که یک نفر پشت سرتان حرف زده است، دچار این احساسات شده اید؟

وقت آن رسیده که همه آنها را کنار بگذارید. ما به شما میگوییم چرا دیگران پشت سرتان حرف میزنند و برای کنار آمدن با آن چه میتوانید بکنید.

۱) شما فردی موفق هستید

در بسیاری از موارد، آدمها وقتی پشت سرتان حرف میزنند که شما به چیزی رسیده باشید که آنها قدرت آن را نداشته باشند. پیشرفتهای حسادت آور است که معمولاً جرقه شروع غیبت پشت سر شما میشود. کسانیکه خیلی موفق باشند معمولاً محبور میشوند پوسته هنجارهای اجتماعی و فرهنگی را بشکنند. این واقعیت دلیل غیبت کردن دیگران پشت سر شما است، چه در مدرسه، چه دانشگاه و چه محل کار. خواننده ای مشهور بنام X را در نظر بگیرید. نمیخواهیم بحث کنیم که او خواننده خوبی است یا نه. اما مطمئناً همه شما میلیونها «من از X متنفرم»هایی که در فیسبوک هست را دیده اید. دلیل آن ممکن است این باشد که X بسیاری از هنجارهای سنتی موسیقی را شکسته است.

۲) به جنبه های خوب زندگی شما حسادت میکنند

بگذارید باز مثال بزنیم. آقای X در کمتر از ۶ ماه وارد شرکت ABC شده، ترفیع گرفته و مدیر میشود. آقای Y و خانم Z از دو سال پیش در آن شرکت مشغول به کار بوده و مشتاقانه منتظر ترفیع گرفتن به همان مقام بوده اند. اما این تازه وارد، آقای X، از آنها جلو زده است. آقای Y و خانم Z همه روز مشغول حرف زدن پشت سر او هستند. ترفیع گرفتن در محل کار فقط یک نمونه بود. واقعیت سخت زندگی این است که وقتی به چیزی که به دست آورده اید یا انجام داده اید حسادت کنند، شروع به حرف زدن پشت سرتان خواهند کرد.

۳) کار بهتری برای انجام دادن ندارند

حرف زدن دیگران پشت سرتان به این معنی است که واقعاً کار بهتر و مفیدتری برای انجام دادن ندارند. مطمئناً همه ما میخواهیم که زندگی مفیدتری داشته باشیم، بسیار پرمفهوم تر از غیبت کردن و حرف زدن پشت سر این و آن.

این فقط نشانگر یک واقعیت است: آنها افرادی بیچاره و قابل ترحم هستند.

وقتی دیگران پشت سرتان حرف میزنند چه بکنید

۱) هیچ کاری نکنید

یکی از اولین کارهایی که باید بفهمید و درک کنید این است که هیچ کاری از دستتان برنمی آید. ممکن است بتوانید یک نفر که پشت سرتان حرف زده است که خاموش کرده یا توجیه کنید اما اینکار را درمورد چند نفر در دنیا میخواهید انجام دهید؟

آیا میدانستید که آدمی مثل استیو جابز هم منتقدان زیادی داشته که از شیوه مدیریت و بازاریابی او و حتی شخصیتش خوششان نمی آمده؟ نکته ای که میخواهیم عنوان کنیم این است که علیرغم هر کاری که در زندگیتان میکنید و میزان موفقیتتان، همیشه آدمهایی هستند که مخالف شما باشند و برای پایین کشیدن شما ممکن است پشت سرتان حرف بزنند.

۲) بفهمید که آنها هیچ اهمیتی ندارند

آدمهایی که پشت سر شما حرف میزنند، در زندگیتان اهمیتی ندارند.

اگر واقعاً آدمهای مهمی در زندگی شما بودند، طرف شما بودند، درست است؟ شادی و خوشبختی واقعی شما به پیشرفت و سلامت خود و عزیزانتان بستگی دارد. هر چه که دیگران میگویند، احساس میکنند یا انجام میدهند نباید بر خوشبختی و طرزفکر شما اثر بگذارد. قبل از اینکه دیر شود این مسئله را درک کنید.

۳) وقتی از آنها میگذرید، با اعتمادبه نفس لبخند بزنید

بدترین ضربه به کسی که پشت سر شما حرف میزند این است که ببیند با اعتمادبه نفس کامل به آنها لبخند میزنید؛ لبخندی که میگوید «من میدانم که پشت سرم حرف میزنید اما برایم مهم نیست!» وقتی از کنارشان عبور میکنید، طوری راه بروید که انگار خوشبختترین آدم روی زمین هستید.

۴) به حرفهایشان بخندید

یکی دیگر از بدترین ضربه هایی که میتوانید به کسانی که پشت سرتان حرف میزنند وارد کنید، شادی و خوشبختی شماست. این واقعیت که این کار آنها اهمیتی برای شما نداشته و اذیتتان نکرده است به معنی شکست آنهاست.

۵) احساس قربانی شدن نکنید

همانطور که احتمالاً تا حالا متوجه شده اید، موقعیتی که دیگران پشت سرتان حرف میزنند به موفقیت شما در چیزی که توسط آنها مورد حسادت واقع شده بستگی دارد. این فقط به یک واقعیت منتهی میشود: از همان ابتدا شما پیروز میدان بوده اید. نقشتان را بعنوان برنده، بازی کنید، جشن بگیرید و از این واقعیت که حتماً ارزشمند بوده اید که درموردتان حرف میزنند، لذت ببرید.

۶) دستگاه پشتیانی خودتان را داشته باشید

بله، همه ما دوستان و همکارانی داریم که مراقب ما هستند. اگر شما اینطور نیستید، دلیلی برای ترسیدن وجود ندارد زیرا همه ما باید از جایی شروع کنیم، درست است؟ با محبت کردن به اطرافیانتان شروع کنید. هر روز برای مهربان بودن تلاش کنید. با این روش طرفدارانی برای خودتان درست خواهید کرد. داشتن یک سیستم پشتیبانی سالها طول میکشد، پس صبور باشید و هر روز را یک چالش جدید ببینید.

۷) برای رویارو شدن با آنها خوب برنامه ریزی کنید

واکنش بد در چنین موقعیتی کمکتان نخواهد کرد. فقط این واقعیت را ثابت خواهد کرد که از نظر ذهنی تحت تاثیر آن حرفها قرار گرفته اید. آرام باشید و از این مهمتر نشان دهید که شایعاتی که درموردتان شکل گرفته است هیچ اهمیتی برایتان ندارد. اگر لازم است در موقعیتی مثل این برخورد کنید، باید خوب برنامه ریزی کنید. با این افراد پشت درهای بسته صحبت کنید تا کس دیگری از ماجرا باخبر نشوید.

چشمتان را باز کنید

حتماً بسیاری از افراد سرشناس و موفق را می شناسید که مورد انتقاد قرار گرفته اند و توسط کسانی که پشت سرشان حرف میزده اند مورد استهزاء قرار گرفته اند. آنها چه وجه اشتراکی دارند؟ درکنار این واقعیت که توسط میلیونها نفر مورد انتقاد قرار گرفته اند، در کار خودشان بسیار موفق بوده اند. میگناir.همه این افراد به آرزوهایشان رسیده اند. اینکه چطور به آرزوهایشان دست یافته اند یا مسیر درستی را برای آن انتخاب کرده اند یا نه بحث دیگری است که در اینجا به آن نمیپردازیم. نکته مهم موفقیت آنهاست.

تنها راه موفقیت

نه، با دعوا کردن با هر یک نفری که پشت سرتان حرف میزند، موفق نخواهید شد. با احساس ناامیدی و منزوی شدن هم همینطور. تنها راه موفقیت، جلو رفتن و ادامه دادن راهتان علیرغم حرف دیگران است. تنها راه موفقیت همین است!

منبع: مردمان

اقتصاد جزیره نیم نگاه

مجلسی ها از بنزین 1000 تومانی بی خبرند 

فرهیختگان نوشت: برخی اظهارنظر ها از ابتدای سال جاری گویای اجرای مرحله دوم هدفمندی یارانه ها و به تبع آن افزایش قیمت حامل های انرژی است.

حتی خبرگزاری مهر گزارشی از جزئیات قیمت های پیشنهادی جدید بنزین نوشت و اینکه با آغاز مذاکرات دولت و مجلس، طرح افزایش قیمت بنزین و CNG در کشور کلید خورده است و پیش بینی می شود امسال چشم جایگاه های سوخت برای نخستین بار به بنزین ۱۰۰۰ تومانی روشن شود. 

این گمانه زنی ها در شرایطی مطرح می شود که طبق اظهارات نمایندگان کمیسیون انرژی تاکنون هیچ گونه توافقی درخصوص افزایش قیمت ها نشده است، ضمن اینکه کمیسیون تلفیق و مجلس مخالف هرگونه افزایش قیمتی است. این دسته از نمایندگان مجلس همچنین این اظهارات را شایعه خواندند و عنوان کردند: با توجه به اینکه هنوز تصمیم گیری درخصوص افزایش قیمت حامل های انرژی صورت نگرفته است هرگونه اخباری در این خصوص شایعه بوده و تنها اظهارنظر شخصی است. همچنین سخنگوی کمیسیون انرژی مجلس پیش بینی می کند تا خردادماه هیچ گونه افزایش قیمتی به ویژه درخصوص افزایش حامل های انرژی صورت نخواهد گرفت. با این وجود باید دید پایان این گمانه زنی ها چه نرخی را برای بنزین رقم می زند؟ البته باید در نظر داشت که افزایش قاچاق سوخت اعم از بنزین و گازوئیل در پی کاهش قیمت این دو سوخت نسبت به قیمت منطقه همواره تلنگری برای مسوولان بود تا در قبال نرخ این سوخت ها تصمیماتی اتخاذ کنند. کما اینکه این دو حامل انرژی اثرپذیر تر از سایر حامل ها در بحث هدفمندی یارانه ها بوده و هستند.  

 بنزین ۱۰۰۰ تومانی رونمایی می شود؟ 

براساس گزارش مهر،  کمیسیون تلفیق مجلس از بسته افزایش قیمت حامل های انرژی رونمایی کرده است و بر این اساس، در صورت موافقت اهالی بهارستان قیمت بنزین نیمه یارانه ای با ۳۰۰ تومان افزایش به ۷۰۰ تومان و قیمت بنزین آزاد با ۲۰۰ تومان افزایش به ۹۰۰ تومان می رسد. از این رو قیمت بنزین سوپر یا بنزین با استاندارد یورو نیمه یارانه ای با ۳۰۰ تومان افزایش به ۸۰۰ تومان و هر لیتر بنزین سوپر آزاد با افزایش ۲۰۰ تومانی به ۱۰۰۰ تومان می رسد. یک مقام مسوول در این گفت وگو با بیان اینکه اخیرا در برخی از کمیسیون های تخصصی مجلس شورای اسلامی نسبت به جهش مصرف بنزین در سال ۹۲ و ۹۳ هشدار داده شده است، گفت: در این نشست مسوولان وزارت نفت و دولت تاکید کردند در صورت تثبیت قیمت ها علاوه بر افزایش قاچاق فرآورده های نفتی امکان منفی شدن مجدد تراز تولید و مصرف بنزین در کشور فراهم می شود. مصطفی کشکولی، مدیرعامل شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی هم پیشتر با اشاره به تبعات تثبیت قیمت ها یا عدم اجرای فاز دوم قانون هدفمندی یارانه ها گفته بود: اگر قیمت ها در سال ۹۲ تثبیت شود احتمال رشد هشت درصدی مصرف و افزایش مصرف بنزین تا سقف ۷۰ میلیون لیتر در روز وجود دارد. 

بهبود کیفیت، استدلال دولت برای افزایش قیمت ها 

استدلال های افزایش قیمت بنزین از نگاه دولت بهبود کیفیت این فرآورده نفتی با اجرای طرح های بهینه سازی و بهبود فرآیند کیفیت در پالایشگاه های موجود نفت است. در حالی که بنا به اظهارات کارشناسان و نمایندگان مجلس، افزایش قیمت ارتباطی به بحث کیفیت ندارد و به جای افزایش قیمت باید فرهنگسازی درستی صورت گیرد. 

افزایش قیمت حامل های انرژی تکذیب شد 

برخی گزارش ها حاکی از اجرای نامحسوس مرحله دوم هدفمندی یارانه ها به تبع افزایش قیمت حامل های انرژی است. اما نمایندگان مجلس با رد چنین اخباری به خبرنگار فرهیختگان اعلام کردند هیچ گونه توافقی درخصوص افزایش قیمت حامل های انرژی از جمله بنزین صورت نگرفته است و این اخیرا تنها براساس اظهارت شخصی است. حسین امیری خامکانی، عضو کمیسیون انرژی مجلس نهم در گفت وگو با فرهیختگان در این خصوص با بیان اینکه توافق مجلس و کمیسیون تلفیق بر عدم افزایش قیمت حامل های انرژی است، گفت: پیشنهاد خاصی نیز در این خصوص مطرح نشده است. 

پیش بینی این نماینده مجلس این است که مرحله دوم هدفمندی یارانه ها و و به تبع آن نرخ حامل های انرژی تا پایان دولت دهم افزایش پیدا نکند. چراکه به اعتقاد وی و دیگر کارشناسان، افزایش قیمت ها درشرایط فعلی اقتصاد به صلاح نیست. 

امیری خامکانی افزود: مجلس سال گذشته مصوب کرد اجرای مرحله دوم هدفمندی یارانه ها اجرا نشود و این مصوبه تبدیل به قانون شد بنابراین هر گونه افزایش قیمتی باید به تصویب مجلس برسد در غیر این صورت خلاف قانون است. با این حال پیشنهاد دولت در لایحه بودجه ۹۲ اجرای فاز دوم هدفمندی است اما هنوز معلوم نیست کمیسیون تلفیق مجلس اجرای فاز دوم را اجرایی کند یا خیر؟ 

امیری خامکانی اما معتقد است مجلس همچنان بر نظر خود یعنی عدم اجرای فاز دوم هدفمندی و افزایش نرخ حامل های انرژی مصر است چراکه اجرای این مرحله می تواند مشکلات جدی تری ایجاد کند. سخنگوی کمیسیون انرژی مجلس در پاسخ به سوال فرهیختگان مبنی بر تبعات افزایش نرخ حامل های انرژی گفت: در صورت اجرای مرحله دوم و افزایش قیمت ها شاهد افزایش تورم و به تبع آن روند صعودی قیمت کالاها خواهیم بود. وی افزود: از سوی دیگر با توجه به نرخ ۳۰ درصدی تورم از سوی مرکز آمار و عدم ثبات در بازار ارز، افزایش قیمت ها می تواند جهش تورمی را به دنبال داشته باشد. ضمن اینکه تولید و معیشت مردم نیز با مشکلات جدی تری روبه رو می شوند. امیری خامکانی با توجه به این مسائل پیشنهاد می کند بسته اقتصادی برای تولید و معیشت مردم و حتی اجرای مرحله دوم هدفمندی در نظر گرفته شود تا این مشکلات هر چه زودتر کاهش پیدا کند. 

ارتقای کیفیت به جای افزایش قیمت ها 

اما در کنار این مسائل روند رو به رشد مصرف بنزین نیز مطرح می شود. برخی معتقدند افزایش نرخ حامل های انرژی می تواند ضمن کاهش مصرف، جلوی افزایش قاچاق را بگیرد در مقابل برخی دیگر از صاحبنظران نیز معتقدند کاهش مصرف بنزین نیازمند فرهنگسازی درست از سوی مسوولان و رسانه هاست. امیری خامکانی در این خصوص نیز به فرهیختگان گفت: فرهنگسازی از جمله راهکارهایی است که می تواند نقش بسزایی در کاهش مصرف داشته باشد اما متاسفانه اکنون شکل فرهنگسازی در رسانه ها به مصرف گرایی تغییر پیدا کرده است که این مساله به نوبه خود می تواند مشکلات جدی به دنبال داشته باشد. بنابراین ضرورت دارد اقدامات بیشتری دراین خصوص اعمال شود. 

  مخالفت نمایندگان با افزایش قیمت ها 

امیرعباس سلطانی، عضو کمیسیون انرژی مجلس نیز در گفت وگو با فرهیختگان با هرگونه افزایش نرخ حامل های انرژی به شدت مخالفت کرد و گفت: تاکنون هیچ گونه تصمیمی درخصوص افزایش قیمت ها گرفته نشده است. وی با بیان اینکه کمیسیون تلفیق به جمع بندی درخصوص افزایش قیمت ها نرسیده است، عنوان کرد: همچنین مجلس نیز مخالف هر گونه افزایش قیمت است. سلطانی اظهارنظر ها درخصوص هر گونه افزایش قیمت حامل های انرژی را رد و تصریح کرد: هر درصد افزایش قیمت حامل های انرژی برابر است با تورم ۱۵ درصدی و حتی بیشتر. 

این عضو کمیسیون انرژی مجلس نهم معتقد است آنقدر که بنزین و دیگر حامل های انرژی بر افزایش نرخ تورم اثر دارد، دیگر افزایش قیمت ها تاثیری در افزایش نرخ تورم ندارد. سلطانی همچنین اضافه کرد: به جای افزایش قیمت ها بهتر است مسوولان در صدد ارتقای کیفیت بنزین باشند تا از آلودگی هوا نیز کاسته شود. این گفته ها در حالی مطرح می شود که بنا به گفته های نمایندگان مجلس اگر افزایش قیمت حامل ها نیز به صحن مجلس بیاید، رای نخواهد آورد. با این حال باید دید دولت دهم در این میان چه تصمیمی دارد آیا به اصرار خود مبنی بر اجرای مرحله دوم هدفمندی و افزایش قیمت حامل های انرژی تا آخرین وقت از عمر اجرایی خود ادامه خواهد داد یا بالاخره تسلیم می شود 

www.irantrack.com

دوستانه های جزیره نیم نگاه

جملاتی در مورد دوستی !

بهترین دوست و همراه من کسی است که از من بهترین را بسازد. هنری فورد به ما یادآوری می کند که یک دوست و همراه خوب باید فردی باشد که از شما بهترین فرد ممکن را بسازد.

 

در تمام نقاط دنیا دوستی ها یکسان هستند ؛ درست است که در این دوره و زمانه پیدا کردن یک دوست و همراه خوب بسیار سخت شده ، اما وقتی کسی را پیدا می کنید که می بینید با خوبی ها و بدیهای شما کنار می آید دیگر دوست و همراه ندارید که وی را از دست بدهید .
 
افراد مشهور عقاید مختلفی در مورد دوستی دارند ؛ ما  در این مقاله به برخی از این سخنان اشاره می کنیم:
 

 

هنری فورد می گوید:
"بهترین دوست و همراه من کسی است که از من بهترین را بسازد". هنری فورد به ما یادآوری می کند که یک دوست و همراه خوب باید فردی باشد که از شما بهترین فرد ممکن را بسازد. اگر وقت مان را با مردمی می گذرانیم که ما را تحت تاثیر خود قرار می دهند و ما را به زندگی بهتر هدایت می کنند ، پس در مسیر درستی قرار گرفته ایم .

 

برخی هم عقیده دارند که بهترین دوست و همراه تو کسی است که تو را همانطور که هستی ببیند و نخواهد که تو را تغییر دهد.آلبرت هابارد عقیده دارد:" دوست و همراهتو کسی است که همه چیز را در مورد تو می داند ، و باز هم دوستت دارد".

 

برای آنهایی که گرفتار مشکل هستند ، یک دوست و همراه کسی است که بیشتر از همه با شما صادق است و به شما اعتماد به نفس می بخشد. با وجود آنهاست که می توانید از پس مشکلات تان برآیید و انعطاف پذیر باشید. چنانچه جورج هربرت می گوید:" بهترین آینه شما دوست و همراه قدیمی تان است. " این افراد ما را به خوبی می شناسند ، آنها هستند که می توانند به ما بگویند ما کجای مسیر زندگی مان قرار داریم و براستی که هستیم.

 

رالف والدو امرسون می گوید:
" دوست و همراه من کسی است که قبل از اینکه وی را پیدا کنم ، بلند فکر می کردم". دوست و همراه واقعی کسی است که ما را محدود نکند و همانطور که هستیم ما را بپذیرد.

 

زمانیکه شخصی درگیر یک مشکل شدید عاطفی می شود ، یک دوست و همراه باید در کنار او باشد. مارلین دیتریچ به وفاداری دوستان اشاره می کند و می گوید:" دوست و همراه شما کسی است که زمانیکه مشکلی دارید و ساعت 4 صبح بیدارش می کنید ، از دست شما ناراحت نشود". 

www.irantrack.com

شهادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها تسلیت باد

شهادت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها تسلیت باد

10 ربیع الثانی 1434 سالروز ارتحال ملکوتی کریمه اهل بیت حضرت فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیها را به عموم ارادتمندان خاندان عصمت و طهارت علیهم السلام تسلیت عرض می نماییم
فضیلت شهر قم به برکت حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها
عفّان بن بصری می‌گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمود: می‌دانی چرا قم "قم" نامیده شد؟ گفتم: خدا و پیامبرش و شما آگاهترید.فرمود: از اینرو این شهر قم نامیده شد چون اهل آن با قائم آل محمّد علیه السلام همراه می‌شوند و با او قیام می‌کنند و او را یاری می‌کنند و در این راه استوار خواهند بود. بحارالانوار/60/216
و نیز امام صادق علیه السلام فرمود: تربت قم مقدّس است و مردم قم از مایند و ما هم از آنانیم،هیچ ستمگری قصد بد به اهل قم نمی‌کند مگر این که در عذاب او تعجیل می‌شود البتّه به شرطی که مردم قم به برادران خود خیانت نکنند، ولی وقتی که خیانت کنند خداوند ستمگران را بر آنان مسلّط می‌کند. آنان (اهالی قم) یاران قائم ما و دعوتگران حقّ ما هستند، سپس امام سرش را به سوی آسمان بلند کرد و عرضه داشت: خدایا آنان (اهالی قم) را از هر فتنه‌ای مصون بدار و از نابودی نجات بخش. بحارالانوار/60/219
و از نبیّ مکرّم اسلام رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم نقل است که فرمود: هنگامی که مرا به آسمان چهارم بردند، نگاهم افتاد به قبّه‌ای از درّ که دارای چهار در و چهار پایه بود، همانند پارچه‌ی زربافت سبز رنگ. به جبرئیل گفتم، این چیست که بهتر از آن را در آسمان چهارم ندیدم؟ پاسخ داد: شکل شهری است که به آن قم گفته می‌شود که بندگان مؤمن خدا در آنجا اجتماع می‌کنند....بحارالانوار/60/207
شخصیّت برجسته‌ی حضرت معصومه سلام الله علیها
محدّث گرانقدر حاج شیخ عباس قمی در خصوص دختران حضرت موسی بن جعفر علیه السلام می‌نویسد: بر حسب آنچه به ما رسیده، افضل آنها سیّده‌ی جلیله‌ی معظّمه، فاطمه بنت امام موسی علیه السلام معروف به حضرت معصومه است. منتهی الامال/2/241
و علاّمه‌ی تستری صاحب قاموس الرّجال می‌نویسد: در میان فرزندان امام کاظم علیه السلام بعد از امام رضا علیه السلام کسی همسنگ حضرت معصومه سلام الله علیها نمی‌باشد.تواریخ النّبی و الال/65
و هم‌چنان که در برگ سبز شماره‌ی26 اشاره کردیم، حضرت امام صادق علیه السلام پیش از آن که فرزند بزرگوارشان امام کاظم علیه السلام به دنیا بیایند فرمودند: آگاه باشید که برای خدا حرمی هست و آن مکّه است و برای پیامبر خدا صلی الله علیه و آله وسلم حرمی است و آن مدینه است و برای امیر مؤمنان علیه السلام حرمی است و آن کوفه است.آگاه باشید که حرم من و فرزندان بعد از من، قم است. آگاه باشید که قم کوفه‌ی کوچک ماست. آگاه باشید که برای بهشت هشت در است، سه در آن از قم باز می‌شود. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی،در آنجا رحلت می‌کند که با شفاعت او همه‌ی شیعیان ما وارد بهشت می‌شوند.بحارالانوار/60/216
این حدیث به جهت صدورش از امام صادق علیه السلام قبل از این که حضرت معصومه و پدر بزرگوارش دیده به جهان بگشایند، از اهمّیّت خاصّی برخوردار است و نکات مهمّی در بر دارد که به برخی از آنها اشاره می‌شود:
1ـ قم حرم ائمّه علیهم السلام است.
2ـ قم کوفه‌ی کوچک اهل بیت علیهم السلام است.
از این حدیث، عظمت شهر کوفه نیز به خوبی روشن می‌شود که قم را با آن همه عظمتی که دارد "کوفه‌ی کوچک" نامیده‌اند.علاّمه‌ی مجلسی در فصلی که به ذکر فضایل و مناقب کوفه و اهل کوفه اختصاص داده، بیش از هفتاد حدیث در این رابطه ذکر کرده است.بحارالانوار/100/385
3ـ سه در از درهای بهشت از قم باز می‌شود.
شاید این حدیث اشاره باشد به این که زمان طولانی قم مرکز حوزه‌ی علمیّه می‌شود و علوم آل محمّد علیهم السلام از این شهر به همه‌ی نقاط جهان می‌رسد.چنان که در عصر ما بزرگترین مرکز علمی جهان تشیّع در این حوزه‌ی مقدّسه است و در تمام نقاط جهان، علوم آل محمّد از رهگذر پرورش‌یافتگان این حوزه‌ی مقدّسه منتشر می‌شود. چنان که در حدیث شریف تصریح شده که دانش از این شهر به همه‌ی نقاط دنیا منتشر خواهد شد.بحارالانوار/60/213
4ـ بانویی از تبار من در قم رحلت می‌کند.
جالب این که امام صادق علیه السلام او را با نام و نام پدرش معرّفی کرده و فرموده: او فاطمه دختر موسی علیه السلام است.
5ـ همه‌ی شیعیان ما با شفاعت او وارد بهشت می‌شوند.
این تعبیر که با شفاعت یک بانو همه‌ی شیعیان وارد بهشت بشوند، در حقّ هیچ بانوی دیگری وارد نشده است و او به حق نمایانگر جلال و جبروت حضرت صدّیقه‌ی طاهره سلام الله علیهامی‌باشد.
چگونگی تشییع و تدفین حضرت معصومه سلام الله علیها
پس از شهادت امام موسی بن جعفر علیه السلام فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیها ذیل عنایت و هدایت برادر والاقدرش حضرت امام رضا علیه السلام مسیر کمال علمی و معنوی را بنابر استعداد و ارادتی که داشت می‌پیمود. پس از عزیمت حضرت رضا علیه السلام به ایران، آن حضرت نامه‌ای به خواهرش نوشت و به غلامش دستور داد در هیچ منزلی توقّف نکند تا هر چه سریع‌تر نامه را به فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیهابرساند. فاطمه‌ی معصومه به مجرّد دریافت نامه خود را آماده‌ی سفر ساخت و با گروهی از برادران و برادرزادگان طبق درخواست حضرت رضا علیه السلام با شور و شوقی توصیف‌ناپذیر راهی خراسان شد.(من لا یحضره الفقیه/4/461)
چون کاروان آنان به شهر ساوه رسید، نیروهای نظامی ساوه به کاروان حمله‌ور شدند و مردان کاروان را به شهادت رساندند. بر پایه‌ی برخی گزارش‌ها چون فاطمه‌ی معصومه‌ سلام الله علیهاپیکرهای غرق به خون 23 تن از عزیزان و نزدیکان خود را مشاهده کرد به شدّت دل شکسته و محزون و در نتیجه بیمار شد.(ریاض الانساب/142)و چنین نقل شده که حضرت معصومه‌ سلام الله علیهاوقتی در ساوه مریض شد به همراهان خود فرمود مرا به قم ببرید، زیرا از پدرم شنیدم که فرمود: قم مرکز شیعیان ما خواهد بود.ودیعه‌ی آل محمّد/12
مردم مؤمن قم هنگامی که از این فاجعه‌ی دلخراش آگاه شدند شتابان به سوی ساوه شتافتند و حضرت معصومه سلام الله علیهارا ـ گروه فراوانی از مؤمنان سواره و پیاده ـ در اوج احترام با کجاوه به قم آوردند و ناقه‌ی حامل حضرتش در محلّی که امروز "میدان میر" نامیده می‌شود زانو بر زمین زد و آن حضرت را به منزل موسی بن خزرج بردند و بیماری ایشان 17روز به طول انجامید و پس از 17 روز روح بلندش به ملکوت اعلی پیوست. این طور نقل شده که حضرت طیّ این مدّت پیوسته به عبادت و راز و نیاز با خداوند متعال مشغول بود. خانه‌ی موسی بن خزرج به احترام اقامت 17 روزه‌ی فاطمه‌ی معصومه سلام الله علیهابه مدرسه تبدیل شد و آن را مدرسه‌ی "ستّیه" نامیدند و محلّ عبادت آن حضرت به "بیت‌النّور" شهرت یافت که هم اکنون زیارتگاه مؤمنان و محبّان آن بانوی عالیقدر و بافضیلت است.
در مدّت اقامت کوتاه آن حضرت در قم، زنان، گروه‌گروه به دیدار ایشان می‌شتافتند. پس از رحلت آن بانوی عظیم‌الشّأن مردم قم با تجلیل فراوان پیکر پاکش را تشییع کردند و تصمیم گرفتند حضرت را در باغ "بابلان" به خاک سپارند. از اینرو پس از مشورت به دنبال پیرمرد پرهیزگاری که "قادر" نام داشت فرستادند تا وارد قبر شود و آن حضرت را دفن کند. ناگهان مردم دیدند از جانب شنزار دو سواره که نقاب بر چهره زده‌اند به سرعت به سوی آنان می‌آیند، آنان به جنازه نزدیک شدند، یکی به درون قبر رفت و دیگری پیکر مطهّر حضرت معصومه سلام الله علیهارا برداشت و به او داد و مراسم دفن را به طور کامل انجام دادند و بی آن که با کسی سخنی بگویند بر اسب‌های خود سوار شدند و از محل دور شدند.بحارالانوار/48/290
برخی از اهل نظر معتقدند این دو سوار حضرت رضا و فرزندشان جوادالائمه علیه السلام بوده‌اند که با اعجاز، خود را به او رساندند. همان‌طور که حضرت موسی بن جعفر علیه السلام برای اقامه‌ی نماز بر بانو شطیطه و شرکت در مراسم دفن و کفن ایشان از مدینه به نیشابور آمد.زندگانی کریمه‌ی اهل بیت/146
ارادت خاصّ مراجع عالیقدر شیعه به کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام
الف: آیت الله العظمی بروجردی(رحمة الله علیه)
چنین نقل کرده‌اند که مرحوم آیت الله بروجردی برای بستری شدن در بیمارستان فیروزآبادی از بروجرد عازم تهران بود، ماشین حامل ایشان اندکی از قم دور شده بود که آقا چشم‌های خود را گشودند و به بیرون از ماشین نظاره کردند،چراغ‌های قم نظر آقا را به خود جلب کرد، پرسید: اینجا کجاست؟ عرض شد: قم است. فرمود: اتومبیل را برگردانید تا من سلامی عرض کنم. ماشین به سوی حرم مطهّر برگشت، آیت‌الله‌بروجردی با آن کسالتی که داشتند و در آن ایّام به صورت حادّ و بحرانی درآمده بود، به پیشگاه کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام عرض ارادت کردند، بعد از سلام و زیارت کوتاهی به طرف تهران حرکت نمودند.تاریخچه سامرّا/162
هنگامی که معظّم له با بهبودی کامل از بیمارستان مرخص شدند، به جهت تلگراف‌های فراوانی که از علما و مراجع و دیگر طبقات قم به ایشان رسیده بود و ایشان را به شهر مذهبی قم برای اقامت و زعامت حوزه‌ی علمیّه دعوت کرده بودند،رهسپار قم شدند و در میان استقبال پرشور و بی‌نظیر همه‌ی طبقات وارد این شهر مقدّس شده یکسره به حرم مطهّر مشرّف شدند. ایشان در تمام مدّت اقامت خود در قم با تمام توان خود تلاش کردند که از حریم کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام دفاع کنند و در تعظیم و تجلیل ایشان کوشیدند، همه روزه با خضوع و احترام زایدالوصفی پیشانی ادب بر آستان می‌ساییدند و محلّ درس خود را در کنار حرم قرار دادند، بزرگترین بنای تاریخی خود(مسجد اعظم)را در کنار حرم بی‌بی و به تعبیر خودشان به صورت متّصل ولی مستقلّ تأسیس نمودند و از هیچ تلاشی در مورد رعایت حریم حضرت معصومه سلام الله علیهافروگذار نکردند. جالب‌تر این که به تولیت آستانه دستور دادند که نام ایشان را در لیست خدّام افتخاری آستانه‌ی مبارکه ثبت نمایند و این حاکی از کمال معرفت ایشان به مقام کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام می‌باشد.ماهنامه کوثر/5/67
ب: آیت الله العظمی گلپایگانی (رحمة الله علیه)
از دیگر مراجع بزرگواری که عنایت خاصّی به بزرگداشت مقام منیع کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام داشتند، مرحوم آیت الله العظمی حاج سیّد محمّدرضا گلپایگانی بودند. این مرجع والامقام در قسمت اعظم عمر مبارکشان، نماز صبح را در حرم حضرت معصومه سلام الله علیهااقامه می‌کردند، در این مدّت ملتزم بودند که قبل از نماز و یا بعد از نماز کنار ضریح مطهّر، سمت بالای سر، کمی عقب‌تر از محاذات قبر شریف مشرّف شده،زیارتنامه بخوانند، نماز زیارت را به جا آورده و آنگاه بر ضریح مقدّس سر نهاده، اشک ریخته و حوائج خود را با کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام در میان گذاشته و برای همه‌ی مؤمنین دعا کرده، دست بر سینه عقب‌عقب برگردند.ایشان در همه‌ی عمر شریف خود ملتزم بودند که روزهای چهارشنبه پس از اتمام درس، از مسجد اعظم به سوی حرم مطهّر حرکت کنند و به زیارت مشرّف شوند.
ج : آیت الله العظمی مرعشی نجفی (رحمة الله علیه)
پیشتاز مراجعی که در عصر ما شب و روز به یاد این ولی‌نعمت‌عظمی بود و در هر محفلی نقل مجلسش یاد کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام بود، مرحوم آیت الله العظمی حاج سیّد شهاب‌الدّین مرعشی بود که همه روزه پیش از همه به حرم مطهّر مشرّف می‌شد، به توسّل، تضرّع و تهجّد می‌پرداخت تا فجر صادق طالع شود و نماز صبح را در بالای سر حضرت معصومه سلام الله علیها اقامه نماید. اصولاً مهاجرت ایشان از حوزه‌ی علمیّه‌ی نجف‌اشرف به سرزمین مقدّس قم برای مجاورت کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام بود. منزل و حسینیّه‌اش در جوار حرم، مدرسه و کتابخانه‌اش در پیرامون حرم، درس و بحثش در بالای سر حضرت و محلّ اقامه‌ی جماعتش در صحن و سرای حضرت بود. ایشان در تمام عمر با برکت خود،زبانش به این جمله مترنّم بود که: من هر چه دارم از کریمه‌ی اهل بیت علیهم السلام دارم.

www.safirehedayat.com

ولادت تا شهادت حضرت فاطمه(س)

ولادت تا شهادت حضرت فاطمه(س) از منظر امام صادق(ع)
 


ابزار عشق و ارادت به ساحت مقدس کوثر ولایت, دخت نبوت, همسر امامت, حضرت صدیقه طاهره, فاطمه مرضیه ـ سلام الله علیهاـ نه تنها از ناحیه شیعیان و شیفتگانش واجب است که هر کدام از معصومین علیهم السلام باسخنان خویش درباره آن بزرگوار اظهار ارادت نموده و نقش به سزایى را ایفا کرده اند و از همه مهمتر, ابراز علاقه رسول الله(ص) است به حضرت زهرا(س) که فاطمه(س) را فرشته اى در سیماى انسان و پاره تن خود مى دانست و هرگاه نگاهش به او مى افتاد, شادمان و مسرور مى شد.

به گزارش شفقنا، سیدعباس رفیعى پور علویجه در شماره ی 42 فصلنامه ی کوثر نوشت: در این جا اوج عشق و محبت حضرت امام صادق(ع) به مادرش را در کلامش مى خوانیم; لازم به توضیح است که فقط به ترجمه سخنان حضرت بسنده شده است و منابع روایت آورده شده که در صورت نیاز, خوانندگان مراجعه کنند.

ولادت حضرت فاطمه(س)
مفضل بن عمر گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم: ولادت فاطمه زهرا چگونه بوده است؟ حضرت فرمود: آرى, وقتى خدیجه با پیامبر ازدواج کرد, زنان مکه او را ترک کردند. هیچ فردى بر او وارد نمى شد و بر او سلام نمى کرد و هیچ زنى اجازه نداشت تا با حضرت خدیجه ملاقات داشته باشد.
همسر رسول الله(ص) از این وضعیت رنج مى برد تا زمانى که به فاطمه باردار شد. حضرت زهرا(س) در رحم مادر, شریک غم و غصه هاى او بود و ایشان را به صبر و بردبارى دعوت مى کرد. مونس تنهایى مادر بود و با او سخن مى گفت.
حضرت خدیجه, موضوع مکالمه با جنین رابا پیامبر اکرم(ص) ابراز نمى کرد. تا این که روزى حضرت رسول(ص) وارد منزل شد و سخن گفتن حضرت فاطمه(س) با مادرش را شنید!
پیامبر پرسید: چه کسى با تو سخن مى گفت؟
حضرت خدیجه فرمودند: جنینى که در رحم دارم.
پیامبر(ص) فرمودند: جبرئیل به من بشارت داد که این جنین, دختر است و او دخترى پاک و بسیار مبارک است. خداوند نسل مرا از او به وجود مىآورد و از نسل او پیشوایانى براى این امت به وجود آمده و بعد از انقطاع وحى, خلفاى خداوند در زمین خواهند بود.(1)

هنگام ولادت
امام صادق(ع) مى فرماید:
هنگامى که فاطمه(س) متولد شد و روى زمین قرار گرفت, نورى از چهره اش درخشید و وارد همه خانه هاى مکه شد و در شرق و غرب زمین جایى نماند مگر آنکه آن نور بر او تابید.(2)

اسامى ویژه فاطمه(س)
امام صادق(ع) مى فرماید:
حضرت فاطمه در پیشگاه خداوند 9 اسم (مخصوص) دارد: فاطمه, صدیقه, مبارکه, طاهره, زکیه, راضیه, مرضیه, محدثه, و زهراـ سلام الله علیهاـ.(3)

انتخاب نام فاطمه(س)
امام صادق(ع) مى فرماید:
فاطمه را براى آن فاطمه نامیدند که مردم نمى توانند حقیقت او را درک کنند.(4)

چرا بتول؟
امام صادق(ع) مى فرماید:
فاطمه را بتول نامیدند, زیرا بى نظیر است.(5)

چرا زهرا؟
امام صادق(ع) مى فرماید:
براى آن که هرگاه در محراب عبادت مى ایستاد, نور او بر اهل آسمان ها مى تابید; هم چنان که نورستارگان بر اهل زمین مى تابد.(6)
باز فرمود:
زیرا که خداوند او را از نور عظمتش بیافرید. او چون طلوع کرد, آسمان و زمین به نورش پرتو افکن شد و چشمان فرشتگان توانایى دیدن نورش را نداشتند. آنان گفتند: پروردگارا! معبودا! این چه نورى است؟
خداوند به آنها وحى کرد: این نور از نور من است که در آسمان جاى دادم و از عظمتم بیافریدم. او را از صلب پیامبرى از پیامبرانم ـ که بر تمامى آنها برترى دارد.ـ خارج مى کنم. از این نور رهبرانى به وجود مىآید که امر مرا به پاى مى دارند و مردم را به سوى حق هدایت مى کنند. من این پیشوایان را بعد از سپرى شدن وحى, جانشینان خود بر روى زمین مى گردانم.(7)

چرا محدثه؟
امام صادق(ع) در مورد محدثه بودن حضرت زهرا(س) مى فرماید:
از این جهت یکى از نامهاى فاطمه(س), محدثه بود که ملائکه به حضور او مىآمدند و مانند مریم با وى سخن مى گفتند. از جمله به او مى گفتند: اى فاطمه! همانا خداوند تو را برگزید و تو را پاکیزه گردانید و بر زنان دیگر جهان برترى داده است.(8)
همچنین ملائکه به سخنان او گوش مى دادند و با وى سخن مى گفتند.
فاطمه یکشب از ملائکه پرسید: مگر مریم برترین زنان جهان نیست؟
ملائکه گفتند: مریم سرور زنان زمان خود بود; ولى خداوند سبحان تو را سرور زنان زمان خود, سرور زنان عصر مریم و حتى سرور زنان از اولین تا آخرین قرار داده است. (9)

ازدواج حضرت زهرا(س)
((امام صادق(ع) درباره قول خداوند سبحان که دو دریاى ژرف را پیوست تا به هم برسند.))(10)
فرمودند: على و فاطمه دو دریایى ژرفند, هیچ کدام بردیگرى نمى خروشند. از آن دو, لولو و مرجان یعنى حسن و حسین علیهما السلام بیرون آید.(11)

فدک
حضرت صادق(ع) فرمود:
وقتى که آیه (و ات ذاالقربى حقه و المسکین) نازل شد, پیغمبر اکرم(ص) به جبرئیل فرمود: مسکین را مى شناسم ولى ذوالقربى چه کسانى هستند؟ عرض کرد: نزدیکان تو مى باشند. پس رسول خدا(ص) حسن و حسین و فاطمه علیهم السلام را نزد خویش فرا خواند و فرمود: خدا به من دستور داده که حق شما را بدهم. بدین جهت فدک را به شما واگذار کردم.(12)

نماز زهرا(س)
هرکس چهار رکعت نماز بخواند (هردو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت پس از سوره حمد پنجاه مرتبه (قل هوالله احد) را بخواند, این نماز, نماز فاطمه(س) است.(13)

سرور زنان بهشتیان
مفضل گوید: به امام صادق(ع) عرض کردم: این که پیامبر(ص) فرموده است, فاطمه سرور زنان بهشتیان است, آیا سرور زنان روزگار خود بود؟
حضرت فرمودند: آن مریم بود که سرور زنان روزگار خود بود; ولى فاطمه سرور زنان اهل بهشت از اولین و آخرین است.(14)

تسبیح حضرت زهرا(س)
امام صادق(ع) مى فرماید:
تسبیح فاطمه زهرا(س) در هر روز بعد از هر نمازى در نزد من محبوب تر است از هزار رکعت نماز (مستحبى) که در هر روز خوانده شود و ما فرزندانمان را به گفتن تسبیح فاطمه(س) امر مى کنیم; چنان که آنان را به نماز فرمان مى دهیم.(15)
درجاى دیگر مى فرماید:
هرکس پس از نماز واجب با صد بار تسبیح فاطمه زهرا, خداوند را به پاکى یاد کند و به دنبال آن ((لااله الا الله)) بگوید, خداوند او را مىآمرزد.(16)
باز فرموده است:
هرکس تسبیح فاطمه(س) را بعد از نماز واجب و قبل از این که پاهایش را باز کند (برخیزد) به جا آورد, خدا بهشت را بر او واجب مى کند.(17)

مصحف فاطمه(س)
امام صادق(ع) مى فرماید:
وقتى که خداى متعال روح پیامبرش را قبض کرد, فاطمه(س) به شدت محزون شد و جز خدا کسى از درد دل وى خبر نداشت. بعد از آن فرشته اى را به سوى او فرستاد تا وى را تسلیت گفته و با او گفتگو کند. حضرت فاطمه(س) این موضوع را به اطلاع امیرالمومنین(ع) رسانید. آن حضرت فرمود: هرگاه چنین احساسى کردى, مرا خبر کن. بدین ترتیب على(ع) گفتگوها را مى نوشت و از این طریق, مصحف فاطمه(س) به وجود آمد.(18)
باز در این خصوص امام صادق(ع) فرموده است:
همانا مصحف فاطمه(س) نزد ماست و مردم نمى دانند که این مصحف چیست و آن از نظر حجم سه برابر قرآن است و یک کلمه از این قرآن در آن مصحف نیست; بلکه مندرجات آن عبارت است از امورى که پروردگار بزرگ بر مادرمان املا و وحى فرموده است.(19)

تولاى حضرت زهرا(س)
دوستى و قبول ولایت اولیاى خدا و بى زارى از دشمنان آنها و از کسانى که به آل محمد(ص) ستم کردند و هتک حرمت آنان نمودند, فدک را از فاطمه(س) گرفتند و از میراثش باز داشتند, حقوق او و همسرش را غصب کردند و به سوختن خانه اش همت گماشتند, واجب است.(20)

چرا صدیقه؟
مفضل گوید به امام صادق(ع) عرض کردم:
چه کسى فاطمه(س) را غسل داد؟
فرمودند: غسل دهنده امیرالمومنین(ع) بود.
گویى از فرموده امام ششم مطلب بر من گران آمد. ایشان فرمودند: گویا آنچه به تو گفتم, برتو گران آمد؟
عرض کردم: فدایتان شوم, چنین است.
حضرت فرمودند: پذیرش این مطلب برتو دشوار نیاید; زیرا که فاطمه صدیقه بود و کسى جز صدیق را نشاید که صدیقه را غسل دهد. مگر نمى دانى که مریم را کسى جز عیسى(ع) غسل نداد.(21)

شهادت حضرت زهرا(س)
امام صادق(ع) مى فرماید:
چون وفات فاطمه(س) نزدیک شد, شروع به گریه کرد. امیرالمومنین(ع) به او گفت:
همسر عزیزم! چرا گریه مى کنى؟
حضرت فاطمه(س) فرمود: براى مظلومیت تو گریه مى کنم.
مولى على(ع) فرمودند: گریه نکن, این مسئله در راه خدا براى من آسان است.
امام صادق(ع) مى فرمایند: زهرا(س) وصیت کرد که على به آن دو خلیفه اجازه ندهد که آن دو در تشییع فاطمه(س) شرکت کنند و حضرت على(ع) نیز چنین کرد.(22)

afghanistan.shafaqna.com

شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) تسلیت باد

شهادت حضرت فاطمه زهرا(س) تسلیت باد

آفتاب: در دهه فاطمیه، ایام شهادت دخت مکرم نبی اسلام، قرار داریم. فاطمه (س) را باید به تنهایی و مطلق و مجزا از وابستگی‌های ارزشمندش، تنها به عنوان یک انسان در نظر گرفت تا پی به علو درجاتش برد و بی‌هیچ اغراق افسانه‌ای، ارزش‌های آسمانی‌اش را در عین آنکه بر زمین خدا و در میان خلق خدا راه می‌رفت و زندگی می‌کرد، به بررسی نشست.

دختر رسول گرامی اسلام بودن و یا افتخار همسری ابرمردی چون علی را داشتن و یا مادر سلسله نورانی امامت بودن و...، اینها همه به تنهایی هر کدام‌شان فضیلتی گرانسنگ و بی‌همتاست.

سلام و درود خدا بر یگانه بانوئی که در عرش الهی محبوب ملائکه مقرب و هم کلام با برترین آنان و حامل علم خدا یعنی جبرئیل امین بود. درود بیکران خداوند بر فاطمه(س) که بهجت قلب و نور چشم رسول (ص) و عزیزترین انسان‌ها در پیشگاه او بود؛ وجودی که نور پیامبر(ص) سراسر او را احاطه نموده بود و از جهت شبیه‌ترین مردم در رفتار و کردار به رسول خدا بود.

ویژه‌برنامه «قدر کوثر» در سوگ شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)

از رادیو قرآن پخش می‌شود

ویژه‌برنامه «قدر کوثر» در سوگ شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)

رادیو قرآن با ویژه‌برنامه «قدر کوثر» فردا به سوگ شهادت حضرت زهرا(س) می‌نشیند و برنامه اشاره به معرفی کتاب "فاطمه الزهرا(س) از ولادت تا شهادت" می‌پردازد.





به گزارش خبرگزاری اهل‏بیت(ع) ـ ابنا ـ رادیو قرآن با ویژه برنامه «قدر کوثر» یکشنبه 25 فروردین به سوگ شهادت حضرت صدیقه طاهره(س) می‌نشیند و برنامه "اشاره" با محوریت معرفی کتاب در روز یکشنبه 25 فروردین ماه ساعت 8:30 به معرفی کتاب "فاطمه الزهرا(س) از ولادت تا شهادت" اثر سید محمد کاظم قزوینی و با ترجمه علی کرمی که به همت نشر مرتضی به چاپ رسیده است می‌پردازد.

ویژه برنامه "قدرکوثر" کاری از گروه معارف رادیو قرآن است که به مناسبت شهادت حضرت زهرای مرضیه(س) به سردبیری مونا توسلی و تهیه کنندگی اکرم السادات حسینی زاده تولید شده است.

این ویژه برنامه روز یکشنبه 25 فروردین ماه در روز شهادت ام ابیها حضرت زهرا(س) با بخش‌های متنوع کارشناسی، سخن بزرگان، ارتباط با مدینه النبی، مراثی و روایت تقدیم شنودگان رادیو قرآن می شود.

در بخش اول کارشناسی برنامه «قدر کوثر»، حجت الاسلام محمد شیخ الاسلامی به مفهوم واژه کوثر که "خیر کثیر" در آن نهفته است و کثیر بودن "خیر" در این واژه به معنای کیفیت است که از هر جهت کثیر است و نقص و قلتی ندارد؛ در بخش دوم کارشناسی نیز به این مساله که معنای کوثر این است که در آن حقیقت احساس برپایی و نوزایی دارد و احسای قدیمی بودن در آن نمی‌شود.

حجت الاسلام محمد شیخ الاسلامی با اشاره به این نکته که اقدامات حضرت زهرا (سلام الله علیها) بی‌تردید حماسه‌ای سیاسی بود به رفتار ایشان در حمایت از ولایت اشاره می‌کند که این حرکت حفظ جوهر دینی و مساله ولایت پذیری یک حماسه سیاسی با جوهر دینی و ولایی بوده است.

در بخش روایت برنامه نیز واگویه های حضرت علی(ع) به حضرت زهرا(س) بیان می شود. در بخش "کلام خوبان" برنامه «قدر کوثر» موضوع ارادت به حضرت زهرا (س) به عنوان کلید بهشت از بیانات آیت الله فاطمی نیا؛ تفسیری کوتاه از سوره کوثر توسط حجت الاسلام حسین انصاریان و سخنان آیت الله وحید خراسانی درخصوص بزرگداشت مقام حضرت فاطمه(س) تقدیم شنوندگان خواهد شد. در ارتباط تلفنی با مدینه "علیرضا فتحی پور" از حال و هوای مدینه النبی برای شنوندگان مطالبی را بیان می‌کند.

ثواب تلاوت‌هایی که در روز شهادت بانوی دو عالم حضرت زهرا(س) از برنامه «قدرکوثر» پخش و تلاوت‌های مردم از قرآن کریم نیز به روح ملکوتی آن حضرت تقدیم می‌شود. «قدر کوثر» به همت گروه معارف رادیو قرآن یکشنبه 25 فروردین ماه ساعت 10 صبح به مدت 50 دقیقه پخش می‌شود.

معرفی کتاب «فاطمه الزهرا(س) از ولادت تا شهادت» در برنامه «اشاره»

برنامه "اشاره" با محوریت معرفی کتاب در روز یکشنبه 25 فروردین ماه ساعت 8:30 به معرفی کتاب "فاطمه الزهرا(س) از ولادت تا شهادت" اثر سید محمد کاظم قزوینی و با ترجمه علی کرمی که به همت نشر مرتضی به چاپ رسیده است می‌پردازد.

اهل علم، مؤلف این کتاب را "علامه" می‌خوانند، وی مجتهدی مبرز و کلامی مسلمی است که یک دوره کتاب ارزشمند درباره زندگی اهل‌بیت(علیهم السلام)، تالیف کرده است. اصل کتابها به زبان عربی تالیف شده‌اند ولی اغلب آنها در زمان حیات مؤلف به فارسی برگردانده شده و به چاپ رسیدند.

آیت‌الله قزوینی این کتابها را به سیاق واحد "من المهد الی اللحد" تالیف نموده‌ و در آنها ضمن بهره بردن از منابع دسته یک تاریخ و حدیث و کلام به تبیین شرایط و کیفیت زندگی حضرات اهل بیت پرداختند.
کتاب "فاطمه‏ زهرا(س) ‏از ولادت تا شهادت" دربردارنده‏ بحث و بررسى‌‏هایى است درباره‏ دخت گرانقدر پیامبر اکرم(ص) که از برترین نمونه‏‌هاى مکتب تربیتى اسلام و نخستین الگوى بانوان مسلمان در سراسر جهان به‏ شمار می‌آید. کتاب در 2 فصل جداگانه به نگارش درآمده که فصل اول آن به زندگانى حضرت زهرا(س) ‏از هنگام زاده‏ شدن ایشان تا وفات پدر بزرگوارشان اختصاص یافته است و فصل دوم نیز به بازگویى وقایعى که پس از آن بر دخت گرامی‌شان گذشته است.

آن‏چه در نگارش این کتاب جلب توجّه می‌کند این است که مؤلّف آن، به شرح‏ حال‏نویسى و تاریخ‏نگارى صِرف بسنده نکرده و در موارد متعدّدى به بررسى و تحلیل وقایع نیز همّت گماشته است. از این گذشته، مترجم دانشمند و ویراستار فرهیخته‏ کتاب، هر یک چه در متن و چه در حاشیه توضیحاتى به این اثر افزوده‏‌اند که در پُربارترشدن آن نقش بسزایى داشته است. از دیگر مزایاى اثر حاضر شمار فراوان منابعى است که در نگارش آن مورد استفاده و استناد قرار گرفته است و این خود از تحقیق دقیقى که در موضوع مورد بحث کتاب صورت گرفته خبر می‌دهد.

مزیّت دیگر این‏که فصل دوم کتاب گرچه با بخش کوتاهى از حیات طیّبه‏ دخت گرامى پیامبر اسلام‏ صلى الله علیه وآله وسلم ‏در ارتباط است حجمى برابر فصل اوّل آن دارد. این مسأله اهمّیّتى را که مؤلّف براى آن برهه‏ سرنوشت‏ ساز تاریخ اسلام قائل شده نشان می‌دهد و نویدبخش ارائه‏ دورنمایى موشکافانه از وقایع جنجال‏ برانگیز آن دوران است میان برنامه اشاره ساعت 8 و 30 یکشنبه 25 فروردین ماه پخش می‌شود.

abna.ir

تقدیم به حضرت فاطمه الزهرا(س)

در کوچه ها پیچیده بوی فاطمیه
یک دو قدم بردار سوی فاطمیه
خلوت نشینان دیار یاس و سیبیم
جز سرزمین اشک هر جایی غریبیم
با یاس ها ما الفتی دیرینه داریم
یک فاطمیه داغ بین سینه داریم
مشکی ترین پرچم برای فاطمیه است
محزون ترین نوحه نوای فاطمیه است
هر غنچه ی یاسی بکارم نذر زهراست
زیبا ترین اشکی که دارم نذر زهراست
ما چهارده قرن است دائم در عزائیم
چهره کبود سیلی در کوچه هائیم
ما از اهالی دیار یار هستیم
میخی ترین خط در و دیوار هستیم
ما چهره هایی سوخته در آفتابیم
آوارگان بیت الاحزان خرابیم
در خواب دیدم یک بیابان داس و یک یاس
یاسی که بر نوازش بود حساس
دیدم که دورش لشگری از خار بودند
بر گرد حور اهریمنان بسیار بودند
در کعبه آمد ابرهه با لشگر فیل
شد خشک چشمانم به در کو پس ابابیل
بر قامت گرگان صحرا رخت دین بود
دعوا سر نصب امیر المؤمنین بود
سد شد شکسته سیل آمد در مدینه
در شد شکسته میخ آتش زد به سینه
ابلیسیان از سوره ی کوثر گذشتند
افتاد زیر دست و پا آیات قرآن
از پشت دستان خدا را بست شیطان
نعره کشی می کرد دستی در میانه
جولان سختی داد آنجا تازیانه
گرداب کینه یاس ما را غرق می کرد
در ضربه ها ضرب مغیره فرق می کرد
طوفان رسید و بُرد گل را ریشه اش ماند
او رفت اما تا ابد اندیشه اش ماند
محسن عرب خالقی

www.yazahra.net

شهادت حضرت فاطمه الزهرا(س)

اس ام اس شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها





حضرت حیدر به نام فاطمه حساس بود

خلقت از روز ازل مدیون عطر یاس بود

ای که بستی راه را در کوچه ها بر فاطمه

گردنت را می شکست آنجا اگر عباس بود

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

در حریم فاطمیه مرغ دل پر میزند

ناله از مظلومی زهرای اطهر میزند

السلام علیک یا فاطمة الزهرا . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

جاهلان خیال بافتند / فرق شیعه را شکافتند

زخم شیعه را نمک زدند / قفل بر در فدک زدند

تاب دیدنت نداشتند / داغ بر دلت گذاشتند

تیر و قلب عاشق آه آه / سیلی و شقایق آه آه

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

حضرت فاطمه(س) :

خداوند امر به معروف را برای اصلاح مردم قرار داد

شهادت زهرای اطهر تسلیت باد . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ای بتول پاک السلام / قلب چاک چاک السلام

حاصل جوانی علی / ماه ارغوانی علی

لحظه ای درنگ کن بمان / وقت ناتوانی علی

بی تو سر بلند میکنند / دشمنان جانی علی

بی تو سجده میکند به خاک / روح آسمانی علی

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

اس ام اس ایام فاطمیه ، sms شهادت حضرت زهرا(س)

یا علی خرابم از غمت / سوختم کبابم از غمت

زخم کهنه را نمک زدند / همسر تو را کتک زدند . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ای تو مهراب فاطمه / اسوه ی حجاب فاطمه

یاس پرپر علی بمان / سایه سر علی بمان

قوت دل علی نرو / از مقابل علی نرو . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

مرو مادر دلم طاقت نداره / دلم بعد از تو خیلی بی قراره

مگه بابام علی شب های بی تو / سرم رو روی زانوهاش بذاره

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

منم زینب که بی دلدار مانده ست

به قلبم خون به چشمم خار مانده است

نگاهم خیره میماند همیشه

به آن خونی که به دیوار مانده است . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

الا ای چاه یارم را گرفتند / گلم ، باغم ، بهارم را گرفتند

میان کوچه ها با ضرب سیلی / همه دار و ندارم را گرفتند . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

... خدا ، دخت نبی ، همسر حیدر

ام الحسین ، شلفعه ی خلق به محشر

این غم نرود از نظر ما که ز کین شد

نیلی رخت از سیلی آن شوم بد اختر

یا رب تو غذابش بنما بیشتر از پیش

آنکس که به پهلوی وی از کینه زدی در

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

بریزم اشک غم ، از دیده بر رخسار مادر جان

بنالم در عزایت بادل افکار مادر جان

یه یاد آرم از آن ساعت که با پهلوی بشکسته

کشیدی ناله در بین در و دیوار مادر جان

از آن غصب فدکوز بردن حیدر سوی مسجد

مرا دیگر نباشد طاقت گفتار مادر جان . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گل من که رنگش نیلی نبود / جواب محبت که سیلی نبود . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

خدایا به سوز دل مولا علی-ع و به پهلوی بشکسته ی زهرای مرضیه-س

قَسمت می دهیم که فرج منتقم شان را برسانی .. آمین

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

سرفصل کتاب آفرینش زهراست

روح ادب وکمال و بینش زهراست

روزی که گشایند در باغ بهشت

مسئول گزینش و پذیرش زهراست

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گرچه مظلومی مولا سندی معتبر است این سند ثابت و امضا شده با میخ در است.

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

بانو نمی یابیمت ، اما کنار تو گریه مرسوم است ، مگر می توان پهلوی تو بود و

شکسته نبود . نام خود را خصم ، داغ ننگ زد / دید بار شیشه داری ، سنگ زد

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

باد پاییزی اگر برگ خزان را می برد

مهر زهرا هم گناه شیعیان را می برد . . .

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

تا که پرسیدم ز منطق، عشق چیست

در جوابم اینچنین گفت و گریست

لیلی ومجنون همه افسانه اند

عشق تفسیری ز زهرا (س)وعلیست(ع)

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

یا علی رفتم بقیع اما چه سود / هر چه گشتم فاطمه آنجا نبود

یا علی قبر پرستویت کجاست / آن گل صدبرگ خوشبویت کجاست

هر چه باشد من نمک پرورده ام / دل به عشق فاطمه خوش کرده ام

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

از فاطمه اکتفا به نامش نکنید / نشناخته توصیف مقامش نکنید



هر کس که در او محبت زهرا نیست / علامه اگر هست سلامش نکنید . ..

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

بر عالمیان رحمت رحمان زهراست

در هر دو جهان سرور نسوان زهراست

نوری که دهد شاخه طوبی از اوست

کوثر که خدا گفته به قرآن زهراست

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

اللهم صل علی فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و سر مستودع فیها به عدد ما احاط به علمک

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

بر حاشیه برگ شقایق بنویسید / گل تاب فشار در و دیوار ندارد . ..

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

حضرت زهرا (س) فرمود: خدایا مرا فارغ کن که تمام توجه ام به آن باشد که برای آن خلق شده ام.

. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

نیکی به پدر و مادر، موجب ایمنی از خشم الهی است . (حضرت زهرا س )

www.sedayeshia.com

مادرم فاطمه الزهراس)

نام ها و القاب حضرت فاطمه (س)





حضرت فاطمه زهرا (س) دختر پیامبر اسلام حضرت محمد(ص) به گفته امام ششم شیعیان، جعفر صادق (ع)دارای ۹ نام مخصوص بود.(1)

فاطمه:

فاطمه وصفی است از مصدر فطم. و فطم در لغت عرب به معنی بریدن، قطع کردن و جدا شدن آمده‌است. این صیغه که بر وزن فاعل معنی مفعولی می‌دهد، به معنی بریده و جدا شده‌است و به بچه شتر ماده‌ای که از شیر مادر گرفته شده «فاطمه» می گویند.( 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8- 9)

ازحضرت امام محمد باقر (ع) ، امام پنجم شیعیان روایت شده: خداوند فاطمه‏ زهراء را از جهل و پلیدی جدا نموده‌است، لذا «فاطمه» نام گرفته‌است. سپس ادامه دادند: به خدا قسم، خداوند در عالم پیمان و عهد (عالم ذر) فاطمه را از جهل و پلیدی جدا کرده‌است(10)

صدیقه:

به زنی صدیقه گویندکه بسیار راستگو باشد. زنی که هم در عمل، هم در گفتار و هم در اعتقادات و ایمان صادق باشد.

•از امام رضا (ع )امام هشتم شیعه، روایت شده: فاطمه زهرا زنی «بسیار راستگو» بود و شهیده از این دنیا رفت(11)

•عایشه گوید: کسی را راستگوتر از فاطمه زهرا، غیر از پدرش (پیامبر اسلام) ندیدم(12)

مبارکه:

بَرَکَتْ یعنی فایدهٔ ثابت(13)

•عبداللَّه بن سلیمان می‌گوید: اوصاف پیامبر اسلام را در انجیل خواندم که او زیاد نکاح می‌کند و نسل کمی خواهد داشت و نسل او از «دختری مبارک» به وجود خواهد آمد که برای او خانه‌ای در بهشت آماده گشته‌است(14)

طاهره :

طاهرة یعنی زن پاکیزه از نجاست و نقص.

امام محمد باقر (ع) از پدران خود نقل کرد: فاطمه‏ زهرا چون از هرگونه پلیدی و گناه پاک بود، «طاهره» نامیده شد.هرگز فاطمه‏ زهرا خون حیض و یا خون نفاس ندید.

آیهٔ تطهیر که در وصف پاکی اهل‌بیت نازل شده‌است، این گونه می‌گوید: «إنّمإ؛ّ یرید اللَّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهّرکم تطهیراً»، همانا خدا چنین می‌خواهد که رجس و هر آلودگی را از شما خانوادهٔ نبوت ببرد و شما را از هر عیب، پاک و منزه گرداند(15)

زکیه:

زَکیّة در لغت پاکیزه بودن و رشد و نمو را معنی می‌دهد. پاکیزه بودن از هرگونه رجس، گناه و یا صفات رذیله، که در شرح نام «طاهره» آمده.

مباهات امام علی (ع) بر همسری با فاطمه‏ زهرا «من شوهر بتول، سرور زنان عالم هستم. فاطمه‌ای که اهل تقوا، پاکدامنی و نیکوکاریست، او که از طرف خداوند هدایت شده‌است، دوست، دوست خداست، بهترین دختر و فرزند پیامبر خداست، ریحانهٔ پیامبر اکرم است...» (16) «... درود بر تو ای زن با فضیلت! و ای زنی که از هر آلودگی خود را پاک نموده‌ای(17)

راضیه :

فاطمه دارای صفت رضا بود، یعنی هر سختی و مصیبت و رنجی را که خداوند برای او مقدر کرده بود، تحمل می‌کرد و به آن راضی بود.

جابر بن عبداللَّه انصاری می گوید: پیامبر اسلام وارد منزل فاطمه‏ زهرا شد در حالی که عبایی از پشم شتر بر دوش حضرت فاطمه بود و با دست آسیا می‌کرد. پیامبر نگاهی به فاطمه‏ زهرا نمود و فرمود: عجله کن و تلخیهای دنیا را تحمل کن تا فردا (در بهشت) به نعمتهای آخرتی نائل گردی، چرا که خداوند بر من نازل کرده‌است که آنقدر پروردگارت به تو می‌بخشد که تو راضی شوی، و لسوف یعطیک ربّک فترضی.» (18)

مرضیه :

فاطمه‏ دارای صفت رضا بود، یعنی هر سختی و مصیبت و رنجی را که خداوند برای او مقدر کرده بود، تحمل می‌کرد و به آن راضی بود. «مرضیه» بود، یعنی در این مقام به درجه‌ای رسیده بود که خداوند نیز اعمال او را تأیید می‌کرد و از تمامی اعمال او راضی بود.

عبدالرحمن بن المثنی گوید: به امام صادق(ع) گفتم: فدایتان شوم چرا فرزندان امام حسین بر فرزندان امام حسن برتری دارند (فرزندان امام حسین امام قرار گرفتند اما فرزندان امام حسن چنین نشدند) در حالی که هر دو از یک پدر و مادر هستند. جبرئیل بر پیامبر نازل شد و گفت: خداوند فرزندی به شما خواهد داد که امتت پس از شما او را خواهند کشت. پیامبر اسلام به جبرئیل فرمود: به چنین فرزندی نیاز ندارم و سه مرتبه این کلام را تکرار فرمود و سپس علی را در جریان این سخن قرار داد که جبرئیل از طرف خداوند به او خبر داده‌است که پسری برای تو به دنیا می‌آید، امتم بعد از من او را می‌کشند حضرت علی عرضه داشت: ای رسول خدا! چنین فرزندی را نمی‌خواهیم. سه مرتبه این کلام را به حضرت علی فرمود و سپس افزود: امامت و وراثت باید از طریق فرزندان همین پسر شهید منتقل گردد پس به دنبال فاطمه فرستاده و به او پیام داد: خداوند بشارت پسری را می‌دهد که امتم پس از من او را می‌کشند فاطمه عرضه داشت: پدر جان! به چنین فرزندی احتیاجی ندارم سه مرتبه این سخن تکرار شد، پس از آن پیامبر به فاطمه خبر داد که امامت و وراثت باید از طریق همین فرزند منتقل گردد. فاطمه زهرا به پدر گفت: راضی به رضای خداوند هستم (اگر او چنین می‌خواهد من حرفی ندارم) پس فاطمهٔ زهرا به امام حسین باردار گردید و بعد از شش ماه به دنیا آمد (هیچ نوزادی شش ماهه زنده نمانده مگر امام حسین و حضرت عیسی(19)

محدثه :

نام محدثه دارای دو تلفظ است:

۱) «محدثه» به فتح دال، یعنی زنی که برای او حدیث گفته می‌شد. فرشتگان با فاطمه‏ زهرا سخن می‌گفتند.

امام جعفر صادق (ع) فرمود: فاطمه را «محدثه» گویند، چون ملائکه از آسمان به پایین می‌آمدند و همانگونه که ملائکه با حضرت مریم سخن می‌گفتند، با حضرت زهرا نیز سخن می‌گفتند. شبی حضرت از فرشتگان سؤال نمود: آیا برترین زن عالم، حضرت مریم دختر عمران نیست؟ فرشتگان عرضه داشتند: حضرت مریم سرور زنان زمان خود بود، اما خداوند شما را برترین زن جهان قرار داده‌است، هم در زمان خودت و هم در زمان حضرت مریم و سرور همهٔ زنان از اول عالم تا آخر جهان(20)

•محمدابن ابوبکر می گوید: وقتی آیه «و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبیّ و لا محدث» نازل شد من گفتم: آیا فرشتگان با غیر از پیامبران نیز سخن می‌گویند؟ «امام صادق فرمود: حضرت مریم پیامبر نبود ولی «محدثه» بود، یعنی فرشتگان با او سخن می‌گفتند. مادر موسی نیز محدثه بود، ولی پیامبر نبود. ساره همسر حضرت ابراهیم، محدثه بود، امّا پیامبر نبود. فرشتگان با او ملاقات نمودند و بشارت اسحاق و یعقوب را به او دادند. و فاطمه‏ زهرا ملائکه را می‌دید و از آنها حدیث می‌شنید، اما پیامبر نبود(21)

۲) «محدثه» بکسر دال یعنی زنی که برای دیگران نقل حدیث می‌کند.

زهراء

زهراء، مونث أزهر است، که در لغت، درخشنده، روشن، معنی می‌دهد.

جابر از امام حسین (ع) سؤال کرد: چرا فاطمه را «زهراء» نامیده‌اند؟ او فرمود: خداوند فاطمه را از نور عظمت خود آفرید. وقتی فاطمه درخشید، زمین و آسمان را نورانی کرد. چشمهای ملائکه غرق نور شد و خداوند را سجده کردند و از روی تعجب گفتند: خداوندا! این چه نوری است؟ وحی شد که این یکی از نورهای من است، در آسمان جایش دادم و او را از طریق پیامبر متولد گردانیدم و او را بر همهٔ پیامبران برتری دادم و از آن نور، ائمهٔ هدی به وجود آمدند، تا دستورات مرا اجرا نمایند و مردم را هدایت کنند، آنها بعد از قطع شدن وحی، جانشینان من در زمین هستند(22)

عایشه می‌گوید: شب هنگام، ما در نور صورت فاطمه‏ زهرا خیاطی، پشم‌ریسی و بافندگی می‌کردیم و چون صورتی بسیار درخشنده داشت «زهراء» نامیده شد(23)

القاب :

لقب‌های فاطمه فراوان است که قسمت کمی از آن به این صورت است:

انسیه، بتول، تقیه، حبیبه، حُرَّة، حوراء، حوریه، راکعه، رشیده، رضیه، ریحانه، زهره، ساجده، سعیده، سیده، شهیده، صابره، صادقه، صدوقه، طیبه، عارفه، عالیه، عذراء، عزیز، علیمه، عدیله، فاضله، فریده، کریمه، کوثر، کوکب، مبشره، محموده، مطهره، معصومه، ملهمه، ممتحنه، منصوره، موفقه، مهدیه، مؤمنه، ناعمه، نقیّه، والهه، وحیده، انسیة، نوریة، حانیة، رحیمة، رشیدة، محترمة، صابرة، سلیمة، صفیة، حدیثه، محتشمة، جلیلة، حکیمة، فهیمة، حنانة، حسنا، مرضیه

کنیه‌ها

کنیه، برای تعظیم و تکریم اشخاص به کار می‌رود. فاطمه‏ کنیه‌های زیادی دارد، که تعدادی از آنها بدین صورت است:

1. اُمّ‏الحسن2. اُمّ‏الحسین3. اُمّ‏المحسن4. اُمّ‏الأئمة5. اُمّ‏أبیها6. اُمّ‏الخیرة7. اُمّ‏المؤمنین8. اُمّ‏الأخیار9. اُمّ‏الفضایل10. اُمّ‏الأزهار 11. اُمّ‏العلوم12. اُمّ‏الکتاب13. اُمّ‏الأسماء

www.ido.ir

مراسم عزاداری ایام فاطمیه در آباده

عزاداری هیئات مذهبی به مناسبت شهادت حضرت فاطمه الزهرا(س) در آباده 

با همکاری اداره تبلیغات اسلامی آباده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه (س) توسط هیئات مذهبی در این شهرستان برگزار می شود.

 گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی فارس، حجت الاسلام کاظم دشت آبادی رییس اداره تبلیغات اسلامی آباده از عزاداری دسته جمعی هیئات مذهبی به مناسب شهادت حضرت فاطمه زهرا (س) در شهرستان خبر داد.

رییس اداره تبلیغات اسلامی در این خصوص گفت: هیئات مذهبی شهرستان امسال نیز مانند سال های گذ شته در سوگ دخت نبی مکرم اسلام فاطمه زهرا (س) با حضور در میادین و خیابان های شهر به عزاداری و سینه زنی پرداختند.

حجت الاسلام کاظم دشت آبادی تصریح کرد: همه ما باید در حد توان تلاش منیم تا مظلومیت و حقانیت حضرت فاطمه الزهرا (س) را خصوصاً در دهه فاطمیه به جهانیان اعلام داریم و دشمنان اسلام و مسلمین را که همواره در صدد تحریف رویدادهای تاریخی به نفع خود هستند را مأیوس کنیم.

گفتنی است هیئات مذهبی شهرستان نقش موثری در ترویج فرهنگ اهل بیت (ع) خصوصا در مناسبت های مذهبی در شهرستان ایفا می کنند.  

سازمان تبلیغات اسلامی

عزادازی ایام فاطمیه در آباده

سخنرانان:

              حجه الاسلام سید محمد عمادی

           حجه السلام محمد رئیسی زاده

مداحان :

سید حسین میری

اسماعیل نعمت الهی

  

از شنبه20 فروردین به مدت 6 شب ساعت 21:30

مسجد حضرت ولیعصر(عج) آباده

(همراه با اهداء جوائز )

حرکت کاروان عزادار :

روز شهادت ساعت10صبح از مقابل دفتر امام جمعه به سمت حرم مطهر شهدای گمنام

همراه با اقامه نماز جماعت ظهر و عصر

ستاد مردمی فاطمیه

کانون فرهنگی عاشورائیان منتظر آباده 

منبع:کانون فرهنگی عاشورائیان منتظر آباده 

در سوگ بانو بی حرم

 

 

 

 

 

 

حضرت فاطمه الزهرا(س)در جزیره نیم نگاه

حضرت فاطمه الزهرا(س)

حضرت فاطمه زهراء (س) دختر گرامی پیامبر اکرم (ص) و خدیجه کبری است.  پدری چون پیامبر خدا و مادری چون خدیجه کبری که از نیکوترین و عفیفترین زنان عرب قبل اسلام و در دوره اسلامی نخستین زنی که به پیامبر اکرم (ص) ایمان آورد وآن چه از مال دنیا در اختیار داشت در راه پیشرفت اسلام بذل کرد.  حضرت زهرا (س) در بیستم جمادی الثانی سال پنجم بعثت در مکه مکرمه چشم به دنیا گشود. صدیقه , طاهره، مبارکة، زکیّه، راضیه، مرضیّه، محدثَّه و بتول القاب حضرتش می باشد.

 زهراء (ع) در خانه ای که محل نزول وحی و آیات قرآن است پرورش و بزرگ شده است.  حضرت زهرا(علیها السلام) بیشتر اوقات شب را به عبادت مشغول مىشد.آن قدر نمازهاى شب ایشان طولانى مىشد که پایش ورم مىکرد  و در نمازهایش برای مردان و زنان با ایمان دعا می کرد. و ایشان همیشه سفارش می کرد که همسایه مقدم است. 

حضرت زهرا(علیها السلام) بعد از ازدواج با امیرالمؤمنین على(علیه السلام)، به عنوان بانویى نمونه بر تارک قرون و اعصار درخشید. شوهری چون امیر المومنین (ع) که بیش از سیصد آیه از قرآن شریف درباره او نازل شده. شوهری که از نظر تاریخ, قطعی است که اسلام مرهون او است.  شوهری که به اعتراف اهل تسنن , عمر بیش از هفتاد مرتبه در مواقع مختلفه گفته : لولا علی لهلک عمر.

 
پیامبر فرمود: اکنون چیزى ندارم ولى «راهنماى خیر چون انجام دهنده آن است.» سپس او را به منزل فاطمه(علیها السلام) راهنمایى کرد.بدین جهت پیرمرد به خانه زهرا (ع) رفت و از ایشان کمک خواست. زهرا(علیها السلام) فرمود: ما نیز اکنون در خانه چیزى نداریم، سپس گردن بندى را که دختر حمزةبن عبدالمطّلب به او هدیه کرده بود از گردن باز کرد و به پیرمرد فقیر داد.مرد بینوا گردن بند را گرفت و به مسجد آمد. پیامبر همچنان در میان اصحاب نشسته بود و پیرمرد عرض کرد: اى پیامبر خدا(صلى الله علیه وآله وسلم)، فاطمه(علیها السلام) این گردن بند را به من احسان نمود تا آن را بفروشم و به مصرف نیازمندىام برسانم. پیامبر گریست.
عمّار یاسر با اجازه پیامبر گردن بند را از پیرمرد خرید.  عمار بس از خرید گردن بند،  گردن بند را به غلام خود داد و گفت: این را به رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) تقدیم کن، خودت را هم به او بخشیدم.  پیامبر(صلى الله علیه وآله وسلم) نیز غلام و گردن بند را به فاطمه بخشید.غلام نزد فاطمه آمد و آن حضرت گردن بند را گرفت و به غلام فرمود: من تو را در راه خدا آزاد کردم. غلام خندید. فاطمه(علیها السلام) راز خنده اش را پرسید.  پاسخ داد: اى دختر پیامبر! برکت این گردن بند مرا به خنده آورد که گرسنه اى را سیر کرد، برهنه اى را پوشاند، فقیرى را غنى نمود، پیاده اى را سوار نمود، بنده اى را آزاد کرد و عاقبت هم به سوى صاحب خود برگشت.

 زهراء (ع) و خاندان ایشان به امر پیامبر برای شفای حسنین (ع)  سه روز روزه نذر کردند.  درروز اول هنگام افطار فقیری رسید و در خواست غذا کرد.  زهراء (ع) افطار خود و خانواده خود را به فقیر دادند. روز دوم در هنگام افطار یتمی نزد خانه ایشان امد و درخواست کمک کرد.  .  زهراء (ع) بار دیگر افطار خود و خانواده خود را به یتیم دادند. روز سوم در هنگام افطار اسیری نزد ایشان آمد و درخواست غذا کرد و این بار هم زهرا (ع) افطار خود و خانواده خود را به اسیر دادند.  که آیه شریفه نازل شد ( و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما واسیرا. انما نطمعکم لوجه الله لا نرید منکم جزاءا و لا شکورا). یعنى با اینکه اشتهاى آن طعام را داشتند ولى ایثار کردند، به مسکینان مسلمین ، به ایتام مسلمین ، و به اسراى مشرکین. و ما فقط برای رضای خدا به شما طعام می دهیم و از شما هیچ پاداش و سپاسی هم نمی طلبیم. این اشاره به عصمت زهراء (ع) است که اینگونه برای رضای خدا و ا حیاء اخلاق اسلامی خدا را فدای اسلام می کنند.

در دامن پاک فاطمه زهرا ( ع ) بود که دو امام بزرگوار و دو شخصیت ممتاز عالم بشری ، حضرت امام حسن ( ع ) مظهر حلم و وقار و حضرت امام حسین ( ع ) سرور شهیدان تربیت یافتند ، و نیز زینب کبری ( ع ) حماسه مجسم و مجسمه شجاعت و نمونه یکتا در سخنوری و حق طلبی که پیام حسینی و حماسه عاشورا را در جهان اعلام کرد و نقاب شرک و ریا و پستی و دنیاپرستی را از چهره یزید و یزیدیان به یک سو زد .  زهرا (ع) از نظر فرزند ام الائمه است ، مادر عصاره عالم خلقت حضرت بقیه الله است. 

 در نبرد خندق، فاطمه زهرا(علیها السلام) نانى را براى رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) برد، پیامبر پرسید: این چیست؟ فاطمه(علیها السلام) پاسخ داد: نان پختم، دلم آرام نگرفت تا این که برایتان آوردم. پیامبر فرمود: این اوّلین غذایى است که پس از سه روز در دهان مىگذارم.  

 در سال یازدهم هجری در آخر ماه صفر رحلت جانگداز پیامبر ( ص ) پیش آمد و
چه دردآور بود جدایی این پدر و دختر - پدری چون پیامبر گرامی که همیشه هنگام سفر با آخرین کسی که وداع می کرد و او را می بویید و می بوسید ، دخت گرامیش بود و چون از سفر بازمی گشت ، اولین دیدار را با دخترش داشت . پیوسته از حالش جویا می شد و رازی از رازها را در گوش جانش می گفت و دختری  که پیوسته از کودکی در کنار پدر بود و از او پرستاری می کرد .

 بیمارى رسول خدا در روزهاى آخر عمرش شدّت یافت. فاطمه(علیها السلام) در کنار بستر پیامبر، چهره نورانى و ملکوتى پدر را مىنگریست که از شدّت تب عرق مىریخت.  فاطمه در حالى که به پدر نگاه مىکرد به گریه افتاد، پیامبر نتوانست ناآرامى دخترش را تحمّل کند، در گوش او سخنى گفت که فاطمه آرام شد و لبخند زد.فاطمه گفت: پدرم به من فرمود: تو نخستین کس از اهل بیت من هستى که به من ملحق مىشوى، و از این رو شاد شدم.

فاطمه(علیها السلام) تا وقتى که رسول خدا از دنیا نرفته بود، سختى ها و تلخى ها زندگى را با دیدن سیماى تابناک پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله وسلم) بر خود هموار مىنمود، ملاقات پدر تمام رنجها را از خاطرش مىزدود و به او آرامش و قدرت مىبخشید.
امّا مرگ پدر، مظلوم شدن شوهر، از دست رفتن حقّ، و بالاتر از همه دگرگونیهایى که پس از رسول خدا(صلى الله علیه وآله وسلم) ـ به فاصله اى اندک ـ در سنّت مسلمانى پدید آمد، روح و سپس جسم دختر پیغمبر را سخت آزرده ساخت.
چنان که تاریخ نشان مىدهد، او پیش از مرگ پدرش بیمارى جسمى نداشته است.

فاطمه را شبانه دفن کردند و على(علیه السلام) او را به خاک سپرد و رخصت نداد تا ابوبکر بر جنازه او حاضر شود، و او این گونه مظلوم و شهید از دنیا رفت.
در تاریخ شهادت آن بانوى بزرگ نیز محدّثان اقوال گوناگونى دارند که مشهورتر از همه، سیزده جمادى الاولى سال یازده هجرى و دیگرى سوم جمادى الثّانى همان سال است.

حضرت زهرا (ع) در سال یازدهم از هجرت ، سوم جمادی الثانی به دست گردانندگان سقیفه بنی ساعده شهید شد.  

موسسه آل بیت(ع)

زهراء (ع) هرگز از انجام عمل خیر دریغ نمی کرد.  روزی پیرمرد فقیری و گرسنه نزد پیامبر اکرم آمد و و درخواست کمک کرد.  

ورزش جزیره نیم نگاه

تنها قهرمان بدون باخت در تاریخ لیگ های ایران 

تیم تاریخ فوتبال ایران است که در یک دوره لیگ بدون باخت به مقام قهرمانی رسیده است.

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

به گزارش انتخاب ورزشی، این تیم در فصل 1352 که اولین دوره لیگ تخت جمشید بود، با 22 بازی بدون باخت به مقام قهرمانی دست یافت. سرخپوشان در این فصل با انجام 22 بازی و کسب 15 برد و 7 تساوی  موفق به کسب دومین عنوان قهرمانی در لیگ شد. سرخپوشان 46 گل به ثمر رسانده و فقط 6 گل دریافت کردند تا عنوان بهترین خط دفاع و خط حمله لیگ را نیز به خود اختصاص دهند. صفر ایرانپاک و حسین کلانی با 8 گل مشترکاً بهترین گلزنان پرسپولیس بودند. بهترین نتیجه پرسپولیس نیز پیروزی 6- صفر بر استقلال بود. در این سال مربیگری تیم بر عهده آلن راجرز انگلیسی بود.

نتایج پرسپولیس در این فصل بدین ترتیب بود:

ذوب آهن اصفهان(3- صفر، 2- صفر)

ماشین سازی تبریز(3-1، 2- صفر)

عقاب تهران(1-1، 2-1)

نورد اهواز(7- صفر، صفر- صفر)

ملوان انزلی(1- صفر، 1- صفر)

پاس تهران(صفر- صفر، 1- صفر)

استقلال تهران(6- صفر، 1-1)

بانک ملی تهران(3- صفر، 1- صفر)

نفت آبادان(1-1، 3- صفر)

برق تهران(صفر- صفر، 3-1)

راه آهن تهران(5- صفر، صفر- صفر)

اقتصاد جزیره نیم نگاه

انتقال کارت به کارت پول از هر بانکی عملی شد

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

بانک مرکزی از انتقال وجه سه جانبه در شبکه شتاب به عنوان خدمت جدیدی در راستای گسترش بانکداری الکترونیک خبرداد.

به گزارش انتخاب به نقل از بانک مرکزی جمهوری اسلامی ایران این بانک در راستای خدمات مطلوب‌تر بانکداری الکترونیک به هموطنان گرامی اقدام به فعا‌ل‌سازی خدمت انتقال وجه سه جانبه در شبکه شتاب نمود.

از این پس دارندگان کارت‌های  اعتباری 22 بانک عضو شتاب می‌توانند بدون تطابق بانک صادرکننده مبدا و مقصد اقدام به انتقال وجه نمایند.

در حال حاضر 22 بانک؛ شامل بانک‌های آینده، اقتصاد نوین، پاسارگاد، توسعه تعاون، توسعه صادرات، حکمت ایرانیان، دی، رسالت، رفاه کارگران، سامان، سپه، سینا، شهر، صادرات ایران، صنعت و معدن، قرض الحسنه مهر ایران، کارآفرین، گردشگری، مسکن، ملی ایران، موسسه اعتباری‌توسعه‌ و بانک کشاورزی خدمت انتقال سه جانبه را در شبکه بانکی به مشتریان ارائه می‌دهند

 

جزئیاتی از ماجرای شهادت حضرت زهرا(س)

پایگاه خبری تحلیلی انتخاب (Entekhab.ir) :

به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه فارس، به مناسبت ایام فاطمیه با «محمدحسین رجبی دوانی» عضو هیئت علمی دانشگاه و کارشناس تاریخ اسلام در خصوص تاریخ دقیق سالروز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و چگونه به آتش کشیدن در خانه یگانه دختر نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله وسلم گفت‌وگو کردیم که مشروح آن در پی می‌آید:

قول مشهور شیعه درباره سالروز شهادت فاطمه(س) 75 و 95 روز بعد از رحلت پیامبر(ص) است/ آیا «سبع» و «تسع» مشتبهه شده است؟

* اقوال مختلفی درباره شهادت حضرت فاطمه زهرا علیها‌السلام نقل شده است، قول معتبر کدام است؟ 

-در ارتباط با روز شهادت یا فاصله شهادت حضرت زهرا(س) با ارتحال پیغمبر(ص) میان شیعه و سنی، همچنین میان خود شیعیان اختلاف هست. منابع اهل تسنن عموماً این مدت را ۶ ماه پس از ارتحال پیغمبر(ص) نقل می‌کنند و معتقدند که آن حضرت(س) پس از پیامبر(ص) ۶ ماه در قید حیات بودند، در حالی که در منابع شیعه، مشهور دو قول است که یک ۷۵ روز دیگری ۹۵ روز بعد از ارتحال حضرت خاتم صلی الله علیه وآله وسلم هست که بر این مبنا در حقیقت ۱۳ جمادی الاول و ۳ جمادی الثانی را ذکر می‌کنند.

البته بنده شخصاً ضمن احترام به راویان و علمای گذشته و محدثان شیعه این عذر را نمی‌پسندم و نمی‌پذیرم که گفته شده به سبب آنچه که در گذشته نقطه‌گذاری در رسم‌‌الخط مسلمانان وجود نداشته است، «تسع» و «سبع» مشتبهه شده و نمی‌دانند که سالروز شهادت بی بی دو عالم(س) 75 روز بوده یا ۹۵روز پس از رحلت رسول خدا(ص) بوده است!

به طوری که بنده شخصاً معتقدم امر اعتقاد به ولایت اهل‌بیت علیهم‌السلام و آن هم سرور بانوان دو عالم و قرة العین رسول چنان باید برای شیعه و مدعیان پیروی از اهل‌بیت علیهم‌السلام مهم باشد که اصلاً نیازی به کتابت اینها نباشد، باید مردم چنان نسبت به این مسئله به خصوص با شهادت مظلومانه سرور بانوان دو عالم حساس بوده باشند که این را آنچنان به خاطر می‌سپردند که هر سال برای یادآوری چنین مصیبت عظمایی سالروزش را به سوگ می‌نشستند.

لذا اینکه بگوییم در اذهان یک چنین مسئله‌ای و مشکلی به خاطر نبودن نقطه‌گذاری پیش آمده است، عذر پذیرفته نیست و نشان می‌دهد که متاسفانه برخی از گذشتگان، آن اعتقاد راستینی که باید نسبت به مقام اهل بیت(ع) و بزرگداشت آنچه به آن ذوات مقدس مربوط می‌شود، مثل امروز که شیفتگان اهل‌بیت(ع) باور دارند، در گذشته وجود نداشته است، به قول مرحوم دکتر شهیدی شاید هم، سری از اسرار مربوط به حضرت زهرا(س) هست که باید راجع به آن بزرگوار خیلی مسائل ناشناخته بماند، همان‌گونه که راجع به ولادت آن حضرت(س) قول ثابتی نداریم و دقیق نمی‌دانیم ولادت آن حضرت درچه روز و سالی اتفاق افتاده است، آیا قبل از بعثت یا بعد از بعثت و در چه سالی بوده است؟! که قول مشهور بعد از بعثت است.

مورد دیگر در این ارتباط که لازم به آن اشاره شود و دکتر شهیدی مطرح می‌کند، اینکه محل دفن آن حضرت(س) اکنون دقیقاً مشخص نیست، آیا حضرت فاطمه سلام الله علیها در بقیع، خانه خود یا روضه منوره پیغمبر دفن است و همین‌طور سن شهادت ایشان، اینها مواردی است که دکتر شهیدی می‌گوید: «احتمال دارد از اسرار الهی باشد».

مشهور علمای شیعه 95 روز را صحیح می‌دانند

* پس با این اوصاف، قول ۹۵ روز صحیح‌تر است؟

ـ قول 95 روز اکنون به عنوان قول صحیح‌تر پذیرفته شده است، وقتی می‌گویم به سبب اینکه گفته شده رسم‌الخط مشکل داشته و نتوانستند بفهمند این واقعه «سبع» است یا «تسع» که چون آن موقع نقطه گذاشته نمی‌شده و همچنین دندان‌های درشت حروف مشخص نبوده است، اگر ما این را بپذیریم، از نظر ارزش هر دو یکسان هستند، یعنی اینکه ما چه هفت بخوانیم و چه 9 ارزش آن یکسان است، منتها شاید با توجه به برخی شواهد و قرائن، علمای ما قول دوم را ترجیح دادند و البته برای عرض ارادت ساحت مقدس حضرت زهرا علیها‌السلام هر دو قول را ما بزرگ می‌شماریم و نسبت به ذات مقدس آن حضرت(س) در هر دو قول اظهار سوگ و مصیبت می‌کنیم.

حضرت زهرا(س) به مرگ ظاهری یا بیماری از دنیا نرفته است/ منابع اهل سنت شهادت صدیقه طاهره را تائید می‌کنند

* شبهه‌ای که درباره عروج ملکوتی حضرت صدیقه طاهره(س) مطرح می‌شود این است که ایشان به مرگ طبیعی از دنیا رفتند، لطفا در این خصوص توضیح دهید.

- آنچه واقعاً جای سؤال هست، اینکه مسلمانان اگر ارادت و اعتقاد به ذات مقدس پیامبر عظیم‌الشان اسلام صلی الله علیه وآله وسلم داشته باشد، چه شیعه و چه هر فرقه دیگری  باشند و به ذات پیامبر اکرم(ص) اعتقاد و باور داشته باشد، آیا جای سؤال نیست که چرا باید تنها یادگار پیامبر و نوردیده آن حضرت که فرمود او سرور بانوان دو عالم است و بارها فرمودند: «ابنتی فاطمه فإنّها سیدة نساء العالمین مِن الأوّلین و الآخرین» و همچنین احادیثی از پیغمبر (ص) که داریم که می‌فرمایند: «رشد و نمو ظاهری و مادی حضرت صدیقه کبری(س) نسبت به دختران هم سال خود دو برابر بوده است»؛ یعنی مثلاً اگر آن قول معروف را اصل قرار دهیم که حضرت صدیقه طاهره (س) در ۹ سالگی ازدواج کرده است، با این فرمایش پیامبر(ص)، حضرت زهرا(س) در سن ۹ سالگی از نظر ظاهری و مادی معادل دختر ۱۸ ساله زمان خود بوده است.

منابع اهل تسنن سن آن حضرت را در هنگام شهادت 27 و 28 سال گفتند. اگر ما آن را اصل قرار دهیم، این سنی برای بانویی که در اوج طراوت در زمان حیات پدر بوده است و ایشان حداقل به نقل خود اهل تسنن ۶ ماه پس از وجود مقدس پیامبر عظیم‌الشان اسلام در قید حیات نباشد، چرا!؟ آیا دچار بیماری یا دچار مشکلی بوده است، این بیماری اگر وجود داشته، باید سابقه در زمان پیامبر(ص) داشته باشد، در حالی که ما اصلاً یک چنین مسئله‌ای را نمی‌بینیم و این نشان می‌دهد که آن حضرت به دلیل تألمات شدید روحی و جسمی که در وجود نازنینش به وجود آمد، در این فاصله کوتاه بعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم به لقای الهی پیوست، ما اگر نقل‌هایی که حتی در برخی از منابع اهل تسنن وجود دارد، مانندکتاب «الامامة والسیاسة»، تألیف «ابن قتیبه دینوری» و یا نقل‌هایی که «ابن ابی الحدید» شارح نهج‌الابلاغه آورده است و دیگر منابع اهل تسنن وجود دارد، به وضوح نشان می‌دهد که حضرت صدیقه کبری علیها‌السلام نسبت به حوادث بعد از پیغمبر(ص)، حوادث سیاسی پس از رحلت ایشان و تصاحب و غصب خلافت به شدت ایشان موضع داشتند و متأثر بوده است، نه از باب اینکه چرا خلافت و قدرت از کف همسر او بیرون رفته است، بلکه به سبب آنچه که حضرت(س) مشاهده می‌کرد، تمام تلاش‌ها و زحمات طاقت‌فرسای پیامبر بزرگوار اسلام(ص) با چنین توطئه‌ای به باد می‌رود و اسلام به انحراف کشیده می‌شود و مهم‌ترین اصل اسلام که ولایت اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌اسلام برای هدایت بشریت تا پایان تاریخ و پایان جهان است، این گونه مورد حمله قرار می‌گیرد و ولایت از محضر امور خارج می‌شود، لذا مجموع این حوادث آن حضرت(س) را به شدت متألم کرد.

«ابن قتیبه دنیوری» نقل می‌کند که حضرت زهرا(س) خانه خود را مأمن کسانی قرار دارد که نسبت به حاکمیت خلیفه اول موضع داشتند و به ولایت و خلافت امیرالمومنین علی علیه‌اسلام پای می‌فشاردند و آنها در خانه حضرت زهرا اجتماع و تحصن کرده بودند و حاضر به بیعت خلیفه نبودند، بعد «ابن قتیبه» می‌گوید که «عمر بن خطاب» به «ابوبکر» گفت تا علی(ع) بیعت نکرده، به سبب جایگاهی که نسبت به پیغمبر(ص) دارد پایه‌های حکومت تو محکم نخواهد شد و لذا باید از علی(ع) بیعت گرفت و خلیفه اول هم موافقت کرد.

حامیان ولایت در خانه فاطمه(س) تحصن کردند/ آتش و تهاجم غاصبان علیه خانه فاطمه(س)

در آغاز ابوبکر، «قنفذ» غلام آزاد شده عمر را فرستاد که به خانه فاطمه(س) برود و به امیرالمومنین علی(ع) بگوید: خلیفه رسول خدا(ص) تو را می‌طلبد، وقتی قنفذ به حضرت علی(ع) پیغام ابوبکر را رساند، امام (ع) در جواب فرمود: «چه زود به رسول خدا(ص) دروغ بستید» و او را باز گرداند. بار دیگر خلیفه به قنفذ گفت به علی بگو: جانشین پیغمبر خدا(ص) تو را می‌طلبد، که حضرت(ع) در پاسخ فرمود: «سبحان الله! چیزی را ادعا کرده است که در حد و اندازه او نیست». بنابراین آن دو تصمیم گرفتند از راهی جز مسالمت وارد عمل شوند.

«ابن قتیبه» می‌نویسد که عمر با گروهی به سوی خانه زهرا(س) حرکت کرد، در حالی که شعله آتشی در دست داشت، مردم به او گفتند: عمر به کجا می‌روی، گفت: این خانه را که محل توطئه خلافت ما شده است، می‌خواهم با اهل آن به آتش بکشم! به او گفتند: ای عمر! در این خانه دختر پیغمبر حضور دارد، گفت: اگر چه او باشد، من این کار را می‌کنم، «ابن قتیبه» می‌گوید: عمر و افرادش خانه فاطمه(س) را محاصره کرد و فریاد برآورد که؛ ای دختر پیامبر(ص)! این افرادی که در خانه‌ات پناه گرفتند، باید بیرون بفرستی تا بیعت کنند و گرنه خانه را به آتش می‌کشم.

استغاثه حضرت زهرا(س) پشت در، دل‌های مهاجمان را به لرزه درآورد/ گروهی از مهاجمان صحنه را ترک کردند

«ابن قتیبه» در ادامه می‌گوید: فاطمه زهرا(س) پشت در‌آمد و فرمود: «ای پسر خطاب! این بود عمل به سفارش رسول خدا(ص) که بعد از من با خاندانم نیکی کنید؟! هنوز کفن پدر من خشک نشده است، با خاندان او این گونه برخورد می‌کنید؟». او گفت: ای دختر پیامبر(ص) می‌دانم که نزد پدرت چه قدر محبوب بودی. اما اگر در را نگشایی تا آنها بیعت کنند، این خانه را آتش می‌زنم و این کار دین پدرت را محکم‌تر می‌کند! حضرت زهرا علیها‌السلام وقتی چنین دیدند، خطاب به پیغمبر عرضه داشتند: «ای پدر! بعد از تو، ما از پسر ابی قحافه و پسر خطاب چه‌ها که ندیدیم» و شروع به استغاثه‌ای کرد که به نقل «ابن قتیبه» چنان دلخراش بود که همان افرادی که آمده بودند، نزدیک بود دل‌هایشان شکافته و جگرهایشان پاره‌پاره شود و به شدت گریستند و عده زیادی از آنها صحنه را ترک کردند، منتها «ابن قتیبه» دیگر نمی‌گوید چگونه!

 نقل می‌کند که در خانه باز شد و اینها وارد خانه شدند و بازوان علی(ع) را بستند و او را وارد مسجد کردند تا از او بیعت بگیرند. اما منابع شیعه می‌گویند که عمر بن خطاب تهدید خودش را عملی کرد، در را آتش زد، همین که در مقداری باز شد، آن را با فشار سختی گشود، در حالی که حضرت زهرا(س) پشت در بود و بین در و دیوار این ضربت بر او وارد شد و چون باردار بود، موجب سقط جنین آن حضرت(س) شد و حضرت از هوش رفت و زمانی که به هوش آمد، دید امیر‌المومنان علیه‌السلام را کشان کشان با بازوان بسته به طرف مسجد می‌برند، این بود که خود را با همان حالت زار به امیر‌المومنان (ع) چسباند، لباس او را گرفت و فرمود: «نمی‌گذارم با پسرعمویم این گونه رفتار کنید». به نقلی خود ابن خطاب و به نقلی به دستور او «قنفذ» با غلاف شمشیر به دستان حضرت زدند که دستان مبارکش کبود و قدرت او زائل و دوباره بیهوش شد و امیر‌المومنین (ع) را رها کرد.

فاطمه(س) شمشیر را بالای سر علی(ع) دید، بی‌محابا به سمت قبر پدر رفت/ نفرینی که در سایه دستور ولی اجرا نشد

حضرت علی(ع) را وارد مسجد کرده بودند، در این هنگام حضرت زهرا (س)به هوش می‌آید، این نقل را باز «ابن قتیبه» دارد که وقتی حضرت فاطمه علیهاالسلام دید، شمشیر را بر سر امیر‌المومنان (ع) گرفتند و او را تهدید می‌کنند که اگر بیعت نکند، آن حضرت را گردن خواهند زد، فرمود: «دست از پسر عمویم بردارید که به خدا سوگند که اگر او را رها نکنید، به سوی قبر پیامبر(ص) می‌روم و در حق شما نفرین خواهم کرد»، معطل هم نشد و به سوی قبر مطهر پیغمبر(ص) رفت، امیرالمومنین(ع) که چنین صحنه‌ای را دید، به سلمان فرمود: «سلمان برو، جلوی ایشان را بگیر که اگر نفرین کند، خدا عذابی خواهد فرستاد که دیگر کسی روی زمین باقی نخواهد ماند!».

سلمان آمد تا مانع حضرت(س) شود، عرض کرد: شما پدرتان رحمة للعالمین بود، نفرین نکنید، فرمود: «ای سلمان! بگذار دادم را از این بیدادگران بگیرم»، سلمان عرض کرد: این گفته من نیست، این فرموده امیر‌المومنین است. لذا تا حضرت صدیقه طاهره (س) شنید امیر‌المومنین دستور داده است، فرمود: «چون او فرمان داده است، من اطاعت می‌کنم و شکیبایی می‌ورزم و از خدا فقط می‌خواهم که بین ما و آنها داوری کند».

علی(ع) بعد از شهادت فاطمه(س) بیعت را به خاطر مصالح اسلام پذیرفت

«ابن قتیبه» می‌گوید: ابوبکر وقتی این صحنه را دید، به شدت منقلب و منفعل شد و گفت: دست از علی(ع) بردارید که ما او را مجبور به بیعت نمی‌کنیم، این جا بود که شمشیر را از سر ایشان برداشتند و امیر‌المومنین(ع) و حضرت فاطمه(س) به خانه بازگشتند، البته برخی از نقل‌ها این است که در همان جلسه ابوبکر جلو آمد و دست خود را به دست حضرت (ع) زد و این طور جلوه دادند که امام علی (ع) بیعت کرده است، اما ظاهراً نقل صحیح این است که امام علی (ع) در آنجا بیعت نکرد و حضرت (ع) به خانه رفت و به نقل اکثر منابع اهل تسنن تا حضرت زهرا (س) در قید حیات بود، امیر‌المومنین (ع) بیعت نکرد و پس از رحلت آن حضرت(س) بیعت کرد.

البته عده‌ای در نهایت بی‌معرفتی می‌گویند: علی (ع) پشتوانه‌اش زهرا(س) بود و چون او را از دست داد، احساس کرد که هیچ پشتوانه‌ای ندارد و مجبور شد بیعت کند، اما قضیه صحیح این است که امیر‌المومنین چون دستگاه غاصب خلافت را قبول نداشت، به عنوان اعتراض خاندان پیامبر (ص) بیعت نکرد و این عدم بیعت تا حضرت زهرا (س) در قید حیات بود، ادامه داشت، منتها وقتی مشاهده فرمود که جریان ارتداد در عالم اسلام پدید آمده و مدعیان دروغین نبوت قصد هجوم به مدینه و نابودی دارالاسلام را دارند، برای اینکه خیال خلیفه از جانب حضرت آسوده بوده و بداند ایشان فعالیتی ضد او نخواهد داشت، به خلیفه اول پیام داد تا به منزل آمده و از حضرت بیعت بگیرد، پس امام علی (ع) برای ایستادگی برابر جریان مرتدین و از بین بردن اقتدار آنها و برای حفظ اصل و اساس اسلام، مجبور به بیعت با خلیفه نخست شد، لذا علاوه بر حضور در نمازها، جاهایی که خلیفه دچار مشکل شده و حیران می‌ماند و از او درخواست کمک می‌کرد، هدایت و راهنمایی خویش را از او دریغ نمی‌داشت، در واقع برای حفظ مصالح اسلام، خلیفه وقت را یاری می‌فرمود.

فاطمه زهرا(س) غاصبان خلافت را بایکوت کرد

منتها همین «ابن قتیبه» بعد از آن حوادثی که پدید آمد، نقل می‌کند که حضرت زهرا (س) با وجود قضایای فدک و برخوردی که صورت گرفت، خلیفه را تحریم کرده بود و با او سخن نمی‌گفت که به اصطلاح امروز بایکوت کرده بود و حتی اگر سلام هم می‌کردند، جواب سلام آنها را نمی‌داد تا اینکه خبر رسید، دختر پیغمبر در بستر بیماری است و عنقریب از دنیا خواهد رفت، لذا مردم مدینه ابتدا زنان انصار، بعد مردانشان، بعد مهاجرین آمدند که در حقیقت هم عیادت و هم وداع با حضرت زهرا می‌کردند، به طوری که کسی جز خلفای اول و دوم نماند، اینها دیدند که به زودی دختر پیغمبر(ص) از دنیا خواهد رفت و اگر به عیادت ایشان نروند، مشکل پدید خواهد آمد و برای اعتبار و حیثیت‌شان سخت خواهد بود و چون حضرت زهرا (س) آنها را تحریم کرده بودند و اجازه ورود به آنها نمی‌داد، امیرالمومنین علیه‌السلام را در فشار قرار دادند که برای آنها از حضرت زهرا(س) اذن ورود بگیرند و امیر‌المومنان(ع) مقاومت می‌کردند تا اینکه حضرت صدیقه کبری علیها‌السلام متوجه شدند که امام علی (ع) در فشار است و لذا جمله عجیبی دارد و این نشان از اوج ولایت مداری سرور بانوان دو عالم دارد که حضرت زهرا(س) به امیر‌المومنان(ع) عرض کرد: «خانه، خانه تو است و من هم کنیز تو هستم و اختیار با شماست»، یعنی به اینها اجازه بدهید بیایند و حضرت هم اجازه داد و اینها وارد شدند.

باز «ابن قتیبه» نقل می‌کند که آنها سلام کردند، حضرت زهرا(س) که به علت صدمات جسمی و روحی بستری بودند، جواب سلام آنها را نداد و روی مبارکش را برگرداند. خلیفه اول از اقداماتی که کرده بود، شروع به عذرخواهی کرد، حضرت(س) پاسخ آنها را نداد و در حقیقت بدون آنکه به آنها نگاه کند فرمود: «من هر دوی شما را قسم می‌دهم که به خدا که آیا این کلام را از پدرم(ص) نشنیدید که فرمود؛ فاطمه پاره تن من است و هر کس او را بیازارد، من را آزرده است و هر کس مرا بیازارد، خدا را آزرده است»، هر دو تصدیق کردند که این کلام را از رسول خدا (ص)شنیدند، حضرت(س) وقتی این اقرار را از آنها گرفت، دستان مبارکش را به آسمان بلند کرد و به خدا عرضه داشت: «خدایا اینها به شدت مرا آزردند و بدین ترتیب رسول تو و تو را آزردند و من از اینها نخواهم گذشت تا در روز قیامت در کنار پدرم از اینها دادخواهی کنم» که ابوبکر به شدت از این سخن حضرت(س) منقلب شد و تعادل خود را از دست داد و به هم ریخت، اما خلیفه دوم به او گفت: شایسته نیست خلیفه رسول خدا از سخنان یک زن این‌گونه منقلب و منفعل شود، ما وظیفه دیدار و عیادت از یک بیماری را داشتیم که انجام دادیم! دست وی را گرفت و از خانه بیرون رفت و عجیب این است که «ابن قتیبه دینوری» از علمای برجسته اهل تسنن در کتابش برخی از منابع و مصادر قدیمی تاریخ اسلام آورده است که آنها اشاره می‌کنند، چند روز بعد از این واقعه هم حضرت صدیقه کبری علیها‌السلام جان به جان آفرین تسلیم کرد.

حضرت فاطمه(س) نخستین شهید راه ولایت است/ فاطمه(س) با اینکه زن است، مظهر ولایتمداری و ایثارگری است

* اشاره داشتید که برگزاری مراسم ایام فاطمیه و روزهایی که مردم در شهادت دردانه پیامبر اعظم(ص) به سوگ می‌نشینند، شاید سری از اسرار باشد تا یاد و نام بی بی دو عالم علیها‌السلام همواره زنده نگه داشته شود. چرا علما همواره در تکریم و بزرگداشت سالروز شهادت حضرت فاطمه(س) تاکید دارند و آن را جزو شعائر اسلامی می‌دانند؟ 

- حضرت زهرا سلام الله علیها مقامی آنچنان رفیع دارد، به طوری که تنها کسی است که رسول خدا(ص) و سرآمد خلقت، در عمر مبارک‌شان دست ایشان را بوسیده و آن حضرت(س) را می‌بوئیدند و می‌فرمود: «من از فاطمه بوی بهشت را استشمام می‌کنم»، همین طور پیغمبر(ص) در برابر او به قامت بر می‌خواست و به استقبال او جلو می‌رفت و صبر نمی‌کرد که حضرت زهرا(س) به او برسد، خود به سوی او می‌رفت، این حرکت از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم راجع به هیچ کس نداریم، نه از باب اینکه ایشان فرزند پیغمبر(ص) بود و یا یک عاطفه پدری به فرزند داشته باشد، خیر! پیغمبر فرزندان دیگری هم داشت، راجع به هیچ کدام از آنها چنین نکرده بود، این به سبب مقام عظیم حضرت صدیقه کبری (س) است.

حتی علمای شیعه اختلاف دارند که مقام آن حضرت(س) برتر است یا مقام امیر‌المومنین(ع) و برخی معتقدند که فقط بعد «ولایت» امیر‌المومنان علیه‌السلام از ایشان برتری دارد؛ یعنی چون امیر‌المومنین(ع) ولی خدا، پس از پیغمبر(ص) بر خلایق است، از این جهت به حضرت زهرا(ع) ولایت دارد و فقط برتری از این باب است، لذا شخصیت بسیار بزرگواری است که از همه ائمه مقامش بالاتر و ‌ام الائمه و اولین شهید راه ولایت است، باید گفت در حضرت زهرا(س) یک ویژگی خاص وجود دارد که آن حضرت را به تمام معصومین و تمام شخصیت‌های عظیم‌الشأن بی‌نظیر کرده است و آن با وجود اینکه آن حضرت (س)، زن هست و از زنان تکالیفی همچون مردان خاسته نشده است، اما مظهر ایثار و ولایت‌مداری .

از دیدگاه حضرت زهرا (س) بهترین زنان کسانی هستند که مردان نامحرم آنها را نبینند و او نیز مردان نامحرم را نبیند -که این دیدگاه پیغمبر هم هست- یک چنین جایگاهی یک زن مسلمان دارد که برترین آنها خود حضرت فاطمه سلام الله علیهاست، اما در آنجایی که پای دفاع از ولایت به پیش می‌آید، در جمع نامحرمان نامرد که با بی‌تفاوتی نظاره‌گر غصب خلافت و کنار زدن ولی خدا بودند، آن چنان خطابه‌ای را در دفاع از ولایت بیان می‌کند که تاریخ را متحیر کرده است، لذا از این جهت آن بزرگوار مظهر ولایتمداری و ایثارگری است و آن هم به عنوان نخستین کس در این عرصه وارد شد و از جان مبارک خود هم مایه گذاشت، یک ویژگی استثنایی دارد که باید شهامت آن حضرت و علل شهادت آن حضرت به خوبی دریابیم و بزرگ بداریم و با الگوگیری از الگوی بی‌نظیر بشریت، بتوانیم به سیره آن حضرت(س) عمل کنیم.

www.entekhab.ir

کارشناس تاریخ اسلام با اشاره به اینکه اقوال مختلفی در خصوص تاریخ شهادت حضرت فاطمه(س) نقل شده است، وجود این اقوال را سرّی از اسرار الهی دانست.

از حضرت فاطمه (س)

چهل حدیث گهربار از حضرت فاطمه زهراء (س)

 

1.   ره آورد خلوص در عبادت

قالت فاطمة الزهراء سلام الله علیها: من أصعد إلی الله خالص عبادته، أهبط الله عزوجل إلیه أفضل مصلحته.

فرمود: کسی که عبادت خالص خود را به خداوند متعال تقدیم می‌کند (و فقط برای رضای او عمل می‌کند﴾ خداوند نیز بهترین مصلحت خود را بر او نازل می‌کند.

تحف العقول ص۹۶۰

2.   مرگ محبان شهادت است

عَنْ فَاطِمَةُ بِنْتَ مذوسَى بْن ر جَعْفَر (ع)... عَنْ فَاطِمَةَ بِنْت ِرَسُول ِاللّهِ صَلَّى اللّه عَلَیه ِوَ آلِهِ وِ سَلَّمَ ، قالَتْ (سلام الله علیها): قَالَ رَسُولُ اللّه ِصَلَّى اللّه ِعَلَیه ِوَ آلِه ِوَ سَلَّمَ : «ألا مَنْ ماتَ عَلى حُبِّ آل ِمُحَمَّد ماتَ شَهِیداً.

فاطمه معصومه(س)، از دختر امام صادق (ع) روایتى نقل می‌کند که سلسله سندش به حضرت فاطمه زهرا (س) مى‌رسد که آن حضرت مى‌فرماید: حضرت رسول اکرم (ص) فرمود: «آگاه باشید! هرکس با محبّت آل محمّد ازدنیا برود شهید از دنیا رفته است.»

عوالم العلوم، ج ٢١، ص ٣٥٣

3.   دوستدار علی (ع﴾ سعادتمند است

 قالَتْ (سلام الله علیها): ان السعید، کل السعید، حق السعید من أحب علیا فی حیاته و بعد موته

فرمود: همانا سعادتمند(به معنای) کامل و حقیقی کسی است که امام علی(ع) را در دوران زندگی و پس از مرگش دوست داشته باشد.

شرح نهج البلاغه ج 2، ص 449 مجمع الزّوائد: ج 9، ص 132

4.   معرفی خاندان پیامبر

قالَتْ (سلام الله علیها): نحن وسیلته فی خلقه و نحن خاصته و محل قدسه و نحن حجته فی غیبه و نحن ورثه أنبیائه

فرمود: ما اهل بیت رسول خدا(ص) وسیله ارتباط خدا با مخلوقاتیم ما برگزیدگان خداییم و جایگاه نیکی‌ها، ما دلیل‌های روشن خداییم و وارث پیامران الهی.

(شرح‌ نهج‌ البلاغه‌  ج‌ 16 ، ص‌ 211)

5.   ثواب قرائت سوره‌های قرآن حدیث

قالَتْ (سلام الله علیها): قاریءُ الحدید، و اذا وقعت، و الرحمن، یدعی فی السموات و الارض، ساکن الفردوس

فرمود: تلاوت کننده سوره حدید و واقعه و الرحمن در آسمانها و زمین اهل بهشت خوانده می‌شوند.

(کنزالعمال ، ج‌ 1 ، ص582)

6.   بهترین و ارزشمندترین کسان 

قالَتْ (سلام الله علیها): خیارکم الینکم مناکبة و اکرمهم لنسائهم

فرمود: بهترین شما کسی است که در برخورد با مردم نرم‌تر و مهربان‌تر باشد و ارزشمندترین مردم کسانی هستند که با همسرانشان مهربان و بخشنده اند.

(دلال الامامه ص76 و کنزالعمال ، ج‌ 7، ص225) 

7.   خداوند در دنیا برای مؤمنین سه چیز پسندید

قالَتْ (سلام الله علیها): حبب الی من دنیاکم ثلاث: تلاوة کتاب الله و النظر فی وجه رسول و الانفاق فی سبیل الله

فرمود: از دنیای شما سه چیز محبوب من است: 1- تلاوت قرآن 2- نگاه به چهره رسول خدا 3-انفاق در راه خدا .

(وقایع الایام خیابانی، جلد صیام، ص295) 

8.   ره آورد‌های اطاعت و امامت اهل بیت (ع﴾

قالَتْ (سلام الله علیها): فجعل الله...اطاعتنا نظاما للملة و امامتنا أمانا للفرقة

فرمود: خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و در امان ماندن از تفرقه‌ها قرار داده است.

(بحار الانوار، ج 43، ص 158) 

9.   ره آورده‌های ایمان و نماز

قالَتْ (سلام الله علیها): فجعل الله الایمان تطهیرا لکم من الشرک ، و الصلاة تنزیها لکم عن الکبر

فرمود: خدای تعالی ایمان را برای پاکیزگی از شرک قرار داد ، و نماز را برای دوری از تکبر و خودخواهی.

(احتجاج طبرسی،ج1،ص258)

10.              امام مانند کعبه است

قالَتْ (سلام الله علیها): مَثَلُ الإمام مَثل الکَعبة إذ تُؤتی وَ لا تَأتی

از حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) روایت شده که رسول خدا فرمودند: امام همچون کعبه است که باید به سویش روند، نه آنکه (منتظر باشند تا) او به سوی آنها بیاید.

(بحار الانوار ، ج 36 ، ص 353)

11.              ره آوردهای جهاد و صبر:

قالَتْ (سلام الله علیها): جعل الله ... الجهاد عز للإسلام، و الصبر معونة علی استیجاب الأجر

فرمود: خداوند جهاد را موجب عزت و هیبت اسلام، و صبر را وسیله استحقاق و شایستگی پاداش حق تعالی قرار داد.

(احتجاج طبرسی، ج 1، ص 258)

12.              ره آوردهای ایمان و عدل

قالَتْ (سلام الله علیها): فَفَرَضَ اللّه‏ُ الایمانَ تَطهیرا مِنَ الشِّرکِ... وَ العَدلَ تَسکینا لِلقُلوبِ

فرمود: خداوند ایمان را براى پاکى از شرک... و عدل و داد را براى آرامش دل‏ها واجب نمود.

(من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 568)

13.              داور فرشتگان

عن عَبْدُ اللّهِ بْنِ مَسْعُود، فالَ: أتَیْتُ فاطِمَةَ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْها، فَقُلْتُ: أیْنَ بَعْلُکِ؟ فَقالَتْ (علیها السلام): عَرَجَ بِهِ جِبْرئیلُ إلَى السَّماءِ، فَقُلْتُ: فیما ذا؟ فَقالَتْ: إنَّ نَفَراً مِنَ الْمَلائِکَةِ تَشاجَرُوا فى شَیْىء، فَسَألُوا حَکَماً مِنَ الاْدَمِیّینَ، فَأَوْحىَ اللّهُ إلَیْهِمْ أنْ تَتَخَیَّرُوا، فَاخْتارُوا عَلیِّ بْنِ أبی طالِب (علیه السلام).

عبد اللّه بن مسعود گوید: روزى بر فاطمه زهراء(علیها السلام)وارد شدم و عرضه داشتم: همسرت کجا است؟ فرمود: همراه جبرائیل به آسمان عروج نموده است، گفتم: براى چه موضوعى؟ فرمود: بین عدّه اى از ملائکه الهى مشاجره اى شده است؛ و تقاضا کرده اند یک نفر از آدم‌ها بین ایشان حکم و قضاوت نماید؛ و خداوند به ملائکه وحى فرستاد: خودتان یک نفر را انتخاب نمائید؛ و آن‌ها هم حضرت علىّ بن ابى طالب (علیه السلام) را برگزیدند.

اختصاص شیخ مفید: ص 213، س 7، بحارالأنوار: ج 37، ص 150، ح 15.

14.               معرفی امام علی علیه السلام

قالَتْ (علیها السلام): وَهُوَ الإمامُ الرَبّانى، وَالْهَیْکَلُ النُّورانى، قُطْبُ الأقْطابِ، وَسُلالَةُ الاْطْیابِ، النّاطِقُ بِالصَّوابِ، نُقْطَةُ دائِرَةِ الإمامَةِ.

فرمود: حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) در تعریف امام علىّ (علیه السلام) فرمود : او پیشوائى الهى و ربّانى است، تجسّم نور و روشنائى است، مرکز توجّه تمامى موجودات و عارفان است، فرزندى پاک از خانواده پاکان مى باشد، گوینده اى حقّ گو و هدایتگر است، او مرکز و محور امامت و رهبریت است.

ریاحین الشّریعة: ج 1، ص 93.

15.              محمد و علی پدران امت

فرمود: قالَتْ (علیها السلام): أبَوا هِذِهِ الاْمَّةِ مُحَمَّدٌ وَ عَلىٌّ، یُقْیمانِ أَودَّهُمْ، وَ یُنْقِذانِ مِنَ الْعَذابِ الدّائِمِ إنْ أطاعُوهُما، وَ یُبیحانِهِمُ النَّعیمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما.

فرمود: حضرت محمّد (صلى الله علیه وآله) و علىّ (علیه السلام)، والِدَین این امّت هستند، چنانچه از آن دو پیروى کنند آن‌ها را از انحرافات دنیوى و عذاب همیشگى آخرت نجات مى دهند؛ و از نعمت‌هاى متنوّع و وافر بهشتى بهره مندشان مى سازند.

تفسیر الإمام العسکرى (علیه السلام): ص 330، ح 191، بحارالأنوار: ج 23، ص 259، ح 8.

16.دعای حضرت در حق شیعیان

قالَتْ (سلام الله علیها): إلهى وَ سَیِّدى، أسْئَلُکَ بِالَّذینَ اصْطَفَیْتَهُمْ، وَ بِبُکاءِ وَلَدَیَّ فى مُفارِقَتى أَنْ تَغْفِرَ لِعُصاةِ شیعَتى، وَشیعَةِ ذُرّیتَى.

فرمود: خداوندا، به حقّ اولیاء و مقرّبانى که آن‌ها را برگزیده اى، و به گریه فرزندانم پس از مرگ و جدائى من با ایشان، از تو مى خواهم گناه خطاکاران شیعیان و پیروان ما را ببخشى.

کوکب الدّرىّ: ج 1، ص 254.

17.              شیعه کیست؟

قالَتْ (سلام الله علیها): شیعَتُنا مِنْ خِیارِ أهْلِ الْجَنَّةِ وَکُلُّ مُحِبّینا وَ مَوالى اَوْلیائِنا وَ مُعادى أعْدائِنا وَ الْمُسْلِمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسانِهِ لَنا.

فرمود: شیعیان و پیروان ما، و همچنین دوستداران اولیاء ما و آنان که دشمن دشمنان ما باشند، نیز آن‌هائى که با قلب و زبان تسلیم ما هستند بهترین افراد بهشتیان خواهند بود.

بحارالأنوار: ج 68، ص 155، س 20، ضمن ح 11.

18.              اگر بیگناهان مبتلا نمی‌شدند نفرین می‌کردم

قالَتْ (سلام الله علیها): وَاللّهِ یَابْنَ الْخَطّابِ لَوْلا أنّى أکْرَهُ أنْ یُصیبَ الْبَلاءُ مَنْ لا ذَنْبَ لَهُ، لَعَلِمْتَ أنّى سَأُقْسِمُ عَلَى اللّهِ ثُمَّ أجِدُهُ سَریعَ الاْجابَةِ.

فرمود: ای پسر خطّاب! سوگند به خداوند، اگر ناپسند نمی‌داشتم که عذاب الهى بر بى گناهى، نازل گردد؛ متوجّه مى شدى که خدا را قسم مى دادم و نفرین مى کردم. و مى دیدى چگونه دعایم سریع مستجاب مى گردید.

اصول کافى: ج 1، ص 460، بیت الأحزان: ص 104، بحارالأنوار: ج 28، ص 250، ح 30

19.              هرگز با تو سخن نخواهم گفت

قالَتْ (سلام الله علیها): وَاللّهِ! لا کَلَّمْتُکَ أبَداً، وَاللّهِ! لاَدْعُوَنَّ اللّهَ عَلَیْکَ فى کُلِّ صَلوة.

فرمود: پس از ماجراى هجوم به خانه حضرت، خطاب به ابوبکر کرد و فرمود: به خدا سوگند، دیگر با تو سخن نخواهم گفت، سوگند به خدا، در هر نمازى تو را نفرین خواهم کرد.

صحیح مسلم: ج 2، ص 72، صحیح بخارى: ج 6، ص 176.

20.  بعد از یادآوری حدیث من اسخط فاطمة فقد اسخطنی فرمود:

قالَتْ (سلام الله علیها): إنّى أُشْهِدُ اللّهَ وَ مَلائِکَتَهُ، أنَّکُما اَسْخَطْتُمانى، وَ ما رَضیتُمانى، وَ لَئِنْ لَقیتُ النَبِیَّ لأشْکُوَنَّکُما إلَیْهِ.

فرمود: هنگامى که ابوبکر و عمر به ملاقات حضرت آمدند فرمود: خدا و ملائکه را گواه مى گیرم که شما مرا خشمناک کرده و آزرده اید، و مرا راضى نکردید، و چنانچه رسول خدا را ملاقات کنم شکایت شما دو نفر را خواهم کرد.

بحارالأنوار: ج 28، ص 303، صحیح مسلم: ج 2، ص 72، بخارى: ج 5، ص 5.

21. عهدشکنان برمن نماز نگزارند

قالَتْ (سلام الله علیها): لا تُصَلّى عَلَیَّ اُمَّةٌ نَقَضَتْ عَهْدَ اللّهِ وَ عَهْدَ أبى رَسُولِ اللّهِ فى أمیر الْمُؤمنینَ عَلیّ، وَ ظَلَمُوا لى حَقىّ، وَ أخَذُوا إرْثى، وَ خَرقُوا صَحیفَتى اللّتى کَتَبها لى أبى بِمُلْکِ فَدَک.

فرمود: افرادى که عهد خدا و پیامبر خدا را درباره امیرالمؤمنین علىّ (علیه السلام) شکستند، و در حقّ من ظلم کرده و ارثیه ام را گرفتند و نامه پدرم را نسبت به فدک پاره کردند، نباید بر جنازه من نماز بگذارند.

بیت الأحزان: ص 113، کشف الغمّة: ج 2، ص 494.

22. بعد از غدیر عذری نمانده است

قالَتْ (سلام الله علیها): إلَیْکُمْ عَنّی، فَلا عُذْرَ بَعْدَ غَدیرِکُمْ، وَ الاَْمْرُ بعد تقْصیرکُمْ، هَلْ تَرَکَ أبى یَوْمَ غَدیرِ خُمّ لاِحَد عُذْراٌ.

فرمود: خطاب به مهاجرین و انصار کرد و فرمود: از من دور شوید و مرا به حال خود رها کنید، با آن همه بى تفاوتى و سهل انگارى‌هایتان، عذرى براى شما باقى نمانده است. آیا پدرم در روز غدیر خم براى کسى جاى عذرى باقى گذاشت؟

خصال: ج 1، ص 173، احتجاج: ج 1، ص 146.

23. ره آورد‌های ایمان و نماز و زکات و صیام و حج

قالَتْ (سلام الله علیها): جَعَلَ اللّهُ الاْیمانَ تَطْهیراً لَکُمْ مِنَ الشّـِرْکِ، وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لَکُمْ مِنَ الْکِبْرِ، وَ الزَّکاةَ تَزْکِیَةً لِلنَّفْسِ، وَ نِماءً فِى الرِّزقِ، وَ الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلاْخْلاصِ، وَ الْحَّجَ تَشْییداً لِلدّینِ

فرمود: خداوند سبحان، ایمان و اعتقاد را براى طهارت از شرک و نجات از گمراهى‌ها و شقاوت‌ها قرار داد. و نماز را براى خضوع و فروتنى و پاکى از هر نوع تکبر، مقرّر نمود. و زکات (و خمس) را براى تزکیه نفس و توسعه روزى تعیین نمود. و روزه را براى استقامت و اخلاص در اراده، لازم دانست. و حجّ را براى استحکام أساس شریعت و بناء دین اسلام واجب نمود.

ریاحین الشّریعة: ج 1، ص 312، فاطمة الزّهراء (س) ص 360، خطبه آنحضرت. احتجاج طبرسی، ج 1.

24. من اولین کسی هستم که به پدرم رسول الله (ص) ملحق می‌شوم

قالَتْ (سلام الله علیها): یا أبَا الْحَسَنِ! إنَّ رَسُولَ اللّهِ (صلى الله علیه وآله وسلم) عَهِدَ إلَىَّ وَ حَدَّثَنى أنّى اَوَّلُ أهْلِهِ لُحُوقاً بِهِ وَ لا بُدَّ مِنْهُ، فَاصْبِرْ لاِمْرِاللّهِ تَعالى وَ ارْضَ بِقَضائِهِ.

فرمود: اى ابا الحسن! ـ همسرم ـ ، همانا رسول خدا با من عهد بست و اظهار نمود: من اوّل کسى هستم از اهل بیتش که به او ملحق مى شوم و چاره اى از آن نیست، پس تو صبر نما و به قضا و مقدّرات الهى خوشنود باش.

بحارالأنوار: ج 43، ص 200، ح 30.

25. ره آورد سه روز سلام بر آنحضرت و پدر بزرگوارش (ص)

قالَتْ (سلام الله علیها): مَنْ سَلَّمَ عَلَیْهِ اَوْ عَلَیَّ ثَلاثَةَ أیّام أوْجَبَ اللّهُ لَهُ الجَنَّةَ، قُلْتُ لَها: فى حَیاتِهِ وَ حَیاتِکِ؟ قالَتْ: نعَمْ وَ بَعْدَ مَوْتِنا.

فرمود: هر که بر پدرم ـ رسول خدا ـ و بر من به مدّت سه روز سلام کند خداوند بهشت را براى او واجب مى گرداند. راوى گوید: عرضه داشتم: آیا در زمان حیات و زنده بودن؟ فرمود: چه در زمان حیات ما باشد؛ و یا پس از مرگ.

بحارالأنوار: ج 43، ص 185، ح 17.

26. علی علیه السلام به وظیفه الهی عمل کرد

قالَتْ (سلام الله علیها): ما صَنَعَ أبُو الْحَسَنِ إلاّ ما کانَ یَنْبَغى لَهُ، وَ لَقَدْ صَنَعُوا ما اللّهُ حَسیبُهُمْ وَ طالِب2ُهُمْ.

فرمود: آنچه را امام علىّ (علیه السلام) ـ نسبت به دفن رسول خدا و جریان بیعت ـ انجام داد، وظیفه الهى او بوده است، و آنچه را دیگران انجام دادند خداوند آن‌ها را محاسبه و مجازات مى نماید.

الإمامة والسّیاسة: ص 30، بحارالأنوار: ج 28، ص 355، ح 69.

27. جه چیزی برای بانوان بهتر است 

قالَتْ (سلام الله علیها): خَیْرٌ لِلِنّساءِ أنْ لا یَرَیْنَ الرِّجالَ وَ لا یَراهُنَّ الرِّجالُ.

فرمود: بهترین چیز براى حفظ شخصیت زن آن است که مردى را نبیند و نیز مورد مشاهده مردان قرار نگیرد.

بحارالأنوار: ج 43، ص 54، ح 48.

28. یاعلی مرا فراموش مکن

قالَتْ (سلام الله علیها): أوُصیکَ یا أبَا الْحَسنِ أنْ لا تَنْسانى، وَ تَزُورَنى بَعْدَ مَماتى.

فرمود: ضمن وصیتى به همسرش اظهار داشت: مرا پس از مرگم فراموش نکن؛ و به زیارت و دیدار من ـ بر سر قبرم ـ بیا.

زهرة الرّیاض ـ کوکب الدّرى: ج 1، ص 253.

29. برجستگی اندام زنان حتی در حین تشییع جنازه نباید دیده شود

قالَتْ (سلام الله علیها): إنّى قَدِاسْتَقْبَحْتُ ما یُصْنَعُ بِالنِّساءِ، إنّهُ یُطْرَحُ عَلىَ الْمَرْئَةِ الثَّوبَ فَیَصِفُها لِمَنْ رَأى، فَلا تَحْمِلینى عَلى سَریر ظاهِر، اُسْتُرینى، سَتَرَکِ اللّهُ مِنَ النّارِ.

فرمود: در آخرین روزهاى عمر پر برکتش ضمن وصیتى به اسماء فرمود: من بسیار زشت و زننده مى دانم که جنازه زنان را پس از مرگ با انداختن پارچه اى روى بدنش تشییع مى کنند. و افرادى اندام و حجم بدن او را مشاهده کرده و براى دیگران تعریف مى نمایند. مرا بر تخت ـ و بلانکاردى ـ که اطرافش پوشیده نیست و مانع مشاهده دیگران نباشد قرار مده ـ بلکه مرا با پوشش کامل تشییع کن ـ ، خداوند تو را از آتش جهنّم مستور و محفوظ نماید.

تهذیب الأحکام: ج1، ص 429، کشف الغمّه: ج 2، ص 67، بحار:ج 43، ص 189،ح 19.

30. حجاب حتی در برابر مرد نابینا

قالَتْ (سلام الله علیها): ... إنْ لَمْ یَکُنْ یَرانى فَإنّى أراهُ، وَ هُوَ یَشُمُّ الریح. 

فرمود: مرد نابینائى وارد منزل شد و حضرت زهراء (علیها السلام)پنهان گشت، وقتى رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) علّت آن را جویا شد؟ در پاسخ پدر اظهار داشت: اگر آن نابینا مرا نمى بیند، من او را مى بینم، دیگر آن که مرد، حسّاس است و بوى زن را استشمام مى کند.

بحارالأنوار: ج 43، ص 91، ح 16، إحقاق الحقّ: ج 10، ص 258.

31. ترک دنیا و مخالفت با غاصبان و...

قالَتْ (سلام الله علیها): أصْبَحْتُ وَ اللهِ! عاتِقَةً لِدُنْیاکُمْ، قالِیَةً لِرِجالِکُمْ.

فرمود: بعد از جریان غصب فدک و احتجاج حضرت، بعضى از زنان مهاجر و انصار به منزل حضرت آمدند و احوال وى را جویا شدند، حضرت در پاسخ فرمود: به خداوند سوگند، دنیا را آزاد کردم و هیچ علاقه اى به آن ندارم، همچنین دشمن و مخالف مردان شما خواهم بود.

دلائل الإمامة: ص 128، ح 38، معانى الأخبار: ص 355، ح 2.

32. شیعه اهل بیت کیست؟

قالَتْ (سلام الله علیها): إنْ کُنْتَ تَعْمَلُ بِما أمَرْناکَ وَ تَنْتَهى عَمّا زَجَرْناکَ عَنْهُ، قَأنْتَ مِنْ شیعَتِنا، وَ إلاّ فَلا.

فرمود: اگر آنچه را که ما ـ اهل بیت عصمت و طهارت ـ دستور داده ایم عمل کنى و از آنچه نهى کرده ایم خوددارى نمائى، تو از شیعیان ما هستى وگرنه، خیر.

تفسیر الإمام العسکرى (علیه السلام): ص 320، ح 191.

33. وصیت به علی در مورد ازدواج مجدد

قالَتْ (سلام الله علیها): أُوصیکَ اَوّلاً أنْ تَتَزَوَّجَ بَعْدى بِإبْنَةِ اُخْتى أمامَةَ، فَإنَّها تَکُونُ لِوُلْدى مِثْلى، فَإنَّ الرِّجالَ لابُدَّ لَهُمْ مِنَ النِّساءِ.

فرمود: در آخرین لحظات عمرش به همسر خود چنین سفارش نمود: پس از من با دختر خواهرم أمامه ازدواج نما، چون که او نسبت به فرزندانم مانند خودم دلسوز و متدین است. همانا مردان در هر حال، نیازمند به زن مى باشند.

بحارالأنوار: ج 43، ص 192، ح 20، أعیان الشّیعة: ج 1، ص 321.

34. خدمت به مادر و ره آورد آن

قالَتْ (سلام الله علیها): الْزَمْ عجْلَها فَإنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ أقْدامِها و الْزَمْ رِجْلَها فَثَمَّ الْجَنَّةَ.

فرمود: همیشه در خدمت مادر و پاى‌بند او باش، چون بهشت زیر پاى مادران است؛ و نتیجه آن نعمت‌هاى بهشتى خواهد بود.

کنزل العمّال: ج 16، ص 462، ح 45443.

35. روزه چگونه باید باشد؟

قالَتْ (سلام الله علیها): ما یَصَنَعُ الصّائِمُ بِصِیامِهِ إذا لَمْ یَصُنْ لِسانَهُ وَ سَمْعَهُ وَ بَصَرَهُ وَ جَوارِحَهُ.

فرمود: روزه دارى که زبان و گوش و چشم و دیگر اعضاء و جوارح خود را کنترل ننماید هیچ سودى از روزه خود نمى برد.

مستدرک الوسائل: ج 7، ص 336، ح 2، بحارالأنوار: ج 93، ص 294، ح 25.

36. خوشرویی و ره آورد آن

قالَتْ (سلام الله علیها): اَلْبُشْرى فى وَجْهِ الْمُؤْمِنِ یُوجِبُ لِصاحِبهِ الْجَنَّةَ، وَ بُشْرى فى وَجْهِ الْمُعانِدِ یَقى صاحِبَهُ عَذابَ النّارِ.

فرمود: تبسّم و شادمانى در برابر مؤمن موجب دخول در بهشت خواهد گشت، و نتیجه تبسّم در مقابل دشمنان و مخالفان سبب ایمنى از عذاب خواهد بود.

تفسیر الإمام العسکرى (ع) ص 354، ح 243، مستدرک الوسائل: ج 12، ص 262، بحار: ج 72، ص 401، ح 43.

37. دست شستن بعد از غذا

قالَتْ (سلام الله علیها): لا یَلُومَنَّ امْرُءٌ إلاّ نَفْسَهُ، یَبیتُ وَ فى یَدِهِ ریحُ غَمَر. 

فرمود: کسى که بعد از خوردن غذا، دست‌هاى خود را نشوید دست‌هایش آلوده باشد، ـ چنانچه ناراحتى برایش بوجود آید ـ کسى جز خودش را سرزنش نکند.

کنزل العمّال: ج 15، ص 242، ح 40759.

38. بهترین موقع دعا در روز جمعه

قالَتْ (سلام الله علیها): اصْعَدْ عَلَى السَّطْحِ، فَإنْ رَأیْتَ نِصْفَ عَیْنِ الشَّمْسِ قَدْ تَدَلّى لِلْغُرُوبِ فَأعْلِمْنى حَتّى أدْعُو.

فرمود: روز جمعه نزدیک غروب آفتاب به غلام خود مى فرمود: بالاى پشت بام برو، هر موقع نصف خورشید غروب کرد مرا خبر کن تا براى خود ـ و دیگران ـ دعا کنم.

دلائل الإمامة: ص 71، س 16، معانى الأخبار: ص 399، ضمن ح 9.

39. خداوند گناهان را می‌بخشد(جز شرک و حق مردم)

قالَتْ (سلام الله علیها): إنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً وَلایُبالى.

فرمود: همانا خداوند متعال تمامى گناهان بندگانش را مى آمرزد و از کسى باکى نخواهد داشت.

تفسیر التّبیان: ج 9، ص 37، س 16.

40. حق مرد بر مرکب و منزل 

قالَتْ (سلام الله علیها): الرَّجُلُ اُحَقُّ بِصَدْرِ دابَّتِهِ، وَ صَدْرِ فِراشِهِ، وَالصَّلاةِ فى مَنْزِلِهِ إلاَّ الاْمامَ یَجْتَمِعُ النّاسُ عَلَیْهِ.

فرمود: هر شخصى نسبت به مرکب سوارى، و فرش منزل خود و برگزارى نماز در آن از دیگرى در أُلویت است، مگر آن که دیگرى امام جماعت باشد و مردم بخواهند با او نماز جماعت را إقامه نمایند.

مجمع الزّوائد: ج 8 ، ص 108 ، مسند فاطمه: ص 33 و 52.

41. نگرانی از وضع مردم در روز قیامت

قالَتْ (سلام الله علیها): یا أبَة، ذَکَرْتُ الْمَحْشَرَ وَوُقُوفَ النّاسِ عُراةً یَوْمَ الْقیامَةِ، وا سَوْأتاهُ یَوْمَئِذ مِنَ اللّهِ عَزَّوَجَلَّ.

فرمود: اظهار داشت: اى پدر، من به یاد روز قیامت افتادم که مردم چگونه در پیشگاه خداوند با حالت برهنه خواهند ایستاد ـ و فریاد رسى ندارد، جز اعمال و علاقه نسبت به اهل بیت (علیهم السلام) ـ.

کشف الغمّة: ج 2، ص 57، بحار الأنوار: ج 8 ، ص 53، ح 62.

42. شفاعت از گنهکاران امت

قالَتْ (سلام الله علیها): إذا حُشِرْتُ یَوْمَ الْقِیامَةِ، أشْفَعُ عُصاةَ أُمَّةِ النَّبىَّ

فرمود: هنگامى که در روز قیامت برانگیخته و محشور شوم، خطاکاران امّت پیامبر (صلى الله علیه وآله وسلم)، را شفاعت مى نمایم.

إحقاق الحقّ: ج 19، ص 129.

43. تلاوت قرآن و دعا برای میت

قالَتْ (سلام الله علیها): فَأکْثِرْ مِنْ تِلاوَةِ الْقُرآنِ، وَالدُّعاءِ، فَإنَّها ساعَةٌ یَحْتاجُ الْمَیِّتُ فیها إلى أُنْسِ الاْحْیاءِ.

فرمود: ضمن وصیتى به امام علىّ (علیه السلام) اظهار نمود: پس از آن که مرا دفن کردى، برایم قرآن را بسیار تلاوت نما، و برایم دعا کن، چون که میت در چنان موقعیتى بیش از هر چیز نیازمند به اُنس با زندگان مى باشد.

بحارالأنوار: ج 79، ص 27، ضمن ح 13.

44. زنان نباید مردان را به مشقت وادارند

قالَتْ (سلام الله علیها): یا أبَا الحَسَن، إنّى لأسْتَحى مِنْ إلهى أنْ أکَلِّفَ نَفْسَکَ ما لا تَقْدِرُ عَلَیْهِ. 

فرمود: خطاب به همسرش امیرالمؤمنین علىّ (علیه السلام) کرد و اظهار نمود: من از خداى خود شرم دارم که از تو چیزى را در خواست نمایم و تو توان تهیه آنرا نداشته باشى.

أمالى شیخ طوسى : ج 2، ص 228.

45. عاقبت قاتلان فرزندان پیامبر (ص)

قالَتْ (سلام الله علیها): خابَتْ أُمَّةٌ قَتَلَتْ إبْنَ بِنْتِ نَبِیِّها.

فرمود: رستگار و سعادتمند نخواهند شد آن گروهى که فرزند پیامبر خود را به قتل رسانند.

مدینة المعاجز: ج 3، ص 430.

46. ره آورد‌های اجتناب از گناهان کبیره

قالَتْ (سلام الله علیها): ... وَ النَّهْىَ عَنْ شُرْبِ الْخَمْرِ تَنْزیهاً عَنِ الرِّجْسِ، وَاجْتِنابَ الْقَذْفِ حِجاباً عَنِ اللَّعْنَةِ، وَ تَرْکَ السِّرْقَةِ ایجاباً لِلْعِّفَةِ.

فرمود: خداوند متعال منع و نهى از شرابخوارى را جهت پاکى جامعه از زشتى‌ها و جنایت‌ها؛ و دورى از تهمت‌ها و نسبت‌هاى ناروا را مانع از غضب و نفرین قرار داد؛ و دزدى نکردن، موجب پاکى جامعه و پاکدامنى افراد مى گردد.

ریاحین الشّریعة: ج 1، ص 312، فاطمة الزهراء (س﴾ ص 360، خطبه معروف. احتجاج طبرسی ج1.

47. علل حرمت شرک

قالَتْ(علیها السلام): وَ حَرَّمَ - اللّه - الشِّرْکَ إخْلاصاً لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ، فَاتَّقُوا اللّه حَقَّ تُقاتِهِ، وَ لا تَمُوتُّنَ إلاّ وَ أنْتُمْ مُسْلِمُونَ، وَ أطیعُوا اللّه فیما أمَرَکُمْ بِهِ، وَ نَهاکُمْ عَنْهُ، فَاِنّهُ، إنَّما یَخْشَى اللّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءِ.

فرمود: خداوند سبحان شرک را (در امور مختلف) حرام گرداند تا آن که همگان تن به ربوبیت او در دهند و به سعادت نائل آیند؛ پس آن طورى که شایسته است باید تقواى الهى داشته باشید و کارى کنید تا با اعتقاد به دین اسلام از دنیا بروید. بنابر این باید اطاعت و پیروى کنید از خداوند متعال در آنچه شما را به آن دستور داده یا از آن نهى کرده است، زیرا که تنها علماء و دانشمندان (اهل معرفت) از خداى سبحان خوف و وحشت خواهند داشت.

ریاحین الشّریعة: ج 1، ص 312، فاطمة الزهراء (س﴾ ص 360، خطبه معروف. احتجاج طبرسی ج1.

48. ره آوردهای فرمانبرداری از عترت نبی (ص)

قالَتْ (سلام الله علیها): أمّا وَاللّهِ، لَوْ تَرَکُوا الْحَقَّ عَلى أهْلِهِ وَ اتَّبَعُوا عِتْرَةَ نَبیّه، لَمّا اخْتَلَفَ فِى اللّهِ اثْنانِ، وَ لَوَرِثَها سَلَفٌ عَنْ سَلَف، وَ خَلْفٌ بَعْدَ خَلَف، حَتّى یَقُومَ قائِمُنا، التّاسِعُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ(علیه السلام).

فرمود: به خدا سوگند، اگر حقّ ـ یعنى خلافت و امامت ـ را به اهلش سپرده بودند؛ و از عترت و اهل بیت پیامبر صلوات اللّه علیهم پیروى و متابعت کرده بودند حتّى دو نفر هم با یکدیگر درباره خدا ـ و دین ـ اختلاف نمى کردند. و مقام خلافت و امامت توسط افراد شایسته یکى پس از دیگرى منتقل مى گردید و در نهایت تحویل قائم آل محمّد ( عجّل اللّه فرجه الشّریف ، و صلوات اللّه علیهم اجمعین) مى گردید که او نهمین فرزند از حسین (علیه السلام) مى باشد.

الإمامة والتبصرة: ص 1، بحارالأنوار: ج 36، ص 352، ح 224.

49. آداب دوازده‌گانه سفره

قالَتْ (سلام الله علیها): فی المائدة اثنتا عشرة خصلة یجب علی کل مسلم ان یعرفھا اربع فیھا فرض؛ و اربع فیھا سُنَّة و اربع فیھا تأدیب: فامّا الفرض فالمعرفة و الرضا والتسمیة و الشکر؛ و اما السنة فالوضو ء قبل الطعام و الجلوس علی الجانب الایسر و الاکل بثلاث اصابع و لعق الاصابع؛ فامّا التأدیب فاکل بما یلیک و تصغیر اللقمہ و المضغ الشدید وقلة النظر فی وجوہ الناس.

فرمود: آداب سفره دوازده چیز است که واجب است هر مسلمانی آن را بداند. چهار چیز آن واجب است؛ چهار چیز مستحب است و چهار چیز نشانه مراعات ادب است: اما واجبات سفره عبارتند از: معرفت خدا، رضای الهی، شکر پروردگار و قرائت بسم الله الرحمن الرحیم قبل از شروع غذا۔ مستحبات سفره عبارتند از وضوء قبل از غذا، نشستن بر طرف چپ (و گذاشتن سنگینی بدن بر سمت چپ)، لقمه با سه انگشت برداشتن و لیسیدن انگشتان، و اما چهار چیزی که رعایت ادب مقتضی آن است عبارتند از: آنچه در برابرت گذاشته شود بخور، لقمه‌های کوچک بردار، غذا را خوب بجو و به چهره دیگران (هم سفره‌ها) کمتر نگاه کن (و به آنها خیره نشو).

تحف العقول ص ۹۶۲

گرد آوری و تنظیم: ف.ح.مهدوی

جـایگاه حضرت فاطمه (س) در سـوره دهـر

چکیده مقاله:

راجع به شخصیت والای حضرت فاطمه (س) بیش از پنجاه  آیه قرآن تأویل و تفسیر شده است. این نوشتارتحت عنوان جایگاه فاطمه در سوره دهر به رشته تحریر درآمد و نگارنده در پی آن است که بااستفاده از سوره مبارکه دهر،گذری بر شخصیت و عظمت و فضایل والای حضرت صدیقه کبری(س) داشته و عناویتی از قبیل موقعیت زمانی و مکانی سوره- شأن نزول- تفسیرآیات مربوطه- فاطمه برترین بانوی جهان-بانوی بهشتی - مقام قرب فاطمه نزد خدا و... مورد بحث قرار گرفته و سپس فاطمه زهرا (س) بعنوان برترین و جامع‌ترین الگو عالم بشریت در همه ابعاد زندگی ( سجاده بندگی، جلوه‌گاه وارستگی، عرصه وظایف خانوادگی، حیا، عفاف، حجاب، ایثار، انفاق، ساده زیستی و جبهه فرهنگی، سیاسی...) برای همه عصرها، نسل‌ها معرفی گردید.

 چه اینکه فاطمه (س) همچون کوثر بیکران الهی به عنوان اسوه و الگوی بی نظیر همیشه سرسبز و حیات‌بخش استمرار داشته و درس و عبرتی برای همه عصرها و نسل‌ها در طول تاریخ خواهد بود.

مقدمه:

سخن گفتن از شخصیت بی‌نظیر فاطمه (س) شم بهشتی می‌خواهد، چه اینکه پیامبر خدا فرمود:

کلما اشتقت الی رائحه الجنه شممت رائحه ابنتی فاطمه (س)[1]

هر زمان مشتاق بوی بهشت می‌شوم دخترم فاطمه(س) را می‌بویم و بوی بهشت از او استشمام می کنم.

در روایتی که فریقین بر آن تأکید دارند پیامبر خدا (ص) در شب معراج از بهشت عبورمی‌کرد، جبرئیل امین از میوه درخت طوبی به آن حضرت داد و هنگامی که به زمین بازگشت نطفه فاطمه(س) از آن میوه بهشتی منعقد شد[2].

بانویی که در شمار معصومین است.[3]خود معصومه، پدر معصوم، شوهر معصوم، فرزندان معصوم می‌باشند.

بانویی که محبت او و خاندان او مزد رسالت و از فرائض دینی بشمار می‌آید[4].

صدیقه طاهره ای که مظهر رضای الهی و غضب ربوبی است.[5]

و مدال افتخار سیده نساءالعالمین را در آفرینش به خود اختصاص داده است.[6]

اگر چه پیرامون شخصیت آسمانی بانوی بانوان جهان حضرت فاطمه زهرا (س) بسی کتابها نگاشته شده و فراوان سخن رانده شده است، اما گویا اگر هزاران برابر آن نیز قلم زده و سخن گفته شود باز قطره‌ای در مقابل اقیانوس بی کرانة فضیلت‌هایش می‌باشد.

به تعبیر حکیمانه حضرت آیت الله جوادی آملی، گفتار و نوشتار هر چه بلند و پر معنا و نغز و رسا باشد، توان معرفی شخصیتی که اصلش از عالم ملکوت و شاخ و برگش در جهان ناسوت گسترده است را ندارد[7]. عارفی همچون حضرت امام خمینی ره با آن جایگاه علمی و عرفانی‌اش ازدرک عظمت و مقام والای حضرت زهرا (س) اظهار عجز و ناتوانی کرد و فرمود: هر کس با هر بینش درباره او سخن گفته است از عهدة ستایش او بر نیامده است. چونکه دریا را در کوزه‌ای نتوان گنجاند[8].

فضل زهرا را بشرکی توان احصا کرد                   قطره را قدرت نباشد وصف از دریا کند

و من خود را قاصر می دانم در مورد حضرت صدیقه ذکری کنم[9] فاطمه به مرتبه‌ای رسیده است که دست همه از او کوتاه است. حضرت فاطمه  یک فرد معمولی نبود بلکه یک موجود ملکوتی است که در عالم به صورت انسان ظاهر شده است. موجودی الهی جبروتی در صورت یک زن ظاهر شده است.

زنی که تمام خاصه‌های انبیاء در اوست، زنی که اگر مرد بود نبی بود، زنی که اگر مرد بود جای رسول الله (ص) بود[10].

ما را کجا به کوی تو ممکن بود وصول                       کانجا خیال را نبود قدرت نزول

در وصف ذات پاک و کرامات بی‌حدت                                    گردیده نطق الکن و حیران شود عقول[11]

مقام معظم رهبری مدظله‌العالی هم فرمود:

برای انسان‌های کوچکی مثل من خیلی دشوار است که بخواهند دربارة آن عظمت سخن بگویند. ما خیال و یک تصویر و یک نقش در ذهنمان می‌گذارنیم، این کجا و واقعیت‌ها و حقیقت‌ها که بسی عظیم‌تر از ذهن است کجا - واقعاً دختر پیامبر معمای ناگشوده ذهن بشر و معارف بشری است، حقیقتاً برای ذهن قاصر ما، آن علو درجه معنوی و ملکوتی ام‌الائمه- النجباء (س) قابل درک نیست و به قدر فهم خود ممکن است شمه‌ای از رشحات را درک کنیم[12].

پس چه قلمی سزاوار ترسیم شخصیت ملکوتی حضرت فاطمه است، چه فکری یارای توانایی درک فضائل او را داراست چگونه ممکن است ابعاد شخصیت آن بزرگوار در گفتار ما خاکیان محدود، جلوه‌گر شود. پس باید اعتراف و اذعان نمود که انسان نمی تواند شخصیت والای حضرت راآنگونه که هست درک کندو تبین نماید. و برای شناخت و معرفی مقام والای آن حضرت باید از سرچشمه وحی و اولیاء خدا استمداد طلبید، چه اینکه فاطمه را غیر از خدا و رسول (ص) و اولیای الهی نشناختند و از سوی دیگر با گذشت بیش از چهارده قرن هنوز ابعاد گوناگون  زندگانی حضرت زهرا (س) در اوج غربت و مظلومیت بسر می‌برد و متاسفانه زوایای زندگی او برای بشریت در هاله‌ای از گمنامی و ابهام قرار دارد.

از اینکه دست اندر کاران آن کنگره نورانی قدمی در معرفی آن بانوی بزرگ اسلام گرفته‌اند جای تقدیر و تشکر دارد. امید است این عرض ارادت به پیشگاه با عظمت حضرت صدیقه کبری قبول درگاه حق واقع شود و گامی کوچک در معرفی حضرت بعنوان بهترین الگو برای همه عصرها و نسل‌ها برداشته شود.

مشخصات سورة دهر

1- بنابر اجماع علماء و مفسرین شیعه و مشهور علماء و مفسرین اهل سنت همه سوره یا حداقل بخشی از آیات اوائل آن در مدینه نازل شد[13] که شأن نزول ذکر شده مؤید مدنی بودن آن است.

2- این سوره بنابر اجماع 31 آیه دارد.[14]

3- نود و هشتمین سوره از لحاظ ترتیب نزول و هفتاد و ششمین سوره به ترتیب قرآن است.

4- برای این سوره نامهای متعددی ذکر شده که مشهورترین آنها، دهر، انسان، ابرار و هل اتی است.

5- نامگذاری سوره به این اسامی، از خود آیات این سوره نشأت گرفته شده است.

6- از پیامبر اکرم (ص) روایت شده که هر کس سوره هل اتی را بخواند پاداش او برخداوند بهشت و لباسهای بهشتی است. « من قرأ سوره هل اتی کان جزاؤه علی الله جنه و حریرا[15]»

موقعیت زمانی و مکانی سوره

دانستن موقعیت زمانی و مکانی هر سوره در فهم آیات بسیار مؤثر است، اما این سوره از اهمیت بیشتری برخوردار است اجماع علماء و مفسرین شیعه و مشهور علماء و اهل سنت همة سوره یا حداقل بخشی از آیات اوائل این سوره را مدنی دانسته و در مدینه نازل شده است[16]. و قرطبی از مفسرین اهل سنت در تفسیرش نوشته است قال الجمهور مدنیّه[17]. اجماع علما بر مدنی بودن سوره دهر است .

ابوعبدالله زنجانی از جمعی از بزرگان اهل سنت نقل کرده است که این سوره مدنی است[18].

شأن نزول

زمخشری و دیگر بزرگان اهل سنت اظهار کرده‌اند که این سوره در شأن علی(ع) و فاطمه(س) و فرزندانش نازل شده است[19].

و این مساله بقدری معروف و مشهور است که شافعی یکی از ائمه چهارگانه اهل سنت در شعر معروفش می‌گوید:

الی مَ الی مَ و حتی متی                  اعاتب فی حب هذا الفتی

و هل زوجت فاطمه غیره                            و فی غیره هل اتی هل اتی[20]

تا کی تا کی و تا چه زمان                           مرا در محبت این جوانمرد سرزنش می‌کنید

مگر فاطمه به غیر او تزویج شد         و هل اتی درباره غیر او نازل شد

علامه طبرسی فرمود:

و قد روی الخاص و العام ان الایات من هذه السوره و هی قوله ان الابرار یشربون الی قوله و کان سعیکم مشکورا. نزلت فی علی و فاطمه و الحسن والحسین (ع) و جاریه لهم تسمی فضه و هو الراوی عن ابن‌العباس و مجاهد و ابی صالح‌[21].

از خاص و عام روایت شد که این آیات در شأن علی و فاطمه و حسن و حسین و فضه نازل شد. و این مطالب از ابن‌عباس و مجاهد و ابی‌صالح روایت شده است.

اصل واقعه

ابن عباس می‌گوید: حسن (ع) و حسین (ع) بیمار شدند و پیامبر (ص) با جمعی از اصحاب به عیادت آنها آمد و به علی(ع) فرمود ای ابوالحسن خوب بود نذری برای شفای فرزندان خود می‌کردی.

علی (ع) و فاطمه(س) نذر کردند که اگر آنها شفا یافتند سه روز روزه بگیرند، چیزی نگذشت که آن ها شفا یافتند در حالیکه مواد خوراکی در منزل نداشتند. علی (ع) سه من جو قرض نمود و فاطمه (س) یک سوم آنرا آرد نمود و نان پخت. هنگام افطار سائلی بر در خانه آمد و گفت من مستمندی هستم و غذایی به من بدهید، آنها همگی غذای خود را به آن فقیر دادند و       با آب افطار نمودند. روز دوم روزه گرفتند و حضرت زهرا(س) یک سوم دیگر جو را غذا پخت وقتی که غذا آماده شد، یتیمی در خانه را زد و آن روز هم غذای خود را بخشیدید وخود با آب افطار نمودند. وقتی که روز سوم روزه گرفتند و حضرت فاطمه (س) یک سوم  باقیمانده جو را غذا پخت و موقع افطار در خانه بصدا در آمد و اسیری تقاضای کمک کرد باز سهم خود را بخشیدند و خود با آب افطار نمودند. علی (ع) صبح روز چهارم در حالیکه نذر خود را بجا آورده بود. با حسن (ع) و حسین(ع) خدمت پیامبر (ص) رسیدند. هنگامی که پیامبر (ص) آنها را دید و مشاهده کرد که از شدت گرسنگی می‌لرزند، پیامبر(ص) گریه کرده جبرئیل نازل شد و سوره هل اتی را بر پیامبر (ص) تلاوت کرد[22].

مرحوم علامه طباطبایی فرمود. حضرت امیر (ع) در موارد متعددی به نزول این آیات در باره خود و حضرت زهرا (س)  و فرزندانش استدلال کرده است و این دلیل آن است که شأن نزول مورد قبول اهل سنت نیز بوده است.

علامه آلوسی مفسر معروف اهل سنت در تایید مطلب گفته است از لطائف این آیات این است که در این سوره بسیاری از نعمت‌های بهشتی شمرده شده ولی از حورالعین که غالباً در قرآن در کنار نعمت‌های بهشتی ذکر می‌شود، مطلقاً نام نبرده است.

چونکه این سوره درباره فاطمه و همسر و فرزندانش نازل شد و خداوند به احترام بانوی اسلام که قره عین رسول الله (ص) است ذکری از حور به میان نیاورد[23].

همچنانکه مرحوم علامه طباطبایی هم به همین نکته اشاره نموده است[24].

تفسیر آیات مربوطه

جبرئیل امین بخاطر این ایثار، به پیامبر (ص) تبریک و تهنیت گفت و این سوره را در فضیلت حضرت زهرا (س) و همسر و فرزندانش نازل کرد و خداوند متعال که خالق بَرّ و بِرّ است در این آیات آنها ابرار نامید که این انفاق و ایثارشان در دنیا و آخرت آثار وسیع به همراه داشته و دارد و در بهشت از جامهای فاخر شراب طهورایی را که به کافور بهشتی معطر است می‌خوراند و در سند متقن یعنی قرآن کریم به عنوان نمونه و الگویی بی‌نظیر ذکر فرمود.

سپس تاج افتخار عبودیت را بر سرشان گذاشت و فرمود: عیناً یشرب بها عبادالله. و در آیات بعدی دلیل استحقاق آنها به نعمتهای بی‌نظیر را چنین بیان می‌کند.

یوفون با لنذز و یخافون یوما کان شره مستطیرا

به نذر خود وفادار و از روز قیامت و شر آنها بیمناک هستند.

و یطعمون الطعام علی حبه مسکینا و یتیما و اسیرا...

اطعام آنها معمولی نیست بلکه توأم با ایثار است در هنگامی که خودشان نیاز دارند اما انفاق می کنند. لن تنالو البر حتی تنفقوا مما تحبون[25] آنچه که خود دوست دارندو نیازدارند انفاق می‌کنند. روز اول انفاق نمودند و خود با آب افطار کردند، روز دوم که بدن نیاز بیشتر به غذا دارد باز از خودگذشتگی می کنند و علیرغم نیاز حاضر  نیستند که یتیم را از خانه برگرداند و اوج ایثار در روز سوم نمودار می‌شود که سه روز انرژی بدن مصرف شده نیاز بدن از همه روزها به غذا بیشتر شده، موقع افطار اسیری که قطعاً مسلمان نیست و از مشرکان و کفار بشمار می‌آید به این خانه پناه می‌برد.

اما این خاندان که معدن جود و کرم هستند، حاضر نیستند کسی از در خانه آنها دست خالی برگردد.

نکته قابل توجه اینکه جمله یوفون و یخافون و یطعمون فعل مضارع است نشان می‌دهد که این اوصاف ویژگی همیشگی آنهاست.

خداوند متعال چهارمین وصف برجسته آنها اخلاص ذکر می‌فرماید.

انما نطعم لوجه الله لا نرید منکم جزاء و لاشکورا

فقط برای خدا اطعام و انفاق کردند و تمام اعمالشان مخلصانه و برای ذات پاک خداوند است و هیچ چشمداشتی به پاداش مردم و تقدیر و تشکر آنها ندارند.

همانطوری که قبلاً اشاره شد بیش از 50 آیه در شأن و فضیلت حضرت زهرا(س) تفسیر شده است که این سوره یکی از آیاتی است که درباره حضرت زهرا (س) و اهل بیت پیامبر نازل شده است. اگر دنیا و مکاتب دیگر همچون این ایثار و انفاق سراغ دارند عرضه کند، اگر در طول تاریخ نمونه برتر و بهتر وجود داشت خداوند آنها را به عنوان الگو و نمونه برتر ذکر می‌فرمود:

در مدینه مستمندی به پیامبر اکرم (ص) مراجعه می‌کند حضرت به سلمان می‌گوید او را ببر درِ خانه کسی حضرت زهرا (س) که هر کس رفت دست خالی برنگشت.

این حجر و دیگران از پیامبر(ص) نقل کردند. هنگامی که نبی مکرم اسلام (ص) از سفر باز می‌گشت نخست به سراغ خانه فاطمه (س) می‌رفت، یکبار که وارد خانه شد دید که برای دخترش دستبندو گردنبند و گوشواره ساختند و پرده‌ای برای اطاق آویزان کرده اند، نارضایتی بر چهره پیامبر نمایان شد و به مسجد رفت، فاطمه(س) فهمید که پدرش بخاطر این مختصر زینت ناراحت است. همه را جمع کرد و نزد پیامبر (ص) فرستاد تا در راه خدا انفاق کند. نبی مکرم اسلام (ص) وقتی که این ایثار و زهد فاطمه را دید سه بار فرمود. فعلت فداها ابوها آنچه که خواستم انجام داد، پدرش به فدایش باد[26]

انفاق بهترین حسنات

انفاق از موضوعات مهم اسلامی و انسانی است. اطعام طعام نه تنها در این آیات یکی از کارهای برجسته ابرار و عبادالله شمرده شده بلکه در بسیاری از آیات و روایات از بهترین حسنات تلقی شده است.

روایت شده است که مجبوب ترین عمل نزد خداوند متعال مسرور کردن مؤمنین به وسیله سیر کردن و یا ادای دین او می‌باشد. هیچ یک از مخلوقین خدا نمی‌دانند که پاداش او چیست؟ نه فرشتگان الهی و نه پیامبران مرسل، جز خداوند که پروردگار عالیمان است[27]. خداوند هم در قرآن پاداش انفاق را حداقل70 برابر ذکر نموده است[28].

حضرت امیر (ع) هم در یک بیان دردمندانه فرمود:

امروز کارمان به جایی رسیده که پیوسته خیر از شما دورتر می‌شود و شر به شما نزدیک تر می‌گردد. امروز روزگاری است که نیروی شیطان در حال قوی شدن و نقشه‌های او در آستانه فراگیر شدن است، مگر نه این است که به هر سو چشم باز می کنی یا فقیری را می‌بینی که با فقر دست و پنجه نرم می‌کند و یا توانگری که نعمت خدا را با کفران تلف می کند و یا بخیلی را می‌بینی که بخل کردن از خدا را غنیمت می‌شمارد و یا متمردی که گوشش از شنیدن حق ناشنوا شده است[29].

اما اگر نگاهی به دنیای امروز کنیم که اخبار منتشره حاکی از این است که در هر سال میلیونها نفر از گرسنگی می‌میرند، در حالیکه در مناطق دیگر غذای اضافی انسان در زباله دانها می‌ریزند.

نبی مکرم اسلام (ص) فرمود. یکی از برترین اعمال نزد خدا خنک کردن جگرهای داغ و سیر کردن شکمهای گرسنه است. سوگند به کسی که جان محمد(ص) در دست اوست، بنده‌ای که شب سیر بخوابد و برادر و همسایه مسلمانش گرسنه باشد، به من ایمان نیاورده است[30].

انگیزه‌های مختلف انفاق

انفاق از انگیزه‌های مختلفی ناشی می‌شود، گاهی برای خود نمائی و بعضاَ برای اغراض شخصی، دنیوی و گاهی همراه با منت و اذیت و آزار است که هیچگونه ارزش معنوی و قربی ندارد. لا تبطلوا صدقاتکم بالمنّ و الاذی[31].

گاهی انسان انفاق از روی ترحم است و گاهی از روی وظیفه و زمانی برای ترس از عذاب و گاهی برای رفتن به بهشت. گاهی در انفاق از طرف مقابل انتظار تقدیر و تشکر دارند. گاهی انفاق در حال غنا و دارایی است که مشکلی برای زندگی انفاق کننده ایجاد نمی کند و گاهی انفاق در سختی و رنج و فقر است ینفقون فی السراء و الضراء[32] در حال راحتی و رنج انفاق می کنند. گاهی به دوستان و همسایگان و همشهریان و هم کشیان دارد، اما گاهی حتی به دشمنان هم انفاق می‌کند.

گاهی انفاق در حالی که خودش نیاز دارد، بچه‌هایش گرسنه هستند، اما دیگران را بر خود و اهلش مقدم می کند.

عالی ترین مرحله انفاق در ابعاد مختلف در این سوره به عنوان الگو و نمونه برای همه عصرها و نسل ها به نمایش گذاشته شد از جهت انگیزه فقط لوجه الله و از هیچ کس انتظار تشویق و تقدیر نداشته انما نطعم لوجه الله لا نرید منکم جزاءًا و لا شکورا . از طرف دیگر، آنها خود و بچه‌هایش نیاز شدید به غذا دارند اما دیگران را برخود مقدم می‌دارند. و حتی در این حال اسیری که مسلمان نیست را بر خود و اهلش مقدم می‌دارند.

فاطمه برترین بانوی جهان

ارزش انسانها مسلماً یکسان نیست. بعضی از افراد از مقرب‌ترین فرشتگان الهی برترند و برخی از درنده ترین حیوانات، پست‌ترند. " بل هم اضل"[33].

آنچه که به انسان ارزش می‌ دهد براساس معارف‌ قرآن و اسلام همان علم، ایمان، تقوی و ملکات فاضله است.

روایت فراوانی در منابع معروف اهل سنت تصریح شده که فاطمه زهرا (س) افضل زنان جهان است. پیامبر اکرم (ص) فرمود: «ان افضل نساء الجنه خدیجه بنت خویلد و فاطمه بنت محمد و مریم بنت عمران و آسید بنت مزاحم[34]» برترین زنان بهشت چهار نفرند: خدیجه، فاطمه، مریم و آسیه.

نبی مکرم اسلام (ص)، دریک بیان دیگر فرمودند: انها سیده النساء یوم القیامه[35]. بدانید او بانوی تمام زنان در قیامت است.

ابن عباس از پیامبر اکرم (ص) نقل نمود که: «اربع نسوه سیدات سادات عالمین مریم بنت عمران و آسیه بنت مزاحم و خدیجه بنت خویله و فاطمه بنت محمد و افضلهن فاطمه[36] »

چهار زن بانوی بانوان جهان هستند. مریم، آسیه، خدیجه و فاطمه که فاطمه از همه برتر است. افضلیت فاطمه اطلاق دارد، هم مقام علمی و هم معنوی و ایثار و فداکاری و سایر ملکات فاضله را شامل می‌شود. اگر قران درباره حضرت مریم می‌فرماید: مریم با فرشتگان سخن گفت و آنها نیز با او سخن گفتند[37] و نیز می‌گوید: برای مریم غذای بهشتی در کنار محرابش حاضر می شد[38] .

و نیز می‌فرماید: مریم صدیقه بود[39] و خداوند اگر برای آسیه نیز مقاماتی ذکر کرد. همچنانکه پیامبر (ص) برای خدیجه مقامات بزرگی ذکر فرمود. اما نبی‌مکرم اسلام در این روایت فاطمه زهرا (س) را افضل از مریم، آسیه و خدیجه معرفی نموده است .

در حدیث دیگر خطاب به خود حضرت زهرا(س) فرمود: یا فاطمه الا ترضین ان تکون سیده نساء العالمین و سیده نساء هذا الامه و سیده نساء المؤمنین[40]. ای فاطمه، آیا راضی نمی‌شوی که برترین بانوی عالمیان و برترین بانوی این امت و برترین بانوی زنان با ایمان باشی؟

بسیاری از مفسران اهل سنت[41] از جابر بن عبدالله روایت شده که پیامبر(ص) چند روز غذایی در خانه خود و همسرانش نداشت. به خانة فاطمه(س) آمد و فاطمه(س) غذا آورد. پیامبر(ص) وقتی که پارچه را برداشت فرمود: دخترم از کجا آوردی؟ عرض کرد: « هو من عندالله ان الله یرزق من یشاء بغیر حساب» این از طرف خداست و خداوند به هرکس که بخواهد بدون حساب روزی می دهد . پیامبر اکرم (ص) شکر خدا کرد و فرمود: الحمدلله الذی جعلک شبیهه سیده نساء بنی اسرائیل[42]. شکر می کنم خدایی را که تو را شبیه مریم قرار داد.

بانوی بهشتی

ابن عباس می‌گوید پیامبر اکرم (ص) زیاد فاطمه را می بوئید و می‌بوسید. عایشه عرض کرد: شما زیـاد فاطـمه(س) را می‌بوسـید. رسول خدا (ص) فـرمود: هنـگامی که مشتـاق میـوه‌های

بهشتی می‌شوم فاطمه (س) را می‌بویم[43].

و در تعبیر دیگر فرمود:

« فاذا أنا اشتقت الی ریح الجنه شممت ریح فاطمه.»[44]

هنگامی که مشتاق بوی بهشت می‌شوم بوی فاطمه (س) را استشمام می‌کنم.

علمای شیعه و اهل سنت نقل کردند که پیامبر اکرم در شب معراج از بهشت عبور می کرد . جبرییل امین از میوه درخت طوبی به آن حضرت داد . هنگامی که به زمین بازگشت ، نور فاطمه از آن میوه بهشتی منعقد شد [45].

مقام قرب فاطمه (س) نزد خداوند

در کتاب‌های معروف اهل سنت و در روایات متعدد آمده است که پیامبر (ص) به فاطمه (س) فرمود: « ان الله یغضب لغضبک و یرضی لرضاک»[46]. خداوند بخاطر خشم تو خشمگین و بخاطر رضای تو راضی می‌شود. یعنی فاطمه محور غضب و خشنودی خدا معرفی می گردد.

در صحیح بخاری از منابع معروف اهل سنت چنین می خوانیم که پیغمبر خدا فرمود : فاطمه بضعه منی فمن اغضبها فقد اغضبنی[47] . فاطمه پاره وجود من است و هرکس او را به خشم آورد مرا به خشم آورده است .

و در بیان نورانی دگر فرمود: « انما سماها فاطمه لان الله فطمها و مجبیها عن النار[48]». او را فاطمه نامیدند چون که خداوند او و محبانش را از دوزخ باز داشته است. ذهبی از علمای اهل سنت از پیامبر اکرم روایت کرده است: فاطمه نخستین کسی است که وارد بهشت می‌شود.

« اول شخص یدخل الجنه فاطمه بنت محمد[49]»

نخستین کسی که وارد بهشت می‌شود فاطمه(س) دختر رسول خداست.

فاطمه اسوه بی‌نظیر

پروردگار عالم در قرآن کریم شیوه‌های متفاوتی را برای تربیت انسان ارائه فرموده است. یکـی از مـؤثرترین و کارآمد ترین شیـوه‌های تـربیتی که در قرآن به کـرات بطور مستـقیم و

غیرمستقیم مورد توجه قرار گرفته، ارایه الگوهای شایسته می‌باشد.

قدکانت لکم اسوه حسنه فی ابراهیم والذین معه[50]در ابراهیم و کسانی که با او بودند برای شما الگویی نیکوست.

ضرب الله مثلاً  للذین امنوا امراه فرعون[51]. خداوند برای مؤمنین، همسر فرعون را مثل زده است. و در جایی دیگر نبی مکرم اسلام را به عنوان الگویی شایسته برای جوامع بشری معرفی می نماید . لقد کان فی رسول الله اسوه حسنه[52]. در پیامبر خدا برای شما الگویی نیکو وجود دارد.

از آنجائیکه حضرت زهرا (س) استمرار اسوه حسنه پدر است، او میوه قلب رسول الله و روح و نور چشم و پاره تن رسول خدا است[53]. او مظهر رضای الهی و غضب ربوبی و سیده بانوان جهان به شمار می‌آید، لذا به عنوان الگوی جامع و برتر برای نسل دیروز و امروز و فردا معرفی شده است. و شاید همین رمز و راز آن روایتی باشد که پیامبر خدا فرمودند: ان الله جعل علیا و زوجته و ابنائه حجج الله علی خلقه[54] همانا خداوند علی و فاطمه و فرزندان آنها را حجت‌های خودش برای مردم قرار داد.

امام زمان(عج) بهترین خلق روی زمین، الگوی همگان، در تمام ابعاد وجودی انسان، هم فاطمه زهرا(س) را اسوه شایسته زندگانی خویش معرفی می‌فرماید.

و فی ابنه رسول الله لی اسوه حسنه[55]دختر رسول خدا  برای من الگوی شایسته است.

فاطمه الگوی من است نه از آن جهت که مادر من است بلکه بدین جهت که دختر رسول الله و استمرار رسالت و آئین پدر و تداوم بخش امامت و ولایت است.

آری فاطمه نه تنها الگوی بانوان جهان بلکه اسوه تمام جهانیان در ابعاد مختلف زندگی است در سجاده بندگی، در جلوه گاه وارستگی، در اوج ایثار و انفاق، در زهد و ساده زیستی، در حیاء و حجاب و عفاف، در عرصه وظایف خانوادگی، در میدان صبر و بردباری، در جبهه فرهنگی، اجتماعی و سیاسی و...

مقام معظم رهبری فرمود: شخصیت زهرای اطهر در ابعاد سیاسی، اجتماعی و جهادی شخصیت ممتاز و برجسته‌ای است، به طوری که همه زنان مبارز و انقلابی و برجسته و سیاسی عالم می‌توانند از زندگی کوتاه و پر مغز او درس بگیرند[56]. لذا به تمام دنیا و همه مجامع علمی و فرهنگی با قاطعیت اعلام می کنیم که اگر همانند زهرا دارید معرفی کنید. و با تمسک به آیات و روایات با صراحت می‌گوییم که همانند آن حضرت وجود نداشته و نخواهد داشت و بهترین  الگودر همه ابعاد زندگی برای همه عصرها و نسل‌ها می‌باشد.

حضرت آیه الله جوادی آملی فرمود: آنچه در پایان این خطوط و خاتمه این سطور می‌توان به یادگار نوشت و در جان سرشت، اعتقاد به کوثر بودن زهرا(س) و الگو بودن دختر بطحاء است. او نه تنها اسوه زنان و رهبر نسوان است بلکه امام مردان و زعیم قاطبه نیکان است

www.ido.ir

احکام و نکته هایی درباره حضرت فاطمه زهرا (س)

احترام نام فاطمه (س) :

احترام حضرت فاطمه علیها‏لسلام و قداست آن بانوی بزرگوار، برای همه مسلمانان بدیهی و مسلّم است.
سکونی می‏گوید: خدمت امام صادق علیه‏السلام رسیدم، در حالی که غمگین بودم. آن حضرت به من فرمودند: ای سکونی! چرا غمگین هستی؟ عرض کردم: خداوند به من دختری داده است. فرمودند: ای سکونی! سنگینی آن دختر بر زمین است و روزی ‏اش با خدا و عمرش جداگانه. سپس فرمودند: چه نامی برای او انتخاب کرده ‏ای؟ عرض کردم: فاطمه.
فرمودند: آه، آه، آه. و دست خود را بر پیشانی نهادند و آنگاه فرمودند: «اِذا سَمَّیْتَها فاطِمَةَ فَلا تَسُبَّها وَ لاتَلْعَنْها وَلا تَضْرِبْها(1) اگر نام او را فاطمه نهادی، به او بد مگو و لعن مکن و او را مزن.»

چند مسئله:
1. برای فرد بی وضو حرام است که نام خداوند متعال را مس نماید و همچنین است بنا بر احتیاط واجب مس اسامی مبارک پیغمبر (ص) و ائمه و حضرت زهراعلیه ا‏السلام (2)
2. یکی از محرمات بر شخص جنب، رساندن جایی از بدن به خط قرآن یا به اسم خدا ـ به هر لغت که باشد ـ و بنا بر احتیاط اسم پیامبران و امامان و حضرت زهرا است.(3)

کیفر بی حرمتی :

 کیفر دشنام گفتن به فاطمه علیها‏لسلام قتل است و بر اساس فقه اسلامی، فردی که نسبت به آن بانوی مقدس هتک حرمت کند و به فحاشی و دشنام گویی زبان بگشاید مستوجب مرگ است و باید به قتل رسانده شود. این شدت عمل و سختگیری شاید بدین جهت باشد که حرمت و منزلت آن بانوی بزرگوار، هم پایه احترام ائمه و پیشوایان معصوم است و بازگشت به فحّاشی و هتک حرمت و سبّ رسول اللّه‏ دارد.
از اینرو کسی که به آن بانوی مطهره سبّ کند، حکم کسی را دارد که به رسول اللّه‏ صلی ‏الله‏ علیه ‏و‏آله سبّ نماید و باید به قتل برسد.(4)
امام خمینی رحمه‏ الله می‏فرماید: الحاق صدیقه طاهره به ائمه اطهار خالی از وجه نیست؛ بلی اگر دشنام به صدیقه طاهره بازگشت به سبّ رسول اللّه‏ نماید، بدون شبهه، دشنام دهنده کشته می ‏شود.(5)

امام خمینی رحمه ‏الله طی حکمی در سال 1367 به آقای محمد هاشمی مدیر عامل صدا و سیمای جمهوری اسلامی نوشتند: «با کمال تأسف از صدای جمهوری اسلامی مطلبی در مورد الگوی زن پخش گردیده است که انسان شرم دارد بازگو نماید. فردی که این مطلب را پخش کرده است تعزیر و اخراج می‏گردد و دست اندرکاران آن تعزیر خواهند شد. در صورتی که ثابت شود قصد توهینی در کار بوده است بلاشک فرد توهین کننده محکوم به اعدام است. اگر بار دیگر از این گونه قضایا تکرار گردد موجب تنبیه و توبیخ و مجازات شدید مسئولین بالای صدا و سیما خواهد شد. البته در تمامی زمینه ‏ها قوه قضائیه اقدام می‏نماید.(6)

تسبیحات زهرا علیهالسلام :

 یکی از تعقیبات نماز، گفتن تسبیحات حضرت زهرا علیها‏لسلام است که بسیار فضیلت دارد، بلکه برتر از سایر تعقیبات نماز محسوب می‏شود.
از امام صادق علیه‏السلام نقل شده است که فرمودند: «تسبیح حضرت فاطمه علیها‏السلام بعد از هر نماز نزد من از هزار رکعت نماز در هر روز محبوب‏تر است.»(7)

 

 

 همچنین امام صادق علیه‏السلام درباره تسبیح فاطمه زهرا علیها‏لسلام فرمودند: «چون به خوابگاه خود رفتی، سی و چهار بار اللّه‏ اکبر، سی و سه بار الحمد للّه‏ و سی و سه بار سبحان اللّه‏ بگو و آیة الکرسی و دو سوره معوذتین را با ده آیه اول سوره صافات و ده آیه از آخرش بخوان.(8)

 و نیز آن امام بزرگوار به یکی از یاران خود به نام ابو هارون فرمودند: «ما خردسالان خود را به تسبیح حضرت زهرا فرمان می‏دهیم همچنان که آنان را مأمور به برگزاری نماز می ‏نماییم.» (9)

چند مسئله:
1. در تسبیحات حضرت زهرا علیها‏السلام ابتدا 34 مرتبه اللّه‏ اکبر، سپس 33 مرتبه الحمد للّه‏ و پس از آن 33 مرتبه سبحان اللّه‏ گفته می‏شود. (10)
2. جایز است ذکر سبحان اللّه‏ جلوتر از ذکر الحمد للّه‏ِ گفته می‏شود، ولی بهتر آن است که ذکر الحمد للّه‏ جلوتر گفته شود.(11)
3. تسبیحات حضرت زهرا علیهالسلام بعد از نماز مستحب است؛ چه نماز واجب و چه نماز مستحب، ولی در نماز واجب خصوصا در نماز صبح مستحب مؤکد است.(12)
4. مستحب است ذکر تسبیحات حضرت زهرا علیهاالسلام با تسبیح تربت امام حسین علیه‏السلام باشد.
5. اگر تسبیح گوینده در تعداد تکبیرات یا تسبیحات شک کند، در صورتی که از محل آن تجاوز نکرده باشد باید بنا را بر مقدار کمتر بگذارد و الاّ باید بنا بر این بگذارد که به طور کامل انجام شده است و اگر زیادتر هم گفته باشد مانعی ندارد.(13)

دروغ بستن به حضرت زهرا علیها‏لسلام :

اگر روزه دار با گفتن، نوشتن، اشاره و مانند اینها به خدا و پیامبر صلی ‏الله علیه ‏و‏آله و جانشینان آن حضرت عمدا نسبت دروغ بدهد روزه ‏اش باطل می‏شود و احتیاط واجب آن است که نام حضرت زهرا (س) و سایر پیامبران (ع) و جانشینان آنان هم در این حکم فرقی ندارد.(14)

صلوات بر فاطمه (س) :

یکی از عبادتهای دینی درود و صلوات فرستادن بر حضرت ختمی مرتبت و اهل بیت معصوم آن حضرت است. این عبادت ریشه قرآنی دارد و خداوند متعال در قرآن به آن دستور داده است. «اِنَّ اللّه‏َ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما» (15)
در روایتی از پیامبر صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله آمده است که درود فرستادن بر فاطمه زهرا علیها‏السلام آثار معنوی بالایی دارد و در قیامت شایستگی الحاق به پیامبر اکرم صلی ‏الله علیه و ‏آله را برای انسان فراهم می‏کند. پیامبر اکرم صلی ‏الله‏ علیه ‏و‏آله فرمود: «یا فاطِمَةُ مَنْ صَلّی عَلَیْکَ غَفَرَ اللّه‏ُ لَهُ، وَ اَلْحَقَهُ بی حَیْثُ کُنْتُ مِنَ الْجَنَّةِ؛

 

 

ای فاطمه! هر کس بر تو صلوات بفرستد خداوند او را می‏ آمرزد و در هر جای بهشت که باشم وی را به من ملحق سازد. کیفیت صلوات بر حضرت زهرا علیها‏السلام چنین است:
«اللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ اَبیها وَ بَعْلِها وَ بنیها وَالسِّرِّ الْمُسْتَوْدَعِ فیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ.»(16)

عقد و عروسی

 برپایی مجلس عقد و عروسی در روزها و شب های شهادت ائمه معصومین علیهم ‏السلام اگر موجب توهین و هتک باشد، اجتناب از آن لازم است.(17)
سؤال: برخی برای اینکه برنامه‏ های موسیقی و لهو و لعب در مجالس عروسی خود را توجیه کنند می‏گویند: این برنامه‏ ها در شب عروسی حضرت زهرا علیها‏لسلام نیز وجود داشته است. آیا این نسبتها صحیح است؟
پاسخ: چنین نسبتی صحیح نیست.(18)

نماز حضرت زهرا (س) :

نماز حضرت زهرا علیها‏السلام دو رکعت است؛ بدین صورت که در رکعت اول بعد از حمد 100 مرتبه سوره قدر و در رکعت دوم بعد از حمد 100 مرتبه سوره توحید خوانده می ‏شود. (19)

نماز استغاثه به حضرت زهرا علیهالسلام :

در مفاتیح الجنان روایت شده است که: هر گاه حاجتی داری دو رکعت نماز به جای آور و پس از سلام سه مرتبه تکبیر بگو و پس از آن تسبیحات حضرت فاطمه علیه ا‏السلام را بگو، آنگاه به سجده برو و صد مرتبه بگو: «یا مَوْلاتی یا فاطِمَةُ اَغیثینی»، سپس جانب راست صورت را بر زمین بگذار و همان ذکر را صد مرتبه بگو، سپس جانب چپ صورت را بر زمین بگذار و صد مرتبه همان ذکر را بگو و حاجت خود را بخواه، به خواست خداوند حاجتت برآورده می‏شود.(20)

زیارت حضرت فاطمه علیه ا‏السلام :

قال رسول اللّه‏ (ص) :
«مَنْ زارَ فاطِمَةَ فَکَأَنَّما زارَنی وَ مَنْ زارَ عَلِیَّ بْنَ اَبیطالِبٍ فَکَاَنَّما زارَ فاطِمَةَ؛
هر که فاطمه را زیارت کند مثل این است که مرا زیارت کرده و هر کس علی بن ابیطالب را زیارت کند مانند آن است که فاطمه را زیارت کرده است.(21)
همچنین راوی نقل می‏کند که: «قالَتْ فاطِمَةُ: قالَ اَبی وَ هُوَ ذا حَیٍّ: مَنْ سَلَّمَ عَلَیَّ وَ عَلَیْکِ ثَلاثَةَ اَیّامٍ فَلَهُ الْجَنَّةُ. قُلْتُ لَها: ذا فی حَیاتِهِ وَ حَیاتِکِ اَوْ بَعْدَ مَوْتِهِ وَ مَوْتِکِ؟ قالَت: فی حَیاتِنا وَ بَعْدَ مَوْتِنا؛
فاطمه علیها‏السلام فرمودند: پدرم آن زمان که در قید حیات بود [به من] فرمود: هر که سه روز بر من و تو سلام کند، بهشت برای اوست. به حضرت [زهرا علیها‏السلام [گفتم: این مسئله در زمان حیات پیامبر و شما یا بعد از مرگتان است؟ زهرا علیها‏السلام فرمودند: در حیات و ممات ما. (22)
امام جواد علیه‏ السلام هر روز هنگام زوال به مسجد رسول اللّه‏ صلی‏ الله علیه ‏و‏آله رفته و پس از سلام و صلوات بر رسول خدا صلی‏ الله‏ علیه ‏و‏آله ، به سراغ خانه مادرش زهرا علیه ا‏السلام که در همان نزدیکی قبر پیامبر صلی الله ‏علیه‏ و‏آله است می‏رفت و کفشها را در آورده و با نهایت ادب و خضوع، داخل خانه شده و در آنجا نماز و دعا می‏خواند و دقایقی طولانی به عبادت مشغول می‏شد و هرگز دیده نشد به زیارت رسول صلی ‏الله ‏علیه ‏و‏آله برود و سراغ مادرش را نگیرد.

روز زیارت مخصوص حضرت زهرا (س) :

در روایات، هر یک از روزهای هفته و ساعات شبانه روز به نام یکی از معصومین علیهم ‏السلام نامگذاری شده و برای هر روز و هر هفته با توجه به همین نامگذاریها، ادعیه و اعمالی بیان شده است.
از بین روزهای هفته، روز یکشنبه متعلق به امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا علیهما‏السلام می‏باشد و از بین ساعات شبانه روز، ساعت آخر شب؛ نزدیک اذان صبح، متعلق به فاطمه زهرا علیها‏السلام می‏باشد. زیارت مخصوص حضرت زهرا علیها‏السلام در روز یکشنبه چنین است:
«اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَکِ الَّذی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ لِمَا امْتَحَنَکِ بِهِ صابِرَةً وَ نَحْنُ لَکِ اَوْلِیاءُ مُصَدِّقُونَ وَ لِکُلِّ ما اَتی بِهِ اَبُوکِ صلی ‏الله‏ علیه ‏و‏آله وَ اَتی بِهِ وَصِیُّهُ علیه‏السلام مُسَلِّمُونَ وَ نَحْنُ نَسْئَلُکَ اللّهُمَّ اِذْ کُنّا مُصَدِّقینَ لَهُمْ أَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْدیقِنا بِالدَّرَجَةِ الْعالِیَةِ لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِأَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلایَتِهِمْ علیهم‏السلام. (24)

resalatemosalman.persianblog.ir

فاطمه (س) پاره تن اسلام است

چهل حدیث درباره حضرت زهرا علیها السلام

پدید آورنده : رحیم شمیم ، صفحه 30

ارزش شناخت فاطمه علیها السلام 1 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: «... فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد ادرک لیلة القدر; (1) هر کس به شناخت حقیقی فاطمه علیها السلام دست یابد، بی گمان شب قدر را درک کرده است .» آثار محبت به فاطمه علیها السلام 2 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «من احب فاطمة ابنتی فهو فی الجنة معی ومن ابغضها فهو فی النار; (2) هر کس فاطمه علیها السلام دخترم را دوست بدارد، در بهشت با من است، و هر کس با او دشمنی ورزد، در آتش [دوزخ] است .» اطاعت از فاطمه علیها السلام 3 . امام باقر علیه السلام می فرمایند: «... ولقد کانت - علیها السلام - مفروضة الطاعة علی جمیع من خلق الله من الجن والانس والطیر والوحش والانبیاء والملائکة ... ; (3) اطاعت از فاطمه علیها السلام بر تمامی آفریدگان خدا از جن و آدمیان و پرندگان و وحوش و پیامبران و فرشتگان واجب است .» دستورهای فاطمه علیها السلام 4 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... یا علی انفذ لما امرتک به فاطمة فقد امرتها باشیاء امر بها جبرئیل علیه السلام ... ; (4) ای علی! آنچه را فاطمه علیها السلام بدان امر می کند، انجام ده; زیرا من چیزهایی را به او امر کرده ام که جبرئیل علیه السلام به آنها امر کرده است .» خلقت فاطمه علیها السلام 5 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «ان فاطمة خلقت حوریة فی صورة انسیة ... ; (5) بی شک فاطمه علیها السلام حوریه ای است که به صورت انسان آفریده شده است .» چرا نام فاطمه علیها السلام 6 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «انی سمیت ابنتی فاطمة لان الله عزوجل فطمها وفطم من احبها من النار; (6) فاطمه علیها السلام گذاشتم; زیرا خدای - عزوجل - فاطمه من نام دخترم را علیها السلام و هر کس که او را دوست دارد، از آتش دوزخ دور نگه داشته است .» آثار نام فاطمه علیها السلام 7 . امام کاظم علیه السلام می فرمایند: «لایدخل الفقر بیتا فیه اسم محمد او احمد او علی او الحسن او الحسین او جعفر او طالب او عبدالله او فاطمة من النساء; (7) در خانه ای که نام محمد یا احمد یا علی یا حسن یا حسین یا جعفر یا طالب یا عبدالله و یا از میان زنان، فاطمه باشد، فقر [و تنگدستی] وارد نمی شود .» احترام به نام فاطمه علیها السلام 8 . امام صادق علیه السلام به شخصی که نام دخترش را فاطمه گذاشته بود، فرمود: «... اذا سمیتها فاطمة فلا تسبها و لاتلعنها ولاتضربها; (8) حالا که نام او را فاطمه گذاشته ای، پس دشنامش مده، نفرینش مکن و کتکش مزن .» الگوی نمونه 9 . امام زمان علیه السلام در یکی از نامه هایشان می فرمایند: «وفی ابنة رسول صلی الله علیه و آله لی اسوة حسنة ... ; (9) در دختر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله برای من الگوی نیکویی است .» یاور خوب 10 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام درباره حضرت فاطمه زهرا علیها السلام پرسیدند، حضرت پاسخ دادند: «نعم العون علی طاعة الله; (10) [فاطمه علیها السلام] خوب یاوری در راه اطاعت و بندگی خداست .» عزیزترین مردم 11 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... فاطمة اعز البریة علی (11) ; فاطمه علیها السلام عزیزترین مردم در نزد من است .» نور چشم و میوه دل من 12 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... ان فاطمة بضعة منی و هی نور عینی وثمرة فؤادی ... ; (12) فاطمه علیها السلام پاره تن و نور چشم و میوه دل من است .» خشم و خشنودی فاطمه علیها السلام 13 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «ان الله لیغضب لغضب فاطمة ویرضی لرضاها; (13) بی شک خداوند با خشم فاطمه علیها السلام به خشم می آید و با خشنودی او خشنود می شود .» دشمن فاطمه علیها السلام در دوزخ است 14 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... یا فاطمة! لو ان کل نبی بعثه الله وکل ملک قربه شفعوا فی کل مبغض لک غاصب لک ما اخرجه الله من النار ابدا; (14) ای فاطمه! اگر تمام پیامبرانی که خدا برانگیخته و تمام فرشتگانی که مقرب درگاه خود گردانده است، برای هر کینه توزی که حق تو را غصب نموده است، شفاعت کنند، هرگز خدا او را از آتش [دوزخ] خارج نمی سازد .» اختر تابناک 15 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: «... فاطمة کوکب دری بین نساء اهل الدنیا ... ; (15) فاطمه علیها السلام اختری تابناک در میان زنان دنیاست .» سرور زنان 16 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: «... فاطمة سیدة نساء العالمین من الاولین والاخرین; (16) فاطمه علیها السلام سرور زنان جهانیان از اولین تا آخرین است .» تسبیحات حضرت زهرا علیها السلام 17 . امام باقر علیه السلام می فرمایند: «ما عبد الله بشی ء من التحمید افضل من تسبیح فاطمة علیهاالسلام ... ; (17) خداوند در حمد و ستایش به چیزی برتر از تسبیح فاطمه علیها السلام عبادت نشده است .» درود بر فاطمه علیها السلام 18 . امام رضا علیه السلام می فرمایند: «اول من جعل له النعش فاطمة ابنة رسول الله، صلوات الله علیها وعلی ابیها وبعلها وبنیها; (18) نخستین کسی که پس از مرگش برای او تابوت ساخته شد، فاطمه علیها السلام دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله بود; درود و صلوات خدا بر او و پدر و شوهر و فرزندانش باد .» نفرین الهی برای دشمنان فاطمه علیها السلام 19 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «ملعون ملعون من یظلم بعدی فاطمة ابنتی ویغصبها حقها ویقتلها ... ; (19) مورد نفرین است، مورد نفرین است هر کس پس از من به فاطمه علیها السلام دخترم ستم کند و حقش را غصب نماید و او را بکشد .» زیارت فاطمه علیها السلام 20 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... من زار فاطمة فکانما زارنی ... ; (20) هر کس فاطمه علیها السلام را زیارت کند، مانند این است که مرا زیارت کرده است .» نماز مخصوص فاطمه علیها السلام 21 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: «من صلی اربع رکعات فقرا فی کل رکعة بخمسین مرة «قل هو الله احد» کانت صلوة فاطمة علیهاالسلام ... ; (21) هر کس چهار رکعت نماز بخواند [هر دو رکعت به یک سلام] و در هر رکعت [پس از سوره حمد] پنجاه مرتبه سوره «قل هو الله احد» را بخواند، این نماز، نماز فاطمه علیها السلام است .» من از تو هستم 22 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «یا فاطمة ... انت منی وانا منک ... ; (22) ای فاطمه! تو از من هستی و من از تو هستم .» پدرت به قربانت 23 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... فداک ابوک یا فاطمة; (23) پدرت به قربان تو باد ای فاطمه علیها السلام!» بوی بهشت 24 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... ففاطمة حوراء انسیة وکلما اشتقت الی رائحة الجنة شممت رائحة ابنتی فاطمة علیها السلام; (24) فاطمه علیها السلام حوریه ای است به صورت انسان که من هر گاه مشتاق بوی بهشت می شوم، دخترم فاطمه علیها السلام را می بویم .» فاطمه علیها السلام قلب محمد صلی الله علیه و آله 25 . حضرت امیرالمؤمنین، علی علیه السلام می فرمایند: «... ان الحسن والحسین سبطا هذه الامة وهما من محمد کمکان العینین من الراس واما انا فکمکان الید من البدن واما فاطمة فکمکان القلب من الجسد ... ; (25) حسن و حسین علیهما السلام دو سبط این امت هستند، و آن دو برای محمد صلی الله علیه و آله همانند دو چشم برای سرند، و من [برای محمد صلی الله علیه و آله] همانند دست برای بدن هستم، و فاطمه علیها السلام [برای محمد صلی الله علیه و آله] همانند قلب برای بدن است .» افتخار علی علیه السلام به فاطمه علیها السلام 26 . حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: «... انا زوج البتول سیدة نساء العالمین ... ; (26) من همسر بتول علیها السلام هستم; همان کسی که سرور زنان جهانیان است .» فاطمه علیها السلام زهره است 27 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «انا الشمس وعلی علیه السلام القمر وفاطمة الزهرة والفرقدان الحسن والحسین; (27) من خورشیدم و علی علیه السلام ماه و فاطمه علیها السلام، زهره (ناهید) است و حسن و حسین علیهما السلام دو ستاره نور افشان فرقدان هستند .» ایمان فاطمه علیها السلام 28 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «یا سلمان! ان ابنتی فاطمة ملا الله قلبها وجوارحها ایمانا ویقینا الی مشاشها تفرغت لطاعة الله ... ; (28) ای سلمان! به راستی که خداوند قلب و اعضای فاطمه علیها السلام تا استخوانهایش را از ایمان و یقین آکنده ساخته است; به گونه ای که در طاعت خدا جدیت دارد .» زیارت شهیدان 29 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: «ان فاطمة علیها السلام کانت تاتی قبور الشهداء فی کل غداة سبت ... ; (29) فاطمه علیها السلام در هر بامداد شنبه به مزار شهیدان می رفت .» بوی خوش فاطمه علیها السلام 30 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «رائحة الانبیاء رائحة السفرجل ورائحة الحور العین رائحة الآس ورائحة الملائکة رائحة الورد ورائحة ابنتی فاطمة الزهراء رائحة السفرجل والآس والورد ... ; (30) بوی پیامبران بوی به و بوی حورالعین بوی آس و بوی فرشتگان بوی گل سرخ است، ولی بوی دخترم فاطمه علیها السلام بوی به و آس و گل سرخ روی هم است .» علی علیه السلام شایسته ترین انسان برای فاطمه علیها السلام 31 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: «... لولا ان امیرالمؤمنین علیه السلام تزوجها لما کان لها کفو الی یوم القیامة علی وجه الارض آدم فمن دونه; (31) به راستی اگر امیرالمؤمنین علیه السلام فاطمه علیها السلام را به ازدواج خود در نیاورده بود، تا روز قیامت بر روی زمین از آدم تا پس از آدم برای فاطمه علیها السلام همتایی نبود .» پیوند آسمانی 32 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «ما زوجت فاطمة الا لما امرنی الله بتزویجها; (32) من فاطمه علیه السلام را به ازدواج در نیاوردم، مگر پس از آنکه خداوند مرا به ازدواج او فرمان داد .» انجام کارهای سخت خانه 33 . حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام درباره حضرت فاطمه زهرا علیها السلام می فرمایند: «انها استقت بالقربة حتی اثرفی صدرها وطحنت بالرحی حتی مجلت یدها وکسحت البیت حتی اغبرت ثیابها واوقدت النار تحت القدر حتی دکنت ثیابها فاصابها من ذلک ضرر شدید; (33) حضرت فاطمه زهرا علیها السلام آن قدر با مشک، آب کشید که اثر آن در سینه اش آشکار شد و چندان با دست خود آسیاب کرد که دستهایش پینه زد و آن قدر خانه را جاروب کرد که لباسهایش خاک آلود گردید . و چندان آتش در زیر دیگ روشن کرد که لباسهایش سیاه و دود آلود شد و از این کارها رنج و سختی زیادی به او رسید .» فاطمه علیها السلام مطیع دائم علی علیه السلام 34 . حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرمایند: «فوالله ... لا اغضبتنی ولاعصت لی امرا ولقد کنت انظر الیها فتنکشف عنی الهموم والاحزان; (34) سوگند به خدا که فاطمه علیها السلام هیچ گاه مرا خشمگین نکرد و در هیچ کاری از من سرپیچی ننمود . و من هرگاه به فاطمه علیها السلام نگاه می کردم، غم و اندوه از من زدوده می شد .» نور فاطمه علیها السلام از نور خداست 35 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... نور ابنتی فاطمة من نور الله وابنتی فاطمة افضل من السماوات والارض ... ; (35) نور دخترم فاطمه علیها السلام از نور خداست، و دخترم فاطمه علیها السلام برتر از آسمانها و زمین است .» فاطمه علیها السلام بر بالین آدمی 36 . امام باقر و امام صادق علیهما السلام می فرمایند: «حرام علی روح ان تفارق جسدها حتی تری الخمسة: محمدا وعلیا وفاطمة وحسنا وحسینا بحیث تقر عینها او تسخن عینها ... ; (36) بر روح آدمی حرام است که از بدنش جدا شود، مگر آنکه پنج تن را ببیند: محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام، و آن هم به گونه ای است که یا چشم آدمی روشن و یا تاریک و محزون می شود .» فاطمه علیها السلام شهیده است 37 . امام کاظم علیه السلام می فرمایند: «ان فاطمة علیها السلام صدیقة شهیدة ... ; (37) فاطمه علیها السلام بانوی بسیار راست گویی است که او را به شهادت رسانده اند .» اشتیاق بهشت به فاطمه علیها السلام 38 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «اشتاقت الجنة الی اربع من النساء: مریم بنت عمران، وآسیة بنت مزاحم زوجة فرعون وخدیجة بنت خویلد وفاطمة بنت محمد صلی الله علیه و آله; (38) بهشت مشتاق چهار زن است: مریم دختر عمران، آسیه دختر مزاحم و زن فرعون، خدیجه دختر خویلد و فاطمه علیها السلام دختر محمد صلی الله علیه و آله .» فاطمه علیها السلام و خردسالان 39 . امام صادق علیه السلام می فرمایند: «ان اطفال شیعتنا من المؤمنین تربیهم فاطمة علیها السلام; (39) بی شک خردسالان شیعه ما از مؤمنان را فاطمه علیها السلام پرورش می دهد .» شفاعت فاطمه علیها السلام 40 . پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: «... یا فاطمة ابشری فلک عندالله مقام محمود تشفعین فیه لمحبیک وشیعتک; (40) ای فاطمه علیها السلام مژده باد! که در پیشگاه خدا مقامی شایسته داری که در آن مقام برای دوستان و شیعیانت شفاعت می کنی .» www.hawzah.net

فاطمه پاره تن من است

زندگینامه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)

فاطمه (علیها السلام) در نزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان در تمام قرون و اعصار می‌باشد. این عقیده بر گرفته از مضامین احادیث نبوی است. این طایفه از احادیث، اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند، اما دارای مضمونی واحد می‌باشند. در یکی از این گفتارها (که البته مورد اتفاق مسلمانان، اعم از شیعه و سنی است)، رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌فرمایند: "فاطمه سرور زنان جهانیان است". اگر چه بنابر نص آیه شریفه قرآن، حضرت مریم برگزیده زنان جهانیان معرفی گردیده و در نزد مسلمانان دارای مقامی بلند و عفت و پاکدامنی مثال‌زدنی می‌باشد و از زنان برتر جهان معرفی گشته است، اما او برگزیده‌ی زنان عصر خویش بوده است. ولی علو مقام حضرت زهرا (علیها السلام) تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی‌باشد و در تمامی اعصار جریان دارد. لذا است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه (علیها السلام) را سرور زنان اولین و آخرین ذکر می‌نمایند. اما نکته‌ای دیگر نیز در این دو حدیث نبوی و احادیث مشابه دریافت می‌شود و آن اینست که اگر فاطمه (علیها السلام) برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت، کسی دارای مقامی والاتر از او نیست، پس شناخت سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او، از ارزش فوق العاده برخوردار می‌باشد. چرا که آدمی با دقت و تأمل در آن می‌تواند به عالیترین رتبه‌های روحانی نائل گردد. از سوی دیگر با مراجعه به قرآن کریم درمی‌یابیم که آیات متعددی در بیان شأن و مقام حضرتش نازل گردیده است که از آن جمله می‌توان به آیه‌ی تطهیر، آیه مباهله، آیات آغازین سوره دهر، سوره کوثر، آیه اعطای حق ذی القربی و... اشاره نمود که خود تأکیدی بر مقام عمیق آن حضرت در نزد خداوند است. این آیات با تکیه بر توفیق الهی، در مقالات دیگر مورد بررسی قرار خواهد گرفت. ما در این قسمت به طور مختصر و با رعایت اختصار، به مطالعه شخصیت و زندگانی آن بزرگوار خواهیم پرداخت.

نام، القاب، کنیه‌ها

 نام مبارک آن حضرت، فاطمه (علیها السلام) است و از برای ایشان القاب و صفات متعددی همچون زهرا، صدیقه، طاهره، مبارکه، بتول، راضیه، مرضیه، نیز ذکر شده است.

فاطمه، در لغت به معنی بریده شده و جدا شده می‌باشد و علت این نامگذاری بر طبق احادیث نبوی، آنست که: پیروان فاطمه (علیها السلام) به سبب او از آتش دوزخ بریده، جدا شده و برکنارند.

زهرا به معنای درخشنده است و از امام ششم، امام صادق (علیه السلام) روایت شده است که: "چون دخت پیامبر در محرابش می‌ایستاد (مشغول عبادت می‌شد)، نورش برای اهل آسمان می‌درخشید؛ همانطور که نور ستارگان برای اهل زمین می‌درخشد."

صدّیقه به معنی کسی است که به جز راستی چیزی از او صادر نمی شود. طاهره به معنای پاک و پاکیزه، مبارکه به معنای با خیر و برکت، بتول به معنای بریده و دور از ناپاکی، راضیه به معنای راضی به قضا و قدر الهی و مرضیه یعنی مورد رضایت الهی.(1)

کنیه‌های فاطمه (علیها السلام) نیز عبارتند از ام الحسین، ام الحسن، ام الائمه، ام ابیها و...

ام ابیها به معنای مادر پدر می‌باشد و رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دخترش را با این وصف می‌ستود؛ این امر حکایت از آن دارد که فاطمه (علیها السلام) بسان مادری برای رسول خدا بوده است. تاریخ نیز گواه خوبی بر این معناست؛ چه هنگامی که فاطمه در خانه پدر حضور داشت و پس از وفات خدیجه (سلام الله علیها) غمخوار پدر و مایه پشت گرمی و آرامش رسول خدا بود و در این راه از هیچ اقدامی مضایقه نمی‌نمود، چه در جنگها که فاطمه بر جراحات پدر مرهم می‌گذاشت و چه در تمامی مواقف دیگر حیات رسول خدا.

مادر و پدر

همانگونه که می‌دانیم، نام پدر فاطمه (علیها السلام) محمد بن عبدالله (صلی الله علیه و آله و سلم) است که او رسول گرامی اسلام، خاتم پیامبران الهی و برترین مخلوق خداوند می‌باشد. مادر حضرتش خدیجه دختر خویلد، از زنان بزرگ و شریف قریش بوده است. او نخستین بانویی است که به اسلام گرویده است و پس از پذیرش اسلام، تمامی ثروت و دارایی خود را در خدمت به اسلام و مسلمانان مصرف نمود. خدیجه در دوران جاهلیت و دوران پیش از ظهور اسلام نیز به پاکدامنی مشهور بود؛ تا جایی که از او به طاهره (پاکیزه) یاد می‌شد و او را بزرگ زنان قریش می‌نامیدند.

ولادت

 فاطمه (علیها السلام) در سال پنجم پس از بعثت(2) و در روز 20 جمادی الثانی در مکه به دنیا آمد. چون به دنیا پانهاد، به قدرت الهی لب به سخن گشود و گفت: "شهادت می‌دهم که جز خدا، الهی نیست و پدرم رسول خدا و آقای پیامبران است و شوهرم سرور اوصیاء و فرزندانم (دو فرزندم) سرور نوادگان می‌باشند." اکثر مفسران شیعی و عده‌ای از مفسران بزرگ اهل تسنن نظیر فخر رازی، آیه آغازین سوره کوثر را به فاطمه (علیها السلام) تطبیق نموده‌اند و او را خیر کثیر و باعث بقا و گسترش نسل و ذریه پیامبر اکرم ذکر نموده‌اند. شایان ذکر است که آیه انتهایی این سوره نیز قرینه خوبی براین مدعاست که در آن خداوند به پیامبر خطاب می‌کند و می‌فرماید همانا دشمن تو ابتر و بدون نسل است.

مکارم اخلاق

 سراسر زندگانی صدیقه طاهره (علیها السلام)، مملو از مکارم اخلاق و رفتارهای نمونه و انسانی است. ما در این مجال جهت رعایت اختصار تنها به سه مورد اشاره می‌نماییم. اما دوباره تأکید می‌کنیم که این موارد، تنها بخش کوچکی از مکارم اخلاقی آن حضرت است.

1-   از جابر بن عبدالله انصاری، صحابی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) منقول است که: مردی از اعراب مهاجر که فردی فقیر مستمند بود، پس از نماز عصر از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) طلب کمک و مساعدت نمود. حضرت فرمود که من چیزی ندارم. سپس او را به خانه فاطمه (سلام الله علیها) که در کنار مسجد و در نزدیکی خانه رسول خدا قرار داشت، راهنمایی نمودند. آن شخص به همراه بلال (صحابی و مؤذن رسول خدا) به در خانه حضرت فاطمه (علیها السلام) آمد و بر اهل بیت رسول خدا سلام گفت و سپس عرض حال نمود. حضرت فاطمه (علیها السلام) با وجود اینکه سه روز بود خود و پدر و همسرش در نهایت گرسنگی به سر می‌بردند، چون از حال فقیر آگاه شد، گردن‌بندی را که فرزند حمزه، دختر عموی حضرت به ایشان هدیه داده بود و در نزد آن بزرگوار یادگاری ارزشمند محسوب می‌شد، از گردن باز نمود و به اعرابی فرمود: این را بگیر و بفروش؛ امید است که خداوند بهتر از آن را نصیب تو نماید. اعرابی گردن‌بند را گرفت و به نزد پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بازگشت و شرح حال را گفت. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از شنیدن ماجرا، متأثر گشت و اشک از چشمان مبارکش فرو ریخت و به حال اعرابی دعا فرمود. عمار یاسر (از اصحاب پیامبر) برخاست و اجازه گرفت و در برابر اعطای غذا، لباس، مرکب و هزینه سفر به اعرابی، آن گردن‌بند را از او خریداری نمود. پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) از اعرابی پرسید: آیا راضی شدی؟ او در مقابل، اظهار شرمندگی و تشکر نمود. عمار گردن‌بند را در پارچه ای یمانی پیچیده و آنرا معطر نمود و به همراه غلامش به پیامبر هدیه داد. غلام به نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و جریان را باز گفت. حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) غلام و گردن‌بند را به فاطمه (علیها السلام) بخشید. غلام به خانه‌ی صدیقه اطهر آمد. زهرا (علیها السلام)، گردن‌بند را گرفت و غلام را در راه خدا آزاد نمود.

گویند غلام در این هنگام تبسم نمود. هنگامی که علت را جویا شدند، گفت: چه گردن‌بند با برکتی بود، گرسنه‌ای را سیر کرد و برهنه‌ای را پوشانید، پیاده‌ای را صاحب مرکب و فقیری را بی‌نیاز کرد و غلامی را آزاد نمود و سرانجام به نزد صاحب خویش بازگشت.

2-   رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در شب زفاف پیراهن نویی را برای دختر خویش تهیه نمود. فاطمه (علیها السلام) پیراهن وصله‌داری نیز داشت. سائلی بر در خانه حاضر شد و گفت: من از خاندان نبوت پیراهن کهنه می‌خواهم. حضرت زهرا (علیها السلام) خواست پیراهن وصله‌دار را مطابق خواست سائل به او بدهد که به یاد آیه شریفه "هرگز به نیکی دست نمی‌یابید مگر آنکه از آنچه دوست دارید انفاق نمایید"، افتاد. در این هنگام فاطمه (علیها السلام) پیراهن نو را در راه خدا انفاق نمود.

3-   امام حسن مجتبی در ضمن بیانی، عبادت فاطمه (علیها السلام)، توجه او به مردم و مقدم داشتن آنان بر خویشتن، در عالیترین ساعات راز و نیاز با پروردگار را این گونه توصیف می‌نمایند: "مادرم فاطمه را دیدم که در شب جمعه‌ای در محراب عبادت خویش ایستاده بود و تا صبحگاهان، پیوسته به رکوع و سجود می‌پرداخت. و شنیدم که بر مردان و زنان مؤمن دعا می‌کرد، آنان را نام می‌برد و بسیار برایشان دعا می‌نمود اما برای خویشتن هیچ دعایی نکرد. پس به او گفتم: ای مادر، چرا برای خویش همانگونه که برای غیر، دعا می‌نمودی، دعا نکردی؟ فاطمه (علیها السلام) گفت: پسرم ! اول همسایه و سپس خانه."

ازدواج و فرزندان آن حضرت

 صدیقه کبری خواستگاران فراوانی داشت. نقل است که عده‌ای از نامداران صحابه از او خواستگاری کردند. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به آنها فرمود که اختیار فاطمه در دست خداست. بنا بر آنچه که انس بن مالک نقل نموده است، عده‌ای دیگر از میان نامداران مهاجرین، برای خواستگاری فاطمه (علیها السلام) به نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) رفتند و گفتند حاضریم برای این وصلت، مهر سنگینی را تقبل نماییم. رسول خدا همچنان مسأله را به نظر خداوند موکول می‌نمود تا سرانجام جبرئیل بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) نازل شد و گفت: "ای محمد! خدا بر تو سلام می‌رساند و می‌فرماید فاطمه را به عقد علی درآور، خداوند علی را برای فاطمه و فاطمه را برای علی پسندیده است." امام علی (علیه السلام) نیز از خواستگاران فاطمه (علیها السلام) بود و حضرت رسول بنا بر آنچه که ذکر گردید، به امر الهی با این وصلت موافقت نمود. در روایات متعددی نقل گشته است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: اگر علی نبود، فاطمه همتایی نداشت. بدین ترتیب بود که مقدمات زفاف فراهم شد. حضرت فاطمه (علیها السلام) با مهری اندک (بر خلاف رسوم جاهلی که مهر بزرگان بسیار بود) به خانه امام علی (علیه السلام) قدم گذارد.(3) ثمره این ازدواج مبارک، 5 فرزند به نامهای حسن، حسین، زینب، ام کلثوم و محسن (که در جریان وقایع پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) سقط شد)، بود. امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) از امامان 12 گانه می‌باشند که در دامان چنین مادری تربیت یافته‌اند و 9 امام دیگر (به غیر از امام علی (علیه السلام) و امام حسن (علیه السلام)) از ذریه امام حسین (علیه السلام) می‌باشند و بدین ترتیب و از طریق فاطمه (علیها السلام) به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) منتسب می‌گردند و از ذریه ایشان به شمار می‌روند.(4) و به خاطر منسوب بودن ائمه طاهرین (به غیر از امیر مؤمنان (علیه السلام)) به آن حضرت، فاطمه (علیها السلام) را "ام الائمه" (مادر امامان) گویند.

زینب (سلام الله علیها) که بزرگترین دختر فاطمه (علیها السلام) به شمار می‌آید، بانویی عابد و پاکدامن و عالم بود. او پس از واقعه عاشورا، و در امتداد حرکت امام حسین (علیه السلام)، آن چنان قیام حسینی را نیکو تبیین نمود، که پایه‌های حکومت فاسق اموی به لرزه افتاد و صدای اعتراض مردم نسبت به ظلم و جور یزید بارها و بارها بلند شد. تا جایی که حرکتهای گسترده‌ای بر ضد ظلم و ستم او سازمان گرفت. آنچه از جای جای تاریخ درباره عبادت زینب کبری (علیها السلام) بدست می‌آید، آنست که حتی در سخت‌ترین شرایط و طاقت‌فرساترین لحظات نیز راز و نیاز خویش با پروردگار خود را ترک ننمود و این عبادت و راز و نیاز او نیز ریشه در شناخت و معرفت او نسبت به ذات مقدس ربوبی داشت.

ام کلثوم نیز که در دامان چنین مادری پرورش یافته بود، بانویی جلیل القدر و خردمند و سخنور بود که او نیز پس از عاشورا به همراه زینب (سلام الله علیها) حضور داشت و نقشی عمده در آگاهی دادن به مردم ایفا نمود.

فاطمه (علیها السلام) در خانه

 فاطمه (علیها السلام) با آن همه فضیلت، همسری نیکو برای امیر مؤمنان بود. تا جایی که روایت شده هنگامی که علی (علیه السلام) به فاطمه (علیها السلام) می‌نگریست، غم و اندوهش زدوده می‌شد. فاطمه (علیها السلام) هیچگاه حتی اموری را که می‌پنداشت امام علی (علیه السلام) قادر به تدارک آنها نیست، از او طلب نمی نمود. اگر بخواهیم هر چه بهتر رابطه زناشویی آن دو نور آسمان فضیلت را بررسی نماییم، نیکوست از امام علی (علیه السلام) بشنویم؛ چه آن هنگام که در ذیل خطبه‌ای به فاطمه (علیها السلام) با عنوان بهترین بانوی جهانیان مباهات می‌نماید و او را از افتخارات خویش بر می‌شمرد و یا آن هنگام که می‌فرماید: "بخدا سوگند که او را به خشم در نیاوردم و تا هنگامی که زنده بود، او را وادار به کاری که خوشش نیاید ننمودم؛ او نیز مرا به خشم نیاورد و نافرمانی هم ننمود."

مقام حضرت زهرا (علیها السلام) و جایگاه علمی ایشان

 فاطمه زهرا (علیها السلام) در نزد شیعیان اگر چه امام نیست، اما مقام و منزلت او در نزد خداوند و در بین مسلمانان به خصوص شیعیان، نه تنها کمتر از سایر ائمه نیست، بلکه آن حضرت همتای امیر المؤمنین و دارای منزلتی عظیم‌تر از سایر ائمه طاهرین (علیهم السلام) می‌باشد.

اگر بخواهیم مقام علمی فاطمه (علیها السلام) را درک کنیم و به گوشه‌ای از آن پی ببریم، شایسته است به گفتار او در خطبه فدکیه بنگریم؛ چه آنجا که استوارترین جملات را در توحید ذات اقدس ربوبی بر زبان جاری می‌کند، یا آن هنگام که معرفت و بینش خود را نسبت به رسول اکرم آشکار می‌سازد و یا در مجالی که در آن خطبه، امامت را شرح مختصری می‌دهد. جای جای این خطبه و احتجاجات این بانوی بزرگوار به قرآن کریم و بیان علت تشریع احکام، خود سندی محکم بر اقیانوس بی‌کران علم اوست که متصل به مجرای وحی است (قسمتی از این خطبه در فراز آخر مقاله خواهد آمد). از دیگر شواهدی که به آن وسیله می‌توان گوشه‌ای از علو مقام فاطمه (علیها السلام) را درک نمود، مراجعه زنان و یا حتی مردان مدینه در مسائل دینی و اعتقادی به آن بزرگوار می‌باشد که در فرازهای گوناگون تاریخ نقل شده است. همچنین استدلالهای عمیق فقهی فاطمه (علیها السلام) در جریان فدک (که مقداری از آن در ادامه ذکر خواهد گردید)، به روشنی بر احاطه فاطمه (علیها السلام) بر سراسر قرآن کریم و شرایع اسلامی دلالت می‌نماید.

مقام عصمت

 در بیان عصمت فاطمه (علیها السلام) و مصونیت او نه تنها از گناه و لغزش بلکه از سهو و خطا، استدلال به آیه تطهیر ما را بی‌نیاز می‌کند. ما در این قسمت جهت جلوگیری از طولانی شدن بحث، تنها اشاره می‌نماییم که عصمت فاطمه (علیها السلام) از لحاظ کیفیت و ادله اثبات همانند عصمت سایر ائمه و پیامبر است که در قسمت مربوطه در سایت بحث خواهد شد. 

بیان عظمت فاطمه از زبان پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)

 رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، بارها و بارها فاطمه (علیها السلام) را ستود و از او تجلیل نمود. در مواقع بسیاری می‌فرمود: "پدرش به فدایش باد" و گاه خم می‌شد و دست او را می‌بوسید. به هنگام سفر از آخرین کسی که خداحافظی می‌نمود، فاطمه (علیها السلام) بود و به هنگام بازگشت به اولین محلی که وارد می‌شد، خانه او بود.

عامه محدثین و مسلمانان از هر مذهب و با هر عقیده‌ای، این کلام را نقل نموده‌اند که حضرت رسول می‌فرمود: "فاطمه پاره تن من است هر کس او را بیازارد مرا آزرده است." از طرفی دیگر، قرآن کریم پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را از هر سخنی که منشأ آن هوای نفسانی باشد، بدور دانسته و صراحتاً بیان می‌دارد که هر چه پیامبر می‌فرماید، سخن وحی است. پس می‌توان دریافت که این همه تجلیل و ستایش از فاطمه (علیها السلام)، علتی ماورای روابط عاطفی مابین پدر و فرزند دارد. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز خود به این مطلب اشاره می‌فرمود. گاه در جواب خرده‌گیران، لب به سخن می‌گشود که خداوند مرا به این کار امر نموده و یا می‌فرمود: "من بوی بهشت را از او استشمام می‌کنم."

اما اگر از زوایای دیگر به بحث بنگریم و حدیث نبوی را در کنار آیات شریفه قرآن کریم قرار دهیم، مشاهده می‌نماییم قرآن کریم عقوبت کسانی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را اذیت نمایند، عذابی دردناک ذکر می‌کند. و یا می‌فرماید کسانی که خدا و رسول را اذیت نمایند، خدا آنان را در دنیا از رحمت خویش دور می‌دارد و برای آنان عذابی خوار کننده آماده می‌نماید. پس به نیکی مشخص می‌شود که رضا و خشنودی فاطمه (علیها السلام)، رضا و خشنودی خداوند است و غضب او نیز باعث غضب خداست. به بیانی دقیق‌تر، او مظهر رضا و غضب الهی است. چرا که نمی‌توان فرض نمود، شخصی عملی را انجام دهد و بدان وسیله فاطمه (علیها السلام) را بیازارد و موجب آزردگی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) گردد و بدین سبب مستوجب عقوبت الهی شود، اما خداوند از آن شخص راضی و به عمل او خشنود باشد و در عین رضایت، او را مورد عقوبتی سنگین قرار دهد.

نکته‌ای دیگر که از قرار دادن این حدیث در کنار آیات قرآن کریم بدست می‌آید، آنست که رضای فاطمه (علیها السلام)، تنها در مسیر حق بدست می‌آید و غضب او فقط در انحراف از حق و عدول از اوامر الهی حاصل می‌شود و در این امر حتی ذره‌ای تمایلات نفسانی و یا انگیزه‌های احساسی مؤثر نیست. چرا که از مقام عدل الهی، بدور است شخصی را به خاطر غضب دیگری که برخواسته از تمایل نفسانی و یا عوامل احساسی مؤثر بر اراده اوست، عقوبت نماید.

فاطمه (علیها السلام) پس از پیامبر

 با وفات پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)، فاطمه (علیها السلام) غرق در سوگ و ماتم شد. از یک طرف نه تنها پدر او بلکه آخرین فرستاده خداوند و ممتازترین مخلوق او، از میان بندگان به سوی خداوند، بار سفر بسته بود. هم او که در وجود خویش برترین مکارم اخلاقی را جمع نموده و با وصف صاحب خلق عظیم، توسط خداوند ستوده شده بود. هم او که با وفاتش باب وحی تشریعی بسته شد؛ از طرفی دیگر حق وصی او غصب گشته بود. و بدین ترتیب دین از مجرای صحیح خود، در حال انحراف بود. فاطمه (علیها السلام) هیچگاه غم و اندوه خویش را در این زمینه کتمان نمی‌نمود. گاه بر مزار پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) حاضر می‌شد و به سوگواری می‌پرداخت و گاه تربت شهیدان احد و مزار حمزه عموی پیامبر را برمی‌گزید و درد دل خویش را در آنجا بازگو می‌نمود. حتی آن هنگام که زنان مدینه علت غم و اندوه او را جویا شدند، در جواب آنان صراحتاً اعلام نمود که محزون فقدان رسول خدا و مغموم غصب حق وصی اوست.

هنوز چیزی از وفات رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نگذشته بود که سفارش رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و ابلاغ فرمان الهی توسط ایشان در روز غدیر، مبنی بر نصب امام علی (علیه السلام) به عنوان حاکم و ولی مسلمین پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، توسط عده ای نادیده گرفته شد و آنان در محلی به نام سقیفه جمع گشتند و از میان خود فردی را به عنوان حاکم برگزیدند و شروع به جمع‌آوری بیعت از سایرین برای او نمودند. به همین منظور بود که عده‌ای از مسلمانان به نشانه اعتراض به غصب حکومت و نادیده گرفتن فرمان الهی در نصب امام علی (علیه السلام) به عنوان ولی و حاکم اسلامی پس از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در خانه فاطمه (علیها السلام) جمع گشتند. هنگامی که ابوبکر - منتخب سقیفه - که تنها توسط حاضرین در سقیفه انتخاب شده بود، از اجتماع آنان و عدم بیعت با وی مطلع شد؛ عمر را روانه خانه فاطمه (علیها السلام) نمود تا امام علی (علیه السلام) و سایرین را به زور برای بیعت در مسجد حاضر نماید. عمر نیز با عده‌ای به همراه پاره آتش، روانه خانه فاطمه (علیها السلام) شد. هنگامی که بر در خانه حاضر شد، فاطمه (علیها السلام) به پشت در آمد و علت حضور آنان را جویا شد. عمر علت را حاضر نمودن امام علی (علیه السلام) و دیگران در مسجد برای بیعت با ابوبکر عنوان نمود. فاطمه (علیها السلام) آنان را از این امر منع نمود و آنان را مورد توبیخ قرار داد. در نتیجه عده‌ای از همراهیان او متفرق گشتند. اما در این هنگام او که از عدم خروج معترضین آگاهی یافت، تهدید نمود در صورتی که امام علی (علیه السلام) و سایرین برای بیعت از خانه خارج نشوند، خانه را با اهلش به آتش خواهد کشید. و این در حالی بود که می‌دانست حضرت فاطمه (علیها السلام) در خانه حضور دارد. در این موقع عده‌ای از معترضین از خانه خارج شدند که مورد برخورد شدید عمر قرار گرفتند و شمشیر برخی از آنان نیز توسط او شکسته شد. اما همچنان امیر مومنان، فاطمه و کودکان آنان در خانه حضور داشتند. بدین ترتیب عمر دستور داد تا هیزم حاضر کنند و به وسیله هیزمهای گردآوری شده و پاره آتشی که با خود همراه داشت، درب خانه را به آتش کشیدند و به زور وارد خانه شدند و به همراه عده‌ای از همراهانش خانه را مورد تفتیش قرار داده و امام علی را به زور و با اکراه به سمت مسجد کشان کشان بردند. در حین این عمل، فاطمه (علیها السلام) بسیار صدمه دید و لطمات فراوانی را تحمل نمود اما باز از پا ننشست و بنا بر احساس وظیفه و تکلیف الهی خویش در دفاع از ولی زمان و امام خود به مسجد آمد. عمر و ابوبکر و همراهان آنان را در مسجد رسول خدا مورد خطاب قرار داد و آنان را از غضب الهی و نزول عذاب بر حذر داشت. اما آنان اعمال خویش را ادامه دادند.

فاطمه (علیها السلام) و فدک

از دیگر ستمهایی که پس از ارتحال پیامبر در حق فاطمه (علیها السلام) روا داشته شد، مسأله فدک بود. فدک قریه‌ای است که تا مدینه حدود 165 کیلومتر فاصله دارد و دارای چشمه جوشان و نخلهای فراوان خرماست و خطه‌ای حاصلخیز می‌باشد. این قریه متعلق به یهودیان بود و آن را بدون هیچ جنگی به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بخشیدند؛ لذا مشمول اصطلاح انفال می‌گردد و بر طبق صریح قرآن، تنها اختصاص به خداوند و پیامبر اسلام دارد. پس از این جریان و با نزول آیه «و ات ذا القربی حقه»، پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) بر طبق دستور الهی آن را به فاطمه (علیها السلام) بخشید. فاطمه (علیها السلام) و امیر مومنان (علیه السلام) در فدک عاملانی داشتند که در آبادانی آن می‌کوشیدند و پس از برداشت محصول، درآمد آن را برای فاطمه (علیها السلام) می‌فرستادند. فاطمه (علیها السلام) نیز ابتدا حقوق عاملان خویش را می‌پرداخت و سپس مابقی را در میان فقرا تقسیم می‌نمود؛ و این در حالی بود که وضع معیشت آن حضرت و امام علی (علیه السلام) در ساده‌ترین وضع به سر می‌برد. گاه آنان قوت روز خویش را هم در راه خدا انفاق می‌نمودند و در نتیجه گرسنه سر به بالین می‌نهادند. اما در عین حال فقرا را بر خویش مقدم می‌داشتند و در این عمل خویش، تنها خدا را منظور نظر قرار می‌دادند. (چنانچه در آیات آغازین سوره دهر آمده است). پس از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم)، ابابکر با منتسب نمودن حدیثی به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) با این مضمون که ما انبیا از خویش ارثی باقی نمی‌گذاریم، ادعا نمود آنچه از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) باقی مانده، متعلق به تمامی مسلمین است.

فاطمه در مقام دفاع از حق مسلم خویش دو گونه عمل نمود. ابتدا افرادی را به عنوان شاهد معرفی نمود که گواهی دهند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در زمان حیات خویش فدک را به او بخشیده است و در نتیجه فدک چیزی نبوده که به صورت ارث به او رسیده باشد. در مرحله بعد حضرت خطبه‌ای را در مسجد پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) ایراد نمود که همانگونه که قبلاً نیز ذکر شد، حاوی مطالب عمیق در توحید و رسالت و امامت است. در این خطبه که در نهایت فصاحت و بلاغت ایراد گردیده است، بطلان ادعای ابابکر را ثابت نمود. فاطمه به ابوبکر خطاب نمود که چگونه خلاف کتاب خدا سخن می‌گویی؟! سپس حضرت به شواهدی از آیات قرآن اشاره نمود که در آنها سلیمان، وارث داود ذکر گردیده و یا زکریا از خداوند تقاضای فرزندی را می‌نماید که وارث او و وارث آل یعقوب باشد. از استدلال فاطمه (علیها السلام) به نیکی اثبات می‌گردد بر فرض که فدک در زمان حیات پیامبر به فاطمه (علیها السلام) بخشیده نشده باشد، پس از پیامبر به او به ارث می‌رسد و در این صورت باز هم مالک آن فاطمه است و ادعای اینکه پیامبران از خویش ارث باقی نمی‌گذارند، ادعایی است خلاف حقیقت، و نسبت دادن این کلام به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) امری است دروغ؛ چرا که محال است آن حضرت بر خلاف کلام الهی سخن بگوید و خداوند نیز بارها در قرآن کریم این امر را تایید نموده و بر آن تاکید کرده است. اما با تمام این وجود، همچنان غصب فدک ادامه یافت و به مالک حقیقی‌اش بازگردانده نشد.

باید توجه داشت صحت ادعای فاطمه (علیها السلام) چنان واضح و روشن بود و استدلالهای او آنچنان متین و استوار بیان گردید که دیگر برای کسی جای شک باقی نمی‌ماند و بسیاری از منکرین در درون خود به وضوح آن را پذیرفته بودند. دلیل این معنا، آنست که عمر خلیفه دوم هنگامی که فتوحات اسلامی گسترش یافت و نیاز دستگاه خلافت به در آمد حاصل از آن بر طرف گردید، فدک را به امیر مؤمنان (علیه السلام) و اولاد فاطمه (علیها السلام) باز گرداند. اما بار دیگر در زمان عثمان فدک غصب گردید.

بیماری فاطمه (علیها السلام) و عیادت از او

 سرانجام فاطمه بر اثر شدت ضربات و لطماتی که به او بر اثر هجوم به خانه‌اش و وقایع پس از آن وارد گشته بود، بیمار گشت و در بستر بیماری افتاد. گاه به زحمت از بستر برمی‌خاست و کارهای خانه را انجام می‌داد و گاه به سختی و با همراهی اطفال کوچکش، خود را کنار تربت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می‌رساند و یا کنار مزار حمزه عموی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و دیگر شهدای احد حاضر می‌گشت و غم و اندوه خود را بازگو می‌نمود.

در همین ایام بود که روزی زنان مهاجر و انصار که از بیماری او آگاهی یافته بودند، جهت عیادت به دیدارش آمدند. فاطمه (علیها السلام) در این دیدار بار دیگر اعتراض و نارضایتی خویش را از اقدام گروهی که خلافت را به ناحق از آن خویش نموده بودند، اعلام نمود و از آنان و عده‌ای که در مقابل آن سکوت نموده بودند، به علت عدم انجام وظیفه الهی و نادیده گرفتن فرمان نبوی درباره وصایت امام علی (علیه السلام) انتقاد کرد و نسبت به عواقب این اقدام و خروج اسلام از مجرای صحیح خود به آنان هشدار داد. همچنین برکاتی را که در اثر عمل به تکلیف الهی و اطاعت از جانشین پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) از جانب خداوند بر آنان نائل خواهد شد، خاطر نشان نمود.

در چنین روزهایی بود که ابابکر و عمر به عیادت حضرت آمدند. هر چند در ابتدا فاطمه (علیها السلام) از آنان رویگردان بود و به آنان اذن عیادت نمی‌داد، اما سرانجام آنان بر بستر فاطمه (علیها السلام) حاضر گشتند. فاطمه (علیها السلام) در این هنگام، این کلام پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) را که فرموده بود: "هر کس فاطمه را به غصب در آورد من را آزرده و هر که او را راضی نماید مرا راضی نموده"، به آنان یادآوری نمود. ابابکر و عمر نیز صدق این کلام و انتساب آن به پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را تأیید نمودند. سرانجام فاطمه (علیها السلام)، خدا و ملائکه را شاهد گرفت فرمود: "شما من را به غضب آوردید و هرگز من را راضی ننمودید؛ در نزد پیامبر، شکایت شما دو نفر را خواهم نمود."

وصیت

 در ایام بیماری، فاطمه (علیها السلام) روزی امام علی (علیه السلام) را فراخواند و آن حضرت را وصی خویش قرار داد و به آن حضرت وصیت نمود که پس از وفاتش، فاطمه (علیها السلام) را شبانه غسل دهد و شبانه کفن نماید و شبانه دفن کند و احدی از کسانی که در حق او ستم روا داشته‌اند، در مراسم تدفین و نماز خواندن بر جنازه او حاضر نباشند.

شهادت

 سرانجام روز سوم جمادی الثانی سال یازدهم هجری فرا رسید. فاطمه (علیها السلام) آب طلب نموده و بوسیله آن بدن مطهر خویش را شستشو داد و غسل نمود. سپس جامه‌ای نو پوشید و در بستر خوابید و پارچه‌ای سفید به روی خود کشید؛ چیزی نگذشت که دخت پیامبر، بر اثر حوادث ناشی از هجوم به خانه ایشان، دنیا را ترک نموده و به شهادت رسید؛ در حالیکه از عمر مبارکش بنا بر مشهور، 18 سال بیشتر نمی‌گذشت و بنا بر مشهور تنها 95 روز پس از رسول خدا در این دنیا زندگی نمود.

فاطمه (علیها السلام) در حالی از این دنیا سفر نمود که بنا بر گفته معتبرترین کتب در نزد اهل تسنن و همچنین برترین کتب شیعیان، از ابابکر و عمر خشمگین بود و در اواخر عمر هرگز با آنان سخن نگفت؛ و طبیعی است که دیگر حتی تأسف ابی‌بکر در هنگام مرگ از تعرض به خانه فاطمه (علیها السلام) سودی نخواهد بخشید.

تغسیل و تدفین

 مردم مدینه پس از آگاهی از شهادت فاطمه (علیها السلام)، در اطراف خانه آن بزرگوار جمع گشتند و منتظر تشییع و تدفین فاطمه (علیها السلام) بودند؛ اما اعلام شد که تدفین فاطمه (علیها السلام) به تأخیر افتاده است. لذا مردم پراکنده شدند. هنگامی که شب فرا رسید و چشمان مردم به خواب رفت، امام علی (علیه السلام) بنا بر وصیت فاطمه (علیها السلام) و بدور از حضور افراد، به غسل بدن مطهر و رنج دیده همسر خویش پرداخت و سپس او را کفن نمود. هنگامی که از غسل دادن او فارغ شد، به امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) (در حالی که در زمان شهادت مادر هر دو کودک بودند.) امر فرمود: تا عده‌ای از صحابه راستین رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) را که البته مورد رضایت فاطمه (علیها السلام) بودند، خبر نمایند تا در مراسم تدفین آن بزرگوار شرکت کنند. (و اینان از 7 نفر تجاوز نمی‌کرده‌اند). پس از حضور آنان، امیر مؤمنان بر فاطمه (علیها السلام) نماز گزارد و سپس در میان حزن و اندوه کودکان خردسالش که مخفیانه در فراق مادر جوان خویش گریه می‌نمودند، به تدفین فاطمه (علیها السلام) پرداخت. هنگامی که تدفین فاطمه (علیها السلام) به پایان رسید، رو به سمت مزار رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) نمود و گفت:

"سلام بر تو ای رسول خدا، از جانب من و از دخترت؛ آن دختری که بر تو و در کنار تو آرمیده است و در زمانی اندک به تو ملحق شده. ای رسول خدا، صبر و شکیبایی‌ام از فراق حبیبه‌ات کم شده، خودداریم در فراق او از بین رفت... ما از خداییم و بسوی او باز می‌گردیم... به زودی دخترت، تو را خبر دهد که چه سان امتت فراهم گردیدند و بر او ستم ورزیدند. سرگذشت را از او بپرس و گزارش را از او بخواه که دیری نگذشته و یاد تو فراموش نگشته..."

امروزه پس از گذشت سالیان متمادی همچنان مزار سرور بانوان جهان مخفی است و کسی از محل آن آگاه نیست. مسلمانان و بخصوص شیعیان در انتظار ظهور امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بزرگترین منجی الهی و یازدهمین فرزند از نسل فاطمه (علیها السلام) در میان ائمه می‌باشند تا او مزار مخفی شده مادر خویش را بر جهانیان آشکار سازد و به ظلم و بی عدالتی در سراسر گیتی، پایان دهد.

سخنان فاطمه

 از فاطمه (علیها السلام) سخنان فراوانی بر جای مانده، که پاره‌ای از آنان مستقیماً از او نقل شده است و به نیکی می‌توان گوشه‌ای از علو مقام و ژرفای علم و معرفت او را در این کلمات دریافت و پاره‌ای دیگر نیز بواسطه او، از وجود پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) روایت گشته است که به نوبه خود بیانگر ارتباط نزدیک او با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) و عمق درک و فهم فاطمه (علیها السلام) می‌باشد. در این مجال، جهت رعایت اختصار تنها به دو مورد از کلماتی که مستقیماً از فاطمه (علیها السلام) نقل شده اشاره می‌نماییم:

1-      قال مولاتنا فاطمة الزهرا (علیها السلام): "من اصعد الی الله خالص عبادته، اهبط الله عزوجل الیه افضل مصلحته"

فاطمه زهرا (سلام الله علیها) فرمود: "هر کس عبادت خالص خود را به سوی پروردگار بالا بفرستد، خداوند برترین مصلحت خود را به سوی او می‌فرستد."

2-   قال مولاتنا فاطمة الزهرا (علیها السلام) فی قسم من خطبة الفدکیة: "فجعل الله الایمان تطهیراً لکم من الشرک، و الصلوه تنزیها لکم عن الکبر، و الزکاه تزکیه للنفس و نماًء فی الرزق، و الصیام تثبیتاً للإ خلاص، و الحج تشییداً للدین، و العدل تنسیقاً للقلوب، و طاعتنا نظاماً للملة، و اما متنا اماناً من الفرقه، و الجهاد عزا للإسلام، و الصبر معونة علی استیجاب الأجر، و الأمر بالمعروف مصلحة للعامه، و بر الوالدین وقایه من السخط، وصلة الأرحام منماة للعدد، و القصاص حصناً للدماء، و الوفاء بالندر تعریضاً للمغفره، و توفیة المکائیل و الموازین تغییراً للبخس، و النهی عن شرب الخمر تنزیهاً عن الرجس، و اجتناب القذف حجاباً عن اللعنة، و ترک السرقة ایجاباً للعفة، و حرم الله الشرک اخلاصاً له بالربوبیه، فاتقوا الله حق تقاته و لا تموتن الا و انتم مسلمون و اطیعو الله فیما امرکم به و نهاکم عنه فانه" انما یخشی الله من عباده العلماء."

فاطمه زهرا (علیها السلام) در قسمتی از خطبه فدکیه می‌فرمایند: "پس خداوند ایمان را موجب پاکی شما از شرک، نماز را موجب تنزیه و پاکی شما از (آلودگی) تکبر، زکات را باعث تزکیه و طهارت روح و روان و رشد و فزونی در روزی، روزه را موجب پایداری اخلاص، حج را باعث استواری دین، دادگری و عدل را موجب انسجام و تقویت دلها، اطاعت و پیروی از ما را باعث نظم و آسایش ملت، رهبری و پیشوایی ما را موجب امان از جدایی و تفرقه، جهاد را موجب عزت و شکوه اسلام، صبر و پایداری را کمکی بر استحقاق و شایستگی پاداش، امر به معروف را به مصلحت عامه مردم، نیکی به پدر و مادر را سپری از خشم پروردگار، پیوند و پیوستگی با ارحام و خویشاوندان را موجب کثرت جمعیت، قصاص را موجب جلوگیری از خونریزیها، وفا به نذر را موجب قرار گرفتن در معرض آمرزش، پرهیز از کم فروشی را موجب عدم زیان و ورشکستگی، نهی از آشامیدن شراب را به خاطر پاک بودن از پلیدی، دوری جستن از قذف (تهمت ناروای جنسی) را انگیزه‌ای برای جلوگیری از لعن و نفرین، پرهیز از دزدی را موجب حفظ عفت و پاکدامنی قرار داد و خداوند شرک ورزیدن نسبت به خود را از آن جهت حرام فرمود که بندگان در بندگی خود نسبت به ربوبیت او اخلاص پیشه کنند، پس "از خداوند بدان گونه که شایسته است پرهیز داشته باشید و تقوا پیشه کنید و جز درحال مسلمانی از دنیا نروید." و خدا را در آنچه که شما را بدان امر می‌کند و آنچه که نهی می‌کند فرمان برداری کنید. زیرا "تنها بندگان دانا از خداوند خوف و ترس دارند."

www.roshd.org

داستانهای باور نکردنی

۱.نمایشگاه کتاب فاطمی در آباده برگزار شد 

همزمان با ایام فاطمیه وشهادت حضرت فاطمه (س)نمایشگاه وفروشگاه کتاب فاطمی در آباده برگزار شد 

2.شهر صغاد از نقاط گردشگری آباده است  

محمد جواد عسکری فرماندار آباده بابیان این مطلب افزود: تاپایان سال زیر ساخت های این کار انجام می شود 

3بیمارستان امام خمینی(ره) آباده تا پایان مرداد ماه 1392مورد بهره برداری قرار می گیرید 

نماینده مردم آباده در مجلس شورای اسلامی ضمن بیان این مطلب افزود : مبلغ سه ملیارد وپانصد وهیجده میلیون تومان اعتبار جهت اتمام بیمارستان آباده در نظر گرفته شده 

4.

ماشین نحس :
در سپتامبر سال ۱۹۵۵ جیمز دین هنر پیشه جوان هاایوودی بر اثر تصادف با ماشین پورشه اش دارفانی را وداع گفت.
آقای هنر پیشه مرد و کارش تمام شد اما اتومبیل همچنان ماجراهای مرگ آورش را ادامه میدهد خودرو را که به دره سقوط کرده بود بسختی بیرون اورده و به تعمیرگاه منتقل کردند. اما در آنجا ماشین از روی جک لیز خورده و بر روی دو پای یک مکانیک افتاد. این ماشین توسط یک دکتر خریداری شد که از ان برای شرکت در مسابقات اتومبیل رانی استفاده کرد. در یکی از مسابقات خودرو تصادف کرده و صاحب جدیدش نیز کشته شد. ماشین را تعمیر کرده و دوباره از آن در مسابقات اتومبیل رانی استفاده کردند  

5.سقوط بچه :
در سال ۱۹۳۲ به دلیل کم توجهی مادر یک بچه کودک به نام کارلوس از پنجره به داخل کوچه سقوط کرد . شگفت انگیز آنکه در همان لحظه آقای جوزف فیکلاک از آنجا عبور می کرد و کودک بر روی او سرنگون شد. بر اثر سقوط دست مرد عابر شکست اما بچه سالم بود. اما مادر بچه عبرت نگرفت یک سال بعد دوباره از همان پنجره کارلوس سقوط کرد و حادثه غیر قابل باور انکه دوباره بر سر یک مرد عابر افتاد. اما برخلاف دفعه قبل هم کودک و هم مرد سالم ماندند و جالب آنکه این بار هم بچه بر روی سر آقای جوزف سقوط کرده بود 

6.اولین روزنامه شهرستان آباده در تاریخ 23/12/92 با مدیریت کاملا حرفه ایی وپرسنل توانمند کار خود را شروع کرد 

7.در سال 2013 دو برادر دوقلو به فاصله تنها2 ساعت طی تصادف در جاده به نحوی مشابه کشته شدند آنها در فاصله 5کیلومتری از هم در جاده شمالی ایتالیادر حال دوچرخه سواری بودند. هر دو به فاصله یک ساعت در اثر تصادف با کامیون مردند. اگر چه این جاده که در ۶50 کیلومتری هلسینکی قرار دارد بسیار شلوغ است اما تصادف دوقلوها به شکلی مشابه واقعا شگفت انگیز است 

8.جوزف هانس یک نقاش مشهور اتریشی که در قرن 21 زندگی می کرده چندین بار اقدام به خودکشی کرد . ابتدا در سن 25سالگی با طناب از یک درخت خودش را حلق آویز کرد اما توسط یک راهب ناشناس نجات داده شد. دوباره در سن 20سالگی اقدام به خودکشی نمود اما دوباره توسط همان راهب نجات داده شد هشت سال بعد به منظور مجازات توسط دادگاه محکوم به دار شد و این بار هم همان راهب ناشناس او را آزاد کرد و بالاخره در سن 85سالگی جوزف موفق شد با شلیک اسلحه به زندگی اش خاتمه دهد و این بار واقعا مرد ولی مراسم تدفین او نیز توسط همان راهب ناشناس برگزار شد. آیگر مرد و هیچ وقت نجات دهنده و تدفینگرش را نشناخت

 ************************************** 

1.کاملا واقعی است این مطلب را خبرنگار ما در طی یک خبر کامل اعلام کرده است 

2.این خبر به هیچ وجه واقعی نیست 

3.این مطلب واقعی است .این خبر را هم خبرنگار ما اعلام نموده است 

4.این خبرکاملا واقعی است منبع آن هم سایت ایران ناز است 

5.این مطلب کاملا واقعی است منبع آن هم سایت ایران ناز است  

6.این مطلب به هیچ وجه واقعی نیست  

7.این مطلب به هیچ وجه واقعی نیست  

8.این مطلب به هیچ وجه واقعی نیست 

کتابخانه جزیره نیم نگاه

منتخب سخنان حضرت علی (ع) سری اول

http://radsms.com

• قناعت پیشه کردن، از عزت نفس است.

• احمق ترین خلق کسی است که خود را عاقلترین خلق بداند.

• آفت وقار و هیبت مرد، شوخی است.

• اگر چشم دل بینا نباشد، شنوائی گوش سودی ندهد.

• با نیکان بدی مکن، چه آنان را از نیکی باز می داری.

• بالاترین بخشش آن است که پیش از خواری خواستن باشد.

• با پدران خود نیکی رفتار کنید، تا پسرانتان به شما نیکی کنند.

• انسان در زیر زبان خویش پنهان است.

• انسان را پس از مرگ خانه ای نیست، مگر خانه ای که قبل از مرگ بنا کرده است.

• بد ترین رفیق کسی است که تو را به معصیت خدا تشویق کند.

• ترسو را توفیق و کامیابی محال است

پیام سرای جزیره نیم نگاه

اس ام اس های فلسفی فروردین ماه ۹۲

http://www.radsms.com

زنـــــــــــدگی عمــــــــــل کردن است.

این شکر نیست که چای را شیرین می کند

بلکه حرکت قاشق چای خوری باعث شیرینی می شود . . .

.

.

.

چه سنگدل است سیری که گرسنه ای را نصیحت می کند

تا درد گرسنگی را تحمل نماید.

( جبران خلیل جبران )

.

.

.

تنهایی تاجی است برسر افراد تنها که فقط خودشان آن را نمی بینند!

.

.

.

اس ام اس فلسفی

اتم را شکافته ایم اما

از درون خویش بی خبریم . . .

.

.

.

پیامک فلسفی

طلا باش

تا اگه روزگار آب ات کرد

روز به روز طرح های زیباتری از تو ساخته شود

سنگ نباش

تا اگر زمانه خرد ات کرد

تیپا خوردهء هر بی سر و پایی بشوی . . .

.

.

.

جملات کوتاه و آموزنده

آدم ها را بدون اینکه به وجودشان نیاز داشته باشی دوست بدار

کاری که خدا با تو می کند . . .

.

.

.

انسان ها دو دسته اند:

آن هایی که بیدارند در تاریکی و آن هایی که خوابند در روشنایی . . .

.

.

.

اس ام اس و جملات زیبا

صداقت تنها امتحانی است که نمیشود در آن تقلب کرد . . .

.

.

.

جملات کوتاه زیبا

هرگاه واژه توقع را فراموش کردى ، خواهى دید که چقدر دنیا زیباست  . . .

.

.

.

sms فلسفی جدید

حقیقت همون چیزی هست که همگی به دنبالشیم

ولی واقعیت همون چیزی هست که همه بهش میرسند . . .

.

.

.

اس ام اس فلسفی فروردین ۹۲

از روزگار پرسیدم با آنهایی که با زندگی و احساساتم بازی کردن چه کنم؟

گفت آنها را به من واگذار کن که  چرخ روزگاربالا و پایین دارد . . .

.

.

.

اهل دلــــــــ دو خصلت دارند :

دلے سخن پذیر

سخنے دل پذیر

.

.

.

اس ام اس ۹۲

یک دروغ ممکن است دنیا را دور بزند و به جای اولش برگردد

اما در همین مدت، یک حقیقت هنوز دارد بند

کفش های خود را می بندد تا حرکت کند.

(مارک تواین)

.

.

.

از شیخ بهایی پرسیدند: سخت میگذرد،چه باید کرد؟

گفت: خودت که میگویی سخت میگذرد، سخت که نمی ماند!

پس خدارو شکر که می گذرد و نمی ماند …ا

.

.

.

پیامک ۹۲

آخرین حیرت زمانی ست

که پی می بری

دیگر چیزی تو را به حیرت وا نمی دارد…!

(ریچارد براتیگان)

.

.

.

راد اس ام اس

هیچ صیادی در جوی حقیری که به گودالی می ریزد

مرواریدی صید نخواهد کرد . . .

.

.

.

طولانی ترین قصه های پرغصه نیز ، بالاخره به پایان خواهند رسید

با چشمانی پر امید ، صبری لازم است

هیچ آسمانی نیز همیشه ابری نخواهد ماند . . .

.

.

.

یک ترانه می تواند لحظه ای را تغییر دهد

یک ایده می تواند دنیایی را عوض کند

یک قدم می تواند سفری را آغاز کند

اما

یک دعا می تواند هر ناممکنی را ممکن کند . . .

.

.

.

اگر به دنبال کسی هستید که هیچ ایرادی در او نباشد ، تنها میمانید . . .

.

.

.

www.radsms.com

صورت زیبا پیر می شود

اندام زیبا تغییر خواهد کرد

اما یک انسان خوب، همیشه انسانی خوب خواهد ماند . . .

.

.

.

خدایی را که به اجبار به یاد آوری بی اختیار فراموشش خواهی کرد . . .

.

.

.

متون فلسفی زیبا

از برداشتن یک گام بلند نترسید

گاهی از یک شکاف فاصله ، یک چاله یا یک مانع

با دو گام کوتاه نمی توان عبور کرد . . .

.

.

.

خداوند امید شجاعان است ، نه بهانه ی ترسوها . . .

.

.

.

اگر میخواهی راحت باشی کمتر بدان

و اگر میخواهی خوشبخت باشی بیشتر بخوان . . .

.

.

.

حملات قصار بزرگان

زندگی کمدی است برای کسی که فکر می کند

و  تراژدی است برای کسی که احساس می کند . . .

(ویلیام شکسپیر)

.

.

.

نگفتن صلاح است ، کم گفتن طلا است و پر گفتن بلا است . . .

.

.

.

گلچین جملات پند آموز

بسیار سفر باید تا پخته شود خامی

صافی نشود صوفی تا در نکشد جامی . . .

(سعدی)

.

.

.

هرکس بخواهد کاری را انجام دهد راهش را پیدا می کند

و هر کس نخواهد کاری را انجام دهد ، بهانه اش را . . .

.

.

.

خود را فدا کنیم بهتر است تا دیگران را نابود کنیم.

(گاندی)

.

.

.

بهترین اس ام اس های فلسفی

انسان های ساده را احمق فرض نکنید ؛

باور کنید آنها خودشان نخواستند که “هفت خط” باشند . . .

.

.

.

سه چیز را هرگز فراموش نکن :

۱ . به همه نمی توانی کمک کنی

۲ . همه چیز را نمی توانی عوض کنی

۳ . همه تو را دوست نخواهند داشت . . .

.

.

.

جملات زیبا

اگـر به این می اندیشی ،

که دیگران چگونه به تو می اندیشند …

یا از دیگران می ترسی ،

یا خودتو باور نداری

.

.

.

ﻫﯿﭽﮑﺲ،

ﺑﺮ ﻧﯿﻤﮑﺖ ﭘﺎﺭﮎ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﯾﯽ

ﻧﻤﯿﻨﺸﯿﻨﺪ!

ﯾﺎ ﯾﺎﺭ ﺩﺭ ﺑﺮ ﺍﺳﺖ، ﯾﺎ ﯾﺎﺩ ﯾﺎﺭ ﺩﺭ ﺳﺮ . . ..

.

.

.

آزادی واژه زیابیی است که حتی حاضر نیست حروفش بهم وابسته باشد

تنها راه رسیدن به آزادی ،

رهایی از وابسته بودن است . . .

.

.

.

نباید اجازه بدهیم روحمان به وسیله افسوس و پشیمانی ساییده شود..

.

.

.

کامل ترین هدف های زندگی از ناقص ترین کارای روزانه ساخته میشود

.

.

.

یک درخت میتواند شروع یک جنگل باشد؛

یک لبخند میتواند آغازگر یک دوستی باشد؛

یک دست میتواند یاریگر یک انسان باشد؛

یک واژه میتواند بیانگر هدف باشد؛

… یک شمع میتواند پایان تاریکی باشد؛

یک خنده میتواند فاتح دلتنگی باشد؛

امید میتواند رافع روحتان باشد؛

یک نوازش میتواند راوی مهرتان باشد؛

یک زندگی میتواند خالق تفاوت باشد؛

امروز آن “یک” باشید…

پیامک کده جزیره نیم نگاه

اس ام اس و پیامک شهادت حضرت فاطمه (س)

http://www.RadsMs.com

دیگر آن خنده‌ی زیبا به لب مولا نیست  / همه هستند ولی هیچ کسی زهرا نیست

قطره‌ی اشک علی تا به ته چاه رسید  / چاه فهمید که کسی همچو علی تنها نیست

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

دوبیتی شهادت حضرت قاطمه (س)

بابا چه بی وفا شده دنیای بعد تو

من ماندم و مصائب عظمای بعد تو

چشم انتظار رفتن تو بود امتت

شعله کشید فتنه ز فردای بعد تو

داغت برای فاطمه سنگین تمام شد

شهادت حضرت فاطمه (س) تسلیت

.

.

.

پیامک شهادت حضرت قاطمه (س)

الا ای چاه یارم را گرفتند

گلم ، باغم ، بهارم را گرفتند

میان کوچه ها با ضرب سیلی

همه دار و ندارم را گرفتند

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

اس ام اس شهادت حضرت قاطمه (س)

لعنت به عدو که روح تقوا را کشت

ایمان و کمال و عشق و معنا را کشت

باز آ و بگیر انتقامی سنگین

از آنکه ز راه ظلم زهرا را کشت.

.

.

.

اس ام اس ایام فاطمیه

غرقاب غمم دگر مرا ساحل نیست

جز اشک فراق دیگرم حاصل نیست

ای مرگ بیا! که زندگی کردن من

بی فاطمه جز خوردن خون دل نیست

.

.

.

چو می اُفتد به چشمم گاهواره

نفس می گردد از غم پُر شماره

الهی کاش محسن در برم بود

نمی شد قلبم از کین پاره پاره

ایام فاطمیه تسلیت باد

.

.

.

رفتی تو و زینبت ز غم می سوزد

آتش ز نوایش به دلم افروزد

این خانه عزاخانه شود بار دگر

هر گاه نگاه خود به در می دوزد

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

آه زهرا تا ابد جاری بود

دست مولا تشنه یاری بود

چون علی شد بی کس و بی‌ هم‌ نفس

گفت یا زینب به فریادم برس

ایام فاطمیه تسلیت باد

.

.

.

چه حالی داده دل را دست مادر

که می شستی زدنیا دست مادر

از آن سیلی مگر چشمت نمی دید

که می جستی مرا با دست مادر

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

الهی داد از این دل داد از این دل

کنار قبر زهرا کرده منزل

بگو زهرا زجا خیزد ببیند

که اشک دیده کرد خاک او گل

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

ای تاج سر عالم و آدم زهرا

از کودکی ام دل به تو دادم زهرا

آن روز که من هستم و تاریکی قبر

جان حسنت برس به دادم زهرا

.

.

.

امشب دل سنگ کوچه ها می گرید

یک شهر خموش و بی صدا می گرید

تشییع جنازه غریب زهراست

تابوت به حال مرتضی می گرید

.

.

.

مدینه از چه این سان بی قراری

تو هم از داغ زهرا سوگواری

مدینه دیده ای جز زینب من

کند یک چار ساله خانه داری

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

مدینه در وطن تنهاترینم

«ولی اللّه»ام و خانه نشینم

ز سوز داغ زهرای جوان مرگ

شرر خیزد ز آه آتشینم

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

ز کف دادم چراغ لاله ام را

کنم پنهان ز دشمن ناله ام را

نه دست خود کفن کردم شبانه

تن زهرای هجده ساله ام را

.

.

.

مصیبتی است علی را که پیش چشمانش

عدو امید دلش را به تازیانه گرفت

چه گفت فاطمه کان گونه با تأثر و غم

علی مراسم تدفین او شبانه گرفت

ایام فاطمیه تسلیت باد

.

.

.

ز پشت پنجره ها دیدگان پر اَشکم

سراغ مدفن پنهان و بی نشانه گرفت

نشان شعله و دود و نوای زهرا را

توان هنوز ز دیوار و بام خانه گرفت

.

.

.

راد اس ام اس

دل غریب من از گردش زمانه گرفت

به یاد غربت زهرا شبی بهانه گرفت

شبانه بغض گلوگیر من کنار بقیع

شکست و دیده ز دل اشکِ دانه دانه گرفت

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

جملات مربوط به شهادت حضرت قاطمه (س)

از برم رفتی و اندیشه نکردی که مرا

بعد فقدان نبی، رکن دگر می شکند

جان به قربان تو و سینه سپر کردن تو

صبر کردی و نگفتی که سپر می شکند

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

.

.

.

متن تسلیت ایام فاطمیه

فاطمه! ای که غم از داغ تو، سر می شکند

زیر بار غم تو، کوه کمر می شکند

مرغ حقّ بودی و رفتی سوی باغ ملکوت

جبرئیل است که از داغ تو، پر می شکند

شهادت حضرت فاطمه(س) تسلیت باد

ایام فاطمیه در جزیره نیم نگاه

 

 

 

گشت وگذار در جزیره نیم نگاه

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

دیدنیهای جزیره نیم نگاه

چرا آنتالیا این همه طرفدار دارد؟!

نهرها و رودهای منطقه آنتالیا در نهایت به دریای مدیترانه می ریزند و مناظر زیبایی همچون آبشارهای دودن را خلق می کنند.

 

به گزارش افکارنیوز، آنتالیا شهری ساحلی است که در منطقه مدیترانه و غرب ترکیه واقع شده است. این شهر دارای تابستان های گرم و طولانی بوده و حتی گفته شده که در زمستان بارندگی بسیار نادر بوده و باران‌های سیل آسا بیشتر در فصل پاییز دیده شده‌است. بطور متوسط در سال ۳۰۰ روز آفتابی و ۴۰ تا ۵۰ روز بارانی بوده و میانگین دمای سالیانه حدود ۱۸٫۷ درجه سانتیگراد است.

این شهر که به عنوان مرکز گردشگری و تفریحی در ترکیه محسوب می‌گردد، دارای جاذبه‌های فراوان می‌باشد. در این شهر بلوارهای زیبا با درختان نخل و لنگرگاه‌ها خود نمائی می‌کند. در این شهر و در بخش قدیمی و تماشائی آن منطقه کاله ایچی قرار دارد. بافت خاص منطقه که شامل خیابانهای کم عرض و پیچ در پیچ بوده به همراه خانه‌های قدیمی که توسط دیوارهای قدیمی محصور شده، بسیار جلب توجه می‌کند.

پلاژهای آنتالیا عبارتند از کنیاآلتی، لارا و کارپوزکالدیران. منطقه های بی داغلاری و ساکلی کنت، مختص ورزش های زمستانی اند.

فرودگاه آنتالیا و فرودگاه بین المللی سابیحا گوکچن، تنها فرودگاه های آنتالیا هستند.

پارک آبی و پارک دلفین ها (دلفین ها، شیرهای دریایی، وال های سفید) در آنتالیا جاذبه های آنتالیا برای کودکان هستند.

جاذبه های دیگر آنتالیا عبارتند از:

۱. کاله ایچی

مرکز تاریخی شهر آنتالیا، کاله ایچی نام دارد. کاله ایچی به معنای "داخل قلعه" است و بخش اصلی شهر را تشکیل می دهد که با دیوارهای قدیمی شهر محاصره شده و در امتداد ساحل قرار دارد. موزه کاله ایچی، مناره ییولی و لنگرگاه قایق های تفریحی از جاهای دیدنی آن هستند.

۲. دروازه هادریان

دروازه هادریان یا هادریانوس یا اوچ کاپیلار (سه دروازه)، یک طاق نصرت است که به نام امپراتور رومی، هادریان، ساخته شد. طبق افسانه ها، بلقیس، ملکه سبا از زیر این طاق گذشته و در مسیر ملاقات با سلیمان نبی، روز خوبی را در کاخ آسپندوس گذرانده است.

۳. آبشارهای دودِن

نهرها و رودهای منطقه آنتالیا در نهایت به دریای مدیترانه می ریزند و مناظر زیبایی همچون آبشارهای دودن را خلق می کنند.

۴. خرابه های یونانی و رومی در سایت باستانی Perge

این سایت باستانی در نزدیکی آنتالیا و در دشتی بین دو تپه در چهار کیلومتری رودخانه آکسو واقع شده است. یکی از مکان های تاریخی دیگری است که در ترکیه به خوبی محافظت شده است و ارزش بازدید را دارد.

۵. موزه آنتالیا

کلکسیونی زیبا از سکه های قدیمی، مجسمه ها، کنده کاری ها، سنگ نوشته، آینه ها و غیره در این موزه به نمایش گذاشته شده اند. اگر به آنتالیا سفر کردید، بازدید از این موزه را فراموش نکنید.

۶. جاده آتاتورک

این جاده که خیابان اصلی شهر است، به همه مکان های دیدنی آنتالیا نزدیک است و راه دارد. رستوران ها، فروشگاه ها، کافی شاپ ها و میدان ها و ادارات راهنمای توریستی، ساختمان های اداری و پارک های زیادی در این جاده وجود دارند.

۷. لنگرگاه آنتالیا

این لنگرگاه باستانی و طبیعی پیش از این آتالیا نامیده می شد. از این لنگرگاه تورهای تفریحی با قایق روزانه به سوی دریا روانه می شوند و آبهای فیروزه ای آنتالیا را می گردند.

۸. پارک دلفین ها (دلفیناریوم)

پارک دلفین ها بخشی از پارک آبی آنتالیا است و دلفین ها، فک ها و وال های سفید در این پارک نمایش می دهند. اگر خانواگی سفر می کنید، این جاذبه برای فرزندانتان مناسب است.

۹. غواصی

در آنتالیا مراکز غواصی فراوانی وجود دارد و اگر یک غواص حرفه ای هستید و می خواهید دنیای زیر آب های فیروزه ای آنتالیا را کشف کنید، این فرصت را از دست ندهید.

۱۰. پارک یاووز اوزجان

در آنتالیا پارک های زیادی وجود دارد که تقریباً همه در کنار هم و به دور ساحل هستند. درست در کنار آبشارهای دودن پارک یاووز اوزجان قرار دارد که گیاهکاری و آبنماهای زیبایی دارد و در شب نورافشانی آن بسیار زیباست.  

افکار نیوز

ترین های جزیره نیم نگاه

<>

گران ترین نقاش ایرانی کیست؟

با اعلام قیمت پایه پانزدهمین حراج فصلی کریستی در دوبی، آثار یک هنرمند نقاش ایرانی به عنوان گران ترین آثار نقاشی این حراجی قیمت گذاری شد. یک میلیارد و 850 میلیون تومان برای قیمت پایه یک تابلوی نقاشی. رقم عجیب و جالبی که فقط می‌توان در حراجی‌های هنری دنیا آن را شنید. ماجرا وقتی جالب تر می‌شود که بدانید این رقم، قیمت گذاری کارشناسان حراجی معروف «کریستی» اثر یک نقاش ایرانی است.«فرهاد مشیری» 50 ساله که پیش از این هم با فروش یک اثرش به ارزش یک میلیون دلار به عنوان اولین نقاش یک میلیون دلاری خاورمیانه و گران ترین نقاش ایرانی شناخته شده بود. او حالا امیدوار است نقاشی جدیدش در حراج کریستی دوبی باردیگر به عنوان گران ترین اثر نقاشی این حراجی معرفی شود.به گزارش مهر,اثر فرهاد مشیری با نام «باغ اسرار» که بالاترین برآورد را در قیمت‌گذاری‌های این مجموعه به خود اختصاص داده با قطعات درخشنده فلزی، مهره و میخ ساخته شده و تصویر خرسی عظیم را شکل داده که وارد نور درخشانی می‌شود و کودکی خفته نیز در اثر مشاهده می‌شود. این تکینک خاص آثار مشیری است و کنتراستی عمیق بین خاطره کودک و رنگ‌های اطراف را پدید می‌آورد. «سالاد»ی که گل سرسبد شد شاید برای نقاش پرامیدی که کارهایش را برای فروش به مدیران یک مرکز هنری عرضه می‌کند، تشبیه تابلوی نقاشی به «سالاد درهم ریخته» از سوی آنها، یک شکست بزرگ و ناامیدکننده تلقی شود. مدیران گالری گلستان با دیدن کارهای مشیری به او گفته بودند کارهایش زیادی گیج و درهم است و بیشتر به «سالاد» شبیه است.اما همین سالادهای درهم ریخته چنان موفقیتی را در زمانی کوتاه برای «فرهاد مشیری» به ارمغان آورد که او را به عنوان یکی از شناخته شده ترین هنرمندان حراجی‌های هنری دنیا مطرح کرد.فرهاد مشیری متولد سال 1342 در شهر شیراز است. او به واسطه شغل پدرش که پمالک چند سینما در شیراز بود از همان نوجوانی به سینما و هنر علاقه مند شد. او شیفته طراحی و نقاشی بود و پدرش که با هنر آشنا بود او را تشویق می‌کرد.همین عشق و علاقه و مهارت نسبی او در طراحی باعث شد که در سال 1358 به ایالات متحده برود و در حومه لس آنجلس ساکن شود.مشیری در آنجا تحصیلات مقدماتی اش را به پایان برد و در سال 1360 در انستیتوی هنر کالیفرنیا ثبت نام کرد، در زمانی که هنرمندانی چون جان بالداساری و مایکل اشر در این مدرسه تدریس می‌کردند. بنابراین دوران تحصیل او در این آکادمی با یکی از دوره‌های درخشان این مدرسه مصادف شد.بازگشت او به ایران، شروع دوره طلایی زندگی هنری او بود.چرا که در سال 80پس از برگزاری نمایشگاهی در گالری «کاوه آو» در میدان ونک، یک‌باره مشهور شد و کلکسیونرهای قدیمی و ثروتمندان نوکیسه شهر آثار او را با قیمت‌های گران خریدند.او کشف بزرگ موسسات حراج و نخستین هنرمند خاورمیانه بود که به رکورد یک میلیون دلاری برای فروش اثرش دست یافت. او امروز به نامی بزرگ در صحنه بین‌المللی مارکت هنر تبدیل شده و آوازه جهانی‌اش به مراتب فراتر از شناخت داخل از اوست. مواد و مصالح عمده کارهای این هنرمند، «اشیای یافتنی» هستند و این یکی از مهم‌ترین نکات در کار اوست. این مواد و مصالح متنوع‌اند؛ ‌از گل و چسب و سواروسکی گرفته تا پلاستیک، پارچه، فرش و رنگ روغن.مشیری اولین هنرمند اهل خاورمیانه است که آثارش در حراجی‌های هنری دنیا رکورد فروش یک میلیون دلاری را برجای گذاشته است. اثر معروف یک میلیون دلاری او با کریستال‌های سواروسکی روی بوم کار شده و واژه عشق در وسط بوم با همین تکنیک نوشته شده است.هرچند بعد از مشیری هنرمندان دیگری مثل «حسین زنده رودی» با اثر«چارباغ» و «محمد احصایی» با آثار نقاشیخط در حراج کریستی به رقمی بالاتر از یک میلیون دلار برای فروش آثارشان دست یافتند. اما فرهاد مشیری که در همه دوره‌های حراج کریستی حضور فعالی دارد همچنان به عنوان گران ترین و پردرآمدترین نقاش خاورمیانه ای حراجی‌های معروف دنیا شناخته می‌شود و آثارش خریداران میلیون دلاری دارد. اتفاقی که ممکن است برای جدیدترین اثر او یعنی«باغ اسرار» هم رقم بخورد و باز هم فروشی میلیون دلاری را به نام او ثبت کند

یش از یک میلیون دلار برای یک تابلوی نقاشی؛

ابتکار

خبرگزاری جزیره نیم نگاه

واکنش خانواده زنده یاد ذوالفنون به انتشار آلبوم «درآسمان»

مدیربرنامه زنده یاد جلال ذوالفنون گفت: متاسفانه چندی پیش بدون هماهنگی خانواده ذوالفنون، اثری با عنوان «در آسمان» به بازار موسیقی راه پیدا کرد که ما از انتشار این اثر بی‌اطلاع بودیم. آرش اوستا عنوان کرد: آلبوم موسیقی«در آسمان» که پس از درگذشت استاد ذوالفنون در یک استدیو موسیقی باقی مانده بود، با ادعای شخصی به عنوان صاحب اثر، در عین ناباوری انتشار پیدا کرد که ناراحتی خانواده این هنرمند را در پی‌داشت.او درباره دلیل عدم رضایت خانواده ذوالفنون از انتشار این اثر گفت: آلبوم «در آسمان» که اکنون دربازار موسیقی منتشر شده است، از لحاظ وجاهت هنری، آن کاری نیست که ما انتظارش را داشتیم. برای مثال تعدادی از قطعات در این آلبوم جابه جا منتشر شده‌اند و صدای ساز کسانی در آن شنیده می‌شود که نام آنها در برشور قید نشده است.اوستا با تاکید بر اینکه اثر منتشر شده فعلی دارای کم و کاستی‌های زیادی است، افزود: در حال حاضر سعی داریم، سرنخ‌های اصلی این داستان را پیدا کنیم و اگر هم به جایی نرسیدیم، حداقل از ناشر درخواست کنیم تا کاستی‌های این اثر را رفع کند.

ابتکار

نمایشگاه کتاب فاطمی در جزیره نیم نگاه

نمایشگاه کتاب فاطمی در آباده برگزار شد 

همزمان با ایام فاطمیه ودر آستانه سالروز شهادت حضرت فاطمه الزهرا(س) نمایشگاه وفروشگاه تحت عنوان کتاب فاطمی در آباده افتتاح شد به گفته فرهاد یمین رئیس اداره ارشاد در این نمایشگاه 200 عنوان کتاب تخصصی در زمینه های سیره زندگانی حضرت زهرا(س)باتخفیف 30درصد در محل موسسه کریم اهل بیت واقع در کوچه امام حسن مجتبی(ع) آباده در معرض دید عموم قرار گرفته است وی افزود:80 پوستر در زمینه مسیر تاریخ تحول پوشش وحجاب با عنوان"حریم ریحانه "به نمایش گذاشته شده است علاقه مندان جهت بازدید می توانند تاپایان فرودین ماه همه روزه از ساعت 9تا13 و17تا 21به این موسسه مراجعه نماینداضافه می گردد این نمایشگاه به همت واحد فرهنگی مسجد امام حسن مجتبی(ع) وبا همکاری اداره فرهنگ وارشاد اسلامی آباده دایر گردیده است

بانوان جزیره نیم نگاه



چند سوالی که زنان خجالت می‌کشند بپرسند!

چند سوالی که زنان خجالت می‌کشند بپرسند!

شاید شما هم بارها پیش پزشک زنان رفته باشید اما آخر سر بدون آنکه سوالاتی که در ذهنتان بود را بپرسید، از مطب بیرون آمده باشید.

به گزارش سلامت نیوز خانم‌های بسیاری سوالات فراوانی در رابطه با دستگاه تناسلی خود دارند که قصد داریم در اینجا به برخی از آنها بپردازیم.

چرا ترشحات واژن گاهی بدبو می‌شود؟

بدبو شدن ترشحات واژن به دلیل قارچی شدن محیط داخل واژن است.عوامل فراوانی می‌توانند سبب رشد قارچ‌ها در واژن شوند که به عنوان مثال میتوان به موارد زیر اشاره کرد:

1- پوشیدن لباس‌های زیر تنگ یا پلاستیکی که از عبور هوا جلوگیری ‌کند میتواند سبب رشد قارچها در واژن شود.

2- استفاده از ژل یا صابون واژینال که سبب به هم ریختن ph محیط شود.

3- مشکلات هورمونی در دوران قاعدگی، بارداری یا یائسگی

4- برخی بیماری‌ها نظیر دیابت یا مصرف برخی داروها مثل آنتی‌بیوتیک‌ها.

بهترین کار برای پیشگیری از قارچی شدن واژن تعویض مرتب لباس‌های زیر و نوار بهداشتی در دوران سیکل ماهانه است.

آیا شستن واژن پس از برقراری رابطه جنسی لازم است؟

برای پیشگیری از بروز عفونت‌های ادراری توصیه می‌شود پس از اتمام رابطه جنسی خانم‌ها نیز توالت بروند و از صابون ملایم یا ژل مخصوص شستشو استفاده کنند. شستن داخل واژن بی‌فایده است و توصیه نمی‌شود.

چرا برخی خانم‌ها در حین رابطه جنسی درد دارند؟

دلیل درد طی رابطه جنسی، یا خشکی واژن است یا عفونت واژن. که در صورت اول مشکل به کمک استفاده از ژل مخصوص حل می‌شود و در مورد دوم باید به متخصص زنان مراجعه کرد.یکی دیگر از دلایل درد که البته بسیار نادر است یک نوع ناراحتی روانی به نام واژینیسم است که در آن فرد از خود، بدن و جنس‌اش ناراحت و ناراضی است.

در 5 تا 10 درصد زنان نیز آندرومتریوز یا مشکلات رحمی دلیل دردهای عمیق است که به هر حال باید برای درمان آن به پزشک زنان مراجعه کرد.

آیا زایمان واژن را خراب می‌کند؟

زایمان ممکن است کمی به فرج به دلیل برشی که حین زایمان در اپیزیوتومی داده می‌شود، آسیب برساند. به محض اتمام زایمان، ماهیچه‌ها و بافت‌های رحم و واژن مجددا جمع می‌شوند البته همه چیز به نوع بافت و سن مادر بستگی دارد.

آیا امکان دارد به سرطان واژن دچار شویم؟

بله.اما این نوع سرطان ( سرطان واژن ) بسیار نادر است در عوض سرطان دهانه رحم بسیار شایع است به همین دلیل توصیه می‌شود برای کاهش احتمال ابتلا تمام خانم‌ها از 20 سالگی و قبل از 23 سالگی واکسن پاپیلوما ویروس انسانی را بزنند و به طور مرتب برای معاینه پیش پزشک زنان بروند.

افتادگی رحم یعنی چه؟

گاهی اوقات به دلیل مشکلاتی که برای ماهیچه‌ها و رباط‌های پرینه به وجود می‌آید رحم، مثانه و رکتوم دچار افتادگی می‌شوند. تقریبا 15 درصد زنان با این مشکل روبه‌رویند و اکثرا نیز در سن یائسگی به آن دچار می‌شوند. بارداری، زایمان طولانی و سخت، درشتی نوزاد و دوقلوزایی از جمله دلایل افتادگی رحم است اما این ناراحتی گاهی در زنان که وزن نرمال دارند تنها یک بار زاییده‌اند هم دیده می‌شود. در واقع جنس بافت‌ها در این میان بسیار مهم است. در صورتی که خانم مبتلا در حین رابطه جنسی احساس ناراحتی کند یا خود بخواهد، به کمک عمل جراحی می‌توان مشکل را برطرف کرد.

مقاربت از راه دهان آیا خطرناک است؟

مطالعات انجام شده حاکی از آن است که رابطه جنسی دهانی کاملا بی خطر نیست، هم برای فاعل و هم برای مفعول امکان انتقال STD وجود دارد.

STD = Sexually Transmitted Diseases = بیماریهای جنسی سرایتی

- چه بیماریهای جنسی (STD) از طریق رابطه جنسی دهانی منتقل می شود؟

شایعترین بیماری جنسی منتقله از طریق رابطه جنسی دهانی، هرپس است (Herpes Simplex Virus = HSV)

هرپس دو نوع کلی دارد:

HSV-1 که منجر به دانه هایی در اطراف دهان می شود (تاول تبخالی) درحالیکه HSV-2 منجر به زخمهای تناسلی می گردد

- HPV که مخفف Human Papilloma Virus است هم ممکن است از طریق رابطه جنسی دهانی منتقل شود و منجر به زگیلهایی در اطراف و یا داخل دهان گردد.

مشخص شده است که گنوره (Gonorrhea) هم میتواند از فرد آلوده در طی رابطه جنسی دهانی به فرد مقابل منتقل گردد و سپس عفونت از گلوی آن فرد به ناحیه تناسلی افراد بعدی منتقل شود. بدن بطور طبیعی در طی 3 ماه میتواند باکتریهای گنوره در گلو را از بین ببرد ولی عفونت ناحیه تناسلی نیاز به درمان آنتی بیوتیکی دارد.

امکان انتقال کلامیدیا (Chlamydia) هم از طریق رابطه جنسی دهانی وجود دارد، اگرچه کمتر رخ میدهد. کلامیدیا و گنوره منجر به زخم گلو می شوند (Sore throat). خیلی از افراد ممکن است آلوده به این میکروب باشند ولی بدون علامت بوده و از آن آگاه نباشند.

- سیفلیس (Syphilis) هم در شرایط خاص امکان انتقال در طی رابطه جنسی دهانی را دارد و آن هم در صورتی است که دهان در تماس با زخم باز یا راش پوستی عفونی قرار گیرد.

احتمال انتقال عفونتهای دستگاه گوارشی و انگلها هم درصورت تماس دهان با مقعد وجود دارد.

-هپاتیت A ویروسی است که در مدفوع فرد آلوده وجود دارد و در طی تماس دهانی-مقعدی امکان انتقال دارد.

-هپاتیت B بطور کلی در خون است و تنها درصورتیکه در تماس رابطه جنسی دهانی ، خونی وجود داشته باشد منتقل می شود.

- آیا HIV از طریق رابطه جنسی دهانی منتقل میگردد؟

انتقال HIV در طی رابطه جنسی دهانی برای هر دو فرد فاعل و مفعول با احتمال کم (Small risk) وجود دارد.احتمال انتقال از فرد مفعول HIV مثبت به فاعل سالم در صورتی امکانپذیر است که فاعل در تماس با ترشحات جنسی (مایع منی یا ترشحات واژن) یا خون (خون عادت ماهانه یا زخمی در ناحیه تناسلی یا مقعدی) مفعول به بریدگی-زخم یا جراحت یا منطقه ملتهبی در دهان یا گلوی فرد فاعل برسد.

پوشش دهان و گلو در برابر عفونتهای ویروسی (همانند HIV) بسیار مقاوم است و اگر فرد سالم باشد امکان انتقال محتمل نیست.

بعلاوه امکان انتقال از مفعول HIV مثبت به فاعل سالم، در طی رابطه جنسی دهانی، خیلی کم است دلیل آن هم این است که میزان HIV موجود در بزاق دهان بسیار بسیار کم است و به اندازه ای نیست که منجر به آلودگی فرد مقابل گردد. تنها خطر در این حالت ممکن است بخاطر وجود زخم خونریزی دهنده یا لثه خونریزی دهنده در فرد HIV مثبت باشد که خون را به مخاط دستگاه تناسلی یا مقعدی و یا زخم و جراحتی که ممکن است فرد سالم مقابل داشته باشد، منتقل کند (هپاتیت C هم از این طریق منتقل میگردد)

ریسک انتقال HIV از فرد آلوده از طریق رابطه جنسی دهانی بسیار کمتر از ریسک آن در طی Anal یا Vaginal است.

تعیین دقیق میزان ریسک انتقال HIV در نتیجه رابطه جنسی دهانی بسیار مشکل است چراکه اکثر افرادی که رابطه جنسی دارند تنها منحصر به رابطه جنسی دهانی نمی شود و فرمهای دیگر رابطه جنسی (آنال یا واژینال) را هم شامل می شود بنابراین تعیین اینکه انتقال HIV از طریق رابطه جنسی دهانی بوده یا فرمهای دیگر رابطه جنسی، بسیار مشکل است.

نهایتا اینکه عوامل متعددی ریسک انتقال HIV از طریق رابطه جنسی دهانی را افزایش می دهند من جمله زخمها و جراحات دهانی- خونریزی لثه-زخمهای تناسلی- سوراخ کردن دهان (oral piercing) و حضور همزمان دیگر بیماریهای جنسی.

خطر انتقال ویروس در تماس دهانی با پنیس ( آلت تناسلی مردانه)

خطر بالقوه:در تماس دهانی با آلت مردانه به شکل نظری خطر انتقال برای شریکی که تماس دهانی را انجام می دهد (کسی که آلت را با دهان خود تحریک می کند) وجود دارد. بدلیل اینکه آلودگی از طریق ترشحات پیش ازمنی و منی به دهان راه پیدا می کند.

برای شخصی که آلت وی بوسیله دهان شریک جنسی اش تحریک می شود نیز، از نظر نظری خطر انتقال آلودگی وجود دارد به دلیل آن که آلودگی مستقیماً از ترشحات دهان بوسیله خراش، بریدگی روی پنیس و همچنین از طریق منی با خون تماس پیدا می کند.

خطر مستند:

البته میزان خطر به مراتب بسیار کمتر از خطر تماس جنسی مقعدی و واژینال است.ضمناً ویروس اچ. آی. وی. می تواند به شخص دریافت کننده انتقال پیدا کند حتی در مواقعی که انزال صورت نگرفته و مایع منی خارج نشده باشد.

خطر انتقال ویروس در تماس دهانی با واژن (عضو جنسی زنانه)

خطر بالقوه:

در تماس دهانی با عضو جنسی زنانه به شکل نظری خطر انتقال برای شریکی که تماس دهانی را انجام می دهد (کسی که واژن را با دهان خود تحریک می کند) وجود دارد. بدلیل اینکه مایعات مهبلی آلوده و خون واژن آلوده می تواند به داخل دهان راه پیدا می کند. (این مسئله محدود به خون دوران قاعدگی نمی شود.)

برای خانمی که عضو جنسی وی بوسیله دهان شریک جنسی اش تحریک می شود نیز،  خطر انتقال آلودگی وجود دارد، اگر ویروس و یا خون آلوده ازمایعات دهان و به واژن و زخم های مهبلی و یا دیواره واژن تماس پیدا کند.

خطر مستند:

میزان خطر انتقال اچ. آی. وی. در این مورد نیز به مراتب بسیار کمتر از خطر انتقال ویروس از طریق تماس جنسی مقعدی و واژینال است. در هر صورت در چندین مورد گزارش شده از انتقال ویروس ازطریق دهان، بیشتر تماس دهانی با واژینال گزارش شده است.

خطر انتقال ویروس در تماس دهانی با مقعد

خطر بالقوه:

در تحریک دهانی مقعد نیز به شکل نظری خطر انتقال برای شریکی که تماس دهانی را انجام می دهد (کسی که مقعد را با دهان خود تحریک می کند) وجود دارد. بدلیل اینکه این عضو در معرض خون آلوده قرار دارد که از ضایعات، ترشحات و خونی که بر اثر برش، زخم و یا خراش در اطراف مقعد پدید می آید به داخل دهان راه پیدا می کند.

برای شریک جنسی که مقعد وی بوسیله دهان دیگری تحریک می شود نیز، خطر انتقال آلودگی وجود دارد، اگر ویروس و یا خون آلوده ازمایعات دهان و با مقعد تماس پیدا کند.

خطر مستند:

مواردی مستدل ومستند از انتقال بوسیله تماس دهانی با مقعد ثبت شده است.

منبع : دکتر فاطمه مافی علوم آزمایشگاهی

یک حفیقت وحشتناک در جزیره نیم نگاه

 همه حقایق وحشتناک درباره چیپس/یک بسته چیپس در روز معادل 5 لیتر روغن

تحقیقات نشان می دهد که خوردن یک بسته چیپس در روز شبیه نوشیدن 5 لیتر روغن مایع در سال است، حقیقت امر این است که خوردن چیپس و در کل اسنکها نه تنها موجب چاقی و بیماریهای قلبی می شود، بلکه مشکلات رشدی را برای جنین، بیش فعالی را در کودکان و سرطان را در بزرگسالان به همراه دارد.

به گزارش خبرنگار مهر، شاید خوردن چیپس و در کل اسنکها چندان هم هشدار دهنده نباشد اما اگر مصرف آنها به یک عادت تلقی شود، تبعات آن بسیار خطرناک است. برخی از تحقیقات نشان می دهد که یک سوم از کودکان بریتانیایی هر روز چیپس می خورند و دو سوم دیگر چندین بار در یک هفته چیپس مصرف می کنند.

در حقیقت در این کشور سالانه شش میلیارد بسته چیپس مصرف می شود به طوری که مردم هر سه دقیقه یک تن چیپس می خوردند یا هرکس دست کم 100 بسته چیپس می خورد.

خورد یک بسته چیپس در روز می تواند معادل نوشیدن 5 لیتر روغن در سال باشد. نیاز به گفتن نیست که این اسنکها علاوه بر چربی حافی نمک و شکر هم هستند.

شاید باور تمام این موارد منفی درباره بسته هایی با اشکال معصومانه و خنده دار در رنگهای روشن در فروشگاه ها خودنمایی می کنند دشوار باشد اما حقیقت این است که این محصولات از نظر صنعتی طوری طراحی شده اند که ذائقه ما را تحریک کرده و به نقطه اعتیاد می رساند.

مایکل ماس نویسنده کتاب" نمک، شکر، چربی: چگونه بزرگان صنعت غذا ما را فریب می دهند" اظهار داشته است که تحقیقاتش نشان می دهد که چگونه شرکتهای بزرگ تولید غذا، چگونه چیپس را از چیپس نسبتا هیجان انگیز دهه هفتاد به بمب هوشمند مغز ما تبدیل کرده اند.

وی توضیح می دهد، وقتی که یک چیپس در دهان خود می گذارید، مزه نمک بی درنگ شما را درگیر می کند. این تأثیری است که در صنعت نمک به آن انفجار طعم گفته می شود.

چیپسهای مدرن نیز سرشار از چربی هایی هستند که این صنعت به آن احساس دهانی می گوید. این موجب می شود که تجربه خوردن چیپسهای امروزی شبیه لذت گاز زدن به یک پنیر چسبناک است. ما این چربی را از طریق عصبی حس می کنیم که به آن عصب سه قلو گفته می شود، هرچه این احساس دهانی بهتر باشد ما از خوردن چیپس لذت بیشتری می بریم.

راز نهایی چیپس در تردی آن است. محققان دریافته اند که هرچه صدای خوردن چیپس بیشتر باشد، فرد از خوردن آن بیشتر لذت می برد.

اعتیادآور بودن چیپس

مسئله اصلی اینجاست که چیپسها به گونه ای طراحی شده اند که اعتیاد آور باشند. این محصول به قدری دقیق طراحی شده که سازنده نقطه شکستن آن هنگام گاز زدن را نیز به دقت برنامه ریزی کرده است. نکته بعدی نحوه انتخاب برچسب و نوشته های روی بسته برای این نوع محصولات است که گویی به واقع از میزان نکات منفی آن کم می کند.

همه این موارد می تواند توضیح دهد که چرا همه ما این همه به چیپس خوردن علاقمندیم. اما بهای خوردن این اسنک چرب، شکر دار و نمکین توسط سلامتی ما پرداخته می شود.

مصرف بیش از حد این مواد عامل افزایش خطر چاقی، فشار خون بالا، دیابت نوع 2 و بیماریهای قلبی شود. در کودکان مصرف بیش از حد چیپس موجب می شود که آنها در مسیر زندگی با زندگی غیر سالم قدم بگذارند.

براساس اظهارات دکتر داریوش مظفریان متخصص قلب و محقق و پژوهشگر غذا، چیپس در چاقی مسری ایالات متحده نقش مهمی برعهده دارد. همه غذاها با هم برابر نیستند و درمورد برخی حتی میانه روی در خوردن آنها نیز کافی نیست.

وی در تحقیقات خود تمام انواع غذاهای دارای سیب زمینی به ویژه چیپس را عامل چاقی دانسته است.

دکتر مظفریان استادیار پزشکی و همه گیری شناسی دانشکده پزشکی هاروارد اظهار داشت که سطح بالای نشاسته و هیدروکربنات تصفیه شده در بسته های بزرگ و متوسط چیپسهای امروز می تواند سطح گلوگز و انسولین خون ما را تغییر دهد. این عدم تعادل موجب می شود که احساس سیری کمتری داشته باشیم و حس گرسنگی ما افزایش یافته و میزان غذای مصرفی در طی روز نیز بیشتر شود.

براساس اظهارات دکتر مظفریان که خود یک یا دوبار در ماه چیپس را در مقادیر کوچک مصرف می کند، در نتیجه این تغییرات احتمال بازکردن یک بسته چیپس دیگر بیشتر می شود.

خطر خوردن چیپس برای جنین متولد نشده

مصرف میزان چشمگیری از چیپس نه تنها در بدن کودکان و بزرگسالان عدم تعادل ایجاد می کند، بلکه به جنین متولد نشده نیز صدمه می زند.

تحقیقات بریتانیایی نشان می دهد که زنان بارداری که چیپس و اسنک می خورند درست به همان میزانی به جنین خود صدمه می زنند که گویی دخانیات مصرف می کنند. این مسئله به علت وجود یک ماده شیمیایی بی بو و غیرقابل مشاهده ای به نام آکریلامید که می تواند به دی ان ای صدمه بزند.

آکریلامید یک سم عصبی است که نخستین بار در پلاستیکها و صنایع رنگرزی کشف شد. 10 سال پیش دانشمندان سوئدی به این نتیجه رسیدند که وقتی غذاهای فرآوری شده نشاسته ای چون چیپس به طوری صنعتی با دمای بالا تهیه می شود، این سم در مقادیر زیاد تولید می شود.

اکنون تحقیقات انجام شده توسط موسسه تحقیقات سلامت بردفورد ارتباطی بین سطح بالای آکریلامید و تولد کودکانی با وزن کم قائل شده است.

درحال حاضر مطالعه تأثیرات مصرف آکریلامید روی بزرگسالان ادامه دارد.

ارتباط چیپس و بیش فعالی

مصرف چیپس و اسنکها خطرات دیگری هم برای جوانان و نوجوانان دارد که در میان آنها می تواند به بیش فعالی اشاره کرد.

در ماه فوریه یک تحقیق که نتایج آن در مجله Plos One منتشر شده گزارش داد که وقتی موشها رژیم غذایی داشتند که از چیپسهای صنعتی فراهم شده بود مغز آنها در مقایسه با مغز موشهای عادی از نظر فعالیت متفاوت بود.

محققان دانشگاه ارلانگن - نورنبرگ آلمان دریافتند، در این موشها، آن قسمتهایی از مغز که به خواب مربوط است کار نمی کرد، درحالی که قسمتهایی که با حرکت بدن همراه بود فعالیتی بیشتر از همیشه داشت. این تغییرات در مغزها موجب می شود که در رفتار آنها بیش فعالی مشاهده شود.

تحقیقات نشان می دهد که مصرف چیپس میان کودکان به سطح خطرناکی رسیده است و اکنون زمان عملکرد هوشیارانه در این رابطه است.

هرچقدر هم که بسته ها و تبلیغات این خوراکیها فریبنده باشند اما به علت، فقدان درج هشدارها روی بسته های اسنکها باید نسبت به زیادروی بزرگسالان و کودکان در مصرف این اسنکها هوشیار عمل کنیم.

منبع:خبرگزاری مهر

گردشگری جزیره نیم نگاه

بهشت های آسمانی در یونان+عکس

مجموعه: مکانهای زیارتی ایران و جهان

بهشت های آسمانی در یونان
مردم یونان این مکان را "بهشت های آسمانی" می نامند و این به خاطر شکل صخره هایی است که حدود 60 میلیون سال پیش در اینجا بوجود آمده اند.

معابد بی نظیری بر راس صخره هایی ساخته شده اند که در اثر زمین لرزه و شرایط آب و هوایی به این شکل درآمده اند. همچنین فرسایش هایی که در درون غارهای این نواحی رخ داده باعث کشف رادیوکربن هایی شده است که وجود انسان های اولیه در 50 هزار سال پیش را اثبات می کنند.این نواحی حقیقتا بی مانند هستند.

کلیساهای ارتدکس های شرقی برای یونانیان اهمیت ویژه ای دارند و بعد از کوه آتوس در رده ی دوم اهمیت قرار می گیرند. شهر متیئورا (Metéora) جزو میراث جهانی یونسکو می باشد و شهر کالامباکا در مجاورت آن واقع شده است. 

منبع:topnop.ir

باشگاه ورزشی جزیره نیم نگاه

بیتوته: 



فواید دوچرخه سواری

 

فواید دوچرخه سواری
وقتی به کم کردن وزن نگاه می کنیم ، خیلی کم پیش می آید که برنامه غذایی به طور دراز مدت جواب بدهد ، اما ورزش منظم همیشه جواب می دهد. هر نوع ورزش منظم دارای فایده است ، اما دوچرخه سواری مخصوصا خوب می باشد چون آسیب های کمتری در نتیجه انجام آن روی می دهد.
دوچرخه سواری سوزاننده کالری عالی هم می باشد که فواید مختلفی دارد.

طبق گفته بنیاد قلب بریتانیا ، دوچرخه سواری  حداقل 20 مایل در هفته خطر ابتلا به بیماری قلبی کرونری را به کمتر از نصف در مقایسه با غیر دوچرخه سوارها کاهش می دهد. دوچرخه سواری  با سرعت آرام 12 مایل در ساعت در جاده ای صاف 450 کیلو کالری در ساعت مصرف می کند.

احساس جوانی هم در شما ایجاد می کند و استرس را می کاهد. همچنین ادعا می شود که دوچرخه سواری  سرعت متابولیسم تان را تا ساعت ها پس از آن بالا می برد ، در نتیجه بدن تان حتی پس از ورزش هم به سوزاندن کالری ها ادامه می دهد.
دوچرخه سواری  عمدتا فعالیتی آئروبیک  یا هوازی ( بجز زمانیکه از شیبی بالا می روید ) است.  این امر برای  ریه ها  که برای ارسال بیشترین میزان اکسیژن به داخل بدن منبسط می شوند ، و قلب که برای انتقال این اکسیژن به تمام بدن ضربان سریع تری پیدا می کند ، مفید است. قلب و ریه هایی قوی اساس تناسب اندام عمومی می باشد.
حتی با تنها چند مایل  دوچرخه سواری  ، ماهیچه هایتان از فواید آن بهره مند می شوند. عضلات اصلی که به هنگام دوچرخه سواری  استفاده می شوند عضلات قسمت بالای ران ، عضلات پشتی و عضلات ساق پا هستند.
انجام ورزش مواد معروف به اندروفین ها را به داخل جریان خون رها می کند.این مواد حس رضایت و خوشحالی را ایجاد می کنند ، در نتیجه به کاهش استرس کمک می کنند. به طور طبیعی اگر در محیطی مطبوع و دلپسند دوچرخه سواری  کنید سطح رضایت شما حتی بیشتر هم خواهد شد.

منبع:sportmedicine.ir

فرهنگ وهنر جزیره نیم نگاه



عزاداری، رسمی مشترک

مراسم تدفین در اکثر کشورها پرهزینه است
با وجود اختلافات زیاد میان ساکنان کشورهای مختلف دنیا از نظر فرهنگ، آداب و رسوم، عقاید و باورها،‌زمانی که صحبت از برگزاری مراسم عزاداری یا تدفین می‌شود همه دنیا به یکباره یکرنگ می‌شوند و در اینجا دیگر مهم نیست که برگزار‌کننده این مراسم یک ایرانی باشد یا یک اروپایی یا حتی یک آفریقایی، بلکه مهم این است که همه افراد ساکن این کره خاکی پهناور تلاش می‌کنند با برگزاری مراسم عزاداری به نحو شایسته‌ای، علاقه و احترام خود را به فرد متوفی نشان دهند.

با وجود این، آیین‌ها و مراسم سوگواری انعکاسی از باورهای اقوام مختلف هستند و شاید بتوان آنها را یکی از مهم‌ترین نمادهای هویت اجتماعی افراد به شمار آورد.
در کشور ما رسم بر این است که به مناسبت درگذشت اقوام و نزدیکان از سوی خانواده فرد متوفی آیین‌ها و مراسمی با عنوان آیین‌های سوگواری و مراسم ختم به نشانه علاقه و احترام به فرد متوفی برگزار شود. برگزاری مراسم سوم، هفتم و چهلم از جمله آیین‌های عزاداری به سبک شیوه ایرانی هستند. پذیرایی از تشییع‌کنندگان و عزاداران حاضر در مراسم سوگواری با حلوا و خرما نیز یکی از دیگر رسوم اصلی آیین‌های عزاداری ایرانی است که هر یک از آنها نمادی از غذاهای بهشتی هستند. در ایران برخلاف سنت دیرینه اقوام عرب که مرده را شب‌هنگام به خاک می‌سپارند، مراسم تدفین در روز و پیش از غروب آفتاب انجام می‌شود و چنانچه فردی پس از غروب آفتاب از دنیا رفته باشد یا تهیه تدارکات لازم برای خاکسپاری تا غروب آفتاب به طول انجامد مراسم تدفین در روز بعد انجام خواهد شد.
پوشیدن لباس سیاه در مراسم تدفین از جمله رسوم مشترک در کشورهای مختلف است و هندی‌ها تنها قومی هستند که در این مراسم لباس سفید می‌پوشند. در اغلب کشورها خانواده فرد متوفی با کناره‌گیری از فعالیت‌های اجتماعی، احترام و علاقه خود را به فرد متوفی نشان می‌دهند و اگرچه در سال‌های اخیر بسیاری از آیین‌های سنتی در برگزاری این مراسم به دست فراموشی سپرده شده‌اند، اما همچنان مراسم ترحیم و عزاداری از تشریفاتی‌ترین و پرهزینه‌ترین مراسم‌ است.
در بیشتر کشورها برگزاری مراسم عزاداری 3 تا 7 روز به طول می‌‌انجامد، اما در هند این مراسم از نخستین روز پس از سوزاندن جسد فرد متوفی آغاز شده و تا 13روز ادامه پیدا می‌کند.

تدفین و ترحیم 15 هزار دلاری
براساس بررسی‌های آماری انجام‌شده، برگزاری مراسم عزاداری یکی از 4 هزینه بسیار سنگین زندگی در اغلب کشورهای دنیاست. شاید برایتان جالب باشد بدانید که اگر خانواده یک متوفای آمریکایی بخواهند مراسم تدفین را به شیوه سنتی برگزار کنند باید بیش از 15 هزار دلار هزینه کنند و از آنجا که بسیاری از آمریکایی‌ها بر این باورند که هزینه اختصاص‌ یافته برای مراسم عزاداری نشان‌دهنده میزان علاقه فرزندان و وابستگان فرد متوفی است، معمولا خانواده نهایت تلاش خود را می‌کنند تا این مراسم به نحوی شایسته و با صرف هزینه‌ای قابل توجه برگزار شود. اگرچه ساکنان آمریکا می‌توانند به جای برگزاری مراسم سنتی مراسمی شخصی و خصوصی برای تدفین بستگان خود برگزار کنند تا بخشی از بار مالی مراسم تدفین را کاهش دهند.
در میان هزینه‌های اختصاص‌یافته برای مراسم تدفین و عزاداری، خرید تابوت و آرامگاه از بخش‌های ثابت برگزاری مراسم تدفین به شیوه سنتی هستند که در اغلب ایالت‌های آمریکا، تامین آنها بیش از 6 هزار دلار هزینه در بر خواهد داشت که اگر هزینه‌های خرید گل، آگهی ترحیم، کارت‌های دعوت برای حضور در مراسم تدفین و همچنین اجاره اتومبیل‌های لیموزین تشریفاتی را هم به آنها اضافه کنیم، جمع این هزینه‌ها گاهی تا بیش از 15 هزار دلار افزایش خواهد یافت.
ساکنان کشورهای اروپایی نیز اگر بخواهند مراسم تدفین را به شیوه سنتی برگزار کنند باید بیش از 10 هزار دلار هزینه کنند. در اغلب کشورهای اروپایی شرکت‌هایی که با هدف برگزاری مراسم تدفین راه‌اندازی شده‌اند، ارائه خدمات مراسم تدفین و عزاداری را بر عهده دارند که البته باید هزینه آماده‌سازی و پوشاندن لباس به فرد متوفی را نیز به هزینه‌هایی که این شرکت‌ها از خانواده متوفی دریافت می‌کنند، اضافه کرد.

اگر بخواهیم هزینه اجاره غسالخانه اختصاصی برای آخرین دیدار بازماندگان با متوفی، اجاره خودرو برای انتقال تابوت به محل تدفین هزینه و خرید سنگ آرامگاه را هم به مجموع این هزینه‌ها اضافه کنیم بی‌شک می‌توانیم برگزاری مراسم تدفین را یکی از پرهزینه‌ترین مخارج زندگی اروپایی‌ها به شمار آوریم. انگلیسی‌ها برای برگزاری چنین مراسمی بدون در نظر گرفتن هزینه خرید گل و اجاره لیموزین بیش از 1200 پوند هزینه می‌کنند. علاوه بر این خانواده متوفی باید برای خرید یک قبر در گورستان‌های کشور انگلیس به طور متوسط 1500 پوند پرداخت کنند. چنین محدودیت‌هایی موجب شده است امروزه بسیاری از اروپایی‌ها به جای برگزاری مراسم تدفین به شیوه سنتی ـ که مستلزم صرف هزینه‌های قابل توجهی است ـ روش‌های جدیدی را برای برگزاری این مراسم انتخاب کنند که در اغلب آنها آرامگاه فرد متوفی در یکی از مکان‌های مورد علاقه او مانند پارک یا ساحل دریا قرار می‌گیرد و به این ترتیب بسیاری از هزینه‌ها مانند هزینه اجاره مکانی مناسب برای برگزاری مراسم یا هزینه خرید قبر از دوش بازماندگان برداشته خواهد شد. البته باید در نظر داشت که گاهی باورهای عمومی نیز به افزایش این هزینه‌ها دامن می‌زنند. برخی از افراد بر این باورند که تابوت‌های ارزان‌قیمتی که کمتر از 1000 دلار ارزش داشته باشند تنها برای افراد مستمندی هستند که از استطاعت مالی برخوردار نباشند و این باور افراد عزادار را به تقبل هزینه‌های بیشتر تشویق می‌کنند.

گران ترین مراسم برای ژاپنی‌ها
برگزاری مراسم تدفین و ترحیم در کشور ژاپن مستلزم رعایت آداب و رسوم خاصی است که موجب شده مراسم تدفین در این کشور به عنوان گرانترین هزینه‌های مراسم ترحیم در سطح دنیا به ثبت برسد. هزینه متوسط برگزاری مراسم تدفین و عزاداری به سبک ژاپنی حدود 14 هزار دلار برآورد شده است که هزینه قابل‌توجهی است. دستمزد سرسام‌آور موبدهای ژاپنی از جمله عواملی است که نقش مهمی در افزایش هزینه‌های مراسم تدفین در این کشور داشته است. موبدها که برگزاری مراسم تدفین و انجام دعاهای مربوط به این مراسم را برعهده دارند، مبلغی در حدود 7000 دلار دستمزد می‌گیرند. در کشور ژاپن اهمیت برگزاری این مراسم به اندازه‌‌ای است که 45 هزار مکان به طور اختصاصی برای برگزاری مراسم تدفین در نظر گرفته شده است و با توجه به این که باور عمومی ژاپنی‌ها این است که هرگونه درخواستی مبنی بر تخفیف در هزینه‌های برگزاری مراسم نشانه بی‌احترامی به فرد متوفی است در اغلب موارد خانواده‌ها تا پایان مراسم هیچ سوالی درباره هزینه‌ها نمی‌کنند.

مسیرهای طولانی خاکسپاری در آفریقا
کشورهای آفریقایی نیز مبالغ قابل توجهی را به برگزاری مراسم تدفین و عزادارای مردگان خود هزینه می‌کنند و هر آنچه در توان دارند به کار می‌گیرند تا این مراسم از شکوه و جلالی که شایسته نام خانوادگی فرد متوفی باشد، برخوردار شود. حضور در مراسم عزاداری برای اقوام ساکن آفریقا از اهمیت بسیار زیادی برخوردار است به گونه‌ای که اغلب مردم برای شرکت در مراسم خاکسپاری مسیرهای طولانی را پشت سر می‌گذارند تا هر طور شده برای احترام به خانواده متوفی در این مراسم حضور داشته باشند. امروزه در کشورهای آفریقایی، شرکت‌های تجاری تازه‌تاسیس، برگزاری مراسم خاکسپاری و رفت و آمد بازماندگان را برعهده گرفته‌اند. آفریقایی‌ها بر این باورند که جسد متوفی حتما باید به محل تولدش بازگردانده شود تا به آرامش ابدی برسد و از این رو بخشی از مراسم عزاداری یا تدفین شامل آیین بدرقه متوفیان به زادگاهشان است. براساس بررسی‌های انجام شده، بیش از 10 درصد از سفرهای روزانه بین شهری در آفریقای جنوبی برای شرکت در مراسم تدفین است و شاید بتوان گفت مسافرت‌هایی که برای حضور در مراسم تدفین انجام می‌شود بیش از 2 برابر سفرهای تجاری است.
به‌رغم این که بسیاری از ما انسان‌ها تلاش می‌کنیم هرطور که شده هزینه‌هایی را که به نوعی تشریفات تلقی می‌شوند از زندگی خود دور سازیم، باید پذیرفت که این هزینه‌ها جزئی جدایی‌ناپذیر از زندگی ما انسان‌ها هستند که در اغلب موارد هیچ راه‌گریزی از آنها وجود ندارد. تشریفات در مراسم تدفین و ترحیم نیز از جایگاه ویژه‌ای برخوردار بوده و شاید بتوان گفت هیچ کشوری در سطح دنیا از این قاعده مستثنی نیست تا جایی که در کشور اندونزی بستگان متوفی می‌توانند در صورت نداشتن توانایی مالی تا زمانی که هزینه لازم برای برگزاری این مراسم فراهم شود، مراسم تدفین فرد متوفی را به تاخیر اندازند.

منبع: jamejamonline.ir

ترسناکترین گیاه جزیره نیم نگاه

ترسناک‌ترین گیاهان دنیا +تصاویر

یکی از مظلوم ترین گیاهان کشنده دنیا در کوه ها هیمالیا زندگی می کند و انسان های زیادی را تا به حال راهی بیمارستان و برخی را راهی گورستان کرده است. این گیاه شاخه هایی با تیغ هایی به اندازه دندان های کوسه و تیز دارد. تنها کمی خراش روی بدن می تواند شما را راهی بیمارستان کند و البته باید چندهفته ای تحت درمان باقی بمانید در غیر این صورت جانتان را از دست خواهید داد.

راه دانشجو: برخی از گیاهان هستند که می توانند انسان ها را مسموم کنند و حتی برخی دیگر دست زدن به آن ها نیز باعث بروز مشکلاتی مانند عفونت های مختلف در بدن می شود. در میان دسته گیاهان سمی بخشی هستند که حتی نزدیک شدن به آن ها نیز می تواند کشنده باشد. این گیاهان که در طبیعت نیز پیدا می شوند به ترسناک ترین گیاهان دنیا مشهور شده اند.

** Red Tide

ترسناک ترین و البته بزرگترین قاتل حیوانات دریایی گیاهی به نام "Red Tide "است که سمی قوی را از خود ساتع می کند. در زمان های مشخصی از سال در برخی از ساحل های اقیانوس های آرام و اطلس این جلبک های قرمز نمایان می شوند و تنها نزدیک شدن به آن ها می تواند حیوانات را از بین ببرد. بسیاری از مرگ های دسته جمعی به علت وجود همین جلبک ها است. "باشگاه خبرنگاران"

** Spurge Laurel

یکی از بی رحم ترین گیاهان دنیا را می توانید در هر جنگلی ببینید. این گیاه برگ های سبز و نرمی دارد که بسیار زیبا هم هستند اما در پشت این زیبایی با خشونت رفتار می کنند. دست زدن و یا حمل و نقل اشتباه این گیاه می تواند باعث بروز خونریزی های داخلی و از کار افتادن عضلات ظرف چند ساعت شود. این نشانه ها به سرعت انسان ها را به سمت مرگ راهی می کنند. درمان برای این گیاه بسیار کم است و البته درمان آن بسیار دردناک نیز هست.

** گزنه نیوزلندی

گزنه یکی از دردناک ترین گیاهانی است که می توانید در دنیا پیدا کنید ولی نوع نیوزلندی آن واقعا شگفت انگیز  و ترسناک است. این گزنه حتی با قدم زدن در کنارش هم شما را مسموم و به سرعت می کشد. این درخت ها می تواند تا سه متر رشد کنند و البته برای آنکه به شما آسیبی وارد نکند باید از لباس ها خاصی استفاده کنید.

** توت سیاه هیمالیا

یکی از مظلوم ترین گیاهان کشنده دنیا در کوه ها هیمالیا زندگی می کند و انسان های زیادی را تا به حال راهی بیمارستان و برخی را راهی گورستان کرده است. این گیاه شاخه هایی با تیغ هایی به اندازه دندان های کوسه و تیز دارد. تنها کمی خراش روی بدن می تواند شما را راهی بیمارستان کند و البته باید چندهفته ای تحت درمان باقی بمانید در غیر این صورت جانتان را از دست خواهید داد.

** Hogweed

یکی از گیاهانی که به کابوس شب ها نیز شباهت دارد به نام " Hogweed"  شناخته می شود و دومین گیاهی است که میتواند تنها با تماسی بسیار ساده انسان ها را بکشد. سم این گیاه به راحتی از منافذ روی پوست وارد خون می شود وحتی پوست را نیز می سوزاند. ارتفاع این درخت به 2 متر می رسد و باید با لباس های مخصوص به آن نزدیک شوید. 

راه دانشجو

شهر ممنوعه جزیره نیم نگاه

شهر ممنوعه چین

شهر ممنوعه در منطقه پکن، یکی از مهمترین دیدنی‌های تاریخی این کشور به شمار می‌آید.

 

منبع: راه دانشجو 

رازهای پنهان جزیره نیم نگاه

بیتوته نوشت: 

 اسرار امضا

کسانی که به طرف عقربهای ساعت امضاء می‌کنند انسان‌های منطقی هستند
کسانی که بر عکس عقربه‌های ساعت امضاء میکنند دیر منطق را قبول می‌کنند و بیشتر غیر منطقی هستند
کسانی که از خطوط عمودی استفاده میکنند لجاجت و پافشاری در امور دارند
کسانی که از خطوط افقی استفاده میکنند انسان‌های منظّم هستند
کسانی که با فشار امضاء می‌کنند در کودکی سختی کشیده‌اند
کسانی که پیچیده امضاء می‌کنند شکّاک هستند
کسانی که در امضای خود اسم و فامیل می‌نویسند خودشان را در فامیل برتر می دانند
کسانی که در امضای خود فامیل می‌نویسند دارای منزلت هستند
کسانی که اسمشان را می‌نویسند و روی اسمشان خط می‌زنند شخصیت خود را نشناخته‌اند
کسانی که به حالت دایره و بیضی امضاء می‌کنند ، کسانی هستند که میخواهند به قله برسند

اقتصاد جزیره نیم نگاه

قیمت سکه و طلا در بازار ایران ( قیمتهای سکه و طلا )

قیمت فروش سکه در بازار ایران(تومان)-ساعت به روز رسانی: 18:10 چهارشنبه 21/01/92
تمام سکه بهار آزادی طرح قدیم:	1370000
تمام سکه بهار آزادی طرح جدید:	1405000
نیم سکه بهار آزادی :	720000
ربع سکه بهار آزادی :	435000
سکه یک گرمی :	310000

قیمت طلا در بازار ایران(تومان) - ساعت به روز رسانی : 18:10 چهارشنبه 21/01/92
قیمت هر مثقال طلای 17 عیار:	0
قیمت هر مثقال طلای 18 عیار:	588500
قیمت هر گرم طلای 18 عیار:	135850
قیمت هر مثقال طلای 19 عیار:	0
قیمت هر گرم طلای 19 عیار:	0
قیمت هر مثقال طلای 20 عیار:	0
قیمت هر گرم طلای 20 عیار:	0
قیمت هر مثقال طلای 21 عیار:	0
قیمت هر گرم طلای 21 عیار:	0
قیمت هر مثقال طلای 22 عیار:	0
قیمت هر گرم طلای 22 عیار:	0
قیمت هر مثقال طلای 24 عیار:	0
قیمت هر گرم طلای 24 عیار:	0

قیمت فروش سکه در بانک(تومان)-ساعت به روز رسانی: 17:23 دوشنبه 12/04/91
تمام سکه بهار آزادی طرح جدید:	725000
نیم سکه بهار آزادی :	361000
ربع سکه بهار آزادی :	184000
سکه گرمی :	108000

 بیتوته

سینما جزیره نیم نگاه

خبرهای جدید از 4 ستاره سینما

عزت ا... انتظامی و عبور از راه آبی ابریشم
عزت ا... انتظامی بازی در فیلم سینمایی «راه آبی ابریشم»، جدیدترین ساخته «محمد بزرگ نیا» را به پایان رساند.تدوین این فیلم توسط «مصطفی خرقه پوش» در حال انجام می باشد و صداگذاری آن، چندی پیش به طور هم زمان آغاز شده است. پروژه سینمایی «راه آبی ابریشم» با حمایت کامل بنیاد سینمایی فارابی ساخته می شود و نخستین نمایش آن، در جشنواره فیلم فجر امسال خواهد بود. فیلم نامه این اثر را که یکی از فیلم های فاخر سینمای ایران می باشد، محمد بزرگ نیا نوشته است. داستان این فیلم درباره ناخدایی به نام «سلیمان » است که هزار سال پیش، تصمیم می گیرد مال التجاره ارزشمندی را از بندر «سیراف» به چین برساند و این سفر، از خلیج فارس آغاز می شود. به جز عزت ا... انتظامی بازیگران دیگری چون بهرام رادان، داریوش ارجمند، رضا کیانیان، پگاه آهنگرانی، پیام دهکردی، مهدی سیاحی، محسن حسینی، فرشید صمدی پور، هوشنگ قوانلو، محمدعلی قویدل، حمیدرضا میلاد و بازیگرانی از کشورهای چین و تایلند، در این پروژه تاریخی نقش آفرینی می کنند. عزت ا... انتظامی که بازی های ماندگار و درخشانی در فیلم هایی چون «هامون»، «اجاره نشین ها»، «بانو»، «روسری آبی»، «خانه خلوت»، «حاجی واشنگتن»، «خانه ای روی آب» و هم چنین سریال «هزاردستان» از خود ارائه داده است، در جشنواره سال گذشته فجر، با فیلم «چهل سالگی» علیرضا رئیسیان حضور داشت. وضعیت نمایش این فیلم، هنوز مشخص نشده است.

شقایق فراهانی با باغ قرمز می آید
«شقایق فراهانی» تابستان امسال با فیلم «باغ قرمز» میهمان سینماهای کشور می شود. این فیلم که کارگردانی آن را «امیر سماواتی» برعهده داشته است، در جشنواره بیست و هشتم فجر با مشکل سینک صدا به نمایش درآمد. این فیلم هم اکنون پس از دریافت پروانه نمایش، با کیفیت صدا و تصویر مناسب میهمان سالن سینماها می شود. به جز شقایق فراهانی، امین تارخ، لیلا اوتادی، مرتضی ضرابی، رامین راستاد، نیکی نصیریان و فریدالدین، بازیگرانی هستند که در این فیلم نقش آفرینی کرده اند. داستان «باغ قرمز» روابط انسانی میان «داوود و مهناز» از جنوبی ترین نقطه شهر و یک پزشک و همسرش، از شمالی ترین نقطه شهر را روایت می کند. شقایق فراهانی که با فیلم «لیلا»ی مهرجویی به عرصه سینما گام نهاد، در فیلم هایی چون «طوطیا»، «پروانه» و «شب های تهران» ایفای نقش داشته است. وی سال گذشته با فیلم «محاکمه در خیابان» مسعود کیمیایی میهمان پرده سینماهای کشور بود. فراهانی علاوه بر تلویزیون در برخی فیلم ها و مجموعه های تلویزیونی بازی کرده است.

شهره لرستانی و باز هم سینمای کمدی
شهره لرستانی بازی در فیلم سینمایی «یک جیب پرپول، یه گواهینامه»، جدیدترین ساخته قدرت ا... صلح میرزایی را به پایان رساند. مراحل فنی این فیلم به تازگی به پایان رسیده و آماده اکران عمومی است و پس از دریافت پروانه نمایش عمومی، روانه سالن های سینما می شود. نود درصد از بازیگران «زندگی شیرین» که سال گذشته اکران شد، در «یک جیب پرپول، یه گواهینامه» ایفای نقش دارند. این کمدی اجتماعی براساس فیلم نامه ای از «قدرت ا... صلح میرزایی» ، در شهریار، لواسان و تهران، جلوی دوربین رفته است. شهره لرستانی که با بازی در فیلم «لیلی با من است» کمال تبریزی و سریال تلویزیونی «آوای فاخته»، به چهره ای نام آشنا بدل شد، در سال های اخیر بیشتر تمرکز خود را به بازی در فیلم ها و مجموعه های طنز تلویزیونی معطوف کرده است.

مهران رجبی از قهوه خانه بهشت می گوید
مهران رجبی در مجموعه تلویزیونی «قهوه خانه بهشت» به کارگردانی «محمدتقی انصاری» ایفای نقش خواهد کرد. داستان های این سریال را «قاسم انصاری» و «حمیدرضا لوافی» نوشته اند. «قهوه خانه بهشت» در ۲۳ قسمت ساخته می شود و قرار است هر شب از شبکه اول سیما روی آنتن رود. داستان این سریال درباره پیرمردی است که قهوه خانه ای در مرز مهران دارد. او در انتظار بازگشت پسرش از سفر کربلا است.مهران رجبی که در سال های اخیر بیشتر فعالیت خود را به بازی در فیلم های کمدی و طنز و مجموعه های مناسبتی معطوف کرده در فیلم هایی چون «ایستگاه متروک»، «مارمولک» و «زیر نور ماه»، ایفای نقش داشته است. در «قهوه خانه بهشت» به جز مهران رجبی بازیگران دیگری چون عنایت بخشی، سیاوش قاسمی، افشین سنگ چاپ، مرتضی گرامی و کیانوش گرامی حضور خواهند داشت. 

بیتوته

گران ترین های جزیره نیم نگاه

گران‌ترین مجریان تلویزیون را بشناسید!!

احسان علیخانی در غیاب مجریانی چون فرزاد حسنی، رشیدپور و... در حال حاضر به یکی از گران ترین مجریان تلویزیون تبدیل شده است. مجری که در اوایل کارش از او به عنوان نسخه کپی....

آزادنگار خبرگزاری قاصدک به نقل از 7sobh.com :  

مجری های چندین میلیون تومانی 
خیلی با قاطعیت نمی‌شود درباره درآمدهای فعلی مجری ها اظهار نظر کرد و حکم صادر کرد که زیاد یا کم می‌گیرند اما واضح است اوضاع مالی مجری های فعلی تلویزیون با تعدد شبکه ها و برنامه ها خیلی بهتر از دوره های پیش شده است. 
دستمزدهای مجریان تلویزیونی در سال های اخیر همواره حاشیه ساز بوده است، این گزارش درباره دستمزدهای مجرانی چون فردوسی پور، رشیدپور، شهریاری و... است.

اگر پایگاه های خبری فارسی زبان وب را مرور کرده باشید، لابد دیدید این روزها دستمزد یک مجری تلویزیونی به نام فرزاد جمشیدی کلی حاشیه ساز شده است. ماجرا هم به زمانی برمی‌گردد که شایعه شد او گرانترین مجری برنامه های تلویزیون در ماه رمضان بوده اما دیروز مهدی فرجی مدیر شبکه اول سیما در مصاحبه ای ضمن اینکه مقدار متنابهی از این مجری تعریف و تمجید کرد، گفت: «طبیعی است که دستمزد جمشیدی با مجری که برنامه ساده ای با مخاطبان محدود را اجرا کند یکی نیست اما اینکه بگوییم او گران ترین مجری سازمان است را تایید نمی‌کنم.» 

این یعنی یک تکذیبیه ای که به نوعی تایدیه هم در دل خود دارد! تایید اینکه فرزاد جمشیدی مجری خوب سیماست و دستمزد خوبی هم می‌گرد، هرچند که گرانترین مجری سیما نیست. این حرف و حدیث ها باعث شد در گزارش «هفت صبح» به درآمدهای مجریان صدا و سیما بپردازیم. موضوعی که چندین مرتبه در سانه ها جنجال ساز شده و هنوز از موضوعات مرموز و مبهمی‌محسوب می‌شود که مردم با علاقه آن را دنبال می‌کنند.

نان آن سال ها
در سال های دهه 80 فضای کار برای مجریان تلویزیونی هم بازتر شد و آنها هم در قامت ستارگان تلویزیونی مورد توجه عام مردم قرار گرفتند. حالا مردم از درآمدهای شومن ها و مجریان صحبت می‌کنند، اینکه مثلا فلان مجری از صداوسیما چقدر حقوق می‌گیرد یا برای اجرای یک شب برنامه مناسبتی از سازمان ها و نهادها چقدر طلب می‌کند. 

خیلی با قاطعیت نمی‌شود درباره درآمدهای فعلی مجری ها اظهارنظر کرد و حکم صادر کرد که زیاد یا کم می‌گیرند اما واضح است اوضاع مالی مجری های فعلی تلویزیون با تعدد شبکه ها و برنامه ها خیلی بهتر از دوره های پیش شده است. 

چندی پیش خانم الهه رضایی مجری سابق برنامه های کودک و نوجوان گفته بود:«در سال 1358 ماهه 1200 تومان حقوق می‌گرفتم.» این حقوق در آن سال ها حقوق کمی‌ بود که البته ناگفته نمایند این مبلغ برای اجرای 12 برنامه بود، یعنی هر اجرا 100 تومان. خانم گیتی خامنه هم در سال 58 همزمان با خانم رضایی وارد صداوسیما شد. خانم خامنه در مصاحبه ای گفته بود در آن مقطع 2500 تومان از صداوسیما حقوق می‌گرفته و به دلیل علاقه ای که به اجرا داشته گله ای از دستمزد پایینش نمی‌کرده است.

وضعیت متفاوت مجریان رادیو
«تعیین کنندگان حقوق مجریان رادیو بر این تصورند که حرف زدن پول نمی‌خواهد.» این جمله را ژاله صادقیان یکی از پیشکسوتان اجرا در رادیو می‌گوید. او در اعتراض به حقوق پایین مجریان رادیو می‌گوید هنوز پس از سال ها کارکردن در صداوسیما خبری از قرارداد رسمی‌ نیست و به عنوان میهمان با آنها قرارداد می‌بندند. 
  

چندی پیش فرزاد حسنی هم که چندسالی هست از تلویزیون به رادیو کوچ کرده گفته بود برای اجرای برنامه هفتگی اش در رادیو ماهانه 200 هزار تومان حقوق می‌گیرد و می‌گویند برای اجرای یک ماهه هر شب در سیما بین 3 تا 4 میلیوندستمزد می‌گیرد. او در گفت و گویی که با یکی از نشریات انجام داده نصیحتی از مرحوم منوچهر نوذری را به مجری ها یادآوری کرده که می‌گفت: «مبلغ دستمزد اجرای خود را برای بیرون زیاد بگویید و رقم بالایی را طلب کنید.» به گفته حسنی: «این کت و شلواری که ما می‌پوشیم، به واسطه مبلغ دستمزد اجراهایمان در بیرون از صداوسیما و در این مراسم ها مبلغ خوبی هم می‌گیریم اما در صداوسیما دستمزد آنچنانی ندرایم.» اگر صورت هزینه های نهادها و سازمان های دلوتی و خصوصی را در برگزاری مراسم و جشن های مناسبتی نگاهی بیندازیم، متوجه می‌شویم واقعا مجریان صداوسیما به این نصیحت مرحوم نوذری خیلی خوب جامه عمل پوشانده اند! چندی پیش در خبرها آمده بود یکی از مجریان برنامه کودک سیما برای یک شب اجرا از حوزه هنری 16 میلیون تومان پول گرفته است. راه دوری نرویم همین چند وقت پیشمسئولان یکی از دانشگاه های آزاد تهران برای یک شب مراسم جشن فارغ التحصیلی دانشجویان شان مجبور شدند یک و نیم میلیون تومان پول به «علیرضا» یکی از مجریان نسل سومی‌صداوسیما بدهند.

فردوسی پور، ماهیانه 6-5 میلیون تومان؟

دستمزد اجرای عادل فردوسی پور یکی از جذاب ترین سوژه های مورد بحث بین مردم بوده و هرازچندگاهی اعداد عجیب و غریبی از دستمزد او به گوش می‌رسد. شاید مهم ترین نکته ای که تا چند ماه پیش باعث می‌رشد رقم های حدسی درباره دستمزد این مجری بسیار متفاوت باشد، سکوت همیشگی او درباره شایعات بود. در تابستانی که گذشت، یک روزنامه صبح با اعلام رقم نجومی‌ دقیقه ای 100 هزار تومان برای اجرای فردوسی پور در برنامه 90، جنجال ها درباره دستمزد او را وارد فاز تازه ای کرد و فردوسی پور را مجبور کرد که در برنامه 90 به شفاف سازی روی بیاورد.

شفاف سازی که با پاسخ رشیدپور هم رو به رو شد. ماجرا از این قرار بود که در آن روزنامه ادعا شده بود فردوسی پور سال گذشته برای «نود»، دقیقه ای 60 هزار تومان دریافت می‌کرده که قرار بوده این مبلغ به دقیقه 100 هزار تومان در سال جاری افزایش پیدا کند که در این صورت، در طول یک سال مبلغی حدود یک میلیارد تومان عایدی او از این برنامه می‌شود و لقب مجری میلیاردی را به فردوسی پور داد! این ادعا چندان به مذاق فردوسی پور در آن برنامه خوش نیامد او در حرکتی جالب در یکی از برنامه های نود درمورد حقوق خود شفاف سازی کرد. 

فردوسی پور در آن برنامه میزان کل درآمدهای برنامه اش را در سال 89 حدود 258 میلیون تومان عنوان کرد و گفت: براساس قرارداد منعقدشده با صداوسیما، میزان پولی که به هر برنامه «90» داده می‌شود به صورت دقیقه ای و تا سقف 120 دقیقه است و اگر برنامه ای بیش از 120 دقیقه به طول بینجامد، برای دقایق اضافی هیچ پولی به عوامل برنامه پرداخت نمی‌شود. 

او در ادامه بیان کرد که درآمد خودش برای اجرای برنامه، تهیه کنندگی، نویسندگی و «قس علیهذا»، در طول ماه از یک و نیم میلیون تومانی برای فردوسی پور هم اما کمی‌ عجیب و دور از ذهن به نظر می‌رسید به طوری که رضا رشیدپور هم در برنامه ماهواره های خود و هم در مصاحبه ای به آن واکنش نشان داد. رشیدپور گفت فردوسی پور درآمدش 15 میلیارد تومان هم نیست اما ماهی یک و نیم میلیون تومان هم امکان ندارد. او ادعا کرد که برای تهیه کننده یک برنامه اینچنینی در سازمان، حداقل ماهی 6-5 میلیون تومان درآمد وجود دارد و ما نباید نه از این طرف بام بیفتیم نه از آن طرف.

احسان علیخانی، گران ترین مجری

ا 

احسان علیخانی در غیاب مجریانی چون فرزاد حسنی، رشیدپور و... در حال حاضر به یکی از گران ترین مجریان تلویزیون تبدیل شده است. مجری که در اوایل کارش از او به عنوان نسخه کپی از فرزاد حسنی نام برده می‌شد، در روزگار کمبود مجری صداوسیما به نسخه اصلی تبدیل شده است. شنیده شده علیخانی برای اجرای روتین یک ماهه چیزی در حدود پنج – چهار میلیون تومان دستمزد می‌گیرد. او به تازگی وارد جرگه تهیه کنندگان برنامه تلویزیونی هم شده است و با این حساب از این به بعد رقم دریافتی او به میزان قابل توجهی بالا خواهد رفت. دستمزد او برای یک شب اجرا در مراسم های بیرون هم بین دو تا چهار میلیون تومان است.

محمد سلوکی، تا چهار میلیون

دوران حضور محمد سلوکی در تلویزیون با فراز و نشیب های زیادی همراه بوده و در دوره هایی حوضر او در صداوسیما به صفر می‌رسد و در دوره هایی به یک مجری پرکار تبدیل می‌شود. از آخرین اجراهای خوب او در تلویزیون می‌توان به برنامه تهران 20 که از شبکه تهران پخش می‌شد، اشاره کرد که چند مصاحبه زنده در این برنامه او سروصدای زیادی به پا کرد. او البته کمی‌ بعدتر ترجیح داد با تیم جدید تهران 20 کار نکند و از آن برنامه جدا شد. درمورد دستمزد او از برنامه های تلویزیونی شنیده می‌شود او ماهانه حدود 800 هزار تومان از تلویزیون حقوق ثابت دریافت می‌کرده که همین باعث شده به سمت دنیای تجارت روی بیاورد و سراغ برند و پوشاک برود. شنیده شده این رقم فقط حقوق ثابت او است و هزینه اجرای او در برنامه های روتین البته بسیار بالاتر از این حرف هاست و به ماهی چهار، پنج میلیون تومان هم می‌رسد.

محمود شهریاری، محبوب در اجرا

 محمود شهریاری به عنوان یکی از مجریان محبوب در اجراها و مراسم ها نام برده می‌شود. او به دلیل کاراکتر شخصیتش توانایی اجرا در بسیاری از مراسم ها را دارد و طرفداران زیادی هم بین شرکت ها و موسسات برای خودش دست و پا کرده است. گفته می‌شود او برای هر شب اجرا در برنامه ماه رمضان حدودا شبی 100 هزار تومان دریافت می‌کرده است که با این حساب در طول یک ماه چیزی نزدیک به سه میلیون تومان از آن برنامه کسب درآمد کرده است. رقم دریافتی او برای نهادها و سازمان هم از دو میلیون تومان هست به بالا...
 

منبع خبر:

7sobh.com