خانه داری در جزیره نیم نگاه/13

چطور خانه را سریع تمیز کنیم؟ تمیز کردن خانه جزو کارهایی است که بیش‌تر افراد دوست دارند آن را به زمانی دیگر موکول کنند. اما همیشه آن قدرها هم سخت نیست. کافیست بدانید چطور می‌توان در کم‌ترین زمان آن را انجام داده تا بتوانید به کارهای دیگر برسید. برای این منظور مراحل زیر را دنبال کنید: 1_تمام لباس‌ها و ملحفه‌های کثیف را جمع و به تفکیک داخل ماشین‌لباسشویی قرار دهید. قبل از شروع نظافت، دگمه لباسشویی را بزنید و اولین شستشو را انجام دهید. 2_از سایر اعضاء خانواده کمک بگیرید. هر چه تعداد افراد بیش‌تر باشد، کار شما سریع‌تر انجام خواهد شد. تعیین کنید هرکدام از آن‌ها کجا را تمیز کنند؟ 3_تمام مواد شوینده لازم را آماده کنید. 4_ابتدا هر یک از اتاق‌های مورد نظر را جاروبرقی بزنید. با این کار، یک بخش از نظافت تمام شده، به مرحله بعدی بپردازید. 5_یک سطل را پر از آب کرده، قسمت‌های کثیف را طی بزنید. 6_با یک دستمال تمیز وسایل تزیینی را گردگیری کنید. این قسمت معمولا وقت زیادی خواهد گرفت. اما چاره‌ای نیست به جای شک کردن بهتر است سریع این کار را انجام دهید. 7_کیسه‌ زباله‌ها را عوض کرده، بیرون بگذارید. این کار چند دقیقه بیش‌تر وقت شما را نخواهد گرفت. 8_ظرف‌های داخل سینک را بشویید. در صورت داشتن ماشین‌ظرفشویی ظرف‌ها را داخل آن گذاشته، روی اپن را مرتب کنید. 9_آخرین مرحله، تمیز کردن هر چیزی از جمله نیمکت‌ها، صندلی‌ها، دستگیره‌های در، روی اپن با اسپری تمیزکننده است. به این ترتیب مطمئن خواهید شد که هر چیزی تمیز و پاکیزه است. 10_حالا وقت آن است که استراحت کرده و از داشتن خانه‌ای آراسته لذت ببرید. منبع : akairan.com

شادترین کشور جزیره نیم نگاه.12

شادترین کشورها در بین کشورهای صنعتی کدامند؟ 

جامعه > شهری - سازمان توسعه و همکاری‌های اقتصادی (OECD) هر سال بر اساس ' شاخص زندگی بهتر' رده‌بندی شادترین کشورهای دنیا را اعلام می‌کند.

هادی معیری نژاد- این سازمان از ۳۴ عضو تشکیل شده و ۵۰ کشور دیگر نیز بدون عضویت با این سازمان همکاری دارند.
این سازمان معتقد است که تولید ناخالص ملی معیار خوبی برای ارزیابی کیفیت زندگی شهروندان نیست، از این رو برای بررسی کیفیت زندگی ۲۴ نشانگر تعریف کرده که ۱۱ معیار زندگی بهتر را تشکیل می دهند. با در نظر گرفتن این ۱۱ معیار بعلاوه قدرت اقتصادی، شاخص زندگی بهتر تعیین می شود.
معیارهای زندگی بهتر عبارتند از ؛ مسکن ، درآمد ، شغل ،تحصیل ، روابط اجتماعی ، محیط‌زیست ، فعالیتهای مدنی، سلامت
رضایت از زندگی ، امنیت، نسبت کار به زندگی شخصی
در این رده بندی استرالیا برای سومین سال پیاپی به عنوان شادترین کشور در بین کشورهای توسعه‌یافته معرفی شد. این کشور به علت قدرت اقتصادی و مجموعه معیارهایی که 'شاخص زندگی بهتر' را تعیین می کنند در میان ۳۶ کشور صنعتی جهان بهترین رتبه را به دست آورد.

استرالیا شادترین کشور جهان
سازمان توسعه و همکاری‌های اقتصادی می‌گوید "استرالیا در زمینه معیارهای زندگی خوب بسیار عالی عمل کرده به دلیل آنکه در بیشتر معیارهایی که شاخص زندگی بهتر را تعیین می‌کنند در بین بهترین‌ها است."
بر اساس این گزارش بیشتر از ۷۳ درصد جمعیت ۱۵ تا ۶۴ استرالیا دارای شغل هستند که بیشتر از متوسط کشورهای عضو سازمان توسعه و همکاری‌های اقتصادی است.
امید به زندگی هم در استرالیا ۸۲ سال است که بالاتر از متوسط کشورهای عضو است.
این هم جدول ده کشور شاد جهان البته دربین کشورهای صنعتی

رتبه	کشور
1	استرالیا
2	سوئد
3	کانادا
4	نروژ
5	سوئیس
6	امریکا
7	دانمارک
8	هلند
9	ایسلند
10	انگلیس

نمودار زیر بیانگر شادترین کشورهای صنعتی و شاخصه های آن است
برای تصویر بزرگتر روی آن کلیک کنید

منبع:خبرآنلاین

عاشقاانه های جزیره نیم نگاه.11

شروط ضمن عقد را جدی بگیرد
 




شروط ضمن عقد را جدی بگیرد

بر اساس فقه اسلامی و قانون مدنی ایران، ازدواج قراردادی است که در آن حقوق و تکالیف متفاوتی به زن و مرد داده می‌شود.

با امضای سند ازدواج، زن برخی از حقوق مدنی و معنوی را همچون حق سفر، داشتن شغل، انتخاب محل زندگی و مسکن، ولایت بر فرزندان و جدایی از همسر (طلاق) به شوهر خود اعطا می‌کند و البته برخی حقوق مادی همچون مهریه و نفقه را به دست می‌آورد؛ اما سند ازدواج طوری تنظیم شده است که زن بتواند هنگام عقد، در صورت تمایل، برخی از حقوقی به صورت رسمی برخوردار شود و آنها را در سند ازدواج خود ثبت کند.



به وکیل مراجعه کنید

یک حقوقدان در این زمینه معتقد است: در سال‌های اخیر خانم‌ها بیشتر به مهریه‌های زیاد توجه می‌کنند؛ اما باید توصیه کنم که مهریه ضامن محکمی برای زندگی نیست.



«زهره ارزنی» با بیان این که متأسفانه در کشور ما زنان هنگام ازدواج به لباس بیشتر از شرایط ضمن عقد خود توجه دارند، به خانم‌های در سن ازدواج توصیه می‌کنم: پیش از ازدواج با یک وکیل مشورت کنید تا شرایط ضمن عقد را به صورت رسمی ثبت و در صورت بروز مشکل بتوانید از آن استفاده کنید.وی خاطرنشان می‌کند: در بسیاری از موارد به دلیل این که شروط ضمن عقد به درستی بیان نشده است، افراد حق خود را نمی‌دانند و با مشکل مواجه می‌شوند. این حقوقدان معتقد است باید در قانون ازدواج و طلاق بازنگری شود.



دفترخانه‌ها، ضمانت اجرایی شدن شروط

کاش برای کسی پیش نیاید روزی که بخواهد پیوندش را بگسلد؛ اما آمار نشان می‌دهد که هر روز در کشور ما برخی از زوج‌ها به زندگی دونفره خود پایان می‌دهند. محمد میررحیمی، وکیل دادگستری درباره حق طلاق زنان خاطر نشان می‌کند که ذکر این شرط در سند ازدواج کفایت نمی‌کند. وی به «حمایت» می‌گوید: وکالت برای طلاق باید در دفتر خانه اسناد رسمی ثبت شود و در این صورت است که ضمانت اجرایی پیدا می‌کند. او می‌افزاید: در سال‌های گذشته شرایط ضمن عقد از سوی قوه قضاییه چاپ و منتشر شد که این کار بسیار تحسین برانگیز بود و کاش این امر به طور جدی‌تر از سوی مرکز امور زنان و مجلس شورای اسلامی پیگیری می‌شد.



این حقوقدان درباره شرط‌ هایی که جزو شرایط ضمن عقد هستند نیز می‌گوید: هر شرطی که خلاف عقد نباشد، می‌توان ثبت کرد که مهم‌ترین آن حق طلاق، خروج از کشور، تعیین محل سکونت، تحصیل، اشتغال و تقسیم اموال پس از جدایی است؛ بنابراین بهتراست زنان حین عقد این شرایط را بدانند.



وی با انتقاد از این که بعضی دفترخانه‌ها این گونه شرایط را ثبت نمی‌کنند، تصریح می‌کند: وظیفه رسانه‌هاست تا حقوق شهروندی را به همه آموزش دهند؛ بنابراین باید به گونه‌ای رفتار کرد تا همه به حق زن در جامعه واقف باشند.



میررحیمی اضافه می‌کند: گرچه مشکلاتی در قانون وجود دارد اما باید همه با هم بخواهیم تا مشکل رفع شود. نباید از مهریه به عنوان اهرم بازدارنده استفاده کرد.



به گفته وی باید یادمان باشد برابر قوانین موجود در کشور؛ زوجین آزاد هستند هر شرطی را که خلاف قانون نباشد در شرایط نکاح و عقد در سند ازدواج و یا در سند جداگانه‌ای بیاورند و در صورت قبولی زوج یا زوجه آن سند امضا می‌شود که در این صورت خدای نکرده هنگامی که شرایط و قصد جدایی حاصل شود زن، کمتر گرفتار دادگاه و رفت‌وآمد‌های آن خواهد شد و در حال حاضر آن چه که در قوانین ایران معمول است شروط 12 گانه‌ای است که در سند ازدواج وجود دارد و معمولا زن و شوهر هنگام عقد آنها را با امضاء می‌پذیرند.

عدم پرداخت نفقه از طرف شوهر به مدت 6 ماه، سوء‌رفتار، غیبت بیش از 6 ماه، محکومیت به حبس بیش از 5 سال اعتیاد، اختیار کردن همسر دیگری بدون رضایت همسر اول یا عدم رعایت عدالت بین همسران و مواردی از این دست از جمله شروطی است که اگر تحقق پیدا کند زن در گرفتن طلاقش وکیل است، اما مشکلی که وجود دارد دشواری اثبات تحقق بسیاری از این موارد است.



البته در این میان شروط ضمن عقد در استحکام خانواده موثر است به این دلیل که در جامعه ما این‌طور که در پرونده‌ها شاهد هستیم متأسفانه بیشتر تخلفات از ناحیه مرد است و خانم‌ها در فروپاشی زندگی کمتر مقصر هستند. تکیه‌گاه زن، همسرش و خانه‌ای که برایش فراهم شده است، ولی مردها ممکن است دنبال تکیه‌گاه‌ها و یا موارد دیگر بروند. بنابراین هرچه مردها را بتوان بیشتر مقید کرد، دوام زندگی بیشتر می‌شود و برای زندگی مشترک هم بهتر است.



فرهنگ‌سازی مهمترین راه هضم شرایط ضمن عقد

کم نیستند افرادی که زیر بار این شرایط نمی‌روند و گاهی قبل از عقد و به دلیل سخن گفتن زوجه یا خانواده او از این شرایط، پیوندی بین جوانان صورت نمی‌گیرد. یک کارشناس اجتماعی در این باره به «حمایت» می‌گوید: باید در زمینه شرط ضمن عقد فرهنگ‌سازی شود. بیشتر خانواده‌ها این موضوع را توهین می‌دانند و تصور می‌کنند که زنان با بیان این موضوع قصد جدایی دارند.



«علی اسدی» خاطرنشان می‌کند: البته در سال‌های اخیر این تفکر متعادل شده است که این خود نشانه تعدیل مقاومت مخالفان در سال‌های آتی خواهد بود. طرح شرایط ضمن عقد، حق خانم‌هاست و این موضوع در قانون نیز مورد تاکید قرار دارد.



این کارشناس اموراجتماعی به خانم‌ها توصیه می‌کند: در زمینه شرایط ضمن نکاح بیشتر مطالعه کنند تا با اشراف کامل بتوانند زندگی خوبی را آغاز کنند. ما قبل از هر چیز توصیه می‌کنیم تا پیش از ازدواج دو طرف اخلاق و رفتارهای یکدیگر را به خوبی بشناسند تا در طول زندگی با مشکل مواجه نشوند.

منبع: سلامت نیوز

کودکانه های جزیره نیم نگاه.11

مانع بازی بچه ها نشوید!
  


زندگی آپارتمانی دردسرهای زیادی برای بچه های این روزگار درست کرده اما شما به عنوان والدین این بچه ها، مراقب باشید تا دردسرهایشان را بیشتر نکنید! اگر جزو آن دسته از پدر و مادرهایی هستید که مرتب به فرزندتان می گویید ندو، بازی نکن، نپر، بنشین و دوست دارید بچه سرش را با تلویزیون و بازی های کامپیوتری گرم کند، باید بگوییم سخت در اشتباهید. چون روانشناسان می گویند بازی کودکان موجب کنترل خشم، ترس و اضطراب آ‌نان می‌شود.



بازی، وسیله‌ای بسیار مهم برای از بین بردن مشکلات هیجانی و عاطفی فرزندان از جمله خشم‌، ترس و اضطراب است. بسیاری از بازی‌ها باعث تخلیه هیجانات کودک می‌شود و خشم او را می‌کاهد. وقتی فرزند شما هنگام بازی در نقش قهرمانی خوب ظاهر می‌شود و با موجودی پلید مبارزه می‌کند، در حقیقت خشم خود را کنترل می‌کند. او وقتی نقش هیولا را بازی می‌کند، در واقع ترس خود از هیولان را کاهش می‌دهد و زمانی نیز با ایفای نقش فردی شجاع در بازی و مبارزه با بدی‌ها و زشتی‌ها، بر تشویش درونیش پیروز می‌شود.



وقتی کودک در دکتر بازی عروسک خود را معاینه و به آن آمپول تزریق می‌کند، در حال کاهش ترس خود از پزشک و آمپول است و هنگام ترس از دزد، نقش پلیس و زمان ترس از آتش، نقش آتش‌نشان را بازی می‌کند. کودک در بازی، به علت وقوع رخدادها پی‌می‌برد و خود این آگاهی عاملی برای کاهش ترس است؛ برای مثال وقتی با سوزن بادکنکی را می‌ترکاند، یاد می‌گیرد که سوراخ شدن و ترکیدن بادکنک با صدا همراه است و از آن پس کمتر از صداها می‌ترسد. والدین نیز می‌توانند از طریق بازی با کودک، در کاهش مشکلات هیجانی- عاطفی او از جمله ترس موثر باشند.

منبع:aftabir.com

زمزمه ها در جزیره نیم نگاه/09

حرفهای انتخاباتی،داغِ داغِ داغِ


نوآک – انتخابات در شهرستان آباده بیش از بیش شور و نشاط گرفته است.هرچند برخلاف دیگر شهرها هنوز آمار تایید صلاحیت ها در شهرستان به طور رسمی منتشر نشده اما می توان حدس زد که کدام شخص یا اشخاص در ادامه مسیر راه یابی به شورای شهر نخواهند بود.

شنیده ها حاکی از آن است که برخی از کاندیدا احتمالی شورای شهر ،جلساتی با اقشار و گروه های مختلف جامعه برگزار نموده و به آن ها وعده و وعید انتخاباتی می دهند.البته این نکته را نیز باید گفت که برخی از آن ها در پی ائتلاف های ۹+۱ ، ۷+۲ ،۲+۱ می باشند که این خود می تواند تنور انتخاباتی را بیش از بیش داغ تر کند.

در گفتگوی یکی از وبسایت های خبری با امام جمعه شهرستان آباده از وی پرسیدند که چه توصیه ای به افرادی که برای شورای چهارم کاندید شده اند دارید گفت افرادی را که شناخت داریم و میدانیم تا امروز ثبت نام کرده اند معمولا انسانهای خوبی هستند، بعضی ها هم فقط آدمهای خوبی هستند ولی کاری از آنها ساخته نیست و در کل باید افراد اگر صلاحیتی در خود می بینند در این صحنه حضور پیدا کنند.

وی افزود جا دارد این افراد عاقبت شورای قبلی را نگاه بکنند آنگاه بعضی از این افراد خودشان پشیمان می شوند، البته این بدین معنی نیست که شوراهای قبلی دقیقا چیزی هستند که مردم میگویند کما اینکه در میان آنها انسانهای مومن و متدینی نیز وجود داشت.

حجت الاسلام موسوی خراسانی در مورد عملکرد شورای گذشته نیز گفت: باید در مورد فعالیت شوراهای قبلی معدل گیری کرد و هیچگاه نمی شود به طور کلی کار آنها را خوب یا بد دانست، با این حال خیلی از کارها را می توانستند انجام بدهند و ندادند، ما بارها به آنها گفتیم بیایید کارهای دینی و مذهبی انجام دهید چرا که هر چه برای انسانهای لا ابلالی کار کنید راضی نمی شوند و در آخر هم میگویند که شما وظیفه خود را انجام داده اید لذا برای متدینین کار انجام دهید که اگر تشکر هم نکردند خدای آنها از شما تشکر خواهد کرد.(به نقل از آباده نما)

از صحبت های نماینده ولی فقیه در شهرستان آباده می توان اینطور تحلیل نمود که شورای شهر سابق برخی از پروژه های دینی و مذهبی را در طول عمر هفت ساله خود انجام نداده است.همچنین اگر نظر مردم را جویا شویم مخالف این موضوع، نظری نمی دهند.بی شک شورای شهر قبلی کارهایی را که می توانست انجام دهد ،انجام نداد و برخی از کاندیدا احتمالی شورای شهر که منتخبین شورای سوم بوده اند ، می خواهند کاری انجام دهند اما شاید دیگر فرصتی برای جبران نیست.

به هر حال مردم شهرستان آباده به دنبال افرادی متدین،متخصص و مردمی هستند و شاید شورای شهر بعدی بتواند برخی از مسائل را برطرف نماید. این بار مردم با حماسه خود در انتخابات شورای شهر افرادی را برخواهند گزید که از هر نظر شایسته کرسی شورای شهر بوده و تخصص و تجربه آن را دارند.

اسامی کاندیدا نهایی شورای شهر آباده ۱۳خرداد ماه بطور رسمی اعلام خواهد شد و از ۱۶تا۲۳خرداد تبلیغات آزاد خواهد بود . بی شک در این دوره برروی گوشی هایمان پیام های تبلیغاتی بسیاری خواهد آمد و عکس و پوستر کاندیدا بر دیوارها نقش خواهد بست.

حضور برخی از کاندیدا شورای شهر را این روزها در مجالس و جلسات می بینیم و از آن ها حرف ها و سخنانی را می شنویم که شاید کمی غیرواقعی به نظر برسد نمونه اش هم شعار یکی از کاندیدا که گفته است در آباده بستر اشتغال را برای ۱۲هزار جوان بیکار فراهم خواهم کرد!!!البته این غیرواقعی تر از شعار دیروز یکی از کاندیدا شورای شهر نیست که گفت میدان امام(ره) به ولی عصر(عج) را کلا” پیاده روخواهیم کرد.شاید یکی از عوامل عدم توسعه آنچنانی شهرستان،پرداختن به شعارهای غیر واقعی و عدم عمل به آنهاست .

در پایان نیز به برخی از ستادهای انتخابات ریاست جمهوری در شهرستان اشاره میکنیم که بعنوان نمونه عنایت قربانی(مسئول ستاد قالیباف ) و سجاد یوسفی(مسئول ستاد جلیلی) انتخاب شده اند.

خبرگزاری نوآک

خانواده در جزیره نیم نگاه.07

توصیه های شهاب مرادی برای ازدواج دختران مجرد سن بالا
مهر نوشت:


چندی قبل دختر جوانی که به دلیل ازدواج نکردن تا سن 37 سالگی با مشکلاتی رو به رو شده بود، با مطرح کردن مشکلاتش در سایت حجت الاسلام شهاب مرادی درخواست کرد او را برای حل مشکلش راهنمایی کند. جالب توجه است که این پیام 118 هزار و هفتصد و بیست و نهمین پیامی است که این صاحبنظر مورد توجه جوانان دریافت کرده است.

این دختر جوان در نامه خود اعلام کرده بود، دختری 37 ساله و مجرد، دارای بالاترین مدرک تحصیلی از بهترین دانشگاه کشور ، دارای یک شغل خیلی خوب دارم و استقلال مالی در زندگی هستم .با پدرو مادر پیرم زندگی میکنم و از نظر خانوادگی زندگی سطح متوسط رو به پایینی داریم . خانواده ای مذهبی و مقید دارم هیچگاه در رفتار و گفتار و ظاهر به طریقی عمل نکردم که جلوه گری باشد...


از زمان دبیرستان خواستگارانی داشتم ولی به دلایل زیر هنوز ازدواج نکردم:

*اوایل می گفتم می خوام برم دانشگاه و رد می کردم .

*کمی بعد تر به دلایل بچه گانه آنها را رد می کردم .

*چند سال بعد جدی تر به مساله ازدواج فکر کردم اما خیلی از آنها از نظر معیارهای اصلی و مهم با من همخوان نبودند .

* مواردی هم بودند که خودشان دیگر پیگیری نمی کردند .

*کمی که سنم بالاتر رفت تعداد خواستگارها کم شد.

الان خیلی احساس تنهایی می کنم و واقعا نیاز عاطفی دارم که ازدواج کنم اما نمی توانم از معیارهایم پایین بیایم که مهمترین آنها ایمان، شخصیت، اخلاق، تطابق فرهنگی، تناسب سنی و تا حدودی تحصیلی، مجرد بودن و خانواده خوب داشتن است.

شما راهنمایی کنید چه کنم. من که به عنوان یک خانم نمی توانم پا پیش بگذارم و خودم دنبال همسر بگردم حتی غرورم اجازه نمی دهد با کسی از اطرافیان مطرح کنم و مثلا بگویم مورد مناسب می شناسند یا خیر، عزت نفسم چه می شود؟ پس چه کنم؟

همسریابی اینترنتی را هم با توجه به پیامدهای احتمالی کار درست و معقولانه ای نمی دانم اگر چه از سر استیصال چند بار این فکر به ذهنم رسیده... نظر شما چیه؟ در هر حال بگویید چه کنم؟

8 توصیه حجت الاسلام مرادی برای حل مشکل

حجت الاسلام شهاب مرادی نیز پس از بررسی مشکلات این دختر جوان و به دلیل اینکه افراد زیادی با مشکل او رو به رو هستند هشت راهکار را برای حل این مشکل پیشنهاد کرد. وی در بخشی از این توصیه‌ها با پیشنهاد چند دیالوگ، توصیه کاربردی خود را با سبکی ابتکاری تکمیل کرده است که خواندن آن خالی از لطف نیست.

1ــ نگرانی شما در مورد تاخیر در ازدواج خردمندانه و منطقی است.


2- بی تردید ازدواج مهم است اما مسلما همه زندگی نیست! اجازه ندهید نگرانی از این مسئله تمام زندگی شما را مختل کند. بین یک دختر خانم مجرد با مشکلات روحی و خُلقی و یک دخترخانم مجرد با روح و روان سالم حتما سلامت را انتخاب کنید و مراقب سلامت روح و جسم تان باشید. کم نیستند افرادی که در سنین بالا ازدواج می کنند و ازدواج موفقی هم دارند. اگر احساس ناخوشایند و یا افکار آزاردهندی دارید و ناامیدی یا حس افسردگی که در پیام قبلی بیشتر به آن اشاره کردید مانع انجام عملکردهای شماست و آرامش شما را مختل می کند حتما به مشاوری متدین مراجعه کنید.

3 - شاید یکی از علل عدم حضور خواستگار با توجه به شرایطی که شما دارید سطح بالای تحصیلات و موقعیت اجتماعی خوب شما است و نگرانی آنها از بابت بالا بودن سطح توقعات شما که دور از ذهن نیست و حتی برخی از خواستگارهای بالقوه در چنین شرایطی در قبال دختر خانمی با شرایط تحصیلی و اجتماعی شما -شاید- احساس حقارت می کنند.

4 - لازم است با توجه به سن و شرایطِ امروزتان، دوباره تمامی معیارها و ملاک ها و سلیقه های خود را بازبینی کنید و با حفظ مبانی ملاک ها و معیارها و حتی برخی سلیقه ها را تعدیل و به روز کنید.مثلا بر اساس معیارهای 20 سال پیش شما خواستگار امروزتان با تفاوت سنی 4-3 سال، باید 41-40 ساله باشد و حتما مجرد. اما اولا این معیار امروز برای یک دوشیزه 37 ساله، واقع بینانه نیست! ثانیا احتمال مشکلات شخصیتی برای پسر 40 ساله مجرد به مراتب بیشتر از یک مرد 40 ساله ایست که تجربه طلاق دارد.

5 - نسخه ی به روز شده معیارها و ملاک هایتان را در خلال صحبت هایتان راحت با دوستان و نزدیکان و اطرافیان در میان بگذارید،نقش آنها را به عنوان معرف نادیده نگیرید. روشن است که منظورم درد دل با بدخواهان و دشمنان نیست!

6. به صورت غیرمستقیم درصحبت هایتان عدم مخالفت تان را برای ازدواج ابرازکنید. مثلا در مورد خواستگاری که -مثل دشمن فرضی- به علت بی نماز بودن او را رد کردید صحبت کنید و با دیالوگی مانند این شماره 5 را هم اجرایی کنید: «یکی دو جلسه صحبت کردم مرد محترمی بود و من مشکلی با شرایط سن و سالش نداشتم تقریبا از من 13 سال بزرگتر بود اما خب متاسفانه نمازخون نبود و اظهار بی اعتقادی کرد. من هم ردش کردم» یا «خواستگار محترمی بود با اینکه تجربه یک عقد و طلاق داشت اما با این موضوع مشکل چندانی نداشتم ولی اصل موضوع این بود که در مورد شُربِ خَمر اظهارات مناسبی نداشت و گفت نمی تونه قول بده که هیچ وقت مشروب نخوره! خب شرب خمر هم می دونی یه خطِ قرمزِ جدی است. من هم ردش کردم» دو سه تا از این اظهارات را می توانید بیان کنید و اگر مصداق ندارد به نحوی بیان کنید که اصلا دروغ و کذب نباشد این طوری: « من که با ازدواج مشکلی ندارم اما از شما می پرسم به نظرت اگر دختری توی شرایط من خواستگاری داشته باشه که خدای ناکرده مشروب خور باشه و حاضر هم نیست توبه کنه اون دختر باید قبول کنه؟ ــ اگر طرف صحبت شما با پُر روی گفت: بله قبول کنه و دلیل و توجیه اورد، شما هم محکم بگید: نه رسول خدا صریحا نهی کرده از چنین ازدواجی» و ...

7. مراجعه به مشاور برای پاسخ نهایی مثبت یا منفی به خواستگار را برای خودت لازم و ضروری بدان. دقت بفرمایید حتی پاسخ منفی. و خیلی به صرفه است مشاورتان ثابت باشد. مومن و از لحاظ تاهل و خانوادگی موفق و شاداب.

8. از دعا و توسل غافل نیستید خوب است. از خدا بخواهید که همسری مناسب و لایق نصیب کند که لیاقت شما را داشته باشد. برای امر ازدواج توسل و نذر به امام هادی علیه السلام مجرب است. نذر ایشان کنید.

خبرآنلاین

خبرگزاری محلی جزیره نیم نگاه.06

امضا رحیم زارع در پای نامه تقدیر از شورای نگهبان

نوآک – بیش از ۲۰۰ تن از نمایندگان مجلس شورای اسلامی با صدور نامه‌ای از اقدام عالمانه، حکیمانه، عادلانه و قاطعانه شورای نگهبان در احراز صلاحیت نامزدهای ریاست جمهوری تقدیر کردند.

به گزارش مهر، متن نامه نمایندگان مجلس شورای اسلامی به فقها و حقوقدانان شورای نگهبان به شرح زیر است:
بسمه‌ تعالی
انتخابات ریاست جمهوری یازدهم در جمهوری اسلامی ایران همان پیچ بزرگ تاریخی است که سرنوشت امروز و فرداهای امت اسلام، ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی در این نقطه عطف تاریخی رقم می‌ خورد.
شورای محترم نگهبان قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران که میراث بزرگ امام خمینی (ره) است، با اقدامی عالمانه، حکیمانه، عادلانه، هوشمندانه، قاطعانه و بر پایه دو رکن اساسی اسلامیت و جمهوریت نظام مقدس اسلامی نسبت به احراز صلاحیت نامزدهای ریاست جمهوری اقدام کرد و کسانی که آنها را در این زمان صالح برای این مسئولیت تشخیص دادند را به ملت شریف برای انتخاب معرفی نمودند و دغدغه‌های بزرگ ملت را برای جلوگیری از تکرار حوادث ناشی از فتنه ۸۸ و حلقه انحرافی که در منطقه با آن مردم و نظام اسلامی هزینه‌های سنگینی را پرداخته بود، برطرف نمود،‌ دل‌های مردم از این هوشیاری تاریخی شورای محترم نگهبان آرامشی الهی گرفت و آرام شد.
قطعا این تصمیم تاریخی شورای محترم نگهبان همچون گذشته ضامن بقای نظام اسلامی و حفظ ارزش‌های الهی آن خواهد شد و حضور حماسی مردم مومن و انقلابی و ولایی را در روز ۲۴ خرداد ۹۲ به جهان و جهانیان عرضه خواهد نمود.
در نتیجه این اقدام شورای محترم نگهبان قانون اساسی که زمینه‌ساز اصلی برای خلق حماسه ۲۴ خرداد خواهد شد، به حول و قوه الهی روزهای بسیار درخشان و پر امید و سراسر فتح و پیروزی است که در انتظار امت اسلام و ملت غیور و انقلابی ایران اسلامی قرار گرفته است و جریان با عظمت بیداری اسلامی و مقاومت امت اسلام که منشاء آن بصیرت و اقتدار ملت انقلابی ایران اسلامی است، به پرچمداری ولی امر مسلمین حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دامت برکاته) می‌رود تا به زودی غده سرطانی در این رژیم صهیونیستی را محو نماید و به اخراج اشغالگران آمریکایی و اروپایی از پایگاه‌های نظامی اشغال شده در بلاد اسلامی سرعت خواهد بخشید و موانع اصلی وحدت جهان اسلام را از میان برمی‌دارد و دورانی سراسر امید را با وحدت و همبستگی در جهت تامین عدالت و رفع مشکلات و کمبودها و توجه به مسائل اصلی همچون حمایت از تولید و ایجاد اشتغال و ثبات در بازار و کاهش وابستگی‌ها با شکست کامل تحریم‌ها را فراهم خواهد نمود.
نمایندگان این ملت نجیب و بزرگوار در مجلس نهم شورای اسلامی صمیمانه‌ترین درودهای خود را به محضر فقهای عادل و انقلابی و حقوقدان‌های محترم شورای نگهبان تقدیم می‌دارد.

گفتنی است رحیم زارع،نماینده مردم آباده،بوانات و خرمبید از دسته نمایندگانی است که این نامه را امضا کرده است.

خبرگزاری نوآک

خبرگزاری محلی جزیره نیم نگاه.06

تجلیل از مددکاران شاغل بهزیستی آباده

بمناسبت میلاد مولی الموحدین علی(ع) و روز مددکار مراسم جشنی از سوی بهزیستی آباده درمحل مجتمع خدمات بهزیستی شهید مصطفی خمینی آباده برگزار شد.

به گزارش خبرنگار آباده نما به نقل از سعیده فرخی مسئول روابط عمومی بهزیستی آباده ، محمد اسماعیل فرخی رئیس بهزیستی شهرستان آباده در جمع مددکاران وکارکنان بهزیستی آباده،ضمن تبریک ولادت حضرت علی(ع) وروز پدر درخصوص ارزش کار مددکار و نزدیکی این شغل به اخلاق وسیره تنها مددکار اسلام سخنانی ارائه کرد.

وی گفت:مددکاران باید همواره به علی (ع) اقتدا کنند و در برخورد با امور مددکاری و ایتام و نیازمندان با صبر وبردباری دنباله رو راه و روش حضرت علی(ع)باشند.

درپایان این مراسم با اهدا هدیه از مددکارن شاغل در بهزیستی آباده تقدیر به عمل آمد.

 آباده نما

جوجه های رنگارنگ جزیره نیم نگاه.05

مهر گزارش می دهد؛
روزگار رنگارنگ کارگران فصلی/ جوجه رنگی ها برای جیب بهار کیسه دوختند
مشهد - خبرگزاری مهر: روزگار رنگارنگ کارگران فصلی یک روز بازار فروش جوجه های رنگی را داغ می کند و فردا روز بساط کارهای ساختمانی را دو آتشه می سازد؛ امروز هم با آمدن بهار بازار جوجه های رنگی در کارتن های کوچک و بزرگ بر روی دست کارگران یا همان دستفروشان موقت می چرخد.

به گزارش خبرنگار مهر، کارگران فصلی این روزها با آمدن فصل بهار ناامید از کارهای ساختمانی بر روی سنگفرش های پیاده رو و در ایستگاه مترو به فروختن جوجه های رنگی روی آورده اند و با عبور عقربه‌های ساعت امیدوارانه منتظرند تا شاید بچه های قد و نیم قد مدرسه ای با گذر از عرض خیابان جوجه های رنگی را از کارگرانی که با تغییر فصل، شغل ها و روزگار رنگارنگی دارند خریداری کنند.

هر سال همزمان با آغاز فصل بهار و تابستان بازار فروش جوجه های رنگی داغ می شود و جوجه ها در این فصل برای جیب بهار کیسه می دوزند تا شاید در سود جوجه های ماشینی، لقمه ای نان نصیب سفره کارگران شود.

کارگران فصلی اغلب در این ایام با چیدن بساط خود در مترو و پایانه های مسافربری روزگارشان را با فروش جوجه ماشینی یا همان جوجه رنگی می گذرانند.



هیچ چاره ای ندارم

این کارگران در گوشه‌ای از خیابان می نشینند و در حالی که بساط جــوجــه‌هــای رنـگـی را در مقابلشان قرار می دهند از راه فروش جوجه ها تلاش می کنند تا اقتصاد خانواده را تامین و شرمنده فرزندان خود نشوند، آنها از صبح تا پاسی از شب در کنار کوچه و خیابان بساط می کنند تا شاید کودکی با خیره شدن چشم هایش به رنگ های مختلف فکر خرید در سر بپروراند.

یکی از کارگران در این رابطه می گوید: من کارگر فصلی هستم و با آغاز بهار جوجه های رنگی را در کنار خیابان بساط می کنم تا روزگارم بگذرد.

محمد رسولی ادامه می دهد: هیچ چاره ای ندارم زیرا در کارهای ساختمانی رقیب جدی و سرسخت کارگران افغانی هستند که همواره بدون هیچ سخت گیری توسط مردم به کار گرفته می شوند و کارگران فصلی و موقتی همچون من در این ایام باید بساط فروش جوجه های ماشینی و رنگی را در کنار خیابان یا در ایستگاه مترو پهن کنند البته اگر شهرداری ما را به حال خود باقی بگذارد.

به قول این کارگر فصلی خرج خانه با کارگر فصلی بودن درنمی آید و مجبور است از صبح ساعت شش از خانه بیرون بزند تا پاسی از شب چندرغاز پول بخور و نمیری را درآورد و شکم 7 عائله را سیر کند.

بهار و تابستان نیز بازار کار را برای کارگران فصلی کساد کرد

رسولی با صدایی آرام و لحنی نگران می گوید، چشمهایم دیر زمانی است که برای امرار معاش روزانه به دنبال هر ماشینی می‌دود و بر سر چهارراه ها، پایانه ها و ایستگاه مترو انتظار می کشم تا در این فصل با فروش جوجه های رنگی روزگارم سپری شود.

دستهای این کارگر خسته و تک برداشته و نگاهش پر از اندوه و نگرانی است اما هنوز هم پا برجا و محکم برای تامین معاش خود ایستادگی می کند.

او با بیان اینکه بهار و تابستان هم بازار کار را برای کارگران فصلی کساد کرده است، عنوان می کند: در گذشته امکان جذب کارگران موقت و فصلی در شرایط بهار و تابستان وجود داشت اما در حال حاضر در این فصل ها نیز تمامی کارگران در جمع بیکاران قرار دارند و ناچارند به شغل هایی مانند فروش جوجه ماشینی، بادبادک و اسباب بازی روی آورند.

در روبروی خیابان نیز سکوی پایانه مسافربری پر است از کارگرانی که برای بدست آوردن نان، جعبه جوجه های رنگی را ردیف کرده اند اما این همه ماجرا نیست چرا که بیشتر آنها به غیر از فروش جوجه، گونی، ماله، تیشه و کمچه را هم در کنار خود ردیف کرده اند تا اگر بازار فروش جوجه در یک روز داغ نشد به عنوان کارگر سرگذر، بنایی و کارهای ساختمانی را انجام دهند.

گاه با دست خالی راهی خانه می شوم

در چهره هر کدام از آنها که نگاه کنی کوله باری از خستگی و مشقت است، آنان همیشه سر چهارراهها و کنار ایستگاه مترو و اتوبوس یا در ساختمانهای نیمه خرابه نخاله‌ها را جا به جا می کنند یا جوجه و بادبادک می فروشند.

یکی از آنها که نامش محمد است سرش را پایین می اندازد و با دلخوری می گوید: کارگر فصلی بودن هیچ ندارد و از همه بدترش این است که گاه باید با دست خالی راهی خانه شوم.

او بیان می کند: نزدیک ده روز است که از صبح تا ظهر در ایستگاه اتوبوس می ایستم اما دریغ که جوجه های رنگی هم این روزها با وجود بازی های رایانه ای کودکان را برای خرید وسوسه نمی کند.

این مرد آهسته و شمرده می گوید که بی سواد است و به همین دلیل به انجام هر کاری تن می دهد و توقع زیادی هم ندارد و تنها و تنها به فکر سیر کردن شکم زن و بچه اش است.

محمد عنوان می کند: در این شرایط بد کاری اگر غروب 10 تا 15 هزار تومان هم بتوانم به خانه ببرم راضی هستم و خدا را شکر می کنم.

چهارچوب زندگی با کار موقت بنا نمی شود

علیرضا باقری نیز یکی دیگر از کارگران فصلی است که بساط فروش جوجه را در کنار خیابان به راه انداخته است، او می گوید: سه سال است که از سربازی برگشته ام اما به هر جا مراجعه کردم نتوانستم کار گیر بیاورم.



او ادامه می دهد: کارفرماهایی بودند که نیاز به کارگر داشتند اما به خاطر اداره ی کار حاضر نبودند که مرا به کارگیری کنند و به هر حال کارفرماها نیز حق دارند، آنها نمی توانند به هر کس اعتماد کنند، باید هر کس که برای کار مراجعه می کند مدتی کار کند تا کارفرما او را بسنجد.

این جوان معتقد است، اگر در کارگاهی مشغول به کار می شدم، بهتر از دستفروشی بود، من نمی توانم روی دستفروشی و کارگر موقت بودن به عنوان یک شغل نگاه کنم چرا که چهارچوب زندگی با کار موقت و تغییر شغل های مدام و فصلی بنا نمی شود و باید هر طور می شود کاری ثابت را پیدا کنم.

او می گوید: بساط فروش جوجه و بادبادک در همین بهار و تابستان داغ است اما با گذر این فصل باید به فکر یافتن شغل هایی دیگر بود هر چند که در کارهای ساختمانی و بنایی نیز به دلیل به کارگیری کارگران افغانی بازار کاری برای کارگران ایرانی وجود ندارد اما من بازهم امیدوار هستم.

کارگران فصلی برای بدست آوردن لقمه ای نان به آب و آتش می زنند

کارگرانی فصلی که این روزها بر سر چهارراه ها و در کنار ایستگاه های اتوبوس و مترو بساط فروش جوراب، گل سر و جوجه رنگی را پهن می کنند آرزو دارند تا در ساخت یک کدام از بناهای شهر سهیم باشند و بازار کاری برای کسب درآمد در گوشه ای از این شهر بزرگ برای خود دست و پا کنند.

دریغ که در شغل های ثابت کارفرما هزار و یک دلیل می آورد و حاضر به بکارگیری دائم یک کارگر نیست و در این میان تنها کسی که آسیب می بیند و در هر فصلی به دنبال شغلی جدید است کارگر فصلی است، کارگری که این روزها برای بدست آوردن لقمه ای نان باید به آب و آتش بزند.

.............................

گزارش: مرضیه صاحبی

خبرگزاری مهر

زلزله در جزیره نیم نگاه.05

صبح امروز
شیراز لرزید

زلزله صبح امروز شیراز را لرزاند.




به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز، ساعت 6:13 صبح امروز زلزله‌ای به بزرگی 2.3 ریشتر شیراز را تکان داد.

این زلزله در عمق هشت کیلومتری زمین با طول جغرافیایی 52.60 و عرض جغرافیایی 29.41 موجب شد تا شیرازی‌ها روز خود را با هشدار زمین آغاز کنند.

این زمین‌لرزه هیچ‌گونه خسارتی را به دنبال نداشته است.

خبرگزاری فارس

اصناف جزیره نیم نگاه.04

تاریخچه اصناف


تاریخچه اصناف در ایران و سایر کشورها

وجود اصناف در طول تاریخ، منحصر به ایران نبوده و در تمامی نقاط دنیا وجود داشته و حتی در برخی از کشورها در ایجاد یا سقوط حکومتها نیز نقش قابل توجهی داشته اند. در این راستا به مختصری از تاریخچه اصناف در سایر کشورها اشاره می شود.
در قرون وسطی وظیفه اصلی مجموعه اصناف در اروپای غربی شامل نظارت محلی بر حرفه یا کسب و کار از طریق تعیین موازین مرغوبیت و قیمت کالا، حمایت از کسب و کار در مقابل رقابت و تعدی،‌و برقرار کردن مقام اجتماعی اعضای صنف می شد. در ادوار گوناگون تشکیلاتی نظیر بازرگانان و ارباب حرف و صنایع در بسیاری از نواحی وجود داشته است. اصناف سوداگر یونانی در دوره هلنیستی و زمان رومیان، دارای اهمیت فراوان بودند، اتحادیه های صنفی در این کشور به دلیل تحریف قدرت در دست امپراطوران روم، به آلت اجرای مقاصد دولتی تبدیل شده بودند. این جوامع صنفی در امپراطوری روم شرقی و در بعضی از شهرهای ایتالیا (مخصوصاً‌ در راونا) حداقل تا پایان قرن دهم میلادی باقی می ماندند، ولی تأثیر آنها در پیدایش صنف های اروپای قرون وسطی مشخص نیست.
برخی از محققین،‌مجموعه اصناف اروپای قرون وسطی را ناشی از تشکیلات قبیله ای قدیم ژرمنها یا از گروههای مذهبی شمرده اند. در هر حال، بازرگانان در آغاز قرن یازدهم میلادی «اصناف تجارتی» را بوجود آوردند. هدف آنهاحمایت از تجارت در مقابل خطرات حکومتهای دوره فئودالیته بود. با توسعه تجارت از طریق دریای مدیترانه اصناف و بازرگانان قدرت فراوانی کسب کردند، و بعضی از تجار ایتالیائی مانند «جنووا» و «فلورانس»،‌بر حکومتهای محلی استیلا یافتند. در انگلستان و برخی شهرهای آلمان نیز بسیاری از اصناف و بازرگانان در توسعه شهرها قدرت زیادی را اعمال کردند. از این پس جنبه محلی بازرگانی بیش از گذشته کاهش یافت، و اصناف شهرهای مختلف برای توسعه و حمایت از دادو ستد، با یکدیگر متحد می شدند که نمونه بارز آن، اتحادیه «هانسائی» در اروپای شمالی است.
ارباب حرف و صنایع،‌دست کمی از بازرگانان نداشتند. اصناف حرفه ای در قرن دوازدهم میلادی با توسعه شهرها، به سرعت پیش رفتند، و از حیث قدرت همپایه بازرگانان و گاه جایگزین آنان شدند. بطور کلی، اعضای هر صنف را استادکاران، شاگردان و کارآموخته ها تشکیل می دادند. استادکاران، صاحبان کارگاهها بودند که به شاگردان کار می آموختند و کارآموخته ها کسانی بودند که دوره شاگردی را تمام کرده بودند، ولی نمی توانستند به مقام استادکاری برسند (زیرا عده استادکاران محدود بود) چنانچه در ابتدا گفته شد، هر صنف موازین مربوط به خود را مقرر می کرد، اما پس از رشد ملل اروپای غربی، اصناف در امور مذکور تابع قوانین ملی یا سلطنتی شدند. رابطه مجموعه اصناف با فرمانروایان دروه فئودالیته در ظاهر مبتنی بر همکاری بود، اما در عمل، اصناف مقتدر، با تهدید یا تطمیع، از دخالت اشراف یا سلاطین در امور خود جلوگیری می کردند.
گاهی نیز اصناف (مانند نساج در فلاندر) شورشهای ضد حکام فئودال را رهبری می کردند. مجموعه اصناف در شهرهای صنعتی، می کوشیدند تا بر حکومت بلدی استیلا یابند. اصناف شهر لندن در اداره شهر، قدرت بسیار داشتند. در قرون 15 و 16 میلادی، قدرت ملتها و اقتدار سلاطین افزون گشت، و در بعضی موارد پادشاهان از قدرت اصناف کاستند، و آنها را به اطاعت در آوردند. بهبود وسایل و امکانات ارتباطی، توسعه تجارت، و بالاخره ظهور و سرمایه داری و مقاطعه کاری به نظام صنفی خاتمه داد. اصناف کوشیدند که انحصارات خود را حفظ کرده، و با هر تغییری مخالفت ورزند. روند نظام صنفی با مرور زمان سخت و پیچیده شده و گرایش به موروثی کردن عضویت، بروز یافت. در نتیجه، تجارت و صنعت جدید،‌به دست سرمایه داران افتاد که می توانستند خود را با مقتضیات عصر جدید، وفق دهند. قدرت مجموعه اصناف از آغاز قرن 17 میلادی در انگلستان رو به زوال گذاشت. جوامع صنفی فرانسه تا قرن 18 میلادی رونق داشتند تا آنکه انقلاب کبیر فرانسه، بساط آنها را برچید(1791). سازمانهای اصناف آلمانی به تدریج در قرن 19 میلادی از بین رفتند. سازمان اصناف ایتالیا نیز در همین قرن برافتادند. در اروپای شرقی سازمانهای اصناف متعدد،‌در شهرهائی که مرکز داد و ستد بود تأسیس شد و قدرت برخی از آنها (خاصه در نووگو رودوکراکو) مدتها برقرار ماند. در هند نیز تشکیلات صنفی پیش از دوره امپراطوری سلسله ماوریا، توسعه فراوان یافته بود، و پس از استیلای انگلستان نیز مدتها دوام یافت. بدین گونه می توان گفت که تشکیلات صنفی در هند حدود 2000 سال سابقه دارد. در ژاپن، تشکیلات اصناف با مخالفت فرمانروایان قرون وسطائی مواجه بودند، و در اصلاحات میجی (1868) بطور کامل از بین رفتند. جوامع اصناف در چین از زمانهای بسیار قدیم سابقه داشتند، و حتی در قرن 20 میلادی گروههای با نفوذ و با قدرتی بوده اند.
در آسیا نیز، اتحادیه های صنفی، بازرگانان و ارباب حرف و صنایع همانند اتحادیه های صنفی اروپا بوده است.



سازمان های صنفی قبل از انقلاب اسلامی

یکی از ویژگیهای اساسی بازارها تا قرن اخیر، تشکل بازاریان در انجمنهای صنفی، یعنی «اصناف» بوده است. این انجمنها اصولاً به صاحبان حرفه ها تشکل می بخشیدند و دارای وظایف اجتماعی وسیعی بودند، ابتدای پیدایش اصناف اسلامی به قرن سوم هجری می رسد که دوره شکوفائی تمدن اسلامی و رونق تجارت و شهرنشینی بود. در این قرن بود که تشکل افرازمندان و صنعتگران براساس حرفه ها و پیشه ها بوجود آمد،‌رشد و توسعه کامل شهرها در دو قرن پنجم و ششم هجری، فعالیتهای اصناف را توسعه فراوان بخشید برخی از خاورشناسان شوروی، مبدأ پیدایش انجمنهای صنفی در شهرهای ایرانی را، دوره ساسانیان می دانند.
برخی دیگر از خاورشناسان، منشأ انجمنهای صنفی اسلامی را در خرقه های درویشان و صوفیان و یا صنفهای غازیان جستجو می کنند مثلاً ماسینیون بر آن است که تاریخ اصناف با جنبش کرامتیه ارتباط نزدیک دارد. این جنبش یک شورش بزرگ اجتماعی و سیاسی و مذهبی بود که جهان اسلام را از قرن سوم تا ششم فراگرفت. کرامتیان یک اجتماع بزرگ ماسونی پدید آوردند که در میان بازرگانان و پیشه وران گسترش یافت و موجب پیدایش،‌پرورش و گسترش سازمانهای صنفی شد. اما ثبات این ارتباط کار دشواری است. کلودکائن که در زمینه اصناف اسلامی پژوهشهای با ارزشی کرده است،‌ضمن آنکه وجود نوعی سازمانهای صنفی را در سده چهارم و پنجم تائید می کند، می گوید: «نمی توان با دقت تاریخ رشد و تکامل آنها را تعیین کرد و رابطه آنها را با اسماعیلیه و انجمنهای فتوت با اطمینان کامل تائید نمود.» وی همچنین می افزاید: «استدلال ماسینیون در مورد وجود پیوندمیان فتوت و اصناف خیلی کلی و مبهم است.» در اخوان الصفا که چند بخش آن به کارهای دستی و حرفه ای اختصاص دارد. و نیز در سایر منابع اشاره هائی شده است مبنی بر اینکه نمایندگان اسماعیلیه می کوشیدند فتوت و اصناف را به یکدیگر پیوند دهند. ولی علاقه اسماعیلیه به حرفه ها و اصناف به صورت محدود و نظری باقی ماند. ریچارد فرای نیز در این ارتباط می گوید: «به هر حال ارتباط دادن مستقیم صنفها با غازیان یا با صوفیه یا فرق دراویش تنها جنبه نظری می تواند داشته باشد، زیرا درباره آنها اطلاعات کافی نداریم. مع هذا حقیقت آن است که جمعیتها یا گروههائی از مردم شهرنشین سرزمینهای شرقی جهان اسلام، به علت اشتراک منافع گرد هم آمده بودند،‌بعضی از صنفها احتمالاً از ابتدا صبغه مذهبی داشتند. همچنانکه در میان اعضاء بعضی از سازمانهای اخوت صوفیه، افرادی از طبقات مختلف وجود داشت. البته مشهورترین پیشه وری که در عین حال غازی بود، یعقوب لیث مؤسس سلسله صفاریان است و می توان پذیرفت که نظایر این قبیل افراد کم نبوده اند. در بعضی مآخذ، سازمان غازیان را اهل «فتوت» خوانده اند و تعجب آور نیست مجاهدینی که داوطلبانه به جنگ کفار می رفتند قواعد و رفتاری زاهدانه یا زندگی صوفی منشانه را پذیرفته باشند و این قواعد بعدها رسمیت سازمانی یافته باشد. می توان حدس زد که بعد از خاتمه جهادها در آسیای مرکزی، این قبیل سازمانها هر چند به طریقی دیگر هم چنان در شهرها نضج گرفت شاید همین امر رشته های پیوندی میان غازیان و صاحبان حرف را ایجاد کرده باشد.»
به هر حال،‌منشأ انجمنهای صنفی هر چه باشد، در سده های چهارم و پنجم بر شمار این انجمنها افزوده شد و پیشه وران هر حرفه برای خود صنف جداگانه ای پدید آوردند. چنانکه ابن بطوطه در سده هشتم درباره اصناف اصفهانی می گوید: “هر دسته از پیشه وران اصفهان، رئیس و پیشکسوتی برای خود انتخاب می کند که او را «کلو» می نامند.“
مسئله اساسی در شناخت پایگاه اجتماعی و سیاسی و اقتصادی انجمنهای صنفی، موقعیت آنها در برابر انجمنهای صنفی شهرهای اروپائی است که «گیلد» نامیده شده اند. گیلدهای اروپای غربی نوعاً‌ انجمنهائی اختیاری و خودمختار بوده اند. این انجمنها ابتدا به عنوان انجمنهای برادری که رنگ و بوی دینی داشت، تشکیل شدند و بعدها به صورت انجمنهائی برای دفاع از منافع اقتصادی درآمدند. گیلدهای غربی با قانونی کردن منافع صنفی و یا با مبارزات سیاسی و اقتصادی دعاوی خویش را تأمین و تثبیت می نمودند تا بتوانند در برابر زورگویی و فشارهای خارجی ایستادگی کنند. گیلدها به عنوان انجمنهای صنفی در قلمرو فعالیتهای خود، خودمختار و مسئول بودند. آنها می توانستند اعضای گیلد را تعیین کنند، رهبران خود را برگزینند و اموال مشترک و جمعی انجمن را اداره کنند.
اما انجمنهای صنفی در امپراتوری روم شرقی وضع دیگری داشتند، و با گیلدهای غربی تقاوت داشتند. انجمنهای صنفی این امپراتوری را نیروی دولت مرکزی، سازمان داده بودند، نه اراده و اختیار اعضای آنها،‌مقصود از ایجاد آنها نیز انجام وظایف اقتصادی و مالی به سود دولت بود. از اینرو، در قلمرو فعالیتهای خود امتیازها و انحصارهائی داشتند. با این همه، گیلدهای روم شرقی خودمختار نبودند و دارائی و خزانه مشترک نداشتند و مدیران آنها برگزیده اعضاء بشمار نمی آمدند. نه تنها مدیران گیلدها از خارج گمارده می شدند، بلکه قوانین و مقررات مربوط به آنها نیز از خارج به آنها تحمیل می شد. هرچند که چنین وضعی مانع همبستگی درونی انجمنها نمی شد ولی نظارت کسبه و پیشه وران را بر امور اقتصادی از میان می برد.
چنانکه “آیرالاپیدوس“ به درستی بیان کرده است، در معنای محدود و مشخص و دقیق کلام، همانند گیلدهای اروپائی و روم شرقی در بازارهای کشورهای مسلمان یافته نشده است. کسبه و پیشه وران در روزگار مملوکان، همچون گیلدهای روم شرقی تحت سلطه شدید و نظارت سازمانهای غیرصنفی قرار داشتند و فعالیتهای آنان، در محدوده سیاسی و اقتصادی و مالی و اخلاقی معینی قرار داشت. اما لازمه تفتیش و نظارت سازمانهای دولتی بر امور انجمنهای صنفی، ادغام انجمنها در سازمانهای دولتی نبود در شهرهای اسلامی نظارت اصلی بر کسبه و پیشه وران بعهده محتسب یا مفتش بود.
در دوره صفویه به علت رونق اقتصادی کشور و رشد شهرنشینی، بر شمار اصناف و میزان کار و کوشش آنها افزوده شد. در این دوره نیز اصناف زیر نظر دستگاه حکومت شهر از استقلال کامل بی بهره بودند. انجمنهای صنفی زیر نظر دستگاه حکومتی شهر بودند. داروغه از نظر انتظامی و امور جزائی با کمک عسسها، بازارها را تحت نظارت داشت. محتسب بر جزئیات فعالیتهای اصناف از لحاظ کیفیت کار و اوزان و مقیاسات و تنظیم فهرست قیمتهای جاری، نظارت می کرد و خلافکاران را به شدیدترین وجهی کیفر می داد، و کلانتر شهر نیز که به ظاهر باید از اصناف حمایت کند عملاً مهمترین وظیفه اش سهمیه بندی مالیاتها بود و در واقع واسطه ای میان دستگاه مالیاتی و پیشه وران شهری بود.
هر صنف متشکل از مجموعه استادان صنف بود که با کمک کارگران و شاگردان فعالیت می کردند. استادان هر صنف معمولاً از میان خود،‌یکی از افراد مورد اعتماد را که حداقل دو سوم استادان صنف به او رأی تمایل می دادند، نامزد ریش سفیدی یا کدخدائی صنف می کردند و آن را به شهادت نقیب الملک،‌که سرپرستی کدخدایان اصناف و محلات نیابت کلانتر شهر را داشت، می رساندند و آنگاه آن را برای صدور حکم و به کلانتر شهر معرفی می کردند. میرزا رفیعا در دستور الملوک خود در اینباره می گوید:
«رضا نامچه تعیین استادان اصناف و کدخدایان محلات که موافق دستور، منوط به رضای چهاردانگ از هر صنف یا سکنه محله می باشد، به اعتراف جماعت مزبور، نقیب شهادت می نویسد، و بعد از آن کلانتر تعلیقه می دهد.» میرزا رفیعا در شرح وظایف کلانتر اصفهان می گوید: «کدخدایان محلات و استادان اصناف بر نصب او منصوب و به عزل او معزول می باشند و احدی رامدخلیتی نیست.»
انجمنهای صنفی از نظر دستگاه حکومت،‌وسیله مناسبی بودند تا سازمان گردآوری مالیات و بیگاری بتواند با پیشه وران شهری، به طور دسته جمعی روبر شود و به آسانی وظیفه اش را انجام دهد. چنانکه سلسله مراتب مذکور که از کلانتر آغاز و از طریق نقیب الملک و ریش سفیدان یا کدخدایان اصناف به استادان صنف منتهی می شد.
در برخی از شهرها،‌همه اصناف را در یک سازمان واحد متشکل می کردند،‌مانند اصناف شهر نخجوان در اواخر سده دوازدهم و اوایل سده سیزدهم هجری قمری، در این صورت همه اصناف یک رئیس داشتند،‌ولی هر صنفی مراسم و جشنهای خود را جداگانه اجرا می کرد. اوایل سده گذشته در شهرهای آذربایجان شمالی (قفقاز) ریاست اصناف شهر با یک نقیب یا اوستا باشی بود. شغل وی که رهبری روحانی اصناف را داشت،‌انتخابی بود. وظایف وی شامل: نظارت بر رفتار اعضاء،‌اجرای وظایف قضائی، رسیدگی به امور شاگردان و گماردن آنها به مقام استادی، بررسی شعائر صنفی ، تعیین مالیات صنف و توزیع آن با نظر کدخدای صنف میان پیشه وران،‌توزیع کالاها میان پیشه وران، تعیین قیمتها و تنظیم روابط هر صنف با اصناف همسایه بود. وظیفه اساسی ریش سفیدان نظارت بر آموزش استادان به شاگردان، گردآوری مالیاتها، واسطه شدن میان بازرگانان و پیشه وران بود.
انجمن صنفی،‌در واقع ،‌مجموعه ای از استادان هر صنف بود که پرداخت کننده مالیات و عوارض بودند. هر استاد می توانست به میل خود شاگردانی داشته باشد. هر استاد در ایروان، به طور متوسط یک شاگر داشت و در اوایل قرن نوزدهم، 722 استاد و 667 شاگرد در آن شهر اشتغال داشتند. سن ورود به شاگردی معمولاً از 12 سالگی بود و 10 سال طول می کشید تا شاگرد به مقام استادی برسد. استادان، امور دینی و رموز حرفه ای را به شاگردان خود آموزش می دادند، شاگرد از استاد خود حقوقی دریافت نمی کرد ولی به همراه غذا و لباس، شاگردانه می گرفت و هنگام ارتقاء به مقام استادی، کمربند مخصوصی با تصویب کلانتر دریافت می کرد. در مواردی نیز اصناف، کارگر روزمزد استخدام می کردند. برخی از پیشه وران کارگر روزمزد می گرفتند و برخی دیگر هم کارگر روزمزد و هم شاگرد داشتند.
به نظر “کوزنتسوا“ اصناف در این دوره یک سازمان مالی و اداری بودند که در داخل نظام حکومتی قرار داشتند. در نتیجه، وظایف اصلی انجمنهای صنفی از این قرار بود:
نخست، وظیفه جمعی گردآوری مالیات، دوم وظیفه جمعی تثبیت قیمتها، سوم وظیفه قضائی. بدین معنی که دادگاه عالی صنفی مرکب بود از نقیب و ریش سفیدان صنف که به اختلافات جزئی اصناف رسیدگی می کردند. اصناف و پیشه وران معمولاً به دادگاه مظالم و دادگاه شرع، که برای آنان گران تمام می شد، مراجعه نمی کردند و دادگاه صنفی را که مجانی بود ترجیح می دادند.
اینک می توانیم تفاوتهای اساسی “گیلد“های غربی را با سازمانهای اصناف شرقی به اختصار بیان کنیم: نخست اینکه، وظایف و کارکردهای اختصاصی سازمانهای اصناف شرقی از گیلدها وسیعتر بود. دوم، قدرت اقتصادی گیلدها و قدرت نظارت آنها بر امور حرفه ای، به مراتب بیش از اصناف بود. سوم، گیلدها معمولاً شامل افزارمندان و بازرگانان بود،‌در حالی که اصناف شرقی از یک سو جدا از تجار بود و از سوی دیگر حرفه های متعددی را در بر می گرفت. چهارم،‌رؤسای اصناف به نمایندگی از طرف حکومت شهری وظایف اداری و مالی داشتند و مباشر مالی حاکم شهر بودند،‌حال آنکه رؤسای گیلدها دارای چنین وظایفی نبودند. پنجم، رؤسای گیلدها را رسماً حاکم شهر منصوب می کرد. بدین ترتیب رؤسا یا کدخدایان اصناف در برابر حاکم شهر مسئول وصول مالیات و اداره امور صنف خود بودند. ششم،‌جنبشهای آزادیخواهانه سیاسی و مذهبی در سده های پنجم و ششم هجری، در اجتماعات شهری سبب شد که اصناف اسلامی دارای چنین زمینه هائی نبودند. هفتم،‌اصناف شرقی هم از نظر شکل شهر و قرار داشتن بازارها در جوار مسجد جامع و مساجد نزدیک داشتند،‌در حالی که گیلدها چنین نبودند. هشتم، گیلدهای غربی در شهرهای خودمختار،‌فعالیت می کردند و در آن نظام میان صنعت و بازرگانی از یک سو و کشاورزی از سوی دیگر، جدائی اساسی وجود داشت. بدین ترتیب که فئودالها در دژها می زیستند و پیشه وران و بازرگانان در شهرها. از این رو شهر و روستا کاملاً از یکدیگر جدا بود. حال آنکه در شهرهای شرق میانه، عاملان حکومت و زمین داران جملگی در شهر می زیستند و در نتیجه محله های شهر و اصناف شهری همراه با اجتماعات روستائی زیر سلطه آنان قرار داشت.
این امر از یک سو مانع آزادی و خودمختاری و از سوی دیگر مانع ایجاد تضاد میان شالوده های تولید شهری و روستائی می شد، تضادی که در مغرب زمین از عوامل مؤثر پیدایش نظام سرمایه داری بود.



تاریخچه نظارت بر بازار
نظارت بر بازار بخشی از وظایف وسیعتر محتسب بوده که با توجه به اصل فراگیر امر بمعروف و نهی از منکر در فرهنگ اسلامی شامل مراقبت در اجرای درست قواعد شرعی و وظایف مذهبی،‌اجتماعی مسلمانان و مقررات اهل ذمه و حفظ مصالح عمومی جامعه شهری، بخشی از وظایف امروزی شهرداری، شهربانی و دادستانی بوده است. در آغاز بویژه در صدر اسلام از کاربرد اصطلاحات غیرقرآنی حسبت و محتسب خبری نیست، تنها عنوان “عامل السوق“ یا “صاحب السوق“ به چشم می خورد که ظاهراً‌ گویای وظایفی شبیه به احتساب در بازار بوده است. بخصوص که در میان عربها،‌نظارت بر بازار از ابتدا و پیش از آشنایی آنان با میراث روم شرقی معمول بوده است. پیامبر اکرم(ص) پس از فتح مکه، سعدبن سعیدبن العاص را بر بازار مکه، و عمربن خطاب را به نظارت بر بازار مدینه گماشت. عمر به هنگام خلافت، تازیانه در دست، در بازارها می گردید و وبه وضع بازاریان رسیدگی و میان آنان داوری می کرد و مأمورانی به این منظور می گماشت.در روزگار عثمان نیز حارث بن العاص از سوی خلیفه عامل السوق بود. حضرت امام علی(ع) در بازارها تازیانه در دست قدم می زد و بازاریان را پیوسته به تقوی و اخذ حق و اعطای آن سفارش می کرد. نام افرادی که در روزگار امویان بر بازارها سرپرستی داشته اند در مراجع آمده است. از اهم وظایف این افراد، رسیدگی به اوزان و پیمانه ها، گردآوری مالیاتها،‌و گاه داوری میان پیشه وران بود. از پایان نیمه اول قرن دوم هجری و زمان حکومت منصور،‌دومین خلیفه عباسی، در مراجع اشاراتی به امور حسبه در بازارها دیده می شود. ولی مسلم است که نزدیک به روزگار خلاف مأمون، محتسب جای عامل السوق را گرفته است که میدان عمل صاحب یا عامل السوق تنها بازار بوده است، در صورتی که محتسب، که اغلب او را از کارگزاران قاضی شهر و منتخب و منصوب او دانسته اند، مانند وی عضو حکومت و از روحانیون بوده و اختیارات وسیعی داشته است. او برخلاف قاضی که تنها در صورت شکایت و طرح دعوی به تحقیق و داوری و صدور حکم می پرداخت، و نیز برخلاف شرطه که تنها به هنگام ضرورت و نیاز به نیروی حکومتی به میدان می آمد، مأموری بود رسمی که به محض دیدن تخلف، دست بکار می شد و منتظر شکایت نمی ماند. مأموریت محتسب دارای جنب های دینی، اجتماعی و اقتصادی بوده و محتسبان غالباً‌ با شهامت عمل می کرده اند. مواردی نقل شده است که محتسب با شجاعت تمام قاضیان و حاکمان شرع و دولتمردان را به مناسبت رفتار خلاف شریعت آنها را ملامت و مجتهدانی را که تعلیمات آنها مطابق اجماع نبوده، رسوا کرده است. قلمرو وظایف محتسب همه جای شهر، و بازار میدان عمل واقعی و مؤثر او بود و در آن بزرگ و مختار تلقی می شد و ظیفه داشت ضمن مراقبت بازارها،‌از معاملات دغلکارانه و غیرمنصفانه بازرگانان و پیشه وران و دلالان جلوگیری و به امور اصناف نیز رسیدگی و اوزان و مقادیر و پیمانه ها را بازرسی کند محتسب از رباخواری که حرام و خلاف شرع است جلوگیری می کرد، و حتی سکه ها را بررسی می کرد و درستی عیار آنها را می سنجید. اختیارات او محدود به شهر بود و بازرگانی خارجی را شامل نمی شد. از دیگر وظایف محتسب رسیدگی به بهداشت فرآورده ها و ابزار و وسائل تولید و دکانهای پیشه وران و بازارهای آنان و نیز بررسی ساعات کار،‌درستی کارها و گاه آزمایش صاحبان حرف و مشاغل بود،اصناف را بر تولید مقداری معین از محصول خود ملزم می ساخت تا بیش از نیاز تولید نکنند وظیفه دیگر محتسب جلوگیری از احتکار بود. نهی از این منکر براساس حدیث نبوی “الجالب مرزوق و المحتکر ملعون“ و “لا یحتکر الاخاطی“ صورت می گرفت. بر نرخ الاها نیز که به هنگام ضرورت از طریق شورای کارگزاران حکومت و خبرگان بازار تعیین می شد نظارت داشت و در صورت مشاهده تخلف، ابتدا از فرد متخلف تعهد می گرفت و اگر این فعل ناپسند ادامه می یافت او را از بازار اخراج می کرد.
مجازاتهایی که محتسب مختار بود بی مداخله سایر مقامات قضائی اعمال کند عبارت بود از توبیخ و ضرب (قفازدن و زدن چوب و تازیانه) و تشهیر (گرداندن خفتبار در معابر) شاردن در رابطه با کیفر مرسوم به “تخته کلاه“ که در همین زمینه است می نویسد این نوع تنبیه نسبت به کسبه ای که در اوزان و مقادیر تقلب کنند معمول می شود،‌و آن به این صورت است که حلقه چوبی بزرگی شبیه به خاموت را که در جلوی آن زنگوله ای آویزان است به گردن مقصر می اندازند که روی شانه های او قرار می گیرد. کلاهی بلند نیز از جنسی کم بها به سر او می گذارند و وی را در محله خود می گردانند. در این میان،‌مردم او را با بانگ و فریاد و آواز بلند،‌ملامت و شماتت می کنند. همچنین شاردن تأکید می کند تنبیه معمول و مرسوم بیشتر همان اخذ جریمه و به چوب بستن بوده است.
محتسب به علت داشتن مسئولیتهای سنگین معمولاً‌ دستیارانی به عنوان “عریف“ “امین“ و اعوان و ملا زمانی برای تعقیب متخلفان بر می گزید و در بندرگاههائی که محل ورود کالاهائی تجارتی بود نمایندگی می گماشت.
عریف وضع هم صنفان خود را بررسی می کرد، از اخبار و اسرار آنها آگاه می شد، خطای آنها را گوشزد کرده و خیانت پیشگان را برای مجازات نزد محتسب می برد. محتسب اتاق کاری داشت که پیشه وران، نمونه فرآورده های خود را به آنجا می بردند تا او درباره آنها اظهار نظر کند. وی از بابت سرپرستی اهل صنف مزدی از آنها دریافت می کرد. در بیشتر حکومتهای اسلامی محتسب پایتخت مسئولیت سرپرستی محتسبان شهرهای دیگر را نیز برعهده داشت. در تشکیلات حکومتی ایران دوران اسلامی از دیوانی بنام “دیوان محتسب“ برای اداره امور شهر، تعیین قیمتها و نظارت بر آن و نظافت شهر و مجازات محتکران یاد شده است.
در حکومت آل بویه مشاغل و مناصبی مانند محتسب تحت سرپرستی قاضی القضات اداره می شد. در دوره سلجوقیان انتصاب قاضی القضات معمولاً از وظایف وزیر شمرده می شد. و صاحب شرطه و شحنه و محتسب با موافقت او انتخاب می شدند. اشارت تاریخی دلالت دارند براینکه در دوره غزنویان، سلجوقیان و خوارزمشاهیان،‌محتسبان از میان محتشمان اختیار می شدند و در کمال قدرت و شهامت عمل می کردند.
در دوره ایلخانیان پس از گرویدن آنان به اسلام، سمت محتسب همچنان برجای بود. وقتی غازان خان تصمیم به یکسان کردن اوزان و مقادیر در سراسر قلمرو حکومت خویش گرفت، فرمان داد تا در هر شهر این کار در حضور محتسب انجام گیرد. در حکومت تیموریان وظایف محتسبان و شرایط نیل به این سمت با دوران سلجوقیان تفاوتی نداشت. در زمان صفویان نیز هر یک از شهرهای بزرگ محتسبی داشت که به وظایف سنتی خود عمل می کرد، با این تفاوت که در آن روزگار مذهب رسمی شیعه اثنی عشری بود بطور کلی در عصر صفوی محتسب وظیفه تهیه و تنظیم فهرست نرخها را در بازار و رسیدگی به حساب را بر عهده داشت و با کلانتر و داروغه مستقیماً‌ کار می کرد. بعد از دوره صفویان از اختیارات و وظایف محتسب کاسته شد و اجرای احکام شرعی از وی سلب و به مراجع تقلید سپرده شد و آن بخش از وظایف او را که به نظافت شهرها و رسیدگی به اصناف برمی گشت، داروغه و کلانتر برعهده گرفتند. به این ترتیب اندک اندک حوزه عمل محتسب منحصر به رسیدگی به قیمتها و نرخها و بررسی اوزان و مقادیر گردید که این امر نیز تابع فرمان داروغه شد. در عصر زندیه محتسب وظیفه نظارت بر قیمت اجناس بازار و تهیه و تنظیم فهرست قیمتهای روزانه را برعهده داشت. در دوره قاجاریه نیز اداره ای به نام “اداره جلیله پلیس و احتساب“ با 460 نفر عضو که 260 نفر از آنها اعضای احتساب بودند، و به این امر رسیدگی می کردند دایر شد.
بعد از این دوره، قوانینی برای رسیدگی به مسائل و امور صنفی و نظم بخشیدن به فعالیتهای اصناف به تصویب رسید که عمدتاً شهرداری و انجمن شهر، مجری آنها بود، برای مثال می توان به بند 5 از ماده سی و پنجم در فصل وظایف انجمن شهر و قصبه “قانون تشکیل شهرداریها و انجمن شهرها و قصبات“ مصوب چهارم مرداد ماه سال 1328 هجری شمسی اشاره نمود که تصریح می نماید: “رفع اختلافات صنفی در صورت مراجعه از طرف شهرداری یا اصناف به عهده انجمن شهر و قصبه است.“ و در بندهای 15 و 16 همین ماده،‌انجمن شهر و قصبه موظف به تصویب نرخ خواربار و همچنین تصویب نرخ سایر نیازمندی های عمومی و خدمات، با موافقت وزارتخانه های کار و اقتصاد می شود. همچنین در بند سوم از ماده 39 در فصل ششم قانون مذکور تحت عنوان وظایف شهرداری، “مراقبت در اجرای نرخ های مصوب انجمن و مراقبت کامل در ارزانی و فراوانی مواد مورد احتیاج عمومی و جلوگیری از فروش اجناس فاسد و معدوم نمودن آنها “و در بند 21 همین ماده نیز “تهیه و تکمیل مقررات صنفی و پیشنهاد آن به انجمن شهر و مراقبت در امور صحی آنها“ از جمله وظایفی است که این قانون برای شهرداری مقرر بود.
پس از آن در آبانماه سال 1333 هجری شمسی هیئت وزیران آئین نامه مجمع عمومی اتحادیه های صنفی و بازرگانی را به تصویب رساند. این آئین نامه به منظور اصلاح و بهبود امور بازرگانی و صنفی و تمرکز سازمان آنها،‌و نیز همکاری نزدیک بین بازرگانان و اصناف وابسته به امور بازرگانی و بنگاههای اقتصادی و دستگاههای دولتی و شهرداری در تهران و شهرستانهائی که به تشخیص دولت اهمیت بازرگانی داشته باشند تصویب، و به موجب آن جمعیتی به نام “مجمع عمومی اتحادیه های صنفی و بازرگانی“ تشکیل شد.
سپس به موجب ماده 23 قانون اتاقهای بازرگانی مصوب هفتم دیماه همان سال و آئین نامه اجرائی آن،‌در تکمیل آئین نامه عضویت اتاق بازرگانی تهران و اتحادیه صنفی بازرگانان به تصویب وزارت اقتصاد ملی رسیدو مقرر گردید انتخابات اتحادیه های صنفی بازرگانی تحت نظارت فرماندار تهران بعمل آید، به این ترتیب که فرماندار تهران در مورد هر صنف انجمن نظارتی مرکب از پنج نفر از معتمدین آن صنف که در دفتر صنفی ثبت نام نموده و به امانت و درستی معروف باشند، تشکیل دهد که در انجام انتخابات آن صنف نظارت نمایند.
سپس وزارت کشور به استناد ماده 42 قانون شهرداری،‌آئین نامه ای مطابق بند شانزده از قانون مذکور مصوب تیرماه سال 1334 هجری شمسی،‌تحت عنوان “آئین نامه اتحادیه های اصناف“ تصویب نمود.
این آئین نامه در واقع یک دستورالعمل اجرائی برای تشکیل سازمانهای صنفی بود، که تلویحاً‌ ارتباط میان سازمانهای صنفی و اصناف را تعیین نمود.



تصویب قانون نظام صنفی و تشکیل اتاق اصناف
کمیسیون خاص رسیدگی به لایحه نظام صنفی (16 تیرماه 1349) در روز 12 خرداد ماه 1350 با حضور نمایندگان دولت وقت تشکیل گردید و اصلاحات انجام شده روی این لایحه توسط مجلس سنا، پس از بررسی مورد تصویب قرار گرفت.
از این تاریخ سازمان صنفی بعنوان یک سازمان مستقل، در کشور ایجاد شد. و این سازمان را اتاق اصناف نامیدند تشکیلات اتاق اصناف در تهران بطور مستقیم زیر نظر هیئت عالی نظارت و ریاست هیئت مذکور با وزیر کشور و در سایر شهرستانهائی که شرایط تشکیل اتاق اصناف را داشتند اتاق اصناف آن شهرستان زیر نظر مستقیم کمیسیون نظارت و ریاست کمیسیون مربوطه نیز با فرماندار آن شهرستان بود.
با تشکیل اتاق اصناف تهران، شورای عالی اصناف منحل و وظایف و اختیاراتی که در سایر قوانین بعهده شورای مزبور گذارده شده بود به اتاق اصناف تهران سپرده شد. دارائی و تعهدات شورای عالی اصناف از هر قبیل از تاریخ تشکیل اتاق اصناف تهران به اتاق مذکور واگذار گردید و همچنین از تاریخ تصویب قانون مذکور مقرر گردید نمایندگان اتحادیه های مربوط، بجای نماینده اتحادیه بازرگانان و پیشه وران تهران، در مراجع قانونی شرکت نمایند.


وظایف و اختیارات اتاق های اصناف

به موجب ماده 26 قانون نظام صنفی مصوب 12 خرداد 1350، اتاق اصناف در اولین جلسه، هیئت رئیسه خود را برای مدت دو سال انتخاب می کند، لازم به ذکر است که انتخاب رئیس اتاق اصناف از بین اشخاص مطلع در امور صنفی و اجتماعی که عضو اتاق هم نبود مجاز بود. لیکن سایر اعضای هیئت رئیسه منحصراً‌ از بین اعضاء اتاق انتخاب شده و انتخاب مجدد این افراد نیز بلامانع بود.

سازمان های صنفی بعد از انقلاب اسلامی

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 از آنجا که اتاقهای اصناف وقت در تهران و سایر شهرستانها منحل شده و قانونی مدون و معتبر در رابطه با امور صنفی وجود نداشت، و قانون نظام صنفی نیز تا سال 1359 به تصویب نرسیده بود لذا به منظور عدم ایجاد وقفه در امور جاری اصناف، اقداماتی به شرح زیر از طرف مسئولین وقت به اجرا درآمد:

تشکیل کمیته موقت نایب الامام خمینی
طی حکمی از سوی حضرت امام خمینی(ره) رهبر کبیر انقلاب اسلامی و تأکید دولت موقت، حجت الاسلام والمسلمین محی الدین انواری مأمور رسیدگی به امور اصناف کشور باشد. وی ابتدا با تشکیل کمیته ای تحت عنوان کمیته موقت نایب الامام خمینی(ره) به امور صنفی اصناف تهران پرداخت.
حکم مأموریت آقای انواری در مورخ 10 اسفندماه سال 1357 از سوی حضرت امام (ره) به این شرح صادر شد:
به امر حضرت آیت اله العظمی امام خمینی دامت برکاته
به حضرت آیت اله آقای حاج شیخ محی الدین انواری مأموریت داده شده است که به امور انتظامی و مسائل صنفی و انتخابات و تدوین آئین نامه اصناف و پیشه وران محترم بازار توسط افراد متدین و مورد اعتماد ایشان نظارت کنند و امور شرعی و صنفی بازار را سامان بخشند.


کمیته مرکزی انقلاب اسلامی
انتصاب هیئت رئیسه های موقت اتاقهای اصناف تهران و شهرستانها
براساس رهنمودها و تأکیدات حضرت امام خمینی(ره)، مبنی بر لزوم انجام کلیه امور جاری کشور براساس موازین قانونی و سهم قابل توجه سازمانهای صنفی در این امور،‌در تاریخ 18 اردیبهشت ماه سال 1358 هیئت دولت موقت، مصوبه ای را به تصویب رساند که به موجب آن وزرای وقت بازرگانی، اقتصاد و دارایی و صنایع و معادن بطور مشترک مأموریت یافتندتا زمانی که انتخابات اتاقهای اصناف انجام نشده است، برای ایحاد تشکیلات مناسب صنفی،‌هیئت هائی را به عنوان قائم مقام قانونی هیئت های رئیسه اتاقهای اصناف انتخاب کنند. به همین منظور اداره امور جاری اتاقهای مذکور و اختیارات فوق در سطح استانها، به استانداران تفویض شد. همچنین استانداران نیز موظف گردیدند مدیران کل ادارت بازرگانی، امور اقتصاد و دارایی صنایع معادن و یا رؤسای ادارات مذکور و در غیر اینصورت بخشداران، شهرداران و رئیس امور اقتصادی و دارایی را به اجرای مفاد تصویب نامه هیئت دولت موقت مؤکد نمایند.
متن لایحه قانونی انتخاب هیئت رئیسه های اتاق بازرگانی و صنایع و معادن و اتاق اصناف که به صورت ماده واحده از سوی دولت موقت انقلاب اسلامی به وزارتخانه های مذکور ابلاغ شد، به این شرح است:
مادام که اتاق بازرگانی و صنایع و معادن و اتاق اصناف بعللی قادر به انجام وظایف خود نباشند برای آنکه وظایف محوله آنان دچار وقفه نشود، وزرای بازرگانی- امور اقتصادی و دارائی و صنایع و معادن هیئت هائی را به عنوان هیئت های رئیسه این اطاقها موقتاً تا انتخابات مجدد هیئت های رئیسه این اطاقها انتخاب مینمایند و این هیئت ها قائم مقام قانونی هیئت های رئیسه این اطاقها خواهند بود.
بدنبال ابلاغ این مصوبه به سه وزارتخانه مذکور طی حکمی از سوی وزارتخانه های وقت بازرگانی، اقتصاد و دارایی و صنایع و معادن به تعدادی از نمایندگان اصناف تهران ماموریت داده شد تا زمانی که هیئت رئیسه اتاق اصناف تهران تعیین نگردیده اند، بمنظور رسیدگی به امور صنفی شهر تهران، وظایف اتاق اصناف سابق را انجام دهند.

حکم مشترک وزرای مذکور به نمایندگان اصناف تهران به این شرح صادر شد:
براساس تصویب نامه مورخ 18/2/58 هیئت دولت بموجب این ابلاغ به آقایان:
تقی سید خاموشی،‌علیرضا مخملیان، سعید امانی،‌مجتبی قائم مقامی، حسین خیرخواه، محمدخندان، احمد میرمعز
مأموریت داده می شود تا زمانیکه هیئت رئیسه اتاق اصناف تهران تعیین نگردیده است نسبت به امور صنفی تهران رسیدگی نموده و وظایف اتاق اصناف را انجام دهند ضمناً در حفظ و حراست اموال و اسناد اتاق مذکور کوشش لازم معمول دارند.

تدوین و تصویب قانون نظام صنفی
بدلیل نیاز تشکیلات صنفی پس از پیروزی انقلاب اسلامی به یک مرجع قانونی معتبر، اولین قانون نظام صنفی در دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی مشتمل بر 10 فصل و 85 ماده و بیش از 40 تبصره و بند در تیرماه سال 1359 به تصویب شورای انقلاب رسید. در موارد مختلف قانون مذکور، با توجه به شرایط زمانی پس از انقلاب سازمانهای صنفی لازم پیش بینی و وظایف مسئولین این سازمانها نیز تا حدی تشریح شده بود.
مسئولیت نظارت عالیه بر کلیه سازمانهای صنفی در سطح کشور به موجب ماده 13 و 54 قانون مذکور از وظایف هیئت عالی نظارت بود و سازمانهای صنفی هر شهر نیز بطور جداگانه زیر نظر کمیسیون نظارت آن شهر انجام وظیفه مینمودند.

گی به امور اصناف تهران پس از تصویب قانون نظام صنفی
براساس مصوبه مورخ 18 شهریور ماه سال 1359 هیئت دولت و تصمیمات متخذه در جلسه مورخ اول آبانماه 1358 در وزارت بازرگانی، از سوی وزرای بازرگانی، امور اقتصادی و دارایی و صنایع و معادن وقت، به سه نفر از نمایندگان وزارتخانه های کشور، صنایع و معادن بازرگانی و چهار نفر از نمایندگان اصناف تهران مأموریت داده شد تا زمانی که شورای مرکزی اصناف موضوع ماده 46 قانون نظام صنفی تشکیل شود، نسبت به امور صنفی رسیدگی نمایند.
حکم مأموریت افراد مذکور اینگونه صادر شد:
براساس تصویب نامه مورخ 18/6/59 هیئت دولت و تصمیمات متخذه در جلسه مورخ 1/7/58 در وزارت بازرگانی بموجب این ابلاغ به آقایان:
منصور کریمی تبریزی نماینده وزارت کشور، محمدرضا لباف نماینده وزارت صنایع و معادن،‌حسینعلی منصور نماینده وزارت بازرگانی، تقی سید خاموشی نماینده اصناف، مصطفی نیل فروشان نماینده اصناف، سعید امانی نماینده اصناف، اصغر ثانی نماینده اصناف
مأموریت داده می شود تا زمانیکه شورای مرکزی اصناف موضوع ماده 46 قانون نظام صنفی مصوب تیرماه 1359 شورای انقلاب جمهوری اسلامی ایران تشکیل نگردیده است نسبت به امور صنفی رسیدگی نموده و در حفظ و حراست اموال و اسناد کمیته موقت امور صنفی کوشش لازم معمول دارند.

تغییر در ترکیب هیئت رئیسه موقت کمیته امور صنفی
با توجه به نقش نظارتی هیئت عالی نظارت بر امور اصناف شهر تهران در قانون نظام صنفی، هیئت عالی نظارت در جلسه 13 خردادماه سال 1360 خود تصویب نمود که دو نفر نماینده از وزارتخانه های بازرگانی و صنایع و معادن به همراه پنج نفر نمایندگان از بخش خصوصی به طور موقت مدیریت کمیته امور صنفی تهران را تا تشکیل شورای مرکزی اصناف موضوع ماده 46 قانون نظام صنفی، مصوب تیرماه 1359 شورای انقلاب جمهوری اسلامی ایران، به عهده گیرند.

تشکیل کمیته امور صنفی ایران
طی حکمی از سوی آقای حبیب اله عسگراولادی وزیر بازرگانی وقت، در تاریخ 20 آبان ماه سال 1360 سه نفر از نمایندگان اصناف به سرپرستی «کمیته امور صنفی ایران» منصوب گردیدند.
در حکم مذکور همچنین، هفت نفر از نمایندگان اصناف تهران برای رسیدگی به امور صنفی شهر تهران جهت سرپرستی کمیته امور صنفی تهران انتخاب گردیدند.

حکم انتصاب افراد مذکور بشرح زیر صادر گردید:
براساس تصمیمات متخذه در سومین جلسه هیئت عالی نظارت بر شورای مرکزی اصناف کشور مورخ 13/3/60 و صورتجلسه مورخ 6/7/60 برادران آقایان حاج سعید امانی و حاج تقی سیدخاموشی و حاج محسن لبانی بعنوان مسئولان و سرپرستان کمیته امور صنفی ایران و همچنین با توجه به لیست اسامی 19 نفر معرفی شده توسط انجمنهای اسلامی اصناف، بدینوسیله 7 نفر از برادران بشرح ذیل بعنوان مسئولان و سرپرست کمیته امور صنفی تهران انتخاب شدند. آقایان مهدی سعیدی نژاد،‌اصغر دیبازر، حسینعلی جواهریان، غلامحسین فولادی، علی پزشکیان، سیداصغر مرتضوی، حسن پوربختیاری
برادران آقایان قائم مقامی و محمدصادق عسگراولادی و بنکدار را بعنوان نمایندگان وزارت بازرگانی در رابطه با امور اتحادیه های صنفی و شرکتهای تعاونی صنفی و امور اداری و روابط عمومی تعیین و ضمناً متذکر می گرداند که آئین نامه انتخاباتی اتحادیه های صنفی مصوب 23/2/60 هیئت عالی نظارت را مورد بررسی و تجدید نظر قرار داده و نظریات خود را جهت طرح و تصویب به هیئت عالی نظارت اعلام نمایند.
وزارت بازرگانی امیدوار است برادران عزیز در مسئولیتهای موقت خود این وزارت را یاری نمایند تا اتحادیه ها و تعاونی ها و مقررات قانون نظام صنفی اجراء شود و انتخابات اتحادیه های صنفی چناچه شورای عالی نظارت توصیه کرده است انجام و کارها به مسببین واقعی سپرده شود.
تغییر در ترکیب هیئت سرپرستی کمیته امور صنفی ایران
پس از گذشت پنج ماه از فعالیت کمیته امور صنفی ایران آقای عسگراولادی وزیر بازرگانی وقت طی حکمی در تاریخ 21 فروردین ماه سال 1361 ترکیب سابق این کمیته را تغییر داد و چهار نفر از نمایندگان اصناف تهران را به سرپرستی این کمیته منصوب نمود.
حکم انتصاب ترکیب جدید کمیته امور صنفی به این شرح صادر شد:
برادر حاج مهدی سعید محمدی
محترماً‌ براساس تصمیمات متخذه در سومین جلسه هیئت عالی نظارت بر شورای مرکزی اصناف کشور و صورتجلسه مورخ 6/7/60 بموجب این ابلاغ باتفاق برادران حاج سعید امانی حاج تقی سیدخاموشی حاج محسن لبانی و حاج سیدعلی اکبر رخ صفت بعنوان مسئولان و سرپرستان کمیته صنفی ایران تعیین میگردید. توفیق همگان را در راه خدمت به اهداف انقلاب اسلامی ایران از خداوند خواهانم.

نمونه ای از فعالیتهای کمیته امور صنفی
در پی ایلاغ احکام فوق الذکر، افرادی که به سرپرستی کمیته امور صنفی ایران منصوب شده بودند،‌تشکیلاتی بنام کمیته امور صنفی ایران را ایجاد و با نام کمیته امور صنفی مرکز،‌احکام و دستورالعملهایی را برای تمامی شهرستانها صادر نمودند و هیئت های نمایندگی خود را به مراکز استانها و شهرهای تابعه استان مرکزی فرستادند. تا در واقع یک نوع هماهنگی میان سازمانهای صنفی کشور و کمیته امور صنفی مرکز ایجاد نمایند.

تشخیص غیرقانونی بودن کمیته امور صنفی مرکزی
با انتصاب آقای حسن عابدی جعفری به سمت وزیر بازرگانی و رئیس هیئت عالی نظارت وقت، موضوع غیرقانونی بودن تشکیلاتی به نام «کمیته امور صنفی مرکز» در جلسات هیئت عالی نظارت مطرح شد و طی نامه ای مراتب غیرقانونی بودن و ابطال تشکیلاتی با نام کمیته امور صنفی مرکز را به منظور جلوگیری از بی نظمی، دخالت و عدم اخلال در امور اصناف کشور، به سرپرستان این تشکیلات ابلاغ و از طریق جراید نیز انعکاس یافت.
نامه وزیر بازرگانی وقت مبنی بر تشخیص غیرقانونی بودن کمیته امور صنفی مرکز به این شرح اعلام و ابلاغ شد:
برادران گرامی، آقایان:
مهدی سیعدی محمدی، سعدی امانی، محسن لبانی، سیدتقی خاموشی،‌اکبر رخ صفت
عطف بنامه شماره 7909/154 مورخ 30/2/63 موارد زیر را متذکر میگردد:
نهادی بنام «کمیته امور صنفی مرکز» فاقد هرگونه مبنای قانونی می باشد.
مصوبه شماره 7200 مورخ 18/2/58 هیئت دولیت موقت ناظر به کمیته امور صنفی تهران می باشد و بموجب نامه شماره 7893 مورخ 2/4/58 وزرای مسئول اجرای مصوبه فوق اختیارات خود را به استانداران تفویض کرده اند و به هر حال در هیچ مورد به تشکیل کمیته مرکزی اشاره ای نشده کما «اینکه اتاق اصناف ایران» نیز وجود نداشته است.
چنانچه حکمی نیز در این زمینه از سوی وزیز بازرگانی وقت صادر شده عملاً‌در همان سطح طی نامه شماره 15622 مورخ 27/3/63 غیرقانونی بودن آن اعلام گردیده است.
بعلاوه ماده 63 قانون نظام صنفی تیرماه 1359 شورای انقلاب اسلامی در ارتباط با کمیته امور صنفی تهران و احیاناً کمیته های مشابهی که از مجاری قانونی در شهرها تشکیل شده باشد، می باشد و نمی تواند مورد استناد برای کمیته صنفی ایران(مرکز) که فاقد مبانی قانونی است قرار گیرد.
بنابر موارد فوق لازم است بمنظور رعایت و تحقق قانون، اقدامیکه در نامه شماره 15622 مورخ 27/3/63 بدان اشاره رفت صورت پذیرد.
با آرزوی توفیق بیشتر برای خدمتگزاران به اسلام در همه سنگرها.

تعیین قائم مقام هیئت رئیسه اتاق اصناف تهران
به منظور ایجاد کمیته امور صنفی تهران بر طبق قانون نظام صنفی و همچنین جلب همکاری و فراهم نمودن محیط حسن تفاهم در بین جامعه اصناف،‌طی جلسات متعدد مقرر شد که جهت اداره کمیته امور صنفی تهران، جامعه اصناف فهرست نمایندگان پیشنهادی خود را ارائه نمایند تا از میان معرفی شدگان، دو الی سه نفر انتخاب و همچنین دو الی سه نفر دیگر نیز خارج از فهرست مذکور تعیین شوند و احکام لازم به منظور اداره کمیته امور صنفی تهران جهت نامبردگان صادر شود براساس توافق انجام شده از بین فهرست افراد پیشنهادی، دو نفر انتخاب شدند و سه نفر نیز خارج از فهرست مذکور تعیین گردیدند. و صورتجلسه تنظیمی در تاریخ دوم مهرماه سال 1363 به امضاء وزرای امور اقتصاد و دارایی، بازرگانی و صنایع و معادن رسید و مقرر شد که پس از تشکیل اولین جلسه کمیته امور صنفی تهران با ترکیب جدید، دومین جلسه آن نیز در دفتر بازرگانی و با حضور وزیر بازرگانی وقت برگزار و مراتب جلسه فوق به مسئولین کمیته امور صنفی سابق اعلام شود.
حکم مأموریت اداره کمیته امور صنفی تهران از سوی وزرای یاد شده به شرح زیر صادر شد:
برادران حاج آقا سعید امانی،‌میرحمید باقری شبستری، حسین بنکدار، هبت اله فاضلی، حاج محسن لبانی به استناد لایحه قانونی انتخاب هیئت رئیسه اتاق بازرگانی و صنایع و معادن اتاق اصناف مصوب 8/2/1358 شورای انقلاب و صورتجلسه وزرای اقتصاد و دارایی و صنایع و بازرگانی که نسخه ای از آن پیسوت است، تا انتخاب شورای مرکزی اصناف شهر تهران بعنوان قائم مقام هیئت مذکور انتخاب می گردید تا امور مربوطه را برابر مقررات انجام دهید.
ضمناً‌ لازم است نسبت به تحویل کلیه اموال و اسناد و سوابق اطاق مذکور به مراجع ذیربط اقدام و در حفظ و حراست آن کوشش لازم معمول و نتیجه اقدامات خود را ماهانه به دبیرخانه هیئت عالی نظارت اعلام نمائید.
همزمان با صدور و ابلاغ احکام افراد مذکور در تاریخ هفتم آبان ماه سال 1363، جهت تحویل و تحول اموال،اسناد و مدارک موجود در کمیته به افراد جدید،‌مراتب رسماً‌به مسئولین قبلی کمیته امور صنفی تهران نیز ابلاغ شد.
پس از ابلاغ احکام مذکور، دو فرد انتخاب شده از فهرست پیشنهادی مسئولین سابق کمیته امور صنفی تهران طی نامه ای در تاریخ نهم آبان ماه سال 1363 به وزیر بازرگانی وقت، اعلام نمودند که دو نفر از تعیین شدگان خارج فهرست پیشنهادی، در میان اصناف شناخته شده نیستند و از ادامه همکاری در هیئت تعیین شده معذورند و با نادیده گرفتن توافق انجام شده،‌مراتب کناره گیری را از طریق جرائد به کلیه اتحادیه های صنفی تهران انعکاس دادند.
در پی ارسال نامه مذکور به وزارت بازرگانی،‌سومین شخص تعیین شده خارج از فهرست پیشنهادی نیز استعفاء نمود، و بدین ترتیب تعداد اعضاء معرفی شده از سوی وزرای امور اقتصاد و دارایی، بازرگانی و صنایع به دو نفر تقلیل یافت. و علیرغم این مهم،‌وزیر بازرگانی وقت طی تلفنگرامی به عنوان کمیته امور صنفی تهران،‌اعلام نمود نسبت به امر تحویل و تحول با هر تعداد از مسئولین جدید، موضوع حکم مورخ هفتم آبان ماه سال 1363 که در آن کمیته حاضر شدند، سریعاً اقدام شود.
همچنین به منظور حاکمیت بخشیدن به قانون نظام صنفی و جلوگیری از ایجاد نابسامانی و امور جاری کمیته امور صنفی تهران و نیز مرتفع نمودن خلاء ایجاد شده در هیئت سرپرستی، در تاریخ 11 دیماه سال 1363 با موافقت وزرای امور اقتصاد و دارایی، بازرگانی و صنایع حکمی با امضای وزیر بازرگانی به شرح زیر، برای چهار نفر از افراد صنفی صادر و ابلاغ گردید تا با همکاری دو نفر باقیمانده در هیئت به امور جاری کمیته رسیدگی نمایند:
برادران محمدعلی خوانساری عتیق، ابوالقاسم رحیمی فر، امراله زمانی علویجه،‌غلامعلی شاهمرادی
بدنبال صدور حکم شماره 41940 مورخ 7/8/63 و به استناد لایحه قانونی انتخاب هیئت های رئیسه اتاق بازرگانی و صنایع و معادن و اتاق اصناف مصوبه 8/2/1358 شورای انقلاب و صورتجلسه وزرای بازرگانی، صنایع و اقتصاد و دارائی (که نسخه ای از آن پیوست است) تا انتخاب شورای مرکزی اصناف تهران بعنوان قائم مقام هیئت مذکور انتخاب میشوید تا امور مربوط را برابر مقررات انجام دهید.
ضمناً لازم است نسبت به تحویل کلیه اموال و اسناد و سوابق اطاق مذکور از مراجع ذیربط اقدام و در حفظ و حراست آن کوشش لازم معمول و نتیجه اقدمات خود را ماهانه به دبیرخانه هیئت عالی نظارت اعلام نمائید.
در این هنگام نیز مسئولین قبلی کمیته امور صنفی تهران مجدداً از تحویل و تحول اموال، اسناد و مدارک به افراد معرفی شده جدید خودداری نمودند، تا اینکه در تاریخ هشتم دیماه سال 1363 روابط عمومی وزارت بازرگانی با درج اطلاعیه ای در جرائد، صریحاً مراتب عدم صلاحیت، حضور و هرگونه اقدامی از طرف مسئولین سابق کمیته امور صنفی تهران را غیر قانونی اعلام نمود.

تشکیل غیرقانونی مجمع امور صنفی و شورای مرکزی اصناف
عده ای از متولیان غیرقانونی جامعه اصناف تهران بدون رعایت آئین نامه قانونی که به منظور برگزاری انتخابات و تشکیل مجامع امور صنفی و شورای مرکزی اصناف لازم است به تصویب هیئت عالی نظارت برسد، با دعوت از رؤسای اتحادیه های صنفی تهران اقدام به تشکیل مجمع امور صنفی غیرقانونی، انتخاب هیئت رئیسه برای آن و انتخاب اعضاء شورای مرکزی اصناف نمودند.

تغییر در ترکیب هیئت سرپرستی کمیته امور صنفی تهران
بعد از بروز مسائل و مشکلات فوق،‌حضرت امام خمینی(ره) طی یک پیام، رهنمودهای سازنده ای را توسط حجت الاسلام والمسلمین آقای مهدی کروبی به طرفین ذیربط مبنی بر ادغام نمایندگان تعیین شده از سوی وزراء و هیئت سرپرستی سابق اعلام کردند و بر این اساس، طی صورتجلسه ای به امضای وزیر بازرگانی وقت به عنوان رئیس هیئت عالی نظارت و دو تن از اعضاء هیئت سرپرستی کمیته سابق، چهار نفر از بین مسئولین قبلی کمیته و سه نفر نیز از میان نمایندگان معرفی شده از سوی وزرای مربوطه، هیئت سرپرستی کمیته امور صنفی تهران را در چارچوب قانون نظام صنفی تشکیل دادند و مراتب را جهت اطلاع به کلیه اتحادیه های صنفی و مراجع قانونی ذیربط ابلاغ و ارسال نمودند.

تشکیل مجمع امور صنفی و شورای مرکزی اصناف تهران
در چهل و هشتمین جلسه هیئت عالی نظارت مورخ 18 دیماه 1364 تشکیل مجمع امور صنفی تهران مورد تصویب قرار گرفت و به همین منظور و به استناد ماده 26 قانون نظام صنفی مصوب تیرماه 1359 شورای انقلاب جمهوری اسلامی ایران از سوی دبیرخانه هیئت عالی نظارت در مورخ 22 دیماه 1364،‌مراتب به کلیه اتحادیه های صنفی تهران ابلاغ شد تا ظرف مدت 10 روز برای معرفی نماینده تام الاختیار هیئت رئیسه اتحادیه جهت عضویت در مجمع امور صنفی اقدام نمایند.
در پاسخ به این نامه و براساس دستورالعمل هیئت عالی نظارت، تعداد 123 نماینده از طرف اتحادیه های صنفی تهران به دبیرخانه هیئت عالی نظارت معرفی شدند و وزارت بازرگانی طی نامه ای در مورخ 14 بهمن ماه سال 1364 از نمایندگاه مذکور جهت شرکت در اولین جلسه مجمع امور صنفی تهران در تاریخ 24 بهمن ماه همان سال دعوت نمود،‌این جلسه با حضور 109 نفر از نمایندگان تشکیل و توسط وزیر بازرگانی افتتاح شد، و در پایان نمایندگان اتحادیه های صنفی اقدام به انتخاب هیئت رئیسه مجمع نمودند و مراتبرا طی نامه ای در همان روز به دبیرخانه هیئت عالی نظارت اعلام کردند.
پس از گذشت دو سال از زمان تشکیل مجمع امور صنفی تهران، دوره عمر قانونی هیئت رئیسه های بیش از 2 اتحادیه های صنفی تهران، به اتمام رسید. و هیئت عالی نظارت در اسفندماه
1366 تصویب نمود تا اقدامات قانونی لازم بمنظور برگزاری و تجدید انتخابات اتحادیه های صنفی و انتخاب هیئت رئیسه های جدید، از سوی انجمن نظارت بر انتخابات اتحادیه های صنفی تهران به انجام برسد.
از سوی دیگر مجمع امور صنفی تهران نیز در این مقطع، برگزاری انتخابات اعضاء شورای مرکزی اصناف را مطرح نمود. اختلاف نظر میان مجمع امور صنفی و هیئت عالی نظارت به اطلاع نخست وزیر وقت رسید. وی نیز با طرح مسئله با دفتر امام(ره) از ایشان کسب تکلیف کرد و مقرر شد که ابتدا انتخابات شورای مرکزی اصناف به وسیله مجمع امور صنفی صورت گیرد. مشروط بر اینکه مجمع امور صنفی پاسخگوئی به هیئت های رئیسه جدید اتحادیه هایی را که به تدریج بوسیله واحدهای صنفی انتخاب خواهند شد عهده دار باشد.
براساس نامه نخست وزیر وقت و موافقت حضرت امام(ره) در تاریخ 25 خردادماه سال 1366 انتخابات اعضای شورای مرکزی اصناف صورت پذیرفت.
بدین ترتیب مجمع امور صنفی و شورای مرکزی اصناف متولی امور صنفی گردیدند و فعالیت آنها آغاز شد.

اصلاح قانون نظام صنفی و تشکیل مجامع امور صنفی تهران
فعالیت شورای مرکزی اصناف در کنار مجمع امور صنفی تهران، تا سال 1368 ادامه یافت. اردیبهشت ماه این سال قانون نظام صنفی برای اصلاحات به مجلس شورای اسلامی رفت، و در 31 اردیبهشت ماه با اصلاحاتی به تصویب رسید، که از جمله ماده 4 این قانون، اصناف را به چهار گروه: صنوف تولیدی، خدمات فنی، توزیع و خدماتی، تقسیم نمود و پس از آن موادی از قانون مذکور مجدداً در 13 اسفندماه همان سال توسط مجلس شورای اسلامی اصلاح گردید و نام شورای مرکزی اصناف از متن قانون حذف شد و در ابتدای فصل پنجم قسمت مقدم ماده 30 الحاق گردید که فهرست صنوف و اتحادیه های تولیدی، خدمات فنی ،‌توزیعی و خدماتی حداکثر ظرف مدت دو ماه توسط هیئت عالی نظارت تفکیک و تعیین خواهد شد و سپس کلیه اتحادیه ها موظف گردیدند نماینده خود را جهت تشکیل مجمع امور صنفی مربوطه معرفی نمایند و همچنین کمیسیون های نظارت مکلف گردیدند حداکثر ظرف مدت یک ماه نسبت به انتخابات فوق اقدام نمایند و بدین ترتیب براساس آخرین تغییرات و اصلاحات قانون نظام صنفی رسیدگی به امور صنفی به دو مجمع صنوف تولیدی و خدمات فنی و صنوف توزیعی و خدماتی واگذار شد.

سیر ادوار انتخاباتی مجمع امور صنفی صنوف تولیدی و خدمات فنی تهران
در اولین دوره انتخابات هیئت رئیسه مجمع امور صنفی صنوف تولیدی و خدمات فنی تهران که در تاریخ دوم خردادماه سال 1369 با رأی مخفی نمایندگان اتحادیه های تحت پوشش انجام شد، آقایان محمدپورمزرعه،‌محمدعلی خوانساری عتیق و تقی علی اکبری، به ترتیب به عنوان رئیس، نایب رئیس و منشی این مجمع برگزیده شدند. صحت انتخابات مذکور توسط کمیسیون هیئت عالی نظارت در تاریخ 8 خردادماه همان سال تائید شد.
در دومین دوره انتخابات که به استناد تبصره 2 ماده 12 آئین نامه اجرایی ماده 32 قانون نظام صنفی در تاریخ 22 اردیبهشت ماه سال 1370 با شرکت نمایندگان اتحادیه های صنفی تحت پوشش مجمع انجام شد، آقایان محمد پورمزرعه، علی فاضلی و محمدعلی خوانساری عتیق با کسب اکثریت آراء به ترتیب به عنوان رئیس، نایب رئیس و منشی مجمع امور صنفی، صنوف تولیدی و خدمات فنی تهران انتخاب شدند.
سومین دوره انتخابات با شرکت نمایندگان صنفی و با حضور نماینده هیئت عالی نظارت در تاریخ 4/3/1371 انجام شد و با اندکی تغییر در ترکیب، آقایان علی فاضلی، محمدعلی خوانساری عتیق و محمد پورمزرعه به ترتیب به عنوان رئیس، نایب رئیس و منشی مجمع انتخاب شدند.
روند انتخابات هیئت رئیسه این مجمع برای چهارمین و پنجمین بار تکرار شد و همان ترکیب دوره پیشین به عنوان هیئت رئیسه انتخاب شدند.

سیر ادوار انتخاباتی مجمع امور صنفی صنوف توزیعی و خدماتی تهران
از زمان تفکیک دو مجمع تا سال 1373، مجمع امور صنفی صنوف توزیعی و خدماتی تهران نیز به استناد تبصره 2 ماده 12 آئین نامه اجرائی ماده 32 قانون نظام صنفی، پنج دوره انتخاباتی را گذرانده است که در دوره اول آقاین سیدمجتبی قائم مقامی، سید فرامرز کی نیا، ناصر حجازی نیاک، دوره دوم آقایان سیدفرامرز کی نیا، ناصر حجازی نیاک، سیدمجتبی قائم مقامی، دوره سوم آقایان سیدفرامرز کی نیا،‌سیدجلال عجایبی،‌جلال درویش ،‌دوره چهارم، سید فرامرز کی نیا، محمدحسین رجائی، پرویز تابان بخش، دوره پنجم، منصور حاجی آخوندیان، سیدجلال عجایبی و پرویز تابان بخش به ترتیب در هر دوره به عنوان رئیس، نایب رئیس و منشی این مجمع انتخاب گردیدند

مروری بر رویدادهای سیاسی و نقش سازنده اصناف

به شهادت تاریخ در طی یک دو قرن گذشته اصناف بطور گروهی همواره از اقدامات مثبت و مصلحانه حکومت دفاع کرده اند و با رفتار خود، حمایت خویش را از افراد شرافتمندی که به نحوی خواسته اند به این مرز و بوم خدمت نمایند،‌نشان داده اند.
اصناف و کسبه همچون سایر مردم در غم قراردادهای ننگین و شرم آوری همچون پیمان ترکمانچای و وثوق الدوله به سوگ نشسته اند و از اقدامات مجدانه مردان برجسته تاریخ ایران، مانند امیرکبیر خرسند شده و به دفاع از او برخاسته اند. از انقلاب اسلامی حمایت کرده اند و در این راه جان و مال خود را فدا نموده و از عواقب مبارزه علیه سیاستهای خشن بیگانه در ایران نهراسیده اند برای اثبات این موضوع در اینجا به ذکر چند واقعه تاریخی و نقش اصناف در آنها می پردازیم:

قیام تنباکو
قیام تنباکو نخستین جنبش عمومی و گسترده ناشی از اتحاد مردم با علما بود. ناصرالدین شاه با عقد یک قرارداد در ماه رجب سال 1307 امتیاز تنباکو را به مدت پنجاه سال به یکی از اتباع انگلیسی به نام تالبوت سپرد. اعطای این امتیاز به تالبوت، کشت کاران تنباکو،‌خریداران و فروشندگان آن را مواجه با نگرانی و آسیب می کرد، با این اقدام در حقیقت انبوه اصناف، بازاریان تنباکو به یک شرکت بیگانه فروخته شدند و این عده ناگهان متوجه شدند که در واقع از کسب و کار مستقل خود منع و تبدیل به فروشندگانی شده اند که در مقابل کار برای یک شرکت انگلیسی دستمزد دریافت می دارند. ولف (سیاستمدار متنفذ انگلیسی که با دادن رشوه، انحصار تنباکو را به تالبوت واگذار کرد) و دوستان بازرگانش ، بدلیل عدم شناخت از بافت اجتماعی ایران نتوانستند موضع اصناف و قدرت بازاریان ایرانی را درک کنند. از سوی دیگر، اصناف و بازاریان شهرنشین برخلاف روستائیان از پشتوانه کافی برخوردار بودند. آنها اقتدار مالی و ارتباط تنگاتنگی با علمای دینی داشتند بطوریکه اگر علما و اصناف دست بدست هم می دادند، می توانستند مردم را در سراسر کشور به قیام دعوت کنند. این همبستگی سبب شد تا فریاد اعتراض بر ضد امتیاز انحصاری تنباکو در بازار شهرهای عمده مانند تهران، تبریز، اصفهان، شیراز، مشهد آغاز شود. در مشهد تعداد زیادی از تجار و افراد معتبر با مراجعه به مجتهدان شهر اظهار داشتند که امتیاز تنباکو موجب شکست آنها خواهد شد و به این ترتیب پشتیبانی مجتهدان را خواستار شدند. همان شب، عده زیادی در مسجد گوهرشاد گرد هم آمدند و دست به تحصن زدند. جمعیت، فریاد اعتراض و مخالفت با انگلیس و امتیاز انحصاری را سر می دادند. دیری نگذشت که آتش خشم مردم تمام شهر را فرا گرفت و بازارها تعطیل وخیابانها پر از جمعیت شد. اقدام صاحب دیوان که کوشیده بود با توسل به زور قوای نظمیه،‌دکانها را باز کند، آتش خشم آنان را تیزتر ساخت. در اصفهان،‌یکی از تجار معتبر ترجیح داد که کلیه موجودی توتون و تنباکوی خود را بسوزاند و اینگونه از تسلیم آن به شرکت انگلیسی خودداری کند. این اقدام،‌در ظاهر تأثیر بسزائی در مردم برجای نهاد. تعطیل بازار، جلوگیری از ورود کارگزاران امتیاز انحصاری به مزارع تنباکو، پاره کردن آگهی های شرکت انگلیسی، سوزاندن تنباکو،‌ نوشتن عریضه و فرستادن نمایندگان متعدد نزد شاه، تحصن در آستان حضرت عبدالعظیم از اقدامات اعتراض آمیز اصناف و بازاریان در شهرهای مختلف بود. صدور فتوای آیت اله میرزاحسن شیرازی،‌مرجع تقلید وقت، مبنی بر تحریم تنباکو از مهمترین اقدامات یاد شده بود که لغو امتیاز انحصار تنباکو را در جمادی الاول 1309 در پی داشت اما لغو امتیاز تنباکو هیچ تأثیر آنی در مردم نداشت. جدی ترین خشم مردم در تهران، یک هفته پس از الغای امتیاز نامه پدید آمد. مردم دکانها و بازارها را بستند و به سوی کاخ سلطنتی شتافتند. نگهبانان شخص نائب السلطنه کامران میرزا، پسر شاه بنای تیراندازی به مردم را گذاشتند و چند تن کشته شدند. این وقایع، پایان قطعی امتیاز تنباکو را مشخص ساخت و مدیر محلی شرکت انگلیسی ناگزیر شد، با الغای امتیاز و متوقف ساختن عملیات آن شرکت،‌موافقت کند.
قیام اصناف و بازاریان بر ضد امتیاز تنباکو در حقیقت مبارزه با استبداد داخلی و استعمار خارجی بود، و موفقیت آنها در این راه، زمینه همکاری و همگامی دو نیروی بزرگ ضد استبدادی و ضد استعماری یعنی، علما و اصناف را فراهم آورد. همبستگی اصناف و بازاریان و علمای دینی دارای یک سابقه دیرینه و از مشخصات این همبستگی وجود مسئولیتهای شرعی مشترک و متقابل میان آنان بود. مطابق دستورهای اسلامی، همه مسلمانان در حفظ و رعایت موازین و نیز راهنمائی و هدایت یکدیگر مسئول هستند از این رو علما و مجتهدان به حکم وظیفه دینی خود سعی دارند با افتا و ارشاد و تبلیغ،از جان و مال مردم در برابر تعدیهای حکومت و عمال دیوانی دفاع کنند، در مقابل مردم که مطیع اسلام هستند و خود را در برابر اجرای دستورهای اسلامی مسئول می دانند، نمی توانند نسبت به سازمان رهبری آن، یعنی حوزه های علمیه، احساس مسئولیت نکنند و یا در رفع مشکلات و نابسامانیهای آن نکوشند. علاوه بر این سپردن وجوه به مرجع تقلید دینی، سبب تجمیع و تمرکز سهم امام و در نتیجه تحکیم و تقویت زعامتها و قدرتهای بزرگ دینی شد. نخستین شخصیت که در قرن اخیر، ریاست و زعامت پیدا کرد، آیت الله العظمی حاج میرزا حسن شیرازی و اولین مظهر این قدرت و ریاست، فتوای معروف او درباره قرارداد معروف تنباکو بود که حکومت وقت را از پای درآورد. بدین گونه پیروزی جبهه متحد اصناف، بازاریان و علما در جنبش تنباکو به عنوان مقدمه ای برای قیام بزرگتری در انقلاب مشروطیت ثبت شد.

انقلاب مشروطیت
پس از قتل ناصرالدین شاه، چهارمین فرزند وی، مظفرالدین شاه، به سلطنت رسید. مظفرالدین شاه که دوران جوانی را در عیش و عشرت گذرانده بود، درامر سیاست و کشورداری بصیرتی نداشت. از این رو اداره امور کشور را به مستشاران خارجی سپرد و از مستشاران بلژیکی، که در رأس آنها مسیونوز بود، برای اداره امور گمرک و ضرابخانه و امور مالی کشور سود جست و با این کار، آنان را رودرروی اصناف و بازاریان کشور قرار داد. عریضه ای که توسط عموم اصناف و تجار شیراز، در اعتراض به قوانین جدید گمرکی و مداخله مسیونوز و نیز در پاسخ به دستورالعمل پایتخت نوشته شده بود، حاوی نکاتی است که علل قیام آنها را در برابر مسیونوز و تنظیمات جدید گمرکی بخوبی نشان می دهد. اصناف و بازاریان که از عریضه نگاری مأیوس شده بودند روز سه شنبه نوزدهم صفر 1323، به حرم مطهر حضرت عبدالعظیم (ع) پناه بردند، سعدالدوله، وزیر تجارت، نزد اصناف و بازاریان رفت تا شاید آنان را باز گرداند، او سعی داشت با بازگرداندن تجار مانع رسیدن خبر اعتراض به شهرهای کشور و برانگیخته شدن هیجان عمومی شود، اما آنها متقاعد نشدند و جواب دادند که جز رسیدگی و احقاق حق و رفع ضرر آنان راه حل دیگری وجود ندارد. درگیری اصناف و بازاریان با حکومت همچنان ادامه داشت تا آنکه در سال 1284ش./1323 حاکم تهران، به بهانه تثبیت قیمت قند و شکر، دو تن از بازاریان محترم را که تاجر شکر بودند به فلک بست و پنج تن فراش شلاق به دست، مأمور زدن آنان شدند. در این مورد، ظاهراً دولت در جهت منافع عمومی عمل کرده بود اما واکنش مردم محکوم کردن بی قید و شرط دولت بود. زیرا به نظر مردم آنها بی گناه بودند، در هر صورت واکنش مردم که دستگاه را عامل زور و بی عدالتی می دانستند. فرصتی به دست داد تا اصناف و بازاریان خواستار تأسیس عدالتخانه شوند. در پی این حادثه بازار بسته و تعطیل عمومی اعلام شد و اصناف و بازاریان به علما پناه آوردند و در مسجد امام گرد هم آمدند در نتیجه این حرکت تجار برای جبران توهینی که به آنان شده بود، خواستار عزل علاءالدوله از حکومت تهران و تشکیل مجلسی برای رسیدگی به عرایض متظلمان شدند که هر دو خواسته مخالف استبداد عین الدوله بود. تا اینکه شنبه 13 جمادی الاخر سال 1324، شاه وقت حکم تشکیل مجلس را امضاء کرد مشروط بر اینکه مجلس فقط در تهران و تحت فرمان وی باشد. ولی اصناف و تجار گفتند که ما چنین مجلسی را لازم نداریم مجلس باید حاکم مطلق باشد و شعبه های آن در تمام بلاد دایر شود. سرانجام، شاه در تکمیل دستخط سابق خود، پس از بیست روز تحصن بازاریان در صحن سفارتخانه تشکیل مجلس را مطابق میل علما، تصویب کرد. تجار و کسبه در تنظیم نظامنامه انتخابی مجلس نیز فعالیتهای چشمگیری داشتند. در تهران بعضی دکانها و سراها به نشانه اعتراض به تأخیر درامضای نظامنامه مجلس، تعطیل شد از مجموع 161 نفری که به نمایندگی مجلس انتخاب شدند، 57 نفر یعنی بیش از یک سوم نمایندگان را بازاریان (28 نفر از تجار و 29 نفر از اصناف) تشکیل می دادند.
مجلس اول، جهتهای فکری بازاریان را به ترتیب اهمیتی که برای آنها داشته است، درباره روابط مجلس با حکومت، مسئولیت وزراء، مسائل امنیت داخلی، مسائل ادارات مختلف، مسائل بین المللی و مرزی کشور، مسائل نیروهای انتظامی، مسائل شهری و خدمات شهری، مسائل قانون اساسی و امور انتخابات و امور داخلی مجلس، مسائل مالی و اقتصادی کشور نظیر تأسیس بانک ملی، قرضه خارجی، گمرک، بودجه دولت، رابطه مجلس با مردم و مطبوعات و مدارس غربی نشان می دهد. نخستین اقدام تجار ترقی خواه بازار در مجلس اول عکس العمل شدید آنان در برابر قرضه خارجی و پیشنهاد تأسیس بانک ملی بود که با استقبال اصناف و بازاریان و دیگر مردم روبرو شد.
حضور اصناف و بازاریها در انجمنها و تشکیلات صنفی، که بعدها به تشکیل انجمن مرکزی اصناف انجامید، تأثیر بسزائی در پیشبرد اهداف اصلی انقلاب مشروطیت داشت. به این ترتیب اصناف و بازاریهای ایران با تأسیس انجمنهای صنفی و حضور گسترده خود در تظاهرات و تحصنهای عمومی و از راه به عهده گرفتن بخش اعظم مخارج نهضت مشروطیت و تعطیل کردن بازارها و سراها و مغازه ها، نقش مهمی را در دفاع از مجلس مشروطیت ایفا کردند. در دوران استبداد صغیر، چه در تهران و چه در شهرهائی مانند اصفهان، شیراز، مشهد، گیلان، آذربایجان، اصناف و بازاریها مقاومت دلیرانه ای را از خود نشان دادند. مبارزه با آنها با قشون روسیه تزاری، به هنگام اشغال تبریز در سال 1330ق. نمونه دیگری از مقاومت این طبقه است. در واقع انقلاب مشروطه، مبارزه ای سخت و پیگیر بر ضد استبداد داخلی و استعمار خارجی بود و به دلایل رخدادهای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی، انقلابی از طرف همه اقشار مردم به امید بهره مندی از ارزشهای آن برپا شد.

نهضت ضدجمهوری
در اوایل سال 1300 شمسی هنگامی که رضاخان در سمت نخست وزیری کوشید تا با کسب سلطنت قاجاریه، نظام حکومتی را به جمهوری تبدیل کند، بازاریان به پیروی از علما، بخصوص سیدحسن مدرس، که از رهبران و یکی از سیاستمداران برجسته مجلس بود بر ضد اقدامات رضاخات و جلوگیری از تأسیس نظام جمهوری در ایران دست به تظاهرات زدند. رضاخان نیز در مقابل کوشید تا با کمک گروهی مزدور، تظاهراتی به نفع جمهوری در بازار به راه اندازد. و گروه مزدور به مغازه ها حمله کنند و در نتیجه با مداخله نظامیان بازار بسته شود و آنگاه شایع نماید که بازار به حمایت از جمهوری تعطیل شده است با این دسیسه در 29 اسفند 1302، به دستور رئیس نظمیه، مساجد را بستند و آن گروه را به تظاهرات در بازار، اعزام داشتند تا با سردادن شعار و تیراندازی مأموران، بازاریها مجبور به بستن دکانهای خود شوند و از مبارزه بگریزند اما بازار تسلیم نشد و گروه بسیاری از بازاریان در وسط بازار به امامت یکی از علمای مبارز به نماز جماعت ایستادند. در این اجتماع چند نفر از وعاظ به سخنرانی های سیاسی بر ضد حکومت پرداختند و هزاران بازاری با امضای طومارهایی طویل، اعتراض خود را نسبت به جمهوری رضاخانی اعلام کردند. سپس هیأتی را به نمایندگی از طرف بازار و علما انتخاب کردند و نزد میرزاحسین خان پیرنیا (موتمن الملک) رئیس مجلس فرستادند تا ناخشنودی بازار را از جمهوری رضاخانی به اطلاع برساند. در دوم فروردین 1303 ش، چندین هزار بازاری بهمراه جمعی از طلاب در صحن و اطراف مجلس، جمع شدند و علیه جمهوری و علیه آیت اله سیدحسن مدرس شعار دادند و خواستار دریافت و پاسخ به اعتراضهای خود شدند. نخست وزیر به اتفاق گروهی از افسران سعی کرد جمعیت را پراکنده کند،‌ولی مردم مقاومت کردند. خشونت و تشنج روبه تزاید، سبب شد که موتمن الملک، رضاخان را تهدید به رأی عدم اعتماد کند. رضا خان مجبور شد که عملیات خود را متوقف سازد.
در پائیز سال 1304ش. درست زمانی که رضاخان در تدارک تغییر سلطنت قاجار به نفع خود بود، مراسمی عمومی در مدرسه نظام برپا کرد، در این مراسم اصناف و بازاریها شرکت نکردند و رضاخان ناچار گروه کوچکی (حدود 30 تا 40 نفر) از تجار را که امکان وادارکردن آنها به شرکت در این مراسم بود، برای شرکت به اقامتگاه نخست وزیر دعوت کرد و سپس آنها را روانه مدرسه نظام کرد تا در مراسمی که به افتخار رضا خان تشکیل یافته بود، شرکت کنند.

نهضت ملی شدن صنعت نفت 1329-1332
پس از سقوط رضاخان و انتخابات دوره چهاردهم مجلس،‌دکتر محمدمصدق با حمایت اصناف و بازاریان وارد مجلس شد. اصناف و بازاریان با اینکه بیش از پیش از اوضاع اقتصادی و سیاسی ناراضی بودند اما چون مصدق را حامی و مدافع حقوق ملت می دانستند از او حمایت می کردند. در تیرماه 1331ش. اصناف و بازاریان برای اعتراض به تعلل مجلس سنا،‌در دادن رأی اعتماد به نخست وزیری مصدق بازارها را تعطیل کردند و از آیت اله کاشانی خواستند که اعلامیه ای مبنی بر اعتصاب عمومی بازار صادر کند. دو روز بعد نمایندگان مجلس سنا،‌با اکثریت ضعیفی به نخست وزیری مصدق رأی دادند. مصدق که دوره زمامداری خود را کوتاه می دید در 25 تیرماه بر سر معرفی اعضای دولت خود، بخصوص وزارت جنگ، از نخست وزیری استعفا کرد. انعکاس کناره گیری او باعث شد که بعدازظهر روز 26 تیرماه بیشتر واحدهای صنفی مستقر در خیابانها و بازار تهران تعطیل شود. روز 28 تیرماه به اشاره شاه، 42 نفر از وکلا (کمتر از حد مجاز، زیرا حداقل می بایست سه چهارم از کل نمایندگان حضور می داشتند) با چهل رأی به زمامداری احمدقوام (قوام السلطنه) رأی تمایل دادند. براساس همین رأی، شاه فرمان نخست وزیری را با لقب «جناب اشرف» به نام او صادر کرد. قوام السلطنه که با زمینه سازی قبلی و توافق مشترک انگلستان و آمریکا و حمایت اشرف پهلوی (خواهرشاه) روی کار آمده بود، قصد داشت به کمک ارتش شاه جنبش مردم ایران را سرکوب کند. او حتی برای تسلط بیشتر بر اوضاع ناآرام کشور، از شاه خواسته بود که فرمان انحلال مجلس را صادر کند.
توطئه برکناری مصدق و روی کارآمدن قوام، با انتشار اعلامیه های جبهه ملی و اعلام آمادگی نمایندگان آن برای مقاومت و سوگند حمایت از مصدق و همچنین سخنان و اعلامیه های تاکیدآمیز آیت اله کاشانی مبنی بر اینکه قوام خائن است و باید کنار برود و مصدق برای ادامه نهضت ملت باید بازگردد همراه بود. سپیده دم روز دوشنبه سی تیرماه،‌پیش از طلوع آفتاب، تانکها، زره پوشها و کامیونهای ارتش که حامل سربازان و پاسبانان بود،‌در نقاط مختلف شهر مستقر شدند و کلیه نقاط حساس و مهم پایتخت،‌از جمله بازار را اشغال کردند. اولین برخورد در ساعت هفت صبح در بازار تهران با تیراندازی به سوی جمعیت آغاز شد. حوالی ظهر، زد و خورد در میدان بهارستان، اکباتان، ناصرخسرو، و بازار به اوج و شدت خود رسید. در ضمن بازارهای آبادان،‌کرمان، شیراز، تبریز، اصفهان،‌رشت،‌قم،‌کرمانشاه، قزوین نیز به پشتیبانی از مصدق تعطیل شد. در اصفهان، رئیس شهربانی گزارش داد که هزارتن از پیشه وران و اعضای صنفهای مختلف، دکانهای خود را بسته و به حمایت از مصدق در تلگرافخانه گرد آمدند. با اوج گیری قیام در پایتخت، بتدریج آثار نافرمانی در صفوف نظامیان ظاهر شد. خطر پیوستن افسران و سربازان به مردم، شاه را نگران ساخته بود، لذا ساعت چهار بعدازظهر به دستور شاه نیروهای ارتش عقب نشینی کردند و در پی بازگشت نظامیان، قوام مجبور به استعفا شد. دکتر مصدق بار دیگر به زمامداری رسید و برای نخستین بار وزارت جنگ در اختیار دولت قرار گرفت. اشرف پهلوی و مادر شاه به جرم توطئه علیه نهضت ملی مردم، به خارج از کشور تبعید شدند، و آیت اله کاشانی به ریاست مجلس انتخاب شد.
حکومت مصدق اولین حکومتی بود که پس از سالها مبارزه با عنوان حمایت از ملت روی کار آمده بود. از این رو همه مردم سعی می کردند صمیمانه از او حمایت کنند. اصناف و بازاریان با تعطیل کردن بازار،‌شرکت در تظاهرات،‌خرید اوراق قرضه ملی،‌از حکومت مصدق پشتیبانی می کردند. به هنگام تحریم جهانی خرید نفت ایران،‌اصناف و بازاریان با کوشش خود در افزایش صادرات محصولات غیرنفتی از 390/4 میلیارد ریال در سال 1330ش. به میلیارد ریال در سال 1332 ش. حمایت قاطعانه خود را از حکومت مصدق به اثبات رساندند. از میان احزاب و دسته های سیاسی که به جبهه ملی پیوستند و رهبری مصدق را در پیکار با استعمار شرکت نفت و دولتهای دست نشانده پذیرفتند «مجمع مسلمانان مجاهد» وابسته به آیت اله کاشانی، با رهبری شمس قنات آبادی، متشکل از افرادی از اصناف و کسبه بود که تا تیرماه 1331، در کنار نهضت ملی باقی ماند.
اصناف و بازاریان،‌یعنی قشرهای متوسط و پائین تجار و کسبه از نیروهای مؤمن به هدفهای جبهه ملی ایران بودندو در دوران حساس مبارزه، با تعطیل بازار و شرکت در تظاهرات،‌از نهضت ملی پاسداری می کردند. پس از کودتای 28 مرداد نیز بازار به مبارزه و مقاومت علیه استبداد ادامه داد و گروهی از اصناف و بازاریان،‌زندان و تبعید دستگاه را با سرافرازی تحمل کردند. فکر «مقاومت» که از فردای کودتای 28 مرداد نشأت گرفته بود،‌ انگیزه ای شد تا چند تن از مردان شریف ایران که از مقاصد دشمن در سرکوب ساختن نهضت ملی ایران، آگاهی یافته بودند،‌هسته اصلی «نهضت مقاومت ملی ایران» را تشکیل دهند. عملیات «نهضت مقاومت ملی ایران» در مقابله با حکومت کودتا که با بیرحمی و سبعیت به میدان آمده بود و قصد داشت با مسخ توده ها، خریدن افراد ضعیف و مرعوب ساختن مبارزان سختکوش، هر نوع حرکت مخالفی را در نطفه خفه کند،‌از همان فردای کودتا یعنی 29 مرداد 1332 ش آغاز به کار کرد. حکومت نظامی دولت زاهدی که در اولین اعلامیه خود، لزوم تعطیل عمومی را تا دستور ثانوی اعلام کرده بود،‌عصر روز جمعه 30 مرداد، دستور بازکردن بازار و ادارات را از رادیو صادر کرد؛‌ولی با پیام نهضت مقاومت که سینه به سینه انتشار یافت. اصناف و بازاریان دکانهای خود را باز نکردند. عمال کودتا که با تهدید اصناف و بازاریان، نتوانستند موفق به بازکردن بازار شوند، به حیله متوسل شدند و این خبر را منتشر ساختند که کسبه و مردم بازار تا مراجعت شاه به ایران،‌حاضر به بازکردن دکانهای خود و شروع به کسب و کار نیستند. در این موقع سران نهضت مقاومت،‌پس از مشورت با عده ای از اصناف و بازاریان و با توجه به عدم امکان ادامه تعطیل بازار به مدت طولانی و نیز به منظور خنثی کردن تبلیغات دولت، دستور بازگشائی بازار و دیگر دکانها را در سطح شهر،‌ قبل از ورود شاه صادر کردند. این دستور طی اعلامیه ای به امضای آیت اله حاج سیدرضا زنجانی (از مؤسسین اصلی و فعالی نهضت مقاومت) آیت اله رسولی و آیت اله رضوی قمی صادر شده بود. به دنبال این دستور، بازاریان و اصناف دکانهای خود را باز کردند. در نیمه دوم شهریور، یعنی دو هفته پس از کودتا، سازمان مخفی و نوبنیاد نهضت مقاومت ملی که نمایندگان بازار از اعضای رسمی آن بودند، اعضای کمیته مرکزی را انتخاب کرد. از میان کمیته های فرعی، کمیته های دانشگاه تهران و بازار، مرکز ثقل نیروی مقاومت در برابر حکومت کودتا بودند و فعالترین نهاد سیاسی نهضت مقاومت به شمار می رفتند.
اصناف و بازاریان در این کمیته به رغم خشونتهای فرمانداری نظامی، تیمور بختیار و خراب کردن سقف بازار و زندان و تبعید از پای ننشستند و به مبارزه ادامه دادند.

قیام پانزده خرداد 1342
برنامه انقلاب شاه و ملت یا «انقلاب سفید» چند هفته پس از بازگشت شاه از آمریکا و قول و قرارهایی که گفته می شد به کندی داده است،‌در ایران به اجرا درآمد. انقلاب سفید که می توانست شاه را همچون رهبری قدرتمند و مترقی به جهانیان بشناساند، دهقانان ایران را دست کم برای یک دوره حساس به پشتیبانی او برانگیزاند، ملاکان را به عنوان یک طبقه به همراه پایگاه اقتدارشان از میان بردارد، و جماعت نسبتاً مستقل مانند اصناف و بازار و بخصوص پیشوایان مذهب را محدود کند، در ششم بهمن ماه 1341ش. از طرف شاه به آرای عمومی گذاشته شد. برنامه های انقلاب سفید جبهه ملی و حزب توده را دچار سرگشتگی همه جانبه ای کرده بود. زیرا در چارچوب قواعد نظری آنها نمی گنجید. رهبران جبهه ملی که در مقابل رفراندوم بکلی غافلگیر شده بودند،‌در آستانه برگزاری رفراندوم بیانیه ای منتشر ساختند که بخش اعظم آن به بحث درباره فقدان آزادی در کشور اختصاص داشت و ضمناً‌ در خاتمه به مردم توصیه می کرد که در برابر رفراندوم بگویند: اصلاحات ارضی آری یا نه. این نمونه شاخص عملکرد رهبری بود که کمتر می توانست حتی هواداران خود را به روشنی راهنمائی کند. اما در این میان شدیدترین و صریحترین مقاومت از سوی آیت اله خمینی(ره) نشان داده شده که بتدریج رهبری تمام جنبش را به دست گرفت و مظهر آن شد. روز دوم بهمن ماه سال 1341ش. آیت اله خمینی(ره) طی اعلامیه ای که در تهران و شهرستانها پخش شد رفراندوم را خلاف اصول و غیرقانونی اعلام کرد.
هنوز ساعتی از نشر و پخش این اعلامیه نگذشته بود که موج عظیم و خروشانی تهران را فرا گرفت. بازاریان و اصناف جنوب تهران دست از کار کشیدند و به خیابانها ریختند و بازار یکسره تعطیل شد. مغازه های جنوب تهران تا حومه توپخانه، سرچشمه و بهارستان بسته شد. فریاد «رفراندوم قلابی مخالف اسلام است» در آسمان تهران طنین افکند. روز چهارم بهمن 1341ش. شاه که به عنوان زیارت و در حقیقت قدرت نمائی وارد قم شده بود، طی نطقی که در فلکه آستانه ایراد کرد، مخالفان را با کلماتی زشت و زننده سخت مورد حمله قرار داد. شاه که در نظر مجامع بین المللی، از لحاظ سیاسی و نظامی،‌ مردی استوار و قدرتمند محسوب می شد و در مدت بیست و دو سال سلطنتش سعی می کرد با تظاهر به دینداری و حفظ شعائر اسلامی،‌ایراد سخنان ملیح و ظاهرفریب و رعایت ادب،‌نظر عامه مردم مسلمان و برخی از علمای عالی مقام را به خود جلب کند، آن روز در فلکه آستانه قم با عصبیت و آزردگی از اتحاد مردم و اصناف بازار با روحانیون سخن می گفت، سخنان وی نشانه ضعف و زبونی قدرت شاه در مقابل قیام مردم بود. مخالفت،‌اعتصاب و تظاهرات محدود به تهران نبود،‌در بیشتر استانها و شهرستانهای کشور مانند آذربایجان،‌گیلان، خوزستان،‌فارس،‌اصفهان، کرمان،‌کرمانشاه، یزد، کاشان، رفسنجان، نجف آباد،‌… اصناف و بازاریان با بستن بازارها و مغازه ها مخالفت خود را با رفراندوم شاه ابزار داشتند. ماه محرم که فرا رسید، آتش مبارزات مردم علیه رژیم زبانه کشید. روزهای 13 و 14 خرداد (دهم و یازدهم محرم) تظاهراتی در تهران و قم علیه رژیم به طرفداری از مأموران نظامی برپا شد. انتشار خبر دستگیری آیت اله خمینی(ره) در صبح روز 15 خرداد، با اعتراض وسیع طبقات مردم، روبرو شد. در تهران، مغازه ها تعطیل شدند. تظاهرات از میدان بارفروشها شروع شد و در بازار و میدان ارگ به اوج خود رسید. اصناف و بازاریان تهران که در تاریخ مبارزات خود،‌همواره نقش اساسی را به عهده داشتند، اینک نیز پشت سر روحانیت مبارز ایستادند و از هیچ فداکاری دریغ نورزیدند. آگاهی مردم از سلامت آیت اله خمینی(ره) تا حدودی از تشنج عمومی کاست و اصناف و بازاریان پس از چهارده روز اعتصاب، بازارها را گشودند. به دنبال باز شدن بازار تهران در شهرستانها نیز اعتصاب شکسته و مغازه ها باز شد. حکومت شاه که هنوز از ضربه قیام 15 خرداد فراغت نیافته بود، با تحریم انتخابات مجلس از طرف روحانیون مجاهد روبرو شد. به دنبال اعلامیه ای که روز شنبه 13 مهر 1342 ش از طرف مقامات برجسته روحانی و بازرگانان تهران و جبهه مسلمانان آزاده صادر شد بازارها و اکثر دکانهای خیابانها بسته و تظاهرات وسیعی در حومه بازار به وقوع پیوست. این تظاهرات تا آنجا ادامه یافت که حکومت ناچار شد برای سرکوبی آن، بازار و حومه آن را اشغال نظامی کند و در مسجد شاه را ببندد. همزمان با اعتصاب بازار تهران، بازارهای بسیاری از شهرستانها و از جمله قم بسته شد.
مراسم سالگرد 15 خرداد و فاجعه خونین فیضیه که قرار بود در تهران از طرف مردم مجاهد بازار، در مسجد جامع برگزار شود، از طرف حکومت منع شد. پلیس،‌ مسجد را محاصره نمود و از ورود مردم به مسجد به شدت جلوگیری کرد. جمعیت مؤتلفه اسلامی، که شورای مرکزی آن در سال 1342 پدید آمده بود و همگی از کسبه و تجار بازار تهران بودند به این مناسبت (نخستین سالگرد فاجعه خونین مدرسه فیضیه) اعلامیه افشاگرانه ای منتشر کرد. اسداله علم، پس از سپری کردن یک دهه از سیاهترین دوران تاریخ ایران، حکومت را به منصور سپرد. حسنعلی منصور که به وطن فروشی و احیای کاپیتولاسیون افتخار می کرد، در راه خدمت به شاه و امپریالیسیم آمریکا،‌ آیت اله خمینی(ره) را به ترکیه تبعید نمود.
خبرناگوار و تکان دهنده تبعید آیت اله خمینی(ره) به ترکیه، موجب تأثر و اندوه فراوان ملت مسلمان شد. تظاهرات باشکوهی از طرف اصناف و بازاریهای مبارز در مسجد صاحب الزمان(مقابل کارخانه پپسی کولا) و در مسجد سیدعزیزاله (در بازار) برپا شد. تظاهرات در مسجد صاحب الزمان منحصر به تظاهرات خیابانی و زد و خورد مردم با پلیس شد. در مسجد عزیزاله، توسط اصناف تهران، قعطنامه ای علیه تجاوزات پی در پی هیئت حاکمه که منجر به تبعید امام خمینی(ره) به ترکیه شده بود، قرائت شد. در بهمن ماه سال 1343ش،‌درست در زمانی که دولت منصور احساس می کرد هیچ مانعی در سر راه ندارد،‌صدای شلیک گلوله ای در میدان بهارستان پیچید. حسنعلی منصور در مقابل مجلس به دست محمد بخارائی از پای درآمد. گروه محمد بخارائی که پس از مطالعات و بررسی هائی همه جانبه،‌به مبارزه مسلحانه و ترور مهره های اصلی رژیم دست زده بود،‌در درون جمعیت هیئتهای موتلفه اسلامی شکل گرفت.
«متین دفتری (برادرزاده و داماد مصدق و عضو جبهه ملی) که به گفته بوستر دبیر دوم سفارت آمریکا، منبع قابل اطمینانی برای دادن اطلاعات درباره فعالیت سیاسی مخالفین بود، درخصوص ترور منصور گفت: که از میزان کم ابزار احساسات عمومی درباره مرگ منصور حیرت کرده است. وی انتظار اعلام یک دوره عزاداری رسمی را داشت. او قانع شده بود که سه مرد جوانی که در ترور شرکت داشتند، به طور مستقیم به هیچ گروه مذهبی یا سیاسی وابسته نبودند، اگرچه به نظر وی امکان داشت که این جرم به یکی از گروههایی از این قبیل منتسب شود. متین دفتری ادعا نمود که بسیاری از تجار بازار که فقط وابستگی ضعیفی با سه جوان داشتند برای بازجوئی دستگیر شده اند. این تحولی بود که کینه ها را در بازار بر می انگیخت و توضیح داد که بازار نهادی است که مهارکردن آن برای مصادر امر مشکل است.

انقلاب اسلامی 1356-1357
پس از خرداد 1342ش. سرکوب نمودن بازار در 1354ش. از سرگرفته شد. ناتوانی و بی لیاقتی حکومت شاه در پیشبرد هدفهای اقتصادی،‌که متکی به درآمدهای نفتی بود، با بررسی برنامه پنجم (1357-1352) آشکار شد. آهنگ تورم ناشی از شکست برنامه های جاه طلبانه توسعه و پیشرفت که از سال 1352ش. شروع شده بود، به جایی رسید که شاه برای چاره جوئی در برابر مشکلات اقتصادی و جلوگیری از نرخ فزاینده کالاهای اساسی، ضمن واردکردن مقادیر زیادی گندم، شکر، گوشت،‌اصناف و کسبه را به بهانه گرانفروشی زیر فشار قرار داد.
قانون نظام صنفی مصوب 1350ش. که در آن تشکیل اتاق اصناف پیش بینی شده بود، در سال 1354ش با نظر وزیر بازرگانی و حزب رستاخیز، به شکل نوینی به اجراء درآمد. حزب رستاخیز صدها دانشجو را به عنوان «تیمهای ناظر» برای نظارت بر قیمتها به بازار فرستاد تا علیه محتکران مبارزه کنند. اتاقهای اصناف یا دادگاهای صنفی که زیر نظر سازمان اطلاعات و امنیت کشور(ساواک) فعالیت می کردند، هزارتن از دکانداران را جریمه، پروانه کسب صدها تن را لغو، و هشتصد دکاندار را به زندانهای از دو ماه تا دو سال محکوم کردند. این اقدامات که روشن می کرد قصد حکومت مبارزه با گرانفروشی نیست، بلکه مبارزه با اصناف و فشار به کسبه و مغازه داران است، جز نارضایتی مردم نتیجه ای نداشت. اصناف در اجرای این اقدامات شدید، با دولت همکاری نکردند، در نتیجه وزیر بازرگانی 17 تن از رهبران برجسته آنان را از عضویت اتاق اصناف تهران، برکنار و اکثر اتاقهای اصناف را در سراسر کشور منحل کرد. یکی از بازاریان به یک خبرنگار خارجی گفت: انقلاب سفید شاه به صورت انقلاب سرخ درامده است. مغازه دار دیگری به خبرنگار آمریکائی اظهار داشت: بازار بمنزله پرده ای برای پوشش فساد دستگاه و خانواده سلطنتی شده است. سایر اقدامات حکومت مانند تبلیغ و ترویج شیوه های زندگی غربی، نقض ضوابط و شعائر اسلامی، محکومیت و شکنجه و اسارت مبارزان مسلمان، غارت ثروت کشور به دست عمال حکومت جلوگیری از حجاب دانش آموزان دختر در مدارس، فساد و فحشای رایج در جامعه و بالاخره سلطه روز افزون آمریکا بر حیات اقتصادی کشور از جمله عوامل تعیین کننده ای بودند که بازار را به مبارزه سخت تر با حکومت شاه و هم پیمان شدن با نهضت اسلامی ترغیب می کردند. سالهای 1356 تا 1357ش،‌ فعالیتهای اصناف و بازاریان به طور عمده شامل شرکت در تظاهرات و راهپیمائی ها، ترتیب دادن مجالس وعظ و سخنرانی، چاپ و پخش اعلامیه های مراجع و علما، برگزاری مراسم هفتم و چلهم شهدا بود. اما نخستین حادثه در 19 دی 1356ش. رخ داد، زمانی که شاه به پشتوانه ساواک، مقاله توهین آمیز« ایران و استعمار سرخ و سیاه» را که حاوی اهانتهائی به رهبری نهضت بود، در روزنامه اطلاعات، که در آن زمان بی سرپرست تر از دیگر روزنامه ها بود، پس از مقاومت هیئت تحریریه به چاپ رساند. اصناف و بازاریان، طلاب و دانشجویان به هم پیوستند و به خیابانها ریختند همه آماده شهادت بودند در قم نمایندگیهای روزنامه اطلاعات و دفتر حزب رستاخیز به آتش کشیده شد. شلیک گلوله های نظامیان، خیابان چهارمردان قم را به خون کشید. جامعه بازرگانان و پیشه وران بازار تهران در اعلامیه ای که در 27 دی ماه 1356 ش صادر کرد، ضمن محکوم کردن مقاله روزنامه اطلاعات و اهانت به آیت اله خمینی(ره) از بازاریان درخواست کرد تا به نشانه اعتراض به دولت در کشتار مردم قم، روز 29 دی ماه 1356ش. را تعطیل کنند.
این حوادث سرآغاز نهضتی بود که تا سیزده ماه بعد ادامه یافت. در این مدت اعتصابهای پی در پی، گاه بگاه منجر به تعطیل شدن بازارها و دکانها می شد و تعطیل شدن بازارها، بحران اقتصادی به وجود می آورد. بازار قم، نخستین بازاری بود که از 19 دی 1356ش. تا سقوط حکومت پهلوی بارها تعطیل شد. بازار اصفهان نیز با تعطیلات مکرر خود، ضرباتی بر حکومت وارد ساخت. فریاد اعتراض مردم هر روز بلندتر می شد. در طول نه ماه آخر سال 1356ش. چندین نامه سرگشاده برای شاه و نخست وزیر و دیگر مقامات دولت،‌در اعتراض به اوضاع کشور ارسال شد. همچنین دهها اعلامیه و بیانیه از سوی شخصیتهای ملی و مذهبی از جمله اصناف و بازاریان در سراسر کشور انتشار یافت. روز بیست و نه بهمن، چهلمین روز وقایع قم بود. بازارها و حوزه های علمیه، تعطیل و مجالس ترحیم کشته شدگان آن حوادث خونین برپا شد. فردای آن روزها تبریز قیام کرد و با تظاهرات گسترده و خونین خود آتش برجان حکومت زد. حوادث تبریز، ضعف و زبونی حکومت شاه را آشکار کرد. تظاهرات چهلم تبریز تقریباً جنبه سراسری پیدا کرد،‌مردم اصفهان، شیراز، یزد، جهرم، اهواز با برپایی مراسم چهلم تبریز شهدائی را تقدیم انقلاب نمودند. یزدی های آرام و با بستن بازار و مراکز اداری و حضور در مساجد آماده قیام شدند. در تهران مجالس یادبود و سخنرانی در مساجد بزرگ بازار با اعلامیه نهضتی ها و همکاری روحانیون و استقبال فوق العاده مردم از اداری و بازاری، برگزار شد. اعتصابها آخرین تیر ترکش ملت بود جامعه بازاریان و اصناف پس از توافق برای اعتصاب سراسری با برخی از گروههای ملی و مذهبی، در تاریخ 12 خرداد 1357 ش. اعلامیه ای صادر کرد، در پی این دعوت بازار شهرهای اصفهان، شیراز، اهواز،‌مشهد، تبریز، قم با موفقیت صد درصد و بازار تهران با موفقیت هفتاد درصد تعطیل شدند. نخستین تعطیل عمومی بازارهای سراسر ایران در تاریخ 24 مهر 1357 ش در پی دعوت آیت اله خمینی(ره) به مناسبت چهلمین روز شهدای جمعه سیاه(17 شهریور، قتل عام مردم بی دفاع در میدان ژاله) اتفاق افتاد. مصادف با این ایام، اولین واکنش شاه، در برابر توجه افکار عمومی جهان بر «نوفل لوشاتو» اعزام سفیرش در فرانسه به وزارت خارجه آن کشور بود تا به کمک کارشناسان حقوقی، محدودیتهائی را برای فعالیتهای آیت اله خمینی(ره) ایجاد کنند. با انتشار این خبر در ایران،‌اصناف و بازاریان با سرعت دست به اعتصاب زدند، بازارها را بستند و تهدید کردند که خرید و فروش کالاهای ساخت فرانسه را تحریم خواهندکرد. توالی اعتصابها در سالهای 1357- 1356ش . که بیشتر منجر به تعطیل شدن مراکز اقتصادی از جمله بازار شده بود، علاوه بر اثرات سیاسی، تزلزل اقتصادی حکومت راهم در پی داشت. فلج کردن اقتصاد عمومی کشور بسیار هولناک و از آن هولناک تر توقف چرخ زندگی روزانه مردم و خطرها و زیانهای ناشی از آن بود. اصناف و بازاریان برای جلوگیری از این خطر، دست به ابتکار عمل زد و با تشکیل تعاونیهای محلی، مایحتاج اولیه هر محله را تأمین نمودند. به این منظور کمیته های مختلفی تشکیل شد: «کمیته رسیدگی به امور زندانیان» که به زندانیان و خانواده های آنان کمک میکرد. «کمیته رسیدگی به امور اعتصاب کنندگان» که مشکل آنان را بررسی و رفع می کرد. و به شاگردها، دلالها، باربرها، و کارگرانی که درآمد آنها از دستمزد کار روزانه بود و اعتصابها آنها را بیکار کرده بود، کمک مالی می کرد، همین کمیته، حقوق کارمندان و کارگران اعتصابی و دولتی مانند شرکت نفت و روزنامه کیهان را می پرداخت،‌«کمیته رسیدگی به خانواده شهدا»، «کمیته رسیدگی به امور مبارزان» که به واسطه آن بسیاری از بازرگانان متدین و ثروتمند، مبلغ لازم را در اختیار گروههای انقلابی قرار می دادند، «کمیته چاپ و پخش» که امور چاپ و تکثیر و توزیع اعلامیه ها،‌نوارها،‌و خبرنامه ها را برعهده داشت، «کمیته انتظامات» که نظم محله ها،‌بازارها و انتظامات راهپیمائی ها و مراسم را برقرار می کرد و از سرقتهائی هم که ممکن بود از طرف حکومت یا برخی افراد فرصت طلب صورت گیرد، جلوگیری می کرد، بعدها کمیته انقلاب اسلامی با عضویت افراد این کمیته ها شکل گرفت.
کمکهای مالی اصناف و بازاریان در همه شرایط، چه قبل از انقلاب و چه پس از انقلاب، بر نبوغ و شکوفائی اندیشه های اسلامی کمک کرد، از جمله کمکهای مالی و مؤثر اصناف و بازاریان در قبل از انقلاب، کمک به ساخت بنای مسجداعظم قم، تأسیس مدارس ویژه اسلامی مانند علوی، رفاه، روشنگر، احداث بنای حسینیه ارشاد، کمکهای مالی به مجاهدین خلق از سال 1347 و کمکهای مالی به حرکتهای مسلحانه شهید اندرزگو، وابسته به فدائیان اسلام بود. پس از پیروزی انقلاب، بازار همچنان طرفدار انقلاب بود. ارسال کمکهای مالی و جنسی اصناف و بازاریان به جبهه ها در طول جنگ تحمیلی و اعزام نیروهای بسیجی از جمله فعالیتهای آنان به شمار می رود.

نقش اصناف در بزرگداشت مراسم و آئین های مذهبی
برپایی مراسم جشن و سرور و چراغانی کردن اماکن در اعیاد مذهبی مانند روزهای ولادت اولیاء دین و عید غدیر یا مبعث و شبهای قبل از آن، همچنین مراسم عزاداری در ایام شهادت ائمه(ع) بخصوص در شبها و روزهای دهه اول محرم بهترین فرصتی بود که اصناف ضمن انجام شعائر الهی، خود را نیز بمردم بنمایانند و خصوصیات و ویژگیهای خاص خود را به نمایش بگذارند. مراسم سوگواری بمناسبت شهادت اولیای دین در قرن چهارم هجری توسط سلسله آل بویه مرسوم شد. در دوره صفویه نیز با وجود جنگهای پی در پی ایران و همسایگان، بخصوص با دولت روس و عثمانی، دوره آرامشی پدید آورد و سلاطین صفویه مذهب شیعه را تقویت کردند و مراسم و شعائر مخصوص به شیعیان را در عزاداری و ذکر مصیبت حضرت خامس آل عبا علیه السلام رواج دادند.
اصناف از روی عشق و علاقه به ائمه معصومین و رقابت با یکدیگر موجبات شکوه و عظمت این مراسم را بیش از پیش فراهم می آوردند. پس از دوره صفویه و پس از زمان نادر، این رسم باقی ماند و هرچند اوضاع تغییر کرده و موجبات سابق دیگر در بین نبود، اما با اینجا رسم تعزیه داری و تظاهرات مذهبی شعیه جزء عادت معمول و جزء آداب و رسوم ملی مذهبی شد چنان که در دوره قاجاریه بخصوص در دوره بعضی از سلاطین آن سلسله، مانند ناصرالدین شاه، در ترویج و تعظیم شعائر می کوشیدند.
اصناف از آن پس همواره در انجام شعائر و تظاهرات دینی پیش قدم بوده اند. هر یک از اصناف، مرکزی برای تجمع داشتند که پاطوق می نامیدند چون علامت صنف خود را به شکل حلقه یا طوقی در آنجا نگاه می داشتند. این حلقه یا طول را به کتلی می آویختند که دارای زیب و زینت بسیار از پارچه های ابریشمی رنگارنگ و پیرایه های زرین و سیمین بود. علامت صنف معمولاً در تکیه یا مسجدی مخصوص صنف، نگاهداری می شد. بعضی اوقات هم این محل (پاطوق) در یکی از قهوه خانه های معروف بود. بعدها اهالی هر محل در یک شهر، و نیز ساکنان یک قریه یا قصبه خود مانند اصناف، علامت و پاطوق ترتیب دادند.
تظاهرات اصناف که با جنبه مذهبی و شعائر دینی آمیخته بود، به دو گونه صورت می گرفت. اول: روضه خوانی، دوم: راه انداختن دسته در روزهای عاشورا و شهادت حضرت امام حسن(ع) در 28 صفر و ضربت حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در نوزدهم ماه رمضان و شهادت آن حضرت در روز بیست و یکم همان ماه.
روضه خوانی در مساجد و تکایا و همچنین در دالانها و سراها و تیمچه های بازار برگزار می شد، و مخصوص اصنافی بود که افراد آن معتبر و در کسب و تجارت وارد بودند. اصناف دیگر از قبیل صنف آهنگر، نجار،‌بنا و غیره در اوقات عزاداری در قهوه خانه هایی که پاطوق آنها بود، جمع شده، سینه زنی می کردند و به جای روضه خوان، مداح و نوحه خوان داشتند. بدلیل وجود نوعی رقابت بین اصناف و برای آنکه هر صنف خود را از دیگران متمایز نشان دهد،‌ایام روضه خوانی را حتی المقدور چنان ترتیب می دادند که با اصناف دیگر هم زمان نباشد و به این ترتیب برخی از روضه خوانی ها در دهه اول محرم، بعضی دیگر دهه دوم و بعد از آن تا آخر ماه ادامه می یافت، و در واقع دو ماه محرم و صفر ماههای عزاداری بود.
ترتیب و راه انداختن دسته ها برای عزاداری در گذشته مفصلتر و بیشتر معمول بود و هر یک از اصناف دسته مخصوص به خود داشت که عموم اعضاء صنف در آن شرکت می جستند مبدأ حرکت هر دسته چنانکه اشاره شد- مسجد یا تکیه مخصوص به صنف در بازار کنونی و در بعضی موارد منزل مسکونی پیش کسوت یا فرد بزرگتر صنف بود.
علامت صنف با علمها و کتلها پیشاپیش دسته حرکت داده می شد، پس از آن پیران و ریش سفیدان و بزرگترهای صنف با سر برهنه و در حال عزا با خضوع و احترام، قدم بر می داشتند و یک نفر که در میان دسته حرکت می کرد، دامنی پر از کاه داشت که هر از چند گاهی بر سر افراد می افشاند، بعد از آن اعضا صنف بودند که بنا بر نوع صنف به طریقی خاص عزاداری می کردند.
اصناف در مراسم عزاداری از راه حرکت دادن دسته با هم رقابت شدید داشتند. و این کیفیت در همه زمینه ها پیدا بود، در تزیین علم و کتل و حتی پیراهن مخصوص سینه زنی که هر چند این پیراهن ساده و به رنگ سیاه بود و به انواع و اقسام زیاد نمی توانست داشته باشد، با وجود این در طریقه دوخت و بازشدن تکمه و مقدار و نوع چین کمر و شکل و یقه آن، هر صنف می کوشید تا نوع خاصی برای خود اختیار کند.
مراسم عزاداری از روضه خوانی و حرکت دسته های عزادار با مراقبت و امر و نهی و دستور رؤسا و سران اصناف برگزار می شد و در چنین مواقعی بود که نفوذ، اهمیت و نقش اجتماعی آنها آشکار می شد. علاوه بر روضه خوانیهای صنفی در مساجد و تکایا و دالانها و سراهای بازار، سران اصناف در منزل خود، در حیاط مخصوصی بنام حسینیه روضه خوانی ترتیب می دادند.





 www.kermanshah-asnaf.ir

ارتباطات جزیره نیم نگاه.02

در پنجمین روز از هفته روابط‌عمومی
رونمایی از 5 کتاب ارتباطات و روابط‌عمومی در فرهنگسرای اندیشه
ارتباطات > کتاب و نشریه- همشهری‌آنلاین:
برای نخستین بار در تاریخ ارتباطات و روابط‌عمومی کشور و در یک مراسم پنج کتاب با موضوع ارتباطات و روابط‌ عمومی رونمایی می‌شود.

دبیر اجرایی ستاد برگزاری هفته روابط عمومی در این خصوص گفت: پنجمین روز هفته روابط‌عمومی روز روابط‌عمومی و تخصص‌گرایی نام دارد که در این روز 5 کتاب تخصصی رونمایی خواهند شد.

امیر لعلی گفت: این مراسم امروز سه‌شنبه 31 اردیبهشت‌ماه در فرهنگسرای اندیشه برگزار می‌شود.

وی افزود: کتاب بازاندیشی تمدن: ارتباطات و ترور در دهکده جهانی نوشته دکتر مجید تهرانیان یکی از این آثار است که دکتر داوود آقا رفیعی و مرجان اردشیرزاده ترجمه آن را به عهده داشته‌اند، این اثر با مقدمه دکتر حسام الدین آشنا منتشر می‌شود.

وی ادامه داد: کتاب مهارت‌های ارتباطی مؤثر و بازاریابی رایانامه‌ای نوشته شون مک‌فیت با ترجمه مشترک دکتر محمد سلطانی‌فر، دکتر شهناز هاشمی و ناصر اسدی نیز یکی دیگر از این آثار است.

لعلی از رونمایی کتاب سیر تکامل ژورنالیسم نیز خبر داد و گفت: این اثر به قلم علی‌اکبر عبدالرشیدی و با مقدمه پروفسور یحیی کمالی‌پور به رشته تحریر در آمده است.

دبیر اجرایی ستاد برگزاری هفته روابط عمومی در مورد جلد سوم تکنولوژی‌های کاربردی روابط‌عمومی الکترونیک نیز گفت: این کتاب با عنوان پرتال ایرانی به قلم دکتر حمید ضیایی‌پرور نوشته شده است.

لعلی ادامه داد: مطالعات شبکه‌های اجتماعی و سبک زندگی جوانان به قلم محمدصادق افراسیابی نیز کتاب پنجمی است که امروز رونمایی خواهد شد.

وی از استادان، دانشجویان و خبرنگاران و علاقمندان دعوت کرد در این مراسم که از ساعت 18 تا 20 در فرهنگسرای اندیشه برگزار خواهد شد حضور یابند.

فرهنگسرای اندیشه در خیابان شریعتی - تقاطع خیابان شهید قندی - روبروی باشگاه پیام - بوستان هلال احمر واقع شده است.

خبرگزاری محلی جزیره نیم نگاه.1

رییس اداره راه و شهرسازی خبر داد :
آغاز عملیات اجرایی روکش آسفالت محور پلیس راه آباده – سورمقنوآک – رئیس اداره راه و شهرسازی شهرستان آباده از آغاز عملیات روکش آسفالت بزرگراه آباده-شیراز حد فاصل پلیس راه آباده – سورمق خبر داد.
به گزارش نوآک به نقل از روابط عمومی اداره کل راه و شهرسازی استان فارس، مهندس علی مسعودی ادامه داد: عملیات روکش آسفالت بزرگراه آباده-شیراز حد فاصل پلیس راه آباده- سورمق به طول ۲۵ کیلومتر درحال عملیات اجرایی است.
وی اضافه کرد: محور فوق الذکر از محورهای شریانی کشور واقع در بزرگراه اصفهان-شیراز می باشد و شاهد ترافیک سنگین روزانه است.
مسعودی خاطرنشان ساخت: با پیگیری های قائم مقام وزیر و مدیرکل راه و شهرسازی فارس و حوزه معاونت راهداری اعتبار روکش آسفالت این مسیر تأمین و در حال حاضر درحال اجراست.

رئیس اداره راه و شهرسازی شهرستان آباده در پایان گفت: از تمام رانندگانی که قصد عبور از محور فوق الذکر را دارند به هشدار های عوامل راهداری توجه و در محل اجرای عملیات با سرعت مطمئنه رانندگی کنند.

خبرگزاری نواک

ورزش به سبک جزیره نیم نگاه/1

رویانیان:
وزارت صنایع باید مشخص کند این پول ها از کجا می آید/ اگر پول تیم های صنعتی شخصی است، بگویند حرفمان را پس بگیریم
مدیر عامل باشگاه پرسپولیس در خصوص شکایت تیم سپاهان از پرسپولیس گفت: من روی صحبتم با وزیر محترم صنایع است که چرا باید در اختصاص دادن بودجه به فوتبال دوگانگی باشد.
محمد رویانیان در گفتگوی اختصاصی با خبرنگار ورزشی باشگاه خبرنگاران افزود: این هزینه از جیب شخصی افراد آمده است یا موضوع چیز دیگری است؟ وزارت صنایع مسئول رسیدگی به این موضوع است. تبعیض در تیم های صنعتی وجود دارد

مدیرعامل باشگاه پرسپولیس ادامه داد: در حالی که برخی از تیم ها هزینه های میلیاردی می کنند بعضی از تیم های صنعتی حتی 2 ریال ندارند که به بازیکنان بدهند و آنها را راضی نگه دارند. در همین حال تیم های صنعتی ای پیدا می شود که 40 میلیارد هزینه می کنند بنابراین اگر پول آنها شخصی است، بگویند حرفمان را پس بگیریم.

رویانیان افزود: این استقلال و پرسپولیس هستند که فوتبال ایران را ساخته اند اما چرا باید به باشگاه پرسپولیس 2/5 میلیارد داده اند اما به باشگاه استقلال 3 میلیارد اختصاص یافته است؟

مدیرعامل باشگاه پرسپولیس در مورد هزینه های 40 میلیاردی باشگاهی صنعتی افزود: یک باشگاه صنعتی به تنهایی 40 میلیارد خرج می کند اگر پول آنها شخصی است، من رسما حرفم را پس خواهم گرفت. اما اگر به طور مستقیم و غیر مستقیم از بودجه دولت هزینه شود باید جلوی این هزینه ها گرفته شود.

**دلایلم را به مرجع قضایی عنوان می کنم

رویانیان در مورد افشاگری اش تاکید کرد: افشاگری هایم را در مرجع قضایی که مسئول رسیدگی به امور فوتبالی است، مطرح می کنم.

**با دایی از طریق پست الکترونیک در ارتباطیم

رویانیان در مورد مذاکره اش با دایی افزود: از طریق پست الکترونیک با دایی در ارتباطیم با نماینده تام الاختیار دایی جلسه داریم قرار است دایی دو سه روز آینده با من مذاکره کند و لیست بازیکنان فصل بعد را ارائه دهد. وی عقیده دارد باید 80 درصد بازیکنان را نگه داریم و از آنها استفاده کنیم.

مدیرعامل باشگاه پرسپولیس خاطرنشان کرد: بدهی دایی را هنوز پرداخت نکردم دایی هم مسئله بدهی را مطرح نکرده است.

باشگاه خبرنگاران جوان

آداب ورسوم وسنتها در جزیره نیم نگاه.1

همـــه چیز درباره کریــــسمس




کریسمس یکی از روزهای مقدس سال است که به سالروز میلاد حضرت عیسی بن مریم(ع) اشاره دارد، اما به طور کلی جشن کریسمس تولد مسیح(ع) تحت تأثیر سنتها و رسوم سکولار جشنهای زمستانی چون ساتورنالیا قرار گرفته است.
سنتهای کریسمس دربرگیرنده نصب تصویر سنتی تولد مسیح، تزئین درخت کریسمس و تبادل هدیه و کارت تبریک و حضور بابانوئل در شب عید کریسمس است و محورهای این عید بر ترویج حسن نیت، بخشندگی، مهربانی و گردهمایی های خانوادگی استوار است.
کریسمس به صورت سنتی روز ۲۵ دسامبر برگزار میشود، اما برخی کلیساهای ارتدکس شرقی روز ۷ ژانویه را به عنوان کریسمس جشن میگیرند که با ۲۵ دسامبر در تقویم جولیان یکسان است. این تاریخها تنها سنتی بوده و به نظر نمیرسد تاریخ حقیقی تولد مسیح چنین روزی بوده باشد.

ادامه مطلب را دنبال کنید . . .


کریسمس در بسیاری از کشورهای سراسر جهان جشن گرفته میشود و این امر به چگونگی پراکندگی مسیحیان و فرهنگ غربی و ترکیب آن با جشنهای زمستانی ارتباط دارد. علی رغم نفوذ شایع سنتهای کریسمس آمریکایی و بریتانیایی که در فیلمها، ادبیات، تلویزیون و سایر رسانه ها مشاهده میشود، سنتهای متعددی به منظور جشن کریسمس هنوز هم در مناطق و محلهای مختلف برگزار میشوند.
.
جشنهای زمستانی پیش از کریسمس
در سنتهای بسیاری از فرهنگها جشن زمستانی از جشنهای بسیار محبوب تلقی میشود و بخشی از آن به کم شدن کارهای کشاورزی در فصل زمستان برمیگردد، از دیدگاه دینی ایستر (عید پاک) مهمترین جشن در تقویم کلیسایی بوده و کریسمس از اهمیت کمتری برخوردار بود، از سوی دیگر کلیساهای اولیه به جشن گرفتن تولد اعضای کلیسا معترض بودند. برتری جشن کریمسمس در دوران مدرن از بسیاری لحاظ منعکس کنده تأثیر فزاینده سنت جشنهای زمستانی است که در آن میان میتوان به جشنهای ساتورنالیا، ناتالیس سولیس ایویچتی، یول اشاره کرد.
در عصر رومنها، جشن ساتورنالیا مشهورترین جشن زمستانی و زمان استراحت، جشن، شادی و پایان قوانین رسمیمحسوب میشد. این جشن به احترام ساتورن از ۱۷ تا ۲۴ دسامبر برگزار میشد اما در دوره امپراطوری این جشن از هفت به پنج روز تقلیل یافت.
ناتالیس سولیس ایویچتی روز ۲۵ دسامبر تحت عنوان “تولد خورشید مغلوب نشدنی” جشن گرفته میشد و دربرگیرنده ستایش الههها و خدایان خورشید بود. الگابالوس امپراطوری رومی (۲۲۲-۲۱۸) بنیانگذار این جشن بود که مجبوبیت آن در دوران اریلیان به اوج خود رسید. روز ۲۵ دسامبر همچنین تاریخ انقلاب زمستانی است و این جشن نشان دهنده عدم مغلوب شدن خورشید در زمستان بود. بسیاری از نویسندگان اولیه مسیحیت تولد دوباره خورشید را به تولد مسیح نسبت داده اند و کاتولیکها استدلال میکنند که جشن سول اینویکتوس همان تاریخ کریسمس و میلاد مسیح است.
جشن یول در اواخر دسامبر و اوایل ژانویه برگزار میشد و هدف از آن احترام و ستایش خدای رعد بود؛ یک کنده بزرگ چوب را با این اعتقاد بود که هر جرقه رعد بیشتر باشد نشان دهنده تعداد خوک یا گوسالهای است که سال آینده متولد خواهد شد آتش میزدند و جشن تا سوختن کامل کنده ادامه داشت و گاهی به ۱۲ روز میکشید. از آنجا که اروپای شمالی از آخرین بخشهایی بود که به مسیحیت روی آورد جشنهای غیر مسیحی آنها تأثیر بسیاری بر شکلی گیری جشن کریسمس داشت. اسکاندیناویها هنوز هم کریسمس را یول مینامند، که این کلمه به تدریج در زبانهای انگلیسی و آلمانی معادل کریسمس شد.
.
خاستگاه های جشن کریسمس
به درستی مشخص نیست که چه زمان و چرا ۲۵ دسامبر را به تاریخ تولد مسیح نسبت دادند، چرا که عهد جدید هیچ تاریخی را در اینباره ذکره نکرده است. ***توس جولیوس آفریکانوس نخستین مورخ مسیحی بود که شرح وقایع جهانی را آغاز کرد در رایج کردن این ایده که مسیح روز ۲۵ دسامبر متولد شد نقش محوری داشت. این تاریخ نه ماه پس از تاریخ آبستن شدن حضرت مریم(س) (۲۵ مارس) محسوب میشود. از سوی دیگر ۲۵ مارس تاریخ اعتدال بهاری بوده و خلق حضرت آدم (ع) تلقی میشود.
مسیحیان در دوران اولیه ظهور مسیح بر این باور بودند که ۲۵ مارس تاریخ مصلوب شدن مسیح است.
تعیین تاریخ میلاد مسیح(ع) در ابتدا الهام بخش برگزاری جشن و سرور نبود. ترتولیان از متألهان اولیه مسیحیت میلاد مسیح را به عنوان جشن مهمی در کلیسای رومیآفریقا تلقی نکرده است. در سال ۲۴۵، اوریگن فیلسوف و متأله مسیحی یونانی جشن گرفتن میلاد مسیح را تقبیح کرد و اظهار داشت که تنها گناهکاران روز تولد خود را جشن میگرفتند.
نخستین اشاره به جشن کریسمس (میلاد مسیح) در تقویم فیلوکالوس مشاهده میشود که در سال ۳۵۴ در روم گردآوری شد. در شرق نیز مسیحیان تولد مسیح را به عنوان بخشی از عید تعمید مسیح و دیدار سه مرد حکیم ستاره شنان ایرانی از عیسی جشن گرفته میشود؛ اگرچه این جشن بر تعمید مسیح تمرکز دارد. پس از مرگ والنس امپراطور طرفدار عقاید اریوس در نبرد ادیرنه سال ۳۷۸ جشن کریسمس در شرق رنگ بیشتری به خود گرفت، اما این روند در قرن چهارم بیش از پیش مجادله برانگیز بود و پس از آنکه گریگوری نازیانزوس در سال ۳۸۱ به عنوان اسقف منصوب شد این جشن از میان رفت و در سال ۴۰۰ با انتصاب جان کریستوستوم بار دیگر به قوت خود باز گشت.
.
قرون وسطی
اوایل دوران قرون وسطی روز کریسمس تحت تأثیر جشن تعمید مسیح بود و در غرب بر دیدار سه مرد ستاره شناس ایرانی از نوزاد مسیح تمرکز میکردند. اما تقویم قرون وسطی تحت نفوذ تعطیلات مربوط به کریسمس قرار گرفته بود. برجستگی کریسمس پس از امپراطوری شارلمان تقویت شد، چرا که مراسم تاجگذاری وی در روز کریسمس سال ۸۰۰ و ویلیام اول پادشاه بریتانیا روز کریسمس سال ۱۰۶۶ انجام شد.
در اواسط قرون وسطی تعطیلات کریسمس به قدری پررنگ بود که وقایع نویسان و مورخان به کرات اشاره کرده اند که بسیاری از نجیب زادگان و اشراف کریسمس را جشن میگرفتند. ریچارد دوم پادشاه انگلستان در سال ۱۳۷۷ جشن کریسمسی برگزار کرد که ۲۸ گاو و ۳ هزار گوسفند به عنوان غذا سرو شد. سرود خواندن در جشنهای کریسمس نیز از قرون وسطی شکل گرفت، اما بسیاری از نویسندگان آن زمان این گروه های موسیقی را تقبیح کرده و اظهار داشتند که این شیوه ممکن است به ادامه یافتن سنتهای ساتارنولیا و یول منتهی شود.
.
اصلاحات دهه ۱۸۰۰
در طول دوره اصلاحات مسیحیت، پروتستانها جشن کریسمس را به عنوان تجملات کلیسای کاتولیک و پاپها محکوم کردند. کلیسای کاتولیک نیز به واسطه افزایش مؤلفه های دینی این جشنها به انتقاد پروتستانها واکنش نشان داد. طی جنگ داخلی بریتانیا، در سال ۱۶۴۷ پروتستانهای هوادار ساده زیستی و سخت گیری مذهبی کریسمس را ممنوع کردند اما طرفداران کریسمس در چندین شهر تظاهرات کرده و به مدت چند هفته کنترل کانتربری (مقر اسقف اعظم انگلیس) را در دست گرفتند. در سال ۱۶۶۰، دوران بازگرداندن چارلز دوم به سلطنت این ممنوعیت از بین رفت، اما هنوز هم برخی از روحانیون انگلیکن با استناد به استدلالهای پروتستان با جشن کریسمس مخالف هستند.
در آمریکا که مستعمره انگلستان بود، پیوریتنها (پروتستانهای هوادار ساده زیستی و سختگیری مذهبی) با کریسمس مخالفت کردند و جشن کریسمس از سال ۱۶۵۹ تا ۱۶۸۱ در بوستن غیرقانونی تلقی میشد. در همان زمان ساکنان ویرجینیا و نیویورک مراسم کریسمس را آزادانه برگزار میکردند، پس از انقلاب آمریکا به علت نسبت دادن کریسمس به رسوم انگلیسی جشن کریسمس محبوبیت خود را از دست داد.
طی دهه ۱۸۲۰ که تنشهای فرقه ای در انگلستان آرام شده بود، نویسندگان بریتانیایی نسبت به از بین رفتن و کمرنگ شدن جنش کریسمس ابراز نگرانی کردند و تلاشهایی در راستای احیای این سنتها صورت گرفت. کتاب ترانه کریسمس چارلز دیکنز که در سال ۱۸۴۳ منتشر شد نقش مهمی در خلق مجدد کریسمس با محور خانواده، حسن نیت و مهربانی ایفا کرد.
اوایل قرن نوزدهم علاقه به کریسمس در آمریکا به واسطه چند داستان کوتاه نوشته واشنگتن ایروینگ احیا شد. مهاجران آلمانی و آمریکایی هایی که پس از جنگ داخلی آمریکا به کشور بازگشتند سهم مهمیدر آوردن سنتهای کریسمس اروپایی به قاره آمریکا برعهده داشتند. کریسمس در سال ۱۸۷۰ به عنوان یکی از تعطیلات فدرال ایالت متحده اعلام شد.
.
قرن بیستم و پس از آن
در سال ۱۹۱۴، نخستین سال جنگ جهانی اول میان سربازهای آلمانی و بریتانیایی آتش بس موقت وغیر رسمیشکل گرفت و سربازان هر دو طرف اقدام به خواندن سرودهای کریسمس کرده و جنگ را متوقف کردند، از سوی دیگر داستانهای بسیاری درباره این آتش بس روایت شده اما شواهدی مبنی بر وقوع این رویداد وجود ندارد.
اواخر قرن بیستم ایالات متحده با مناقشه ای برسر ماهیت کریسمس و جایگاه آن به عنوان جشن دینی یا سکولار مواجه شد، چرا که برخی به رسمیت شناختن کریسمس را به عنوان تعطیلات فدرال نقض قانون جدایی کلیسا و دولت میدانند و این امر چندین بار در دادگاه های مختلف مطرح شد و دادگاه عالی ایالات متحده روز ۱۹ دسامبر ۲۰۰۰ حکم داد که به رسمیت شناخت روز کریسمس به عنوان تعطیلات رسمیو عمومینقض کننده قانون جدایی دین از حکومت نیست چرا که این روز یک هدف واضح سکولار در پی دارد.
نگرانی هایی که در رابطه با ترکیب ماهیت سکولار با کریسمس مسیحی وجود داشت در قرن بیست ویکم نیز ادامه دارد. در سال ۲۰۰۵ برخی از مسیحیان همراه محافظه کاران آمریکایی علیه سکولار شدن کریسمس تظاهرات کردند. برخی اعتقاد دارند که کریسمس با روندهای سکولار یا اشخاص و سازمانهای ضد مسیحی مورد تهدید واقع میشود.
.
درخت کاج
از زمان های بسیار کهن، درخت و گیاه مورد پرستش مردمان بوده اند. کلیسای ارمنی نیز پس از پذیرش مسیحیت نه تنها عیدی را برای تقدس گیاه به عنوان جزئی از طبیعت در تقویم کلیسائی قرار داد، بلکه به تقدیس آن پرداخت. بدین ترتیب هیچ عید و جشنی نمی توانست بدون تبرک گیاه انجام نشود.
اما آغاز تزیین درخت در ایام سال نو میلادی بنا بر گفته ها و روایات به سال ۱۶۰۵ در آلمان بر می گردد. به روایتی تزئین درخت کاج به صورت امروزی را برای نخستین بار مارتین لوتر آلمانی باب نمود.
وی عادت داشت، که در شب میلاد حضرت عیسی مسیح، شاخه های درختان کاج به خانه بیاورد و برای شادمانی کودکان آن را تزئین کند و همین عادت، بعد ها به یک رسم و آئین عمومی تبدیل شد و در سال ۱۸۴۰ میلادی مراسم آراستن درخت به انگلستان و سپس به آمریکا وسایر کشورها راه یافت.
با توجه به این که کودکان و بزرگسالان هر دو به یک اندازه به تزئین درخت کریسمس علاقه دارند، شاید یاد آوری عناصرتشکیل دهنده تزئینات درخت کاج مفید باشد.
مهم ترین آنها ستاره ای درخشان بر نوک و ستیغ درخت است که نشانه ولادت و راهنمائی برای یافتن محل ولادت حضرت مسیح را تداعی می کند. ازدیگر ویژگی های درخت کاج، بابانوئلی است که با کیسه هدایا بردوش زیر درخت ایستاده است.
اما دیگر اجزای این درخت، تندیس های کوچک فرشته، عصا، کیسه و جوراب های رنگی، نوارهای رنگی درخشان و نیز ستاره ها، گوی ها، میوه رنگ شده درخت کاج و چراغ های ریز الوان است که تمامی درخت و اطراف آنرا در بر می گیرد. هدیه هائی را که برای افراد خانواده و خویشاوندان تهیه شده نیز زیر درخت می گذارند.
.
بابانوئل
یکی دیگر از رسوم شب سال نو و میلاد حضرت عیسی، کاقاند پاپا، بابا زمستان و یا همان بابانوئل است. در پیدایش این پدیده زیبا نیز نظری قطعی وجود ندارد. برخی از محققین، اصل بابا نوئل را هم به آلمان ویا هلند نسبت می دهند. نام سانتا کلوز هم که به بابانوئل اطلاق می شود، توسط هلندی ها در امریکا رواج پیداکرد.
داستان سانتا کلوز که شهرت فراوان دارد، از جوانی حکایت می کند که در قرن چهارم میلادی می زیسته است. در آن روزگاران دوشیزگان تنگدست به سبب نداشتن جهیزیه، از رفتن به خانه بخت محروم می شدند.
شبی از شب ها سانتا کلوز، کیسه هائی را که پر از طلا کرده بود، پنهانی از سوراخ بخاری به خانه دختران دم بخت می ریخت و آنان هم با استفاده از این هدیه پنهانی جهیزیه مناسبی را برای خود فراهم می نمودند. از این جهت سانتا کلوز مظهر هدایایی شد که پنهانی و ناگهانی آماده می شوند.
به جهت این ویژگی است که کودکان علاقه بسیاری به بابا نوئل دارند. زیرا وقتی صبح کریسمس از خواب بیدار می شوند، هدیه خود را که بنا به اعتقادشان بابانوئل شب هنگام خواب آورده است، زیر درخت کریسمس و یا زیر بالش خود پیدا می کنند.
تحویل سال نو که همواره ساعت ۱۲ شب ۳۱ دسامبر هر سال تحقق می یابد ریشه دینی ندارد، اما به دلیل تقارب دو مناسبت ( ۲۵ دسامبر و ۶ ژانویه) با ۳۱ دسامبر این روز نیز جنبه دینی به خود گرفت و بلافاصله پس از تحویل سال در همه کلیساها مراسم دینی باداراک (قربانی مقدس) و عشاى ربانی انجام می گیرد و برای تبرک سال نو نیز همان مراسم در روز اول ژانویه نیز در کلیساها برگزار می شود.
مراسم میلاد حضرت عیسی مسیح، نزد ارامنه شب پنجم ژانویه و تعمید آن حضرت صبح روز ششم ژانویه در کلیساها با آئین ویژه مذهبی برگزار می شود. در پایان این مراسم آب در ظرفی بزرگ با روغن مقدس تبرک داده شده و برای شفای بیماران و همچنین تبرک خانه، بین مومنین حاضر در کلیسا توزیع می شود.
گرچه همه مسیحیان در باره روز میلاد مسیح با هم توافق ندارند، اما مراسم جشن های آن ها بسیار به هم شبیه است.

3ali3.com

فالنامه جزیره نیم نگاه/31

مردان متولد خرداد


متولدین این ماه اغلب دارای قدی متوسط بوده، خوشرو خوش زبان و صادق هستند. اینان اغلب افرادی صبور و کاردان هستند. عیب دیگران را می‎پوشانند و از افراد حسود و برخواه دلتنگ می‎شوند. معمولاً به یاد خدا هستند و از پدر و مادر خیر و نفع می‎برند. اینان اغلب در سینه، پشت یا چهره نشانی دارند که برایشان نیک است و آنان را نزد دیگران عزیز می‎کند. عموماً از راه تجارت یا کشاورزی، پول خوبی به دست می‎آورند. برخی سفرهای طولانی در طالع دارند که از آن سود خواهند برد. عموماً از مادرانی خوب متولد می‎شوند. روزی حلال نصیبشان می‎شود. اینان عموماً طبعی سرد و تر دارند. حدود دوازده سالگی با خطری مواجه می‎شوند. اغلب در سن چهل سالگی به رفاه می‎رسند. روزهای یکشنبه و پنجشنبه، برای آنان خوش یمن است. در طالع اغلب اینان دو زن دیده می‎شود که از آنها خیر و نفع می‎برند . زنان متولد خرداد


متولدین زن این ماه عموماً سفید و سرخرو و خوش قد و بالا و شوهر دوست می‎باشند. اینان مهربان چرب زبان، گاهی خودخور و زودرنج می‎باشند. این زنان اغلب میک اندیش بوده و بهدوستان و خویشان نکی می‎کنند. از حرافی و شوخی‎های بی‎مورد پرهیز می‎کنند و بیشتر طالب ارتباط با افراد دانا و فهیم می‎باشند .

این زنان اغلب از درد شکم رنج می‎برند که علت آن معمولاً از سردی و خشکی است. مصرف کوبیده سنبل خطایی همراه با زیره و قرنفل، در ناشتا به اندازه یک قاشق چاپخوری، برای آنان مفید می‎باشد. اغلب این افراد خال یا نشانی بر سینه دارند، که نشان از اقبال آنهاست. اینان در اوایل زندگی رنج بسیار می‎بینند، اما عاقبت به خیر می‎شوند. باید غیبت را ترک کنند و از خدا غافل نشوند. زیرا اغلب از دست و زبان خودشان در رنج و عذاب هستند .

متولدین زن این ماه مسافرت زیادی با فرزندان خود خواهند داشت. لباس‎های آبی و همچنین انگشتر الوان و انگشتر زمرد برای این زنان مناسب خواهد بود .

fal.alamto.com

خبرگزاری محلی جزیره نیم نگاه/31

ساخت کیک هشت طبقه همزمان با میلاد امام هادی(ع) درشهر بهمننوآک - همزمان با میلاد با سعادت جواد الائمه امام هادی ع و میلاد حضرت علی اصغر ع مراسم مولودی خوانی و عرض ارادتی به ساحت مقدس این دو عزیز در حسینه شاهزاده علی اصغر ع شهر بهمن با حضور خیل مشتاقان به اهل بیت عصمت وطهارت برگزار گردید.
به گزارش نوآک ، در این جشن مداح حاج عباس مشکانی از شهرستان اران وبیدگل با صدای گرم ودلنشین خود حاضران را به فیض رساندند درپایان کیک هشت طبقه که هرساله توسط یکی از همشهریان درست می شود در بین عزیزان توزیع گردید وجوایز بهترین پیامک در منقبت حضرت علی اصغر اهدا شد.

مسکن جزیره نیم نگاه/31

نسخه تکراری نیکزاد برای‌کنترل بازار اجاره‌ بها
مسکن > اجاره- بعد از رشد قابل‌توجه قیمت مسکن طی چند‌ماه گذشته، افزایش اجاره‌بها نیز پیش از آغاز فصل تابستان آغاز شده و در برخی نقاط تا دوبرابر پیش رفته است.

در این شرایط وزارت مسکن هیچ راهکار مشخصی برای کنترل بازار ندارد.

به گزارش همشهری، وزیر راه و شهرسازی بار دیگر از افتتاح واحدهای مسکن مهر به‌عنوان راهکاری برای کنترل بازار اجاره مسکن یاد کرده است. نیکزاد گفت: قبل از شروع تابستان 60هزار واحد مسکن مهر افتتاح می‌شود تا با تزریق این واحدها به بازار، اجاره خانه را تنظیم کنیم.

وزیر راه ادامه داد: با اتمام امتحانات دانش‌آموزان، تا پایان خرداد‌ماه افتتاح قابل‌توجهی از واحدهای آماده ساخت در شهرهای جدید پردیس، پرند و اندیشه و دیگر مناطق اطراف تهران خواهیم داشت.

نیکزاد افزود: شب عید از نظر روانی قیمت مسکن را بالا بردند اما قصد داریم برای تابستان با تزریق واحدهای آماده به بازار، اجاره را تنظیم کنیم.

همشهری آنلاین

کودکانه های جزیره نیم نگاه.30

بچه باهوش می خواهید؟ راهش این است!
آیا هوش ارثی است یا تحت تأثیر محیط پرورش می یابد؟ با آنکه بخشی از آن قطعاً به ژنتیک مربوط می شود، ولی تحقیقات علمی نشان داده اند که بعضی روش ها موجب افزایش یادگیری و رشد ذهنی در کودکان می شوند.
آیا هوش ارثی است یا تحت تأثیر محیط پرورش می یابد؟ با آنکه بخشی از آن قطعاً به ژنتیک مربوط می شود، ولی تحقیقات علمی نشان داده اند که بعضی روش ها موجب افزایش یادگیری و رشد ذهنی در کودکان می شوند.

ثابت شده است که استراتژی های زیر نیروی مغز کودک را افزایش می دهند:

1. بازی های فکری

شطرنج، جدول متقاطع، رمز نوشته ها و چیستان ها همه مغز را پرورش می دهند و مانند ژیمناستیک ذهنی هستند. بازی هایی مانند سودوکو هم سرگرم کننده اند و هم قدرت تفکر استراتژیک، حل مسئله و تصمیم گیری های پیچیده را ارتقا می دهند. پازل های دشوار برای فرزندتان طراحی کنید و به او کمک کنید که مسائل سخت را حل کند.



2. آموزش موسیقی

دروس موسیقی هم برای او جالبند و هم یادگیری را بهبود می دهند. طبق پژوهشی از سوی محققین دانشگاه تورنتو، دروس مداوم موسیقی برای آی کیو و عملکرد آکادمیک بچه ها مفید است و هرچه او در کودکی سال های بیشتری را به یادگیری موسیقی گذراند، تأثیر آن بیشتر است. کسانی که در کودکی آموزش موسیقی می بینند در مدرسه نمرات بهتری می آورند و در بزرگسالی آی کیوی بالاتری خواهند داشت.



3. شیر مادر

شیر مادر غذای اصلی مغز کودک است. مطالعات مختلف نشان داده اند که شیردهی اثرات مثبت متعددی برای نوزادان دارند. از عفونت های خطرناک جلوگیری می کند و تغذیه اساسی و اصلی برای او فراهم می کند. پژوهشگران دانمارکی ثابت کرده اند که شیر مادر بچه ها را سالم تر و باهوش تر می کند. شیردهی مادر به نوزاد مزایای بلندمدت دارد.

4. اهمیت دادن به ورزش

مطالعات پژوهشگران دانشگاه ایلینویز نشان دهنده رابطه محکمی بین نمرات ورزش و موفقیت علمی و آکادمیک بین دانش آموزان مقطع ابتدائی هستند. حضور یافتن در ورزش های مرتب موجب تقویت اعتماد به نفس، کار تیمی و رهبری می شود. این مطالعه ثابت کرد که 81 درصد از مدیران خانم وقتی دانش آموز بودند ورزش های تیمی انجام می دادند. پس بجای آنکه بعد از شام جلوی تلویزیون دراز بکشید، پیاده روی کنید. فرزندان خود را تشویق به ورزش مداوم و فعالیت های تیمی کنید.


5. بازی های ویدئویی

بازی های ویدئویی نزد والدین زیاد محبوب نیستند. چون عموماً خشن هستند و موجب انزوا و بی فکری بچه می شوند. ولی باید اعتراف کرد که بعضی از بازی های ویدئویی هستند که تفکر استراتژیک و مهارت های برنامه ریزی را ارتقا می دهند و بعضی دیگر مهارت های حرکتی و حافظه را در میان کودکان رشد می دهند. پژوهشی که در دانشگاه روچستر انجام شد نشان داد که شرکت کنندگانی که بازی های ویدئویی انجام می دهند مهارت های دیداری آنها بهتر و سریعتر از شرکت کنندگانی بود که بازی های ویدئویی انجام نمی دهند.



6. حذف فست فود

حذف شکر و قند، چربی ها، روغن های ترانس و فست فودها از رژیم غذایی فرزندتان و جایگزینی آنها با مواد غذایی بهتر و غنی تر برای رشد جسمی، حرکتی و ذهنی اولیه فرزندتان بسیار خوب است، به خصوص در دو سال اولیه زندگی. برای مثال، بچه ها برای رشد بافت مغزی سالم به آهن نیاز دارند و بچه هایی که کمبود آهن دارند، تکانه های عصبی کندتری دارند. بچه هایی که تغذیه ضعیفی دارند در مبارزه با عفونت ها مشکلات بیشتری دارند و این باعث می شود که در مدرسه ضعیف باشند و از همکلاسی هایشان عقب بیفتند. به چیزی که فرزندانتان می خورند دقت کنید.



7. تقویت کنجکاوی
کارشناسان می گویند والدینی که کنجکاوی نشان می دهند و فرزندان خود را به بررسی ایده های جدید و یادگیری و جستجوی چیزهای تازه تشویق می کنند، آینده بهتری برای آنها رقم می زنند. جستجوی دانش و علم بسیار مهم است. از آنها سوال بپرسید و سرگرمی ها و علایق آنها را حمایت کنید، به آنها مهارت های جدیدی بیاموزید و گاهی آنها را به سفرهای علمی ببرید تا کنجکاوی ذهنی آنها تقویت شود.


8. مطالعه

این روش که امتحان خود را پس داده است قطعاً در پرورش هوش فرزندتان تأثیر دارد و روشی کم هزینه برای بهبود یادگیری و رشد ادراکی همه کودکان است. از سن کم شروع به کتاب خواندن برای بچه نمایید. او را در کتابخانه ای ثبت نام کنید و همیشه در خانه کتاب های زیادی داشته باشید.



9. آموزش اعتماد به نفس

به خصوص در نوجوانی بچه ها درگیر تفکر منفی می شود و این تفکر منفی پتانسیل آنها را محدود می کند. روانشناسان کودک والدین را تشویق می کنند که بچه های خود تشویق به خوش بینی و تفکر مثبت کنند. شرکت کردن در ورزش های تیمی و فعالیت های اجتماعی دیگر به ایجاد اعتماد به نفس در بچه در دوران سخت "نوجوانی و بلوغ" کمک می کند.


10. خوردن صبحانه
یک گروه تحقیقاتی در دهه هفتاد ثابت کردند که خوردن صبحانه حافظه، دقت و یادگیری را تقویت می کند. بچه هایی که صبحانه نمی خورند، زودتر خسته می شوند و دیرتر از آنهایی که صبحانه خوبی می خورند، واکنش نشان می دهند. با مشغله امروزی نمی توان هر روز نشست و صبحانه کاملی خورد. ولی یک لیوان شیر و یک لقمه غذای حاضری باعث می شود که بچه تا ظهر که ناهار بخورد، دقت و تمرکز بیشتری در مدرسه داشته باشد.
منبع: باشگاه خبرنگاران

شهر قشنگ در جزیره نیم نگاه.29

انتقاد از کاهش سهم پایتخت از محل عوارض تهران
شهر > سازمان‌ها- گروه شهری:
برخی نمایندگان مجلس پیگیر تصویب بخشی از بودجه 92هستند که تصویب نهایی آن ممکن است سهم پایتخت از محل عوارض سود ارزش افزوده را به کمتر از نصف کاهش دهد.

سال گذشته درآمد پایدار شهرداری تهران از محل سود درآمد ارزش افزوده پایتخت نشینان 1600میلیارد تومان بود که درصورت تأیید مصوبه اخیر کمیسیون تلفیق در صحن علنی مجلس، بیش از 800میلیارد تومان از عوارض تهرانی‌ها به شهرهای دیگر خواهد رفت.
کمیسیون تلفیق مجلس دوشنبه هفته گذشته تصمیم گرفت تا 50درصد سهم شهرداری‌ تهران از محل مالیات بر ارزش افزوده پایتخت را از محل درآمدهای ثابت شهری قطع و به‌حساب سایر شهرها واریز کند که این کار به‌معنای کاهش بخش اعظم درآمدهای پایدار شهری خواهد بود.

نص صریح قانون به این نکته اشاره دارد که تا پایان احکام برنامه پنجم یعنی تا 2سال آینده، سهم شهرداری‌ها از مالیات بر ارزش افزوده 3و سهم دولت 5باشد، درحالی‌که امسال سهم شهرداری‌های کشور 2.4شده است. اینکه 50درصد عوارض پرداخت شده مردم تهران به سایر شهرها اختصاص یابد، علاوه بر جنبه‌های خلاف عدالت، موجب باب شدن رویه غیرقانونی مجلس برخلاف قانون برنامه پنجم نیز می‌شود.

در چنین شرایطی اگر سایر شهرها مشکل مالی دارند، دولت باید به جای خرج کردن از درآمدهای مردم پایتخت، مستقیم وارد عمل شود و منابعی به آنان اختصاص دهد. بی‌شک حذف نیمی از درآمدهای پایدار برای شهر، تهران را دچار آسیب می‌کند و با کاهش درآمدهای پایدار در رقم بودجه، اثرات منفی آن بر شهر و فعالیت‌های شهری مشخص خواهد بود. این موضوع مغایر قانون شهرداری‌ها و مغایر احکام برنامه پنجم است و نمایندگان مجلس باید این موضوع را مدنظر قرار دهند تا توسعه کلانشهر تهران دچار مشکل نشود. توسعه درآمدهای پایدار، ویژگی بودجه سال‌های اخیر شهر تهران بوده است.

خیز بلند مدیریت شهری برای بهبود وضعیت بودجه موجب شده است سالانه دست‌کم 5درصد به میزان درآمدهای پایدار اضافه شود؛ به‌طوری که اکنون 35درصد درآمدهای شهرداری تهران پایدار شده است. روند در پیش گرفته برای افزایش سهم درآمدهای پایدار در شهرداری تهران به‌گونه‌ای است که می‌توان نسبت به کاهش وابستگی‌ها به درآمدهای ناپایدار امیدوار بود.

پایدار شدن بخش مهمی از بودجه شهرداری تهران پس از انقلاب، از آرزوهای دیرینه مدیریت شهری بود اما این مهم سرانجام با تلاش شهردار فعلی تهران و با استفاده از ظرفیت‌های علمی استادان دانشگاهی برآورده شد؛ به‌گونه‌ای که شناخت و محقق شدن عوارض‌های شهری و التزام به رعایت آن ازجمله مواردی است که می‌تواند در افزایش سهم درآمدهای پایدار نقش داشته باشد. از سال 1362با مصوبه مجلس شورای اسلامی، شهرداری‌های کشور خود‌کفا شده و خود باید به تأمین درآمدهای مورد نیاز بپردازند. این مهم، سبب اتکای بسیاری از شهرداری‌ها به منابع درآمدی ناپایدار که مهم‌ترین آن فروش تراکم بود، شد و برای مقطعی توانست مشکلات درآمدی شهرداری‌ها را برطرف کند اما در دراز مدت آسیب‌های فراوانی را برای کلانشهرها و به‌خصوص تهران داشت.

بخشی از درآمد شهرداری مربوط به‌ دولت است که به‌رغم بی‌میلی‌ها و تحریم‌های داخلی، باید محقق شود و با توجه به اینکه افزایش تورم، هزینه‌های شهرداری را در بسیاری از بخش‌ها افزایش می‌دهد، این موضوع باید مورد توجه قرار گیرد؛ چرا که عدم‌تحقق بخشی از درآمد شهرداری که با دولت مرتبط است موجب آسیب به بودجه شهرداری می‌شود. در این شرایط مدیریت شهری به سمت پایدار کردن درآمدهایی می‌رود که بتواند بی‌واسطه دولت، توسعه پیشرفت در تهران را پیش برد اما تصمیم کمیسیون تلفیق باعث آن می‌شود که نیمی از درآمد‌های پایدار در عوارض ارزش افزوده، به جیب سایر شهرها و روستاها ریخته شود.

تأسف شورای شهر از تصمیم کمیسیون تلفیق

اعضای شورای اسلامی شهر تهران در جلسه هفته گذشته با انتقاد از این تصمیم مجلس، مصوبه کمیسیون تلفیق را باعث تأسف دانستند. رسول خادم رئیس کمیسیون عمران و توسعه شورای شهر تهران با اشاره به مصوبه کمیسیون تلفیق مجلس درباره حذف 50درصد از منابع درآمدهای پایدار شهر تهران از محل ارزش افزوده در سال 92اظهار کرد: این مصوبه جای تأسف دارد و 27ردیف بودجه شهرداری تهران مرتبط با این 50درصد حذف می‌شود و باید اصلاح شود.

وی با تأکید بر اینکه حذف این درصد از درآمدهای پایدار برای شهر، تهران را دچار آسیب می‌کند تأکید کرد: باید به‌دنبال ایجاد درآمدهای پایدار باشیم نه اینکه با کاهش درآمدهای پایدار رقم بودجه آن را کاهش دهیم تا اثر منفی داشته باشد. مهدی چمران رئیس شورای شهر تهران در این‌باره گفت: تمام تلاش ما بر این است که درآمد پایدار را افزایش دهیم نه اینکه آن را کاهش دهیم.

بدون شک افزایش این نوع درآمدها مشکلات شهرسازی، تراکم اضافی و آلودگی هوا را از بین خواهد برد و این مصوبه تأثیر مستقیم منفی خواهد داشت. وی گفت: بهتر است این مسئله به کمیسیون تلفیق اطلاع داده شود و پیشنهاد اصلاح آن را ارائه دهیم. به گفته چمران، ‌مردم تهران عوارض خود را به زور پرداخت می‌کنند و خرج کردن آن در جای دیگر درست نیست.

همشهری آنلاین

عاشقانه های جزیره نیم نگاه.28

 6نیاز اساسی مردان در روابط زناشویی

زمانی که زن صمیمانه شوهرش را بدون آن که بخواهد او را تغییر دهد، بپذیرد و باور داشته باشد، شوهرش احساس می کند که نیاز او به پذیرفته شدن از سوی همسرش برآورده شده است.

1 - اعتماد
2 - پذیرش ( باورد داشتن )
3 - قدردانی
4 - تحسین
5 - تایید
6 - تشویق

، تفاوت های بسیاری در بین زن و مرد وجود دارد و عدم شناخت و آگاهی نسبت به این تفاوت ها گاه باعث ایجاد مشکلات فروانی در روابط و زندگی زناشویی ایجاد می کند. و به همین دلیل در این مقاله به وجود نیازهای اساسی که یک مرد در روابط دارد و همسرش باید به آنان توجه ویژه داشته باشد.

1 - مرد به اعتماد نیاز دارد
هنگامی که زن به شوهرش به گونه ای بنگرد که او را باور دارد، مرد احساس می کند که همسرش او را باور دارد. از اعتماد داشتن به مرد چنین استنباط می شود که او تمام توان خود را به کار می گیرد و برای همسر خود نهایت تلاش خود را می کند. وقتی واکنش زن نشان دهنده باور مثبتی درباره توانایی های همسرش است، همین باور مثبت، نخستین نیاز اساسی عاشقانه مرد را برآورده می کند و خود مرد نیز توجه بیشتری به احساسات و نیازهای همسرش می نماید.

2 - مرد به پذیرش نیازمند است
زمانی که زن صمیمانه شوهرش را بدون آن که بخواهد او را تغییر دهد، بپذیرد و باور داشته باشد، شوهرش احساس می کند که نیاز او به پذیرفته شدن از سوی همسرش برآورده شده است. مفهوم باور داشتن به این معنی است که زن ، شوهرش را به گونه ای صمیمانه بپذیرد و از او استقبال کند.این صحبت به این معنی نیست که زن فکر کند شوهرش از هر جهت کامل و بی نقص است، بلکه حاکی از آن است که زن تلاش نمی کند که همسرش را اصلاح نماید. او به شوهر اعتماد می کند که خودش در پی اصلاح و بهبود خویش باشد. وقتی مرد حس می کند که مورد قبول و پذیرش همرش وافع شده، بسیار راحت تر می تواند به سخنان همسرش گوش دهد و او را درک نماید و نیاز او را به گونه ای شایسته برآورده کند.

3 - مرد به تقدیر و تشکر نیاز دارد
وقتی که زن نشان می دهد که از رفتار و تلاش همسرش، شخصا” سود برده است، مرد حس می کند که همسرش از او قدردانی می کند. تقدیر و سپاس گزاری، واکنش طبیعی شخصی است که مورد حمایت قرار می گیرد. هنگامی که مرد مورد تقدیر قرار می گیرد، احساس می کند که تلاش های او بی فایده نبوده است و به همین دلیل دلگرم می شود تا بیشتر تلاش کند. مرد در این زمان ، خود به خود نیرو می گیرد و انگیزه پیدا می کند تا با شریک زندگی خود بیشتر احترام بگذارد.

4 - مرد به تحسین نیاز دارد
درست همان گونه که زن نیازمند عشق و محبت شوهرش است، مرد نیز به تحسین و ستایش همسرش نیاز دارد. برای تحسین و ستایش مرد، باید با خشنودی و خرسندی و رضایت به او نگریست. مرد زمانی احساس ستایش می کند که همسرش از ویژگی های منحصر به فرد یا استعدادهای او به وجد آید که از جمله آن ویژگی ها یا استعدادها می توان به شوخ طبعی ، مقاومت، صداقت، شرافت و مهربانی و دیگر فضایل اشاره کرد. و در نهایت این که وقتی مردی احساس کند که مورد ستایش و تحسین واقع شده، اطمینان خاطر پیدا می کند و خود را وقف همسرش می نماید.

5 - مرد به تایید نیازمند است
هر مردی در اعماق وجود خویش دوست دارد که در نزد همسرش یک قهرمان باشد. نمره ای که مرد از آزمون های همسرش گرفته ، نمره تایید و قبولی است. موفقیت زن تایید کننده مهربانی و خوب بودن مرد بوده و هم چنین بیان کننده خشنودی و رضایت همسر مرد است. ( البته گاهی این موافقت ناشنه توافق با شوهرش نیست. ) نظر موافق زن، حاصل دلایل مثبت آن چه مرد انجام می دهد است. وقتی مرد موافقت همسرش را به دست می آورد، به راحتی می تواند به احساسات او احترام بگذارد.

6 - مرد به تشویق نیاز دارد
زن باید با تشویق کردن همسرش این نیاز اساسی او را برآورده سازد. زن با اطمینان به توانایی ها و قابلیت های همسرش و تشویف او، احساساتی چون شجاعت و امیدواری را به وی منتقل می کند. وقتی زن به همسرش اعتماد می کند و او را باور دارد و مورد تحسین و قدردانی خویش قرار می دهد ، موجب دلگرمی شوهرش می شود و او می کوشد آن گونه که باید ، باشد. مرد زمانی که مورد تشویق و تحین قرار می گیرد، انگیزه پیدا می کند تا خود را عاشقانه وقف همسرش نمایید.



گردآوری : گروه سبک زندگی سیمرغ
www.seemorgh.com/lifestyle
منبع :1farakav.com

اندر حکایت بزرگان جزیره نیم نگاه.26

جملات زیبا و کوتاه از بزرگان
 




-اینقدر نگوییم گل ها خار دارند،بگوییم خارها گل دارند.



----------------------------------------------------------



-قدر زمان حال را بدانید که گذشته هرگز برنمی گردد و آینده شاید نیاید.(گالیله)



----------------------------------------------------------



-دانشگاه تمام استعدادهای افراد از جمله بی استعدادی آن ها را آشکار می کند.(آنتوان چخوف)



----------------------------------------------------------



-اگر صخره در مسیر رود نبود ،رود هیچ آوازی از خود سر نمی داد.



----------------------------------------------------------



-افراد شجاع فرصت می آفرینند .ترسوها و ضعفا منتظر فرصت می نشینند.(گوته)



----------------------------------------------------------



-هیچ می دانی فرصتی که از آن بهره نمی گیری ،آرزوی دیگران است.(جک لندن)



----------------------------------------------------------



-آیا می پنداری که جسم کوچکی هستی ؟ولی درون تو جهان بزرگی نهفته است.(امام علی علیه السلام)



----------------------------------------------------------



-آنچنان کار کن که گویی تا ابد زندگی خواهی کرد و آنچنان زندگی کن که گویی همین فردا

خواهی مرد.(حدیث شریف)



----------------------------------------------------------



-هر انسانی مرتکب اشتباه می شود ؛اما فقط انسان های احمق اشتباه خود را تکرار می کنند.(سیسرون)



----------------------------------------------------------



-خداوند از ما نمی خواهد کارهای بزرگ را به ثمر برسانیم .او فقط از ما می خواهد کارهای

کوچک را با عشقی شگرف انجام دهیم.(مادر ترزا)



----------------------------------------------------------



-تمامی آنچه بدان نیاز دارید تا به وسیله آن به رویاهای خود جامه عمل بپوشانید، هم اکنون

از آن شماست.



----------------------------------------------------------



-اگر تو نمی توانی باور کنی ،برای کسی که باور دارد همه چیز امکان پذیر است.(انجیل)



----------------------------------------------------------



-مشکلات مانند دست اندازهای جاده کمی از سرعتتان کم می کند، اما از جاده صاف بعد

از آن لذت خواهید برد .زیاد روی دست اندازها توقف نکنید. به حرکتتان ادامه دهید.



----------------------------------------------------------



-هیچ وقت به خدا نگویید من یک مشکل بزرگ دارم ،به مشکلتان بگویید من یک خدای

بزرگ دارم.



----------------------------------------------------------



-چه بسیارند کسانی که به هنگام غروب آفتاب چنان می گریند که ریزش اشک ها مانع از دیدن ستاره ها می شود.



----------------------------------------------------------



-انسان مانند زمین است.برای رسیدن به خوشبختی باید سختی بکشد.زیرا اگر زمین سختی زمستان را نکشد ،بهار نمی شود.



----------------------------------------------------------



-صاحب همت در پیچ و خم های زندگی هیچ گاه با یاس و استیصال روبه رو نخواهد شد.(ناپلئون بناپارت)



----------------------------------------------------------



-کسی که شهامت قبول خطر را نداشته باشد، در زندگی به مقصود نخواهد رسید. (محمد علی کلی)



----------------------------------------------------------



-اگر در قدم اول موفقیت نصیب ما می شد، سعی و عمل دیگر معنایی نداشت.(موریس مترلینگ)

 بیتوته

مرکز پیام جزیره نیم نگاه.25

اس ام اس های گوناگون

زن مانند کراوات هست، هم زیبایی به مرد می‌بخشد، هم گلویش را می‌فشارد!

تیک، تاک، تیک، تاک، بسه دیگه ساعت سرمو بردی، می‌دونم با تیک تاک کردنت می‌خوای بگی تو تنهایی، آره تنهام، لازم نیست به رخم بکشی.



زن مانند کراوات هست، هم زیبایی به مرد می‌بخشد، هم گلویش را می‌فشارد!



سادگی شخصیت، نتیجه‌ی پیچیدگی فکر است، درباره‌ی آدم‌ها از سوالاتی که می‌پرسند قضاوت کن نه از جواب‌هایی که می‌دهند.



فقط تو، یا تو یا هیچ کس
اگه نرسم خدایا، زندگی بس



عده‌ای گله دارند که چرا گل سرخ خار دارد، من می‌گویم خدا را شکر که بوته ی خار، گل سرخ دارد.



دوست و دست بسیار است ولی دست دوست اندک...!



بیا عشقمون رو محکم به هم گره بزنیم و آرزو کنیم این گره هیچ وقت باز نشه، حتی با دندون روزگار!؟



روز اول شوخی شوخی جدی شد شوخی ترین جدی عمرم دوست داشتن تو بود و جدی ترین شوخی عمرم از دست دادن تو!



هر وقت یه سوسک تو دستشویی دیدی با دمپایی فورا" نکوب رو سرش. بی توجه از بغلش رد شو این کارت از صدتا فحش براش بدتره!!



یه روز یه خیار با یه خیار شور میره بیرون بهش میگن این کیه؟میگه:خواهرمه ترشیده!!!

گردآوری: گروه سرگرمی سیمرغ
www.seemorgh.com/entertainment
منبع: ارسالی کاربران

نشاط اجتماعی در جزیره نیم نگاه.25

تکلیف نشاط اجتماعی چه شد؟ /آیا دموکراسی، شادی می‌آورد؟
شهری - بهار نوشت:

از آن روز که مسئولان وزارت کشور دولت محمود احمدی‌نژاد از نشاط اجتماعی حرف زدند، چهارسال می‌گذرد؛ موضوعی که کم‌کم به یک طرح تبدیل شد و آن‌قدر در بین حرف‌های دولت‌دهمی‌ها آمد که نام آن هم کنار طرح‌هایی رفت که این سال‌ها حرفشان از دهان رییس‌جمهوری و وزرایش نیفتاده است. چهارسال از آن روز می‌گذرد و حالا عمر دولت دهم تمام شده است. نامزدهای انتخابات ریاست‌جمهوری مشخص شده‌اند و حالا قرار است یکی‌یکی آستین‌ها را برای برنده‌شدن در کارزاری بالا بزنند که پیش‌بینی‌کردن نتیجه‌اش هر روز سخت‌تر می‌شود.
اولین‌بار یکی از روزهای خرداد سال 88 بود که علیرضا افشار، معاون وزیر کشور، از اجرای طرح نشاط اجتماعی در شهرها خبر داد. دو‌سال بعد او خبر داد که وزارت کشور می‌خواهد این طرح را در تهران و در بین کارمندان هم اجرا کند: «بحث نشاط اجتماعی از مهم‌ترین محورهای این طرح است تا شادی و نشاط را در جامعه تقویت کنیم. البته ما شاخص و آماری نداریم تا‌ درصد نشاط اجتماعی را بیان کنیم ولی در قراردادی که با یکی از دانشگاه‌ها منعقد کرده‌ایم در حال بررسی نشاط اجتماعی در استان‌های کشور هستند و به‌زودی پایش نشاط اجتماعی در تهران آغاز می‌شود.»
لزوم ایجاد نشاط اجتماعی توسط دولت اولین‌بار در قانون برنامه توسعه چهارم آمده است. در ماده‌97 این برنامه چند‌محور برای تکلیف دولت برای پیشگیری‌ و کاهش‌ آسیب‌های‌ اجتماعی‌ در نظر گرفته شده و در بندب آن آمده است که بسط‌ و گسترش‌ روحیه‌ نشاط‌، شادابی‌، امیدواری‌، اعتماد اجتماعی‌، تعمیق‌ ارزش‌های‌ دینی‌ و هنجارهای‌ اجتماعی‌ از وظایف دولت است.
همین وظیفه هم بود که بعد از گذشتن پنج‌ماه از عمر این برنامه و در آستانه تصویب برنامه پنجم توسعه، دولت را به این فکر انداخت که به فکر نشاط اجتماعی مردم باشد. حالا عمر دولت دهم تمام شده، برنامه توسعه پنجم تصویب شده است و کارشناسان مختلف معتقدند که هنوز راه درازی تا آمدن نشاط بین مردم مانده است. به فاصله یک‌ماه مانده تا انتخابات ریاست‌جمهوری یازدهم و در حالی که هنوز نامزدها برنامه‌هایشان را درست ارائه نداده‌اند، هنوز مشخص نیست که قرار است «نشاط اجتماعی» بین برنامه‌ها بیاید یا نه و با شروع دولت جدید مردم تا چه اندازه می‌توانند درباره برگشتن نشاط بین خودشان امیدوار باشند. کارشناسان مختلف این موضوع را بررسی کرده‌اند.
شهلا اعزازی، جامعه‌شناس: تغییر نگرش منفی به زنان، عامل ایجاد نشاط
«به دلیل نگرش منفی‌ که نسبت به زنان در هشت‌سال گذشته وجود داشته، نشاط از بین آن‌ها رخت بربسته است.» این جمله را شهلا اعزازی، جامعه‌شناس و استاد بازنشسته دانشگاه علامه، می‌گوید. او می‌گوید که با توجه به شرایطی که در هشت سال گذشته برای زنان در جامعه ایجاد شده، معلوم نیست که رییس‌جمهوری آینده بتواند تا چه اندازه موفق به بازگرداندن نشاط بین نیمی از جمعیت ایران باشد: «در این سال‌ها شاهد بوده‌ایم که با وجود نداشتن اعتماد به زنان کشور، دولت آن‌ها را با اجرای طرح‌های مختلفی به خانه بازگردانده و خواسته است که نقش آن‌ها را در خانه‌ها محدود کند. من فکر می‌کنم در صورتی می‌توان کمی به بازگشتن نشاط بین زنان امیدوار بود که سدهایی که برای فعالیت آن‌ها ایجاد شده از بین برود؛ طرح‌هایی مانند تفکیک جنسیتی که تعداد بسیاری از زنان را درباره تحصیل در دانشگاه‌ها ناامید کرد.» این جامعه‌شناس می‌گوید که اگر رییس‌جمهوری آینده و کابینه‌اش زنان را انسان‌های مستقل، برابر و توانا بدانند، می‌توان به بازگشتن نشاط بین آن‌ها امیدوار بود.
محمدعلی دادخواه، حقوقدان: دموکراسی برابر است با نشاط در جامعه
محمدعلی دادخواه، حقوقدان، معتقد است که برای بررسی این موضوع که چقدر قرار است نشاط اجتماعی به مردم ما بازگردد، باید دید که دولت آینده چقدر خودش را نسبت به این موضوع حساس و مسئول می‌داند. او می‌گوید که نشاط و شادی بین مردم نسبت مستقیمی با اعتبار و حیثیت انسان‌ها در جامعه دارد: «اگر دولت آینده به موارد حقوق‌بشری نیک بنگرد، می‌توانیم آینده روشنی را توام با نشاط در جامعه ببینیم. تحقیقات جامعه‌شناسی نشان داده که دموکراسی رابطه مستقیمی با رعایت اصول اجتماعی، نگرش توام با احترام و حیثیت شهروندان جامعه دارد. شادی وقتی بین مردم یک جامعه می‌آید که تبعیض بین آن‌ها وجود نداشته باشد و نگرش همه‌جانبه نسبت به حقوق آن‌ها از سوی مسئولان آن جامعه باشد.» این حقوقدان می‌گوید که در هشت سال گذشته دولت حق شادمانی شهروندان را فراموش کرده است: «دولت باید خودش را موظف به ایجاد شادمانی در بین مردم بداند و شادمانی وقتی ایجاد می‌شود که بدیهی‌ترین حقوق افراد یعنی عدالت اجتماعی رعایت شود و این عدالت اجتماعی با به‌رسمیت‌شناختن حق تحصیل برابر و حق کار با درآمد مناسب ایجاد می‌شود و امیدواریم که دولت آینده تاکیدش را روی عدالت اجتماعی بین افراد بیشتر کند تا نشاط به جامعه بازگردد.»
غلامحسین معتمدی، روانشناس: تقویت خنده، روشی برای رسیدن به نشاط اجتماعی
«طبیعی است که کاهش تنش و فشار روانی برابر با بروز احساسی بهتر در افراد است.» این نظر غلامحسین معتمدی، روانشناس، است. او می‌گوید ایجاد خنده را در بین مردم، یکی از بهترین روش‌ها برای رسیدن به نشاط اجتماعی می‌داند: «خنده، خستگی را برطرف و انرژی مثبت ایجاد می‌کند. بعضی از روانشناسان بر این باورند که خنده موجب تخلیه انرژی‌های واپس‌زده و سرکوب‌شده می‌شود و به تعادل روحی کمک می‌کند و به همین دلیل پس از خنده احساس آرامش بر وجود انسان مستولی می‌شود. درباره تاثیر مثبت خنده بر سلامتی بسیار گفته‌اند و نوشته‌اند. در یک ضرب المثل ایرانی آمده که خنده بر هر درد بی‌درمان دواست. بسیاری از این قبیل اظهارنظرها مبالغه آمیزند و بر مبنای یافته‌های علمی انجام نمی‌شود، امـا طبیعی است که چون خنده فشار روانی و استرس را کاهش می‌دهد و روابط را بهبود می‌بخشد تاثیر مثبتی بر سلامتی فردی و اجتماعی افراد دارد. به همین دلیل هم است که تعداد بسیاری از روانشناسان برای تقویت نشاط و شادی در جامعه، مسئولان کشورها را به اجرای برنامه‌های مختلفی به این منظور تشویق می‌کنند و امیدوارم در دولت آینده این موضوع بیشتر از قبل مدنظر رییس‌جمهوری و وزرایش قرار گیرد.»

شهر سبز به روایت جزیره نیم نگاه.24

درخت صلح و دوستی در بوستان نوروز کاشته شد
شهر > مناطق- گروه شهری:
درخت صلح و دوستی امروز برای نخستین‌بار در بوستان نوروز غرس شد.

به گزارش همشهری، مدیرعامل شرکت نوسازی اراضی عباس‌آباد در مراسمی که به مناسبت ثبت جهانی نوروز در بوستان نوروز و با حضور مسئول سازمان ملل در تهران، مشاور محیط‌زیست شهرداری تهران و مدیران شهری مناطق برگزار شد، با اشاره به اهمیت بزرگداشت نوروز اظهار کرد: اراضی عباس‌آباد تنفس‌گاه طبیعی قلب پایتخت است که در 7سال گذشته 100هکتار فضای سبز در آن ایجاد شده است.

حجت‌الله ملاصالحی با اشاره به ویژگی‌های بوستان نوروز در اراضی عباس‌آباد افزود: بوستان نوروز به‌عنوان یکی از پروژه‌های مهم در این اراضی است که کارکرد فرهنگی فراملی دارد و غرس درخت امروز و برای نخستین‌بار در این بوستان صورت گرفت که می‌تواند مقدمه این رویکرد باشد.وی خاطرنشان کرد: نوروز یک ارزش فرهنگی مشترک میان کشورهای مختلف است و از این‌رو در آینده برنامه‌های فرهنگی متعددی در بوستان نوروز برگزار خواهد شد.

همچنین در این مراسم، محمد هادی حیدرزاده با بیان اینکه در شهر تهران با بحران‌های جدی محیط‌زیست مواجه هستیم افزود: ملموس‌ترین بحرانی که با آن مواجهیم آلودگی هواست که توسعه درختکاری نقش بسیار مهمی در جلوگیری از آن دارد.
وی یکی دیگر از موضوعات مهم در شهر تهران را مسئله تفرج دانست و گفت: به‌دلیل نوع زندگی در کلانشهرها انسان از طبیعت فاصله گرفته و به همین دلیل ساخت بوستان‌ها یکی از اولویت‌های شهرداری تهران است.حیدرزاده با بیان اینکه عقبه تاریخی و مذهبی ما بر حفاظت از محیط‌زیست تأکید دارد، افزود: روز ملی نوروز یادآوری این است که باید فرهنگ گذشتگان را پاس بداریم و از آنها پیروی کنیم.

رئیس ستاد محیط‌زیست و توسعه پایدار شهرداری تهران گفت: 21مارس، یک فروردین از سوی مجمع عمومی به‌عنوان روز ملی نوروز تصویب شد که به‌دلیل تعطیلی‌ها مراسم بزرگداشت آن در اردیبهشت‌ماه برگزار می‌شود و امیدواریم در سال‌های آینده سفرای کشورهایی که در آنها نوروز برگزار می‌شود، در این مراسم شرکت کنند.

وی ادامه داد: امسال سومین سالی است که با همکاری دفتر سازمان ملل این بزرگداشت در شهر تهران برگزار می‌شود.
حیدرزاده با تأکید بر اینکه توسعه فضای سبز شهر تهران یکی از اولویت‌های اصلی است، افزود: این امر در چند سال اخیر در بهبود محیط‌زیست شهر تهران تأثیر بسزایی داشته است.

وی با بیان اینکه در چند سال اخیر برای توسعه فضای سبز شهر تهران چندین میلیون درخت کاشته شده است، افزود: متأسفانه امروز بسیاری از موضوعات فرهنگی ما توسط دیگر کشورها به‌دلیل بی‌تدبیری مسئولان کشورمان به نام دیگران ثبت می‌شود.

همشهری آنلاین

ورزش جزیره نیم نگاه.23

ظرفیت اجتماعی ورزشی ها افزایش می یابد؟
مدیریت ورزش - صادق حسینی
ورزش به عنوان یکی از جذابترین مسایل مورد توجه مردم به ویژه نسل جوان که 60درصد هرم جمعیتی کشور را تشکیل می دهند، همواره در انتخابات ها مورد توجه بوده است به همین دلیل سیاسیون تلاش می کنند تا از چهره های محبوب و مطرح ورزشی برای تبلیغ خود بهره گیرند. اما آیا سهم ورزش از عرصه سیاست، همان ژست ها و کمپین های تبلیغاتی است؟
همین نگاه های تبلیغاتی و ابزاری به چهره های ورزشی بود که نخبگان ورزشی جوان و تحصیل کرده را بر آن داشت تا با حضور در عرصه های اجتماعی و سیاسی، بخشی از مطالبات ورزش را پیگیری کنند. چنین بود که محمود خسروی وفا رییس موفق فدراسیون جانبازان و رسول خادم قهرمان کشتی المپیک با پرچم اصول گرایی وارد شورای شهر دوم (1381-1385) تهران) شدند و پس از آن ها امیررضا خادم در سال 1382 نامزد تهران فهرست اصولگرای آبادگران در انتخابات مجلس هفتم (1382-1386) به عنوان نفر سوم وارد مجلس شد، هر چند که در انتخابات مجلس هشتم شصتم شد. بعد از خادم ها، علیرضا دبیر قهرمان کشتی آزاد المپیک نیز وارد عرصه انتخابات شد و با شگفتی توانست به عنوان نامزد مستقل وارد انتخابات شورای سوم تهران شود. هادی ساعی قهرمان تکواندو المپیک نیز با حضور در میانه فهرست اصلاح طلبان به شورای شهر تهران راه یافت.
با چنین پیشینه ای سئوال جامعه ورزش از نمایندگان ورزشی این است که چقدر توانسته اند پاسخگوی «مطالبات ورزش» باشند؟ آیا ورزشی ها توانسته اند با بهره گیری از مشاورین خود در تصمیم های اساسی نقش آفرین باشند؟ آیا توانسته اند نگاه عمدتاً «حیات خلوتی» سیاسیون مدعی مدیریت و توانمندی را به ورزشی ها تغییر دهند و به عبارت ساده تر توانسته اند نقش «بازیگر» اصلی را در موضوعات بازی کنند یا در بازی سیاسیون حل شده و بی اثر و کم اثر شده اند؟
هم زمانی حضور امیر رضا خادم در مجلس هفتم با المپیک فاجعه بار پکن و تجربه حضور رسول خادم، علیرضا دبیر و هادی ساعی در طولانی ترین شورای شهر تهران( شورای سوم 1386-1392) نشان می دهد که برخی از آن ها توانسته اند با افزایش «ظرفیت اجتماعی» در معادلات و تصمیم گیری ها «نقش آفرین» باشند و برخی دیگر عملکردشان نشان داد «بود و نبودشان» در تصمیم گیری ها محلی از اعراب نداشت و علاوه بر نارضایتی مردم، موجب نارضایتی حامیان سیاسی شان نیز شده اند.
با آغاز مرحله اجرایی دوره چهارم انتخابات شوراهای اسلامی شهر، بسیاری از چهره های ورزشی در تهران و سایر شهرها ثبت نام کردند مدیرانی مانند احمد دنیامالی، سیدامیر حسینی، محمد علی آبادی، کریم صفایی، مجید شایسته و ورزشکارانی مانند آرش میراسماعیلی، حسین رضازاده، دکتر علیرضا دبیر، دکتر رسول خادم، حمید سوریان، هادی ساعی و عباس جدیدی و محمد فنایی (داور فوتبال) از جمله این چهره های ورزشی بودند. حضور ورزشی ها انتقادات فراوان سیاسیون را در پی داشت. سیاسیونی که سند شوراها و نمایندگی ها را در انحصار خود می دانند از حضور چهره های ورزشی و هنری ناخشنود هستند و با طرح ادعای عدم تخصص در حالی که خودِ آن ها نیز تخصص چندانی ندارند تمام تلاش شان را می کنند تا سایرین را کنار بزنند. به هر حال انتخابات شوراها محل رقابت چهره های سیاسی، اجرایی، ورزشی، فرهنگی و هنری است و طبیعی است که هر گروهی سعی در گرفتن رای و بیرون راندن رقبا دارد.
به نظر می رسد جامعه به طور عام و ورزشی ها به صورت خاص به نامزدهای ورزشی ای رای می دهند که نشان داده باشند می توانند با ارتقاء «ظرفیت اجتماعی» و «مشارکت فعال» در همه عرصه ها، حضوری موثر و کارآمد داشته و «مطالبات ورزش» را از مدیران شهری با جدیت بخواهند. نامزدها باید نشان دهند همان طور که در عرصه های ورزشی قهرمان شدند یا قهرمان سازی کردند در عرصه های عمومی نیز حضوری جدی دارند

خبرآنلاین

جامعه جزیره نیم نگاه.23

کاپیتان خانلری: حضور ورزشکاران و هنرمندان در شورای شهر، جای کسی را تنگ نمی کند
شهری - رییس پیشین سازمان هواپیمایی کشوری، یکی از نامزدهای انتخابات شورای شهر است. او می گوید شورا جای همه است و ورزشکاران و هنرمندان جای کسی را تنگ نمی کنند.

امید کریمی: ثبت نام 3 هزار نفر برای انتخابات شورای شهر تهران، حکایت از جذابیت این انتخابات برای قشرهای مختلف مردم دارد؛ انتخاباتی که هفت سال پیش آخرین آن برگزار شد و البته این بار 31 عضو دارد نه 15 عضو و همین خودش بخشی از جذابیت حضور در انجمن شهر است. یکی از نامزدهای انتخابات شورای شهر، خلبان حسین خانلری است؛ رییس پیشین سازمان هواپیمایی کشوری، یکی از مدیران پیشین شهری، یکی از فرماندهان سابق نیروی انتظامی. او اما به خلبانی و ریاست سازمان هواپیمایی کشوری بیشتر شناخته می شود. هرچند که دکترای مدیریت شهری دارد. با او در کافه خبر درباره دلیل حضورش در انتخابات شورای شهر و البته حضور گسترده هنرمندان و ورزشکاران در این انتخابات پرسیدیم.

این گفت و گو را بخوانید؛



در انتخابات شورای شهر چهارم، اتفاقی افتاده است که تا پیش از این دیده نشده؛ تکثر حضور اقشار مختلف جامعه در این انتخابات، در 33 انتخاب گذشته، کم نظیر است. از هنرمندان و ورزشکاران تا مدیران سابق دولتی و نماینده های مجلس. حتی حضور شما که خلبان هستید هم در نوع خودش جالب است. اگر قبلا گفته می شد رییس سابق سازمان هواپیمایی کشوری، می خواهد به یک جایگاه انتخابی برسد، حتما گزینه مجلس شورای اسلامی را داشت. شورای شهر انتخاب نمی شد. فکر می کنید چه شد که از یک طرق سونامی هنرمندان و ورزشکاران در این انتخابات دیده می شود و از طرف دیگر مدیران سابق دولتی به شورای شهر اقبال نشان داده اند؟
برداشت من از شورای شهر این است؛ قانون گذار آمده محملی را برای حضور مردم در تعیین سرنوشت شان در مدیریت شهری تبیین کرده است، که می طلبد که افراد مختلف با گرایش ها و تخصص های مختلفی ورود کنند. مفهومش این است که مردم بتوانند سرنوشت خودشان را مدیریت کنند. ما وقتی گوییم می خواهیم آینده را تبیین کنیم، یعنی باید آینده را طرح ریزی و برنامه ریزی کنیم.
در 100 سال گذشته از وقتی قانون شوراها که تصویب شده است، همیشه یک جمله را به صراحت آورده است؛ مردم مستقیما در آینده خودشان دخالت داشته باشند. در مدیریت شهر خودشان در همه عرصه ها دخالت داشته باشند. پس باید شورای شهری تشکیل شود به مفهوم واقعی شورای شهر، نه شورای شهرداری. و حالا منتخبین مردم در شورای ورود پیدا کنند.
من سوال شما را اینگونه پاسخ می دهم که؛ آیا همه افرادی که می خواهند برود در شورای شهر، باید تخصص خاصی داشته باشند؟ این امکان پذیر نیست. شاید از جهتی، اصلا غلط است. بنابراین نیامده اند چنین چیزی در شورای شهر پیش بینی کنند. گفته اند افرادی بیایند که در حوزه های اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و ... به هر حال یک سابقه مدیریتی داشته باشند، در انتخابات ورود کنند و توسط مردم انتخاب شوند. الان هم همین اتفاق افتاده است؛ مگر همه عزیزانی که در دوره های پیشین در شورا بوده اند تمامی تخصص ها را یکجا داشته اند؟ داوطلبینی که این دوره برای انتخابات شورای شهر ثبت نام کرده اند، مگر تخصص شهرسازی و شهرداری دارند؟ کارگروه های مختلف تخصصی موضوعات را بررسی می کنند خروجی ها می آید در کمیسیون ها و در نهایت ان فردی که مسوول کارگروه که عضو شورای شهر است، نتیجه را می آورد در صحن شورا و به بررسی و رای می گذارد. در هر صورت الزامی من نمی بینم که یک نماینده شورای شهر باید تخصص خاص شهرسازی و شهرداری داشته باشد.
شاید به همین دلیل هنرمندان و ورزشکاران در این حجم ورود کرده اند. البته در خلبانی ظاهرا کسی نیست.



درست است که شما دکترای مدیریت شهری دارید، اما به خلبانی شناخته می شوید. مدیریت شهری، سنخیتی با خلبانی ندارد. چی شد که خلبان خانلری تصمیم گرفت وارد گود انتخابات شورای شهر شود. چی شد که فکر کردید می توانید در شورای شهر حضور داشته باشید؟ و حضور شما در کنار مثلا امین زندگانی، مرتضی طلایی، علی دبیر و محسن هاشمی، چه خروجی دارد؟
صنعت هوانوردی در کشور ما جامعه بزرگی است. من در حال حاضر نایب رییس انجمن علمی حمل و نقل هوایی هستم. انجمی است که تمام سطوح صنعت هوانوردی در ان حضور دارند. جامعه ای است که نقش موتور محرکه توسعه را بازی می کند. لازم بود از این جامعه تخصصی یک نفر حضور پیدا کند. دلیل دوم هم بخش اجرایی سوابق مدیریتی من است. حدود سه سال و اندی در سازمان هواپیمایی کشور بعنوان معاون وزیر و ریاست آن سازمان مشغول خدمت در سطح بین المللی بودم. قبل آن هم مدیر اجرایی بودم. به زبانی مدیریت اجرایی کف خیابانی بود. کار اجرایی مطلق. مثلا در اسلامشهر مدیریت اجرایی به مدت 5 سال داشتم. در هواپیمایی نیروی انتظامی به مدت 5 سال، در شرق تهران باز هم سه سال در خدمت رسانی به مردم عزیزمان افتخار خدمت داشتم. اکنون نیز قریب به سه سال است که در مجموعه معاونت شهرسازی و معماری شهرداری تهران بعنوان مدیرعامل شرکت شهربان و حریم بان در شناسایی، پیشگیری و جلوگیری از ساخت و ساز غیر مجاز با بیش از هزار نفر نیروی متخصص و کارشناس ، مشغول خدمت هستم. همچنین مدت یکسال است که بعنوان عضو کمیته فنی حریم شهر تهران موضوعات مربوط به حریم شش هزار کیلومتری شهر تهران را دنبال می کنیم.
فردی که کار اجرایی کرده و می تواند در سطوح مختلف مدیریت بخش های مختلفی که لحاظ کمی و کیفی فعالیت کند، اگر به آن آگاهی های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، ورزشی و ... را اضافه کنیم، می تواند در کرسی نمایندگی بنشیند. البته این نکته را باید بگویم که شورای اسلامی شهر نهاد سیاسی نیست . به نظر من این یک نقطه قوت برای نظام جمهوری اسلامی است که بیش از 300 هزار نفر برای انتخابات شورای شهر اعلام امادگی کردند. این فرمایش مقام معظم رهبری است که فرمودند در انتخابات قشرها و سلیقه های مختلف شرکت کنند و خودشان را در معرض آزمایش قرار دهند. این عدد قابل توجهی است و نشان می دهد نظام جمهوری اسلامی ایران توانسته در بحث حضور مردم در صحنه های انتخاباتی و تعیین سرنوشت خودشان موفق باشد.



شما سابقه مدیریتی دارید، تحصیلات مدیریتی دارید، اما یک ورزشکار یا یک هنرمند که نه سابقه مدیریتی دارد و نه تحصیلات مرتبط با آن، چه فایده ای می تواند برای شورای شهر داشته باشد؟ این فرصت سوزی نیست؟ مخصوصا وقتی مانند شورای سوم، یک پنجم اعضا، از ورزشکاران هستند. شما با این سابقه مدیریتی، می توانید با فردی که هیچ سابقه ای نداشته است، کنار هم کار کنید؟
من خودم اعتقاد قلبی دارم که ما باید بتوانیم به مردم ثابت کنیم مدیرانی که اکنون هستند یا بعدا می آیند، آن خصیصه کارآمدی را دارند. مدیرانی که سابقه مدیریتی در دفاع مقدس را تجربه کرده اند و توانسته اند از همه عده و عده مردمی در سخت ترین شرایط استفاده نمایند قاعدتا توانایی بکارگیری استعدادهای موجود در یک مجموعه کوچک از حیث ظاهر را هم خواهند داشت . مگر در جبهه ما قشرهای مختلف نداشتیم؟ مهم آن فرمانده بود که باید نیروها را به خوبی هدایت کند. من از نظر شخصی با سابقه مدیریت اجرایی می بینم که این حضور در انتخابات شورای شهر، حضور قشنگی است. باید اجازه بدهیم قشرهای مختلف بیایند .







فرض می کنیم نتایج انتخابات شورای شهر اعلام شده است؛ شما با فلان ستاره تلویزیونی که نه سابقه مدیریتی دارد و نه تحصیلات مرتبط، 100 رای اختلاف دارید، او شده است نفر 31 تهران و عضو شورای شهر است و شما نفر 32 و عضو علی البدل. قاعدتا جایگاهی در شورای شهر نخواهید داشت. بیرون ماندن شما در شورای شهر، فرصت سوزی برای شهر نیست؟
اگر افراد مختلفی می آمدند در صحنه های جنگ مثل دانشجو، کارگردان، رزمنده ساده، پیرمرد و ...، آن کسی که خوب راهبری می کرد، می توانست نتیجه خوبی هم بگیرد فرمانده بود. البته یک دلی و صمیمیت توام با تقوی الهی نقش اساسی داشت. فرمانده اکنون مردم هستند؛ اگر با بصیرت و آگاهی انتخاب کنند، جایی برای افراد غیرمتخصص باقی نمی ماند.



اما مردم در انتخابات شورای سوم، به سه ورزشکاری در انتخابات شرکت کردند رای دادند و هر سه عضو شورا شدند.
بخش عمده مردم اعتقادی به موضوع نگاه می کنند و رای دادن را تکلیف می دانند. بخشی با موج های مختلف می آیند و روی موج قرار می گیرند و آقای ایکس از آن بیرون می آید. نمی توانیم بگوییم مردم ما بصیرت ندارند. اما اگر هوشمندانه، مدبرانه، با بصیرت مردم انتخاب کنند، فرد صالح وارد شورای شهر می شود.



پس نتیجه می گیرم که شما معتقدید حضور این همه هنرمند و ورزشکار، جای شما را تنگ نمی کنند.
اصلا، باید اجازه دهیم همه بیایند. این رقابت است که موجب توسعه و سازندگی می شود. باید با این نگاه جلو برویم. این رقابت در جهت سازندگی است. مردم باید انتخاب کنند. نقش مردم همین است؛ صحیح انتخاب کنند.



عملکرد شورای سوم را چطور می بینید؟

یکی از بد اخلاقی ها که در تغییر مدیران داریم، مشق ها و برنامه های قبلی ها را خط می زنیم و می ریزیم دور. این یک اشکال مدیریتی است. این به نظرم اصلا درست نیست. بداخلاقی مدیریتی است. افرادی که مردم انتخاب می کنند و راه پیدا می کنند در شورای شهر، باید این حسن را داشته باشند که شوراهای قبلی تلاش کرده اند، زحمت کشیده اند. کار را به جایی رسانده اند. حالا هر کسی که انتخاب شد بایستی همان راه را ادامه دهد. اما با یک فرق؛ سرعت روبه جلو و توسعه و پیشرفت شهری را در همه سطوح بیشتر کند تا اهداف مورد نظر تحقق پیدا کند. مردم هم قدرشناس خواهند بود .



شما که الان وارد عرصه شورای شهر شده اید، فکر می کنید تهران چه معضلات و مشکلاتی دارد که با حضور شما در شورای شهر می توان بخشی از آنها را برطرف کرد؟
یکی از مشکلاتی که تهران مانند سایر کشورها به چشم می خورد، ترافیک و حمل و نقل عمومی است. من خودم معتقدم اگر می بینیم مردم ما پشت فرمان افسرده هستند، اخم می کنند، شاداب نیستند، چون آرامش ندارد. چون مسیری که می شود در زمان خلوت، یک ربع، 20 دقیقه طی شود، یک ساعت و نیم، دو ساعت طول می کشد. این یکی از دغدغه های مهم شهروندان است. طرح های مختلفی برای آن ارائه شده است. اما چیزی که مورد نظر من هست، شادابی و خوشحالی مردم است. باید ان چیزی که موجب شده آرامش مردم سلب شود را برطرف کنیم که البته یکی از آنها حمل و نقل و ترافیک است. ناکافی بودن وسایل حمل و نقل عمومی، اضافه شدن بی رویه تعداد خودروهای پایتخت، کمبود زیر ساخت های لازم در این عرصه، وجود بافت های متراکم و فرسوده در برخی از مناطق خصوصا مناطق 12 ، 15 و 17 ، ازدیاد آلاینده های هوا و وجود مراکز متعدد تشدید کننده آلودگی های صوتی و زیست محیطی از جمله وجود فرودگاه مهرآباد به شکلی که هر نشست و برخاست معادل سه هزار خودرو آلودگی بر سر این مردم می ریزد. کم تحرکی و حضور کمرنگ شهروندان در فعالیت های ورزشی، بالا بودن قیمت ملک و اجاره بها و بروز مشکلات برای مستاجرین، معضل بیکاری در شهر تهران و گرایش به سمت مشاغل کاذب و غیر تولیدی، از جمله مواردی هستند که موجب عدم وجود آرامش و نشاط و شادابی برای شهروندان می شوند.

خبرآنلاین

خبرگزاری جزیره نیم نگاه.23

استخدام شهرداری فارس سال ۹۲


مدیرکل دفتر تحول اداری و فناوری اطلاعات سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور اعلام کرد : ثبت نام داوطلبین چهارمین مرحله آزمون استخدامی شهرداری های کشور در استانهای البرز، اصفهان، تهران، چهارمحال و بختیاری، فارس، قم، کرمانشاه و یزد از روز یکشنبه ۲۲/۲/۹۲ آغاز می گردد.

به گزارش روابط عمومی سازمان شهرداری ها و دهیاری های کشور ، سید محمد میراحمدی ضمن بیان مطلب فوق گفت : ثبت نام این دوره آزمون استخدامی نیز توسط سازمان سنجش آموزش کشور انجام می گیرد و داوطلبین می توانند با مراجعه به پایگاه اینترنتی سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org نسبت به ثبت نام خود به صورت اینترنتی اقدام نمایند.

ثبت نام مرحله چهارم آزمون استخدامی شهرداریهای کشور تا روز ۲۶ اردیبشت ماه ادامه خواهد داشت و تاریخ دقیق برگزاری آزمون متعاقبا اعلام می شود.

این آزمون در رشته های عمران، شهرسازی، اداری مالی، خدمات شهری و آتش نشانی در هشت استان فوق الذکر برگزار خواهد شد.

www.e-estekhdam.com

پوشاک در جزیره نیم نگاه.22

نکاتی مهم در مورد پتو

این روزها کمتر می توان پتوهایی با جنس پنبه خالص پیدا کرد. در حال حاضر، بیشتر پتوهای پنبه‌ای موجود در بازار، ترکیبی از نخ پنبه و الیافی مصنوعی مانند اکریلیک و پلی‌استر هستند....

این پتوها بسیار گرم و نرم‌اند و کمتر از پتوهای پشمی هم پرز می‌دهند. تنوع و فراوانی این جنس پتوها، باعث شده که گوی رقابت از سایر جنس‌های پتو ربوده شود. پتوهای پنبه‌ای که با الیاف مصنوعی نامبرده ترکیب شده‌اند، بسیار سبک هم هستند و معمولا در 2 مدل یک لایه و دولایه برای فصل‌های گرم‌تر و سردتر سال عرضه می‌شوند.

1 - پتوهای دولایه :
پتوهای دولایه بهترین انتخاب برای روزهای سرد زمستانی آن گروه از افرادی هستند که تمایل چندانی به استفاده از لحاف‌های سنگین ندارند. البته اگر مبتلا به اگزما هستید یا پوستتان به الیاف مصنوعی حساسیت دارد، امکان تشدید خارش و التهاب پوستی با استفاده از پتوهای دولایه در شما وجود خواهد داشت. در این صورت باید سری به فروشگاه‌های معتبر عرضه کالاهای خواب بزنید و پتوهای تمام پنبه ارگانیک را از آنها خریداری کنید. قیمت این پتوها کمی بالاست اما امکان ایجاد حساسیت پوستی و حتی تنفسی با استفاده از آنها تقریبا به صفر می‌رسد.

2 - پتوهای پشمی :
یکی از خاصیت‌های مهم و برجسته پشم، این است که به خوبی گرما را در خود حبس می‌کند. به همین دلیل هم پتوهای پشمی می‌توانند بهترین انتخاب برای افراد سرمایی در فصل زمستان باشند. البته ناگفته نماند که این پتوها از انواع پنبه‌ای و حتی انواعی که الیاف مصنوعی دارند، کمی زبرتر و سنگین‌تر هستند. با این حساب، استفاده از آنها برای بچه‌ها و افرادی که پوست حساسی دارند، چندان مناسب نیست.

3 - پتوهای پشم‌شیشه‌ای :
این پتوها می‌توانند بهترین انتخاب برای بچه‌ها و افراد دارای پوست حساس یا ناراحتی‌های تنفسی باشند. معمولا در این نوع پتوها یک لایه سبک پشم‌ شیشه در میان پارچه نخی بزرگی دوخته می‌شود که همین امر امکان تماس مستقیم پوستی و تنفسی را با پشم‌شیشه به صفر می‌رساند. حالا اگر پارچه رویی پتو هم نخی و با رنگ روشن باشد، دیگر امکان هرگونه حساسیتی نسبت به پتو از بین می‌رود. پتوهای پشم‌ شیشه‌ای به رغم نازکی و سبکی‌شان گرمای خوبی دارند و به همین دلیل هم می‌توانند گزینه مناسبی برای بچه‌ها و سالمندان محسوب شوند.

4 - شستشوی پتو :
بهتر است هنگام خرید پتو دقت کنید که عبارت « قابل شستشو در ماشین لباسشویی » یا « Machine Washable » روی برچسب آن درج شده باشد. در این صورت می‌توانید خیلی راحت کار شستشوی آن را به ماشین لباسشویی‌تان بسپارید. اگر تمایلی به این کار یا سپردن پتوهای خود به خشکشویی ندارید، می‌توانید یک تشت پر از آب ولرم و مایع شوینده تهیه کنید و پتو را داخل آن بیندازید. سپس آن را با پا کمی لگد کنید و پس از اطمینان از تمیز شدن، داخل همان تشت و بازهم با لگد کردن، کف‌های آن را از بین ببرید و آبکشی‌اش کنید.

از آنجا که خیس‌ شدن پتو باعث افزایش وزن بیش از اندازه آن می‌شود، به هیچ عنوان هنگام شستشو آن را بلند نکنید تا دچار کمردرد نشوید. در نهایت هم می‌توانید حدود 2 ساعت پتو را داخل سبدی بگذارید تا آبش کاملا کشیده شود و سپس آن را برای خشک‌شدن کامل در فضای آزاد پهن کنید. فقط حواستان باشد معمولا تمام پتوها با شستشو کمی زبر و دارای اصطکاک می‌شوند بنابراین حتما هنگام آخرین مرحله آبکشی، کمی مایع نرم‌ کننده به تشت شستشوی‌تان اضافه کنید.

در ضمن، از آنجا که الیاف پتو بسیار به هم فشرده هستند و کار شستن آن هم چندان ساده نیست، به شما توصیه می‌کنیم هرگز از پودرهای مختلف برای شستن پتو استفاده نکنید و مواد شوینده مایع را برای این منظور انتخاب کنید؛ زیرا ممکن است شوینده‌های پودری در لابلای الیاف پتو گیر کنند و به سادگی با آبکشی خانگی و سنتی حل نشوند و از بین نروند.

5 - رنگ پتو :
شاید یکی از نکته‌هایی که خیلی‌ها هنگام خرید پتو توجه چندانی به آن نداشته باشند،‌ رنگ و طرح پتو باشد. در صورتی که داشتن طرح و رنگ مناسب پتو هم می‌تواند به خواب راحت و با آرامش ما کمک کند. روان‌ پزشکان آمریکایی می‌گویند بهتر است پتو را بین رنگ‌های سبز ملایم، لیمویی، صورتی، گلبهی، یاسی، کرم یا حتی سفید انتخاب کنیم تا پیش از خواب و با دیدن رنگ پتو از نظر روانی به آرامشی نسبی برسیم.

6 - طرح پتو :
طرح پتو هم باید خلوت و آرامبخش باشد تا باعث آشفتگی ذهن، درست پیش از خواب نشود. اگر تمایلی به استفاده از پتوهای تک‌رنگ ندارید، طرح گل‌ها و طرح‌های هندسی ساده می‌توانند گزینه مناسبی برای پتوی خواب شما باشند. ضمن اینکه بهتر است از خریدن پتوهایی با عکس حیوانات ترسناک، شخصیت‌های کارتونی خشن یا رنگ‌های تند و هیجان‌انگیز مانند قرمز برای بچه‌ها خودداری کنید. عکس پتوی بچه‌ها می‌تواند از میان شخصیت‌های کارتونی دوست‌داشتنی و محبوب آنها باشد تا حس خوبی هنگام خوابیدن به آنها القا کند.

ایران ناز

رازهای موفقیت در جزیره نیم نگاه.22

چگونه گذشته مان را فراموش کنیم؟

فراموش کردن گذشته یعنی به ذات زمان اعتماد کنید: زمان می گذرد و شما هم باید از گذشته بگذرید. زخم هایتان به مرور التیام می یابند و فقط جای آن بر جا می ماند


فراموش کردن گذشته تان، چه ترک یک رابطه اعتیاد آور باشد یا غم از دست دادن یکی از عزیزان، یکی از سخت ترین کارهاست . با اینکه ممکن است بدانید که این رابطه چقدر برایتان دردناک است و برای سلامتی خودتان هم که شده باید آن را کنار بگذارید، اما هنوز برای گفتن «خداحافظ» مشکل دارید. آسان نیست، اما راه های عملی برای فراموش کردن گذشته تان وجود دارد.

قبل از اینکه بخواهید از رابطه خود خداحافظی کنید، لازم است که با خاطرات و تجربیاتتان روبه رو شوید. اگــــــر با اشتباهات خود دست و پنجه نرم می کنید، باید مسئولیت اعمالتان را بپذیرید.
6 قدمی که برای فراموش کردن گذشته وجود دارد شامل موارد زیر است :

1 - درمورد افکار و خاطراتتان بنویسید، نقاشی بکشید و درموردشان حرف بزنید. برای فراموش کردن گذشته تان باید به خاطراتتان احترام بگذارید.

2 - با دور ریختن احساسات و عواطف مربوط به خاطرات دردناکتان ، آنها را فراموش کنید. خواهید دید که بعد از آن چقدر احساس آرامش می کنید.

3 - درصورت امکان به عقب برگردید و با کسانیکه در آن خاطرات دخیل بوده اند حرف بزنید. برای فراموش کردن گذشته تان باید به عقب برگردید.

4 - احساسات واقعیتان را با کسی در میان بگذارید. اگر صلاح است به آنها اعتراف کنید. برای فراموش کردن گذشته تان باید احساساتتان را بروز دهید. اگر باید با اشتباهاتتان کنار بیایید، باید تقصیر یا گناهتان را گردن بگیرید.

5 - معذرت خواهی کرده و طلب بخشش کنید. برای فراموش کردن گذشته تان باید آسیب پذیر باشید.

6 - برای کنترل پرخوری ها، اعتیاد یا آسیب رساندن به خودتان به خاطر گذشته دردناکتان کمک بگیرید. برای فراموش کردن گذشته باید غرور را کنار بگذارید.

فراموش کردن عزیزان، چه همسرتان باشد که از او طلاق گرفته اید، چه فرزندتان باشد که فوت کرده، چه خواهر یا برادرتان باشد که از شما دور شده یا هر کس دیگری، بسیار مشکل است. فراموش کردن گذشته نیاز به تلاش و انرژی بسیار دارد. مطمئن باشید که بعد از این گذشته دردناک نه تنها می توانید به زندگیتان ادامه دهید بلکه عاقل تر، آرام تر، و متمرکز تر خواهید بود.

فراموش کردن گذشته یعنی چه؟
فراموش کردن گذشته یعنی قبول کنید که برای تغییر گذشته کاری از دستتان برنمی آید: در مواجهه با شکستتان شما هرچه از دستتان برمی آمده، کرده اید. باید بدانید که تا جاییکه می توانسته اید خوب، مهربان و مؤثر بوده اید. اگر قرار بود به عقب برگردید مطمئناً نمی توانستید کاری بیش از آن انجام دهید. پس باید گذشته را فراموش کنید.

_ فراموش کردن گذشته یعنی خود را برای اشتباهاتتان ببخشید :
فکر کردن دوباره به آنچه که می توانستید یا باید انجام می دادید هیچ اثری ندارد. اگر با اشتباهاتتان درگیر هستید یا شکست خورده اید ، سعی کنید خودتان را ببخشید.

_ فراموش کردن گذشته یعنی افکارتان را بشناسید:
اگر می بینید که مدام درگیر گذشته هستید، با ملایمت افکارتان را به زمان حال برگردانید. سعی کنید این عادت را کنار بگذارید که مدام به اشتباهات گذشته تان فکر کنید.

_ فراموش کردن گذشته یعنی به ذات زمان اعتماد کنید:
زمان می گذرد و شما هم باید از گذشته بگذرید. زخم هایتان به مرور التیام می یابند و فقط جای آن بر جا می ماند.

_ فراموش کردن گذشته یعنی ارتباطات جدید ایجاد کنید:
لازم نیست که حتماً یک گروه دوست تازه پیدا کنید. می توانید یک دوستی جدید را با یکی از همکارانتان شروع کنید یا یکی از همسایه ها را برای شام به خانه تان دعوت کنید. اگر درمورد شکست هایتان با کسی حرف بزنید راحت تر می توانید با آنها کنار بیایید.

_ فراموش کردن گذشته یعنی در مکالماتتان به دنبال تعادل باشید:
خیلی مهم است که دردها و ناراحتی هایتان را با دیگران قسمت کنید اما به همان اندازه مهم است که به زندگی دیگران هم علاقه نشان دهید.

_ فراموش کردن گذشته یعنی یک دنیای تازه را تجربه کنید:
شروع به تحصیل در یک رشته تازه کنید یا یک سرگرمی جدید پیدا کنید. برای فراموش کردن گذشته باید به دنبال جهت های تازه باشید.

_ فراموش کردن گذشته یعنی زمانتان را در اختیار دیگران قرار دهید :
فرصت های بیشمار تازه ای وجود دارد که به شما کمک می کند با گذشته تان خداحافظی کنید. از منطقه امنتان بیرون بیایید. وقتتان را با کسانی بگذرانید که شادتان می کنند و از بودن با آنها لذت می برید.

_ وقتی می خواهید یک رابطه را فراموش کنید باید به طور جدی فکر کنید که آیا عاقلانه است که باز با آن فرد وقت بگذرانید یا باید همه چیز را به طور کل فراموش کنید. شاید هنوز عاشق او باشید یا از شما سوء استفاده کرده باشد و در افکار و احساساتتان سردرگم شده باشید. ایجاد یک وقفه، عاقلانه ترین راه ممکن است. از این طریق می توانید راحت تر فراموش کنید.



گردآوری : گروه سبک زندگی سیمرغ
www.seemorgh.com/lifestyle
منبع : alborznews.net

خبرگزاری ورزشی جزیره نیم نگاه.21

نمی‌خواستم تراژدی استیلی و دایی تکرار شود

سرمربی مستعفی تیم فوتبال پرسپولیس با تاکید بر اینکه می‌توانست در این تیم بماند گفت: نمی‌خواستم تراژدی دایی و استیلی تکرار شود.

یحیی گل‌محمدی در گفت‌وگوی تلفنی با برنامه ورزش و مردم در خصوص اتفاقاتی که بعد از دیدار پرسپولیس و سپاهان رخ داد اظهار داشت: متأسفانه بعد از بازی فینال شرایطی به وجود آمد که همه مسائل را می‌دانند. بعد از اینکه نتوانستیم قهرمان شویم انتقاداتی مغرضانه صورت گرفت که انگار همه منتظر بودند من ببازم و شروع به انتقاد کنند.

وی افزود: همین آقایان شرایطی را به وجود آوردند که رویانیان کمیته فنی تشکیل بدهد و دوستان هر صحبتی که دلشان می‌خواست انجام دادند که اتفاقا یک طرفه بود. صحبت‌های زیادی مطرح شد که اصلا حقیقت نداشت و یکی از این صحبت‌ها از آنجایی که شروع شد که من در برنامه 90 گفتم بحرانی‌ترین پرسپولیس چند سال اخیر را تحویل گرفتم. اما طوری از من انتقاد کردند که من به صحبت‌هایم در برنامه 90 شک کردم و در تماس با فردوسی‌پور خواستم تا فیلم را بازبینی کند و ببیند که آیا من گفتم که بدترین پرسپولیس تاریخ یا بحرانی‌ترین پرسپولیس تاریخ.

گل‌محمدی تأکید کرد: فردوسی‌پور تایید کرد که من گفته‌ام بحرانی‌‌ترین پرسپولیس تاریخ را تحویل گرفتم. انصافا هم درست این حرف را زدم چون تیم دوازدهم جدول را به من دادند و اگر خوب نتیجه گرفتیم به خاطر عنایت خدا بود.

سرمربی تیم پرسپولیس در ادامه صحبت‌هایش گفت: هنگامی که آمدم، مقابل ملوان به میدان رفتیم و اگر همان بازی را یک بر صفر می‌باختیم همه می‌گفتند آفرین چون آنقدر از این تیم ناامید شده بودند اما 6 گل‌زدیم و انتظار هواداران را بالا بردیم.

وی در پاسخ به این سؤال که آیا از شما برای حضور در جلسه کمیته فنی دعوت شد یا خیر گفت: من به کمیته فنی دعوت نشدم و متأسفانه آنها یک طرفه به قاضی رفتند.

سرمربی مستعفی تیم پرسپولیس در ادامه در خصوص اینکه نظر بازیکنان نسبت به استعفای شما چیست، گفت: همه بازیکنان ناراحت هستند و به من می‌گویند مگر ما بد نتیجه گرفتیم. ما در جایگاه ششم قرار داریم و تا فینال جام حذفی هم بالا رفتیم. در آن بازی هم روی اشتباهات فردی بازی را واگذار کردیم.

نیلسون در کل فصل این گونه گل نخورده بود و برای من قابل هضم نیست که یک دروازه‌بان دو گل به یک شکل آن هم از زاویه بسته دریافت کند.

وی در خصوص اینکه تجربه‌اش از نیم‌فصل حضور در پرسپولیس به عنوان سرمربی چه بود، عنوان کرد: من در نیم فصل دوم با پرسپولیس موفق شدم چون سه ماه در کنار ژوزه حضور داشتم و بازیکنان را می‌شناختم. متأسفانه تیم نامتعادل بسته شده بود و 7 مهاجم داشتیم و اصلا هافبک دفاعی نداشتیم. در بین دو نیم فصل تیم را متعادل کردیم و درست است که قهرمان نشدیم ولی تجربه خوبی کسب کردیم. من یک مربی جوان هستم و به کارم علاقه‌مند اما قضاوت را نباید براساس یک بازی مطرح کرد من فکر می‌کنم ناجوانمردانه قضاوت کردند.

سرمربی مستعفی پرسپولیس در خصوص انتقاداتی که پیرامون عدم برخورد جدی با بعضی از بازیکنان از او شده است، گفت: تیم ما شرایط خاصی داشت و اگر برخورد جدی نکردم به این خاطر بود که در آستانه فینال بازیکنان به ما کمک کنند. اما نکته‌ای است که باید بگویم اگر می‌خواستم در پرسپولیس بمانم می‌توانستم این کار را انجام دهم. می‌توانستم برنامه بدهم و رویانیان با کمیته فنی درگیر می‌شد و همان تراژدی دو سال پیش که در خصوص دایی و استیلی رخ داد تکرار می‌شد اما چون پرسپولیس این تجربه تلخ را قبلا کسب کرده بود دست رویانیان را باز گذاشتم و نیتم برای استعفا خیر بود.

گل‌محمدی با تاکید بر اینکه از برخی پیشکسوتان پرسپولیس دلخور است گفت: من گله دارم چون آنها انتقاداتی مغرضانه کردند.

وی در پاسخ به این سؤال که آیا حاضر است به عنوان نفر دوم با پرسپولیس کار کند گفت: مطمئنم این مسئله را قبول نمی‌کنم.

گل‌محمدی در خصوص سفرش به تبریز گفت: رویانیان تماس گرفت و اعلام کرد که خوبیت ندارد پرسپولیس بدون مربی به تبریز برود. به خاطر پرسپولیس غرورم را زیر پا گذاشتم که تیم بدون مربی مقابل تراکتور به میدان نرود. امیدوارم این بازی تمام شود و ما را به خیر و آقایان را به سلامت. در این بازی پروویچ، رضایی، نیلسون، قاضی و کریمی را به دلایل مختلف در اختیار نداریم.

وی در خصوص اینکه از علی‌ کریمی خبر دارد یا خیر گفت: چند بار با او تماس گرفتم اما تلفنش خاموش و حتی به او پیامک زدم اما خبری نشد.

وی در پایان خطاب به هواداران پرسپولیس گفت: امیدوارم آنها از مربی آینده تیمشان حمایت کنند و همین‌ که از من نیز حمایت کردند تشکر می‌کنم اما از مسئولان می‌خواهم که به پای مربی آینده‌شان بایستند چون عدم ثبات مدیریت است که پرسپولیس را خراب می‌کند.


گردآوری:گروه ورزش سیمرغ
www.seemorgh.com/sport
منبع: varzesh3.com

خبرگزاری اجتماعی جزیره نیم نگاه.17

کشف 710 گرم تریاک از شکم یک مسافر
مقدار 710 گرم تریاک به صورت بلع و انباری در زاهدان کشف شد .
آفتاب: پلیس مبارزه با مواد مخدر مستقر در ایست و بازرسی شهید صدوقی شهرستان زاهدان در حین بازرسی و کنترل خودروهای عبوری به یکی از مسافران اتوبوسی که از زاهدان عازم تهران بود مشکوک شدند و وی را مورد بازرسی قرار دادند .

این گزارش حاکی است ، ماموران پلیس وقتی با حرکات و رفتار عجیب این مسافر که احتمال جاسازی مواد مخدر به صورت بلع و انباری را داشت وی را دستگیر و به مراکز درمانی اعزام کردند .

به گزارش باشگاه خبرنگاران،از این فرد مقدار 710 گرم تریاک که به صورت 64 بسته کوچک به صورت انباری جاسازی کرده بود کشف و ضبط شد.

آفتاب

محاکمه آقای رئیس در جزیره نیم نگاه.16

آقای یمین! قضیه این محاکمه شما چی بود؟

نوآک - هرگاه با مردم در مورد فرهنگ و هنر شهرستان صحبت می کنیم به دو نکته اشاره می کنند. یکی از مواردی که هر هفته سئوال یا پیامی در مورد آن برایمان می آید پروژه ایست که رو به روی سینما قدس آباده در حال احداث بود اما بنا بر دلایلی که عمده آن کمبود اعتبارات بشمار می رود متوقف شده است.

به گزارش خبرنگار نوآک ، در پاسخ به این پرسش به سراغ رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی آباده رفتیم و این مسئله را پیگیر شدیم. از او پرسیدیم که پروژه نگارخانه آباده چگونه شکل گرفت و چرا متوقف شد.

یمین در پاسخ به خبرنگارما چنین گفت :آباده با این قدمت فرهنگی و هنری نگارخانه نداشت و یکی از خواسته های به حق هنرمندان آباده از زمان های گذشته احداث این پروژه بود . با پیگیری ها و نامه نگاری هاتوانستیم اعتبار و مجوز احداث بنای نگارخانه و خانه فرهنگ را بگیریم . احداث ساختمانی دو طبقه رو به روی سینما آغاز اما بعلت کمبود اعتبارات این پروژه متوقف شد

از رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ، قضیه محاکمه ایشان را پرسیدیم و او در پاسخ به خبرنگار ما گفت : این زمین در تملک ستاد اجرایی فرمان امام(ره) و مجتمع امور اقتصادی بود .این زمین سال های سال راکد مانده بود و هیچ اقدامی در آن نمی شد . یکی از مواردی که برروی آن تاکید داشتیم مکان نگارخانه بود که زمین های پیشنهادی از جایگاه خوبی برخوردار نبودند.اگر بودجه را جذب نمی کردیم این امتیاز از آباده گرفته می شد. به شیراز مراجعه کردم و طی جلساتی با مدیر کل ستاد اجرایی ، یکسری توافقات صورت گرفت اما بعلت طی فرایندهای اداری ،کارها کند پیش می رفت و ما فرصتی نداشتیم. سرانجام با حضور شهردار و فرماندار کلنگ احداث نگارخانه بر زمین خورد .بعد از گذشت چند مدت ستاد اجرایی من را خواست و علی رغم حمایت ازما، شکایتی علیه بنده توسط ایشان انجام شد که چرا بدون اجازه نگارخانه را در این زمین ساخته اید. برای بنده احضار نامه آمد و در دادگاه شیراز حاضر شدم.این نکته را ذکر کنم که بنده می دانستم که این زمین متعلق به ستاد اجرایی هست ولی اگر این اتفاق نمی افتاد نمی توانستیم بودجه ای که سالها دنبالش بودیم را جذب کنیم.بالاخره با همراهی شورای شهر و مدیر کل ستاد اجرایی و مدیر محترم مجتمع اقتصادی حضرت امام(ره) این اتفاق به خیر گذشت و نتیجه تمام این بحث ها احداث نگارخانه ای بود که با پیشرفت بسیار زیاد نسبت به دیگر شهرها،اکنون بدلیل کمبود اعتبارات متوقف شده است. امیدواریم که به زودی بودجه جهت اتمام این پروژه دریافت شود و بتوانیم طی ماه های آینده نگارخانه شهرستان آباده را افتتاح نماییم.

یمین در آخر از همکاری مدیرستاد اجرایی فرمان امام(ره)،رییس مجتمع اقتصادی ، شورای اسلامی شهر و شهردار محترم تقدیر و تشکر کرد.

پروژه نگارخانه بی شک از اهمیت بسیار بالایی برای شهرستان آباده که سنبل فرهنگ و هنر بوده برخوردار است و افتتاح آن می تواند نقطه عطفی در بهبود شهر و توسعه شهرستان باشد .

نوآک امیدوار است توسط ارگان های مربوطه و پیگیری های رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان،سرپرست محترم فرمانداری و نماینده منتخب مردم در خانه ملت ، بودجه ای بابت اتمام پروژه نگارخانه به این مجموعه اختصاص یابد تا از این پس هنرمندان شهرستان مجبور نباشند با حداقل امکانات ، نمایشگاه و گالری های خود را برگزار کنند .

شهرنگاران جزیره نیم نگاه.16

تقدیر از حراست کل شهرداری تهران
شهر > سازمان‌ها- همشهری آنلاین:
همایش ملی غیر دولتی ارتقاء سلامت اداری در مورخ 92/02/10 به مناسبت سالروز صدور فرمان هشت ماده‌ای مقام معظم رهبری در سال 1380 در سالن همایش‌های بین‌المللی رایزن برگراز شد.

همایش ملی غیر دولتی ارتقاء سلامت اداری با محوریت دستاوردهای آموزش و ترویج سازمان‌های کشور در ارتقاء سلامت اداری برگزار گردید.

در این همایش که با حضور وزیر محترم دادگستری و مسئولان سازمان بازرسی کل کشور و جمعی از صاحب نظران و اساتید دانشگاهی در سالن همایش‌های بین المللی رایزن برگزار گردید به راهکارهای ارتقاء سلامت اداری پرداخته شد و به پاس تلاش‌ها و خدمات حراست کل شهرداری تهران به جهت ارتقاء سطح سلامت اداری در بدنه شهرداری تهران از این مجموعه تقدیر به عمل آمد.

خبرگزاری مسکن جزیره نیم نگاه.14

جدول قیمت مسکن در مناطق مختلف تهران
مسکن > خریدوفروش- همشهری‌آنلاین:
در فایل واحدهای مسکونی 70 تا 80 متری فروشی با عمربنا و امکانات متفاوت در مناطق مختلف تهران طی روزگذشته، ارزش هر متر مربع این واحدها بین 2 میلیون تا 3.6 میلیون تومان در نوسان بود.


دنیای اقتصاد در گزارشی درباره قیمت مسکن در نقاط مختلف تهران نوشت: مالکانی که این روزها واحدهای فروشی خود را در بنگاه یا آگهی‌ها اعلام می‌کنند، مدام علاوه بر اینکه به خوش نقشه بودن واحدشان اشاره می‌کنند، اغلب خود را به عنوان فروشنده واقعی هم معرفی می‌کنند.

بررسی‌ها نشان می‌دهد که خریداران براین باورند که قیمت واحدهای فروشی این دسته از فروشنده‌ها با نرخ واحدهای دیگری که مالکان‌شان، خود را فروشنده واقعی اعلام نمی‌کنند برابر است! حال مشخص نیست که فروشنده‌ها بر چه اساسی خود را فروشنده واقعی اعلام می‌کنند، چراکه بسیاری از متقاضیان خرید خانه تاکید دارند هزینه‌ای که باید صرف خرید در بازار مسکن کنند بیشتر به سلیقه مالک بستگی دارد.

از طرف دیگر فروشنده‌ها هم اظهار می‌کنند که آنها نرخ‌ را سلیقه‌ای تعیین نمی‌کنند بلکه تاثیر نوسان قیمت همه اقلام به صورت روزانه باعث شده تا آنها ارزش واحدشان را مدام تغییر دهند. قیمت‌های پیشنهادی در هر محله ممکن است به ضعیف ترین یا با کیفیت ترین واحد مسکونی مربوط باشد، البته درجه کیفیت محله هم بر این امر تاثیر بسزایی دارد.

کوچه پس کوچه های تفاهم جزیره نیم نگاه.09

نکته‌ای که هر زن و شوهری باید بدانند

تصور کنید که دو کودک در حال بازی هستند. یک دفعه صدای فریادشان بلند می‌شود که: ازت بدم میاد ... ازت متنفرم ... اما چند دقیقه بعد باز هم می‌بینید که دارند با هم بازی می‌کنند و خوشحالند. گاهی دو آدم بزرگسال هم در روابط‌شان به همین شکل هستند. فقط کافی است در نیمکت کنارشان بنشینید و آنها را نگاه کنید. تا به حال این تجربه را داشته‌اید؟ سؤال جالب اینجاست چه اتفاقی برای کودکان می‌افتد که ‌آنها 5 دقیقه پیش دشمن بودند و در حال حاضر باز هم با هم بازی می‌کنند؟ جواب این سؤال ساده است. آنها شادی را به جای برقراری عدالت انتخاب می‌کنند. آنها لحظه‌شان را می‌بینند و سعی می‌کنند از بازی‌شان لذت ببرند. بزرگ‌ترین مشکلات ما هم اگر تنها مانند کودکان رفتار کنیم،‌ حل می‌شوند. البته زندگی زناشویی همیشه به سادگی بازی‌های کودکانه نیست اما همیشه یکسری نکات کلی و البته ساده برای مقابله با مشکلات زندگی وجود دارد. با رعایت این10 نکته با تنش‌های زندگی‌تان خداحافظی کنید.



1) زبان‌تان را گاز بگیرید

انتقاد و قضاوت را بس کنید. بیشتر مردم از همان اول رابطه که مرحله عشق ورزیدن است شروع به انتقاد می‌کنند. به یاد داشته باشید که هیچ‌کس نمی‌تواند ازدواجی را نجات بدهد اگر طرفین بیشتر از تحسین‌شدن مورد انتقاد قرار بگیرند. انتقادهای مدام و پی در پی به همسرتان این حس را می‌دهد که او به اندازه کافی برای شما خوب نیست. این حس (به خصوص برای مردها) سردشدن رابطه را به دنبال دارد. قبل از هر چیز سعی کنید همسرتان را بشناسید و بعد از آن تفاوت‌های قابل قبول همدیگر را بپذیرید.



2) متفاوت سپاسگزاری کنید

درباره تفاوت‌ها شفاف‌سازی کنید. اینکه تفاوت را چه معنی می‌کنید، مهم است. ما همیشه حقایق را از بین فیلترهای متفاوتی رد می‌کنیم که وجود آن فیلترها به فرهنگ، ‌جنسیت و خانواده بستگی دارد. تنها شرط یک ازدواج خوب، حفظ کردن عشق در رابطه است. می‌توانید همسرتان را در نوع سپاسگزاری‌تان غافلگیر کنید. اگر او چیزهایی را همیشه دوست داشته که شما با آن مخالفت می‌کردید، می‌توانید با موافقت خود به او حس متفاوت بدهید. اگر همسرتان همیشه تیر و کمان دوست داشته و به نظر شما خرید تیرو کمان از خرج‌های غیرضروری زندگی بوده، ‌می‌توانید با پس‌اندازهایی که برای تفریح خود کنار گذاشته‌اید،‌ برایش یک تیروکمان بخرید.



از همین حالا تمرین کنید تا بتوانید بدون قطع‌کردن صحبت طرف مقابل‌تان،‌ خوب گوش کنید. بعد از صحبت همسرتان می‌توانید از او بپرسید که آیا نوبت من شده که حرف بزنم؟ می‌توانید در بین صحبت‌های همسرتان یکسری چیزها را یادداشت کنید تایادتان نرود



3) معذرت‌خواهی کنید

شما می‌توانید بگویید که من به دلیل مشکلاتی که باعث آن شدم، معذرت می‌خواهم. در هر رابطه‌ای این بهترین شکل معذرت‌خواهی است. اصلا مهم نیست شما چقدر مقصر هستید حتی اگر 14درصد تقصیرها گردن شماست برای آن قسمت معذرت‌خواهی کنید. ازدواج وقتی خوب پیش می‌رود که حداقل یک نفر بتواند معذرت‌خواهی کند. غرور داشتن در رابطه زناشویی چیز قابل قبولی نیست. معذرت‌خواهی در نهایت روح بزرگ شما را نشان و حس بهتری به‌زندگی‌تان می دهد.



4) خوب گوش‌دادن را تمرین کنید

دفاع از خود را بس کنید. این مشکلی را حل نمی‌کند. سعی کنید شنونده خوبی باشید. خوب گوش‌دادن بهترین هدیه‌ای است که می‌توانید به شریک زندگی‌تان بدهید. از همین حالا تمرین کنید تا بتوانید بدون قطع کردن صحبت طرف مقابل‌تان،‌ خوب گوش کنید. بعد از صحبت همسرتان می‌توانید از او بپرسید که آیا نوبت من شده که حرف بزنم؟ می‌توانید در بین صحبت‌های همسرتان یکسری چیزها را یادداشت کنید تا یادتان نرود. در نهایت بحث می‌توانید یک نتیجه‌گیری داشته باشید. اگر به دنبال نتیجه هستید باید صبور باشید. هنگامی که هر دوی شما کنترل اعصابتان را از دست بدهید نتیجه این می‌شود که همسرتان با عصبانیت به درون اتاق می‌رود و در را به هم می‌کوبد. نگذارید بحث‌تان به این شکل بی‌نتیجه بماند. اگر شما آرام باشید همسرتان هم آرام می‌شود و از حرف‌های شما بل نمی‌گیرد.



5) دلگرمی بدهید

همیشه در ابتدای هر رابطه همه چیز گل و بلبل است و عادت داریم فقط نکات مثبت را ببینیم. اگر بعد از مدتی دیدیم بعضی مسائل آنطور نیستند که ما فکر می‌کردیم باید سعی کنیم بقیه چیزها را خراب نکنیم. همسر ما حتما نکات مثبتی هم دارد. معمولا بازسازی روابط سخت است اما غیرممکن نیست. برای نگه داشتن ازدواج‌تان باید کاری کنید که همسرتان احساس ارزشمندی و برگزیدگی کند. معمولا افرادی که ازدواج‌های طولانی‌تری دارند،‌ می‌فهمند چطور باید به همدیگر توجه کنند. این درک باعث می‌شود که فضایی صمیمی در خانه به وجود بیاید و در مقابل هم شما می‌توانید انتقادهای سازنده‌تان را پیش ببرید. به عنوان مثال وقتی همسرتان دارد با برادرش شوخی می کند حتی اگر از نوع شوخی‌اش خوش‌تان نیامده اما به او بگویید شیوه‌ای که او برای شوخی استفاده کرده را دوست دارید. همسر شما از انتقاد سازنده‌تان استفاده نمی‌کند مگر اینکه فضایی از عشق و احترام وجود داشته باشد.


6) روی خودتان تمرکز کنید نه همسرتان

همیشه حق با شما نیست. همیشه این شما نیستید که درست می‌گویید. سعی کنید کمی از اختلاف‌تان فاصله بگیرید و از دور نگاه کنید. حالا وقت آن است که درست ببینید. حتما به همین شکل است که طرف مقابل هم مقصر است اما به خود یادآوری کنید که من هم بی‌تقصیر نبودم. اگر هر یک از ما آدم‌های منطقی‌تری باشیم روابط‌مان بی‌تنش‌تر خواهد بود. روی خودتان تمرکز کنید و سعی کنید برای اصلاح نقص‌هایتان تلاش کنید.



7) تحت شرایط استرس‌زا، ‌فشار نیاورید

همیشه شرایط سختی در ازدواج پیش می‌آید. این شرایط می تواند شامل شرایط بی‌کاری،‌ فشار مالی یا حتی بیماری یکی از طرفین باشد. مثلا کسی را تصور کنید که فردا صبح عمل جراحی مهمی دارد. همسر او می تواند شب قبل از عمل جراحی فضایی از غم‌وغصه را در خانه به وجود آورد یا اینکه یک مهمانی بگیرد و تمام دوستان با روحیه همسرش را دعوت و سعی کند آن شب از فکر کردن به نتیجه عمل دوری کنند. انتخاب‌های ما در زندگی خیلی مهم هستند. مثلا یک همسر هم می‌تواند بنشیند و آنقدر فضا را ناراحت‌کننده کند تا به حدی برسد که یک دغدغه جدید هم به وجود بیاید. شما در شرایط سخت زندگی‌تان باید از به وجود آمدن فشار جدید جلوگیری کنید.



8) همه چیز در جزئیات خلاصه می‌شود

اگر همسر شما یک روزهایی به دلیل شرایط کاری‌اش بداخلاق و نا آرام می شود، اگر خیلی صبح‌ها برای شما چای می ریزد اما یک روز صبح با عصبانیت در را به هم می‌کوبد. این دلیل نمی‌شود که بگویید همسر من هیچ‌وقت من را درک نمی‌کند. نکات مثبت را همیشه در یادتان نگه دارید، این باعث می‌‌شود که عصبانیت شما قابل کنترل شود. اگر گاهی خلق و خوی او با توجه به شرایطی که خارج از فضای خانه دارد تغییر می‌کند،‌ شما هم راه بیایید. از او تعریف کنید. به او بگویید که چقدر از با او بودن لذت می برید و خوشحال هستید. گاهی لازم است که حتی کوچک‌ترین مهارتش را بزرگ کنید و بگویید که عزیزم تو در این کار بهترین هستی. به جزئیات رابطه‌تان دقت کنید و همه چیز را یک وظیفه ندانید. این مسائل صمیمیت رابطه را بیشتر و تنش‌ها را کمتر می‌کند.



9) تنها شما می‌دانید که باید چه کار کنید

تمام مجلات سبک زندگی پر هستند از روش‌هایی که شما می‌توانید برای به وجود آوردن یک زندگی عاشقانه به کار گیرید. اما در آخر باید بدانید که شما به هیچ‌کدام از این توصیه‌ها نیاز ندارید. شما تنها کسی هستید که می‌دانید باید چه کاری انجام دهید. اصلا مهم نیست که چقدر از ازدواج‌تان گذشته یا چقدر احساس صمیمیت نسبت به زندگی مشترک‌تان دارید، ‌مهم این است که بعد از ورق زدن این صفحات 3 عمل خاص را برای بهبود مسائل در زندگی‌تان به کار ببرید.



10) راه مخصوص خودتان را پیدا کنید

شاید خیلی از راه‌ها را امتحان کرده باشید،‌ اما باید بتوانید راهی را که مختص زندگی خودتان است پیدا کنید؛ راهی که برای خوشحال کردن و به صمیمیت رسیدن با همسرتان جواب بدهد. این روش را یکی از همکاران ما پیاده کرده و به نتیجه رسیده به همین دلیل این سه روش را به عنوان مثال با شما درمیان می‌گذاریم.



- من توانستم شام مورد علاقه‌اش را بپزم و وقتی او بعد از کار به‌منزل برگشت با میز شام چیده روبه‌رو شود.



- آخر ماه تمام وسایل شخصی‌ام را ریختم و بعد از دسته‌بندی همسرم با اتاق مرتب شده‌ام رو به رو شد.



- به او گفتم که می‌خواهم صبح روز جمعه زمانم را طوری تنظیم کنم که درباره نگرانی‌ها و دلمشغولی‌هایش صحبت کنیم.



بگردید و 3 روش مخصوص به خود و رابطه‌تان را پیدا کنید. بدانید که تنها قدم اول و شروع گردگیری رابطه سخت است.

منبع:مجله سیب سبز،برترین ها

کودکانه های جزیره نیم نگاه.7

آنچه باید در مورد کودکان خردسال خود بدانیم

دوره ی خردسالی سنین 3 تا 5 سالگی را شامل می گردد که دوره ی سنی کودکستانی نیز نامیده می شود. در این دوره ی سنی ، کودکان نسبت به هم تفاوت هایی دارند که کم و بیش در طول زندگی نیز ادامه دارد. این مرحله ی سنی ، به لحاظ رشد و نمو رفتاری ، اخلاقی ، جسمی و همچنین شکل تغذیه ی کودک ، از اهمیت خاصی برخوردار است.

ویژگی های رفتاری

کودک در این دوران از نظر بزرگترها غیر منطقی به نظر می رسد. در درک اشیاء خودمحور است و می تواند از حافظه برای درک گذشته ، حال و گاهی آینده ی نزدیک استفاده کند . کودک در این سن به لحاظ نوع رفتار تقلید می کند.

تکامل اخلاقی

دوره ی خردسالی شروع شکل گیری اخلاقی کودکان است و کودک در برابر سرزنش والدین حرف آنها را گوش می کند و برای جلب نظر والدین خود کارهای خواسته شده را انجام می دهد تا پاداش بگیرد، بدون این که درستی یا نادرستی عمل خود را بداند.

بازی

در دوران خردسالی ، بازی کودک نقش مهمی در رشد و نمو او و امکان شناخت محیط و نیاز کودک دارد . کودک پرجنب و جوش است و از وسایل بازی همسالان خود استفاده و با آنها بازی می کند. کودکان در بازی ها عموماً نقش دیگران را به خود می گیرند و به تدریج بازی ها کامل تر می شود و به اوج خود می رسد. در دوره ی خردسالی ترس در کودک به دلیل تخیلات فکری شکل می گیرد. این دوره اولین مرحله ی شکل گیری خود آگاهی جنسی و تشخیص تفاوت های جنسی در کودکان است.

تغذیه در کودکان پیش دبستانی

تغذیه مناسب و کافی مهم ترین شرط لازم برای رشد کودک است. با این که در تمام دوران کودکی تغذیه اهمیت دارد، ولی در طی پنج سال ابتدایی که رشد سریع است و کودک برای دریافت غذا کاملاً وابسته به مادر و خانواده اش می باشد، امری حیاتی است. غذای ناکافی منجر به کمبود تغذیه ای و تاخیر در رشد می شود و در نتیجه تجزیه و شکستن پروتئین در برابر عفونت تسریع می گردد.

نکته

طبق آمار وزارت بهداشت حدود 15 درصد از 6-5 میلیون کودک زیر پنج سال ایران دچار کوتاهی قد ناشی از سوء تغذیه هستند. با توجه به مطالب فوق، به شرح مختصر نیاز غذایی کودکان خردسال می پردازیم:

کودکان به علت تحرک زیاد به انرژی بیشتری نیاز دارند که باید از منابع غذایی تامین گردد. کودک خردسال روزانه 1300 تا 1600 کیلوکالری انرژی نیاز دارد.

پروتئین

پروتئین جزء اصلی ماهیچه ها ، بافت ها و مایعات بدن ( خون ) است و همچنین به سیستم دفاعی بدن کمک می کند . نیاز هر کودک خردسال به پروتئین 30 گرم در روز است. در ضمن هر گرم پروتئین حدود 2/4 کیلوکالری از انرژی را تامین می کند که در ماهی ، گوشت ، تخم مرغ ، شیر و فرآورده های آن ( پروتئین حیوانی ) و حبوبات مثل لوبیا و نخودفرنگی  ( پروتئین گیاهی ) موجود است.

چربی

هر گرم چربی 9 کیلو کالری انرژی تولید می کند که حدود 20 تا 35 درصد کل انرژی را تامین می کند. نیاز روزانه ی یک کودک خردسال 15 تا 25 گرم است . این میزان برای جذب ویتامین هایی مانند ویتامین آ و کاروتن اهمیت دارد که با زرده ی تخم مرغ ، شیر ، چربی گوشت ، نارگیل ، آجیل ، مغزهای گیاهی مثل پسته و بادام و روغن های گیاهی تامین می گردد.

مواد معدنی

کلسیم و آهن از مهم ترین مواد غذایی در رژیم غذایی هستند که برای تشکیل استخوان ها و ساختار دندان ها لازم است . دریافت ناکافی آهن موجب کم خونی می شود . خردسالان نیاز بیشتری به جذب آهن و کلسیم دارند که توسط شیر، ماهی خشک ، گوشت ، جگر ، تخم مرغ و سبزیجات سبز ، غلات مثل گندم ، سویا و نخود تامین می گردد.

ویتامین ها

نقش ویژه ای در رشد کودکان مخصوصاً خردسالان دارند، طوری که به عنوان جذب کننده ی کلسیم و فسفر جهت رشد استخوان ها ( مثل ویتامینD) یا جزء نیاز اصلی کودک در حال رشد ( مثل ویتامین هایA وB) محسوب می شود که در اکثر مواد غذایی مانند ماهی ، گوشت قرمز ، طیور ، سبزیجات ، غلات و لبنیات وجود دارند.

نکاتی که باید در تغذیه ی کودکان پیش دبستانی رعایت نماییم :

* باید دانست که صبحانه مهم ترین وعده ی غذایی کودک است. پس باید به این نکته توجه زیادی نمود.

* زمان غذا خوردن کودک، محیط باید مملو از شادی ، گرمی و صمیمیت باشد و این زمان بهتر است منظم باشد و همه ی اعضای خانواده سر سفره حضور داشته باشند. البته نباید کودک منتظر غذا بماند . کودک باید شام خود را قبل از خواب آلودگی بخورد.

* با آشنا نمودن کودک به غذاهای جدید و مختلف، قدرت انتخاب غذایی کودک را افزایش داده و سعی نمایید از پنج گروه اصلی غذاها در تغذیه ی کودکان استفاده کنید.

* استفاده از میان وعده های غذایی ( 10 صبح و 5 بعدازظهر ) برای کودکان، به ویژه خردسالان، از اهمیت خاصی برخوردار است.

* در هیچ شرایطی کودک خود را وادار به غذا خوردن نکنید.آیندآیند

تیبان

عشقولانه های ولنتاینی جزیره

جدیدترین اس ام اس های ولنتاین 1391

آتش دوست اگر در دل ما خانه نداشت ، عمر بی حاصل ما این همه افسانه نداشت . روز ولنتاین مبارک

@@

@@سپندار مذگان@@

@@

نمیگم دوستت دارم ، نمیگم عاشقتم ، میگم دیوونتم که اگه یه روز ناراحتت کردم بگی بیخیال دیوونست . . . (روز ولنتاینت مبارک عزیزم)))



@@

@@سپندار مذگان@@
@@



قلب مهربانت مثلثی را می ماند در دریای عشق ، مرا در خود کشیدی برمودای من !!! (ولنتاین مبارک


@@

@@سپندار مذگان@@
@@
ولنتاین مبارک ، همراه یک بغل گل رز ، یک سبد ستاره و یک دنیا آرزوی شادباش

@@

@@سپندار مذگان@@
@@
عشق تنها دلیل زندگی است ، ولنتاین مبارک .

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

آتش دوست اگر در دل ما خانه نداشت ، عمر بی حاصل ما این همه افسانه نداشت . روز ولنتاین مبارک

@@

@@سپندار مذگان@@
@@


نمیگم دوستت دارم ، نمیگم عاشقتم ، میگم دیوونتم که اگه یه روز ناراحتت کردم بگی بیخیال دیوونست . . . (روز ولنتاینت مبارک عزیزم)))

@@

@@سپندار مذگان@@
@@


قلب مهربانت مثلثی را می ماند در دریای عشق ، مرا در خود کشیدی برمودای من !!! (ولنتاین مبارک)

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

اگه شکلات بودی شیرین ترین بودی ، اگه عروسک بودی بغلی ترین بودی ، اگه ستاره بودی روشن ترین بودی و تا زمانی که دوست منی عزیز ترینی . روز ولنتاین مبارک مبارک . . .

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

امیدوارم خرس زیبایی ها همیشه تو غار چشمات خونه کنه . ولنتاین مبارک باشه عزیزم

@@

@@سپندار مذگان@@
@@


سلام ببخشید پول نداشتم برات خرس و قلب بخرم به مناسبت روز ولنتاین ، فقط همین یه اس ام اس رو توسنتم برات بفرستم تا بدونی که همیشه دوستت دارم . امیدوارم این روز ، روز ولنتاین برات مبارک و با برکت باشه

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

میدونی ولنتاین یعنی چی ؟ یعنی اینکه یادمون باشه یه عاشق واقعی باید فقط به یه نفر دل ببنده و تا آخر عمر هم عاشقانه عاشقش باشه

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

تقدیم به او که نبود ولی حس بودنش بر من شوق زیستن داد دلم برای کسی تنگ است که آفتاب صداقت را به میهمانی گلهای باغ می آورد و گیسوان بلندش را به باد می داد و دست های سپیدش را به آب می بخشید و شعر های خوشی چون پرنده ها می خواند

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

می دونستی اشک گاهی از لبخند با ارزش تره؟ چون لبخند رو به هر کسی می تونی هدیه کنی اما اشک رو فقط برای کسی می ریزی که نمی خوای از دستش بدی .ولنتاین مبارک

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

هر کی اومد پیش من یه ذره جاتو نگرفت….هیچ ادایی جای اون نازو اداتو نگرفت….پیش هر نقاشی رفتم تو رو نقاشی کنه، روی هر بومی زدم رنگ چشاتو نگرفت…

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

میدونی آدما بین الف تا ی قرار دارند. بعضی ها مثل ” ب ” برات میمیرند، مثل ” د ” دوستت دارند، مثل ” ع ” عا شقت میشوند، مثل ” م ” منتظر می مونند تا یه روز مثل ” ی ” یارت بشن.

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

حرفهایی هست برای نگفتن و ارزش عمیق هر کسی به اندازه ی حرفهایی است که برای نگفتن دارد و کتاب هایی نیز هست برای ننوشتن و من اکنون رسیده ام به آغاز چنین کتابی…

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

عمیق ترین درد زندگی مردن نیست بلکه نداشتن کسی است که الفبای دوست داشتن را برایت تکرار کند و تو از او رسم محبت بیاموزی


@@

@@سپندار مذگان@@
@@

شبی از شبها تو به من گفتی که شب باش: من که شب بودم و شب هستم و شب خواهم بود به امیدی که تو فانوس شب من باشی

@@

@@سپندار مذگان@@
@@


مهر یه چیزیه مهربونی یه چیز دیگه، عشق یه چیزیه عاشق شدن یه چیز دیگه، قلب و دل یه چیزیه اما توی قلب تو جا شدن یه چیز دیگه

@@

@@سپندار مذگان@@
@@


آسمونتم می توانی همیشه بارونو تو چشمام ببینی. زمین مال زمین خوارها ،فضا مال فضا پیماها ، فقط تو مال من

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

همه زندگی فقط ۳روزه : اومدن – بودن – رفتن . من خودم نخواستم بیام ولی خودم می خوام که باشم اونم فقط به خاطره تو وقتی هم که دیگه نباشی منم میرم

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

زندگی زیباست زشتی‌های آن تقصیر ماست، در مسیرش هرچه نازیباست آن تدبیر ماست! زندگی آب روانی است روان می‌گذرد… آنچه تقدیر من و توست همان می‌گذرد

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

مبادا گفته باشی دوستت می دارم دلت را می بویم مبادا شعله ای در آن نهان باشد

@@

@@سپندار مذگان@@
@@

گفتی که دنیا را پر از غم دوست داری پس مطمئن هستم مرا هم دوست داری گفتی نمیخواهی ببارم عشق اما شعر غریبی را که گفتم دوست داری

@@

@@سپندار مذگان@@
@@


باز در کلبه ی عشق عکس تو مرا ابری کرد.عکس تو خنده به لب داشت ولی اشک چشم مرا جاری کرد


@@

@@سپندار مذگان@@
@@


دبیر فارسی بودم نامت را اولین غزل از صفحه کتابها می نهادم اگر دبیر جبر بودم عشق مجهول تو را بر قلب معلوم خودم بخش میکردم تا معادله محبت پدید آید اگر دبیر هندسه بودم ثابت می کردم که شعاع نگاهت چگونه از مرکز قلبم گذشت


@@

@@سپندار مذگان@@
@@


روز اول شوخی شوخی جدی شد شوخی ترین جدی عمرم دوست داشتن تو بود و جدی ترین شوخی عمرم از دست دادن تو


@@

@@سپندار مذگان@@
@@


من بی تو یک بوسه ی فراموش شده ام؛ یک شعر پر از غلط؛ یک پرنده ی بی آسمان؛ یک نسیم سرگردان؛ یک رویای نا تمام

@@

@@سپندار مذگان@@
@@


آتشی که عشق روشن می کند بسیار بیشتر از سردی و خاموشی ای است که تنفر به بار می آورد
و من هرگز نمی توانم کسی را که به او لبخند نزده ام از ته دل دوست داشته باشم

بازار جزیره

قیمت ارز در بازار ایران و بانک مرکزی



آرشیو قیمت ارز و مقایسه نموداری : اینجا

قیمت ارز در مرکز مبادلات ارز (ریال) ساعت به روز رسانی: 08:56 دوشنبه 23/11/91
ارز فروش
دلار آمریکا 24525
یورو 32800
پوند انگلستان 38761
فرانک سوئیس 26717
کورون سوئد 3810
یکصد ین ژاپن 26500
لیر ترکیه 13845
یکهزار وون کره جنوبی 22000
درهم امارات 6677
یوان چین 3935
روبل روسیه 813
روپیه هند 457
ریال قطر 6739


قیمت ارز در بازار ایران (تومان) ساعت به روز رسانی: 13:00 چهارشنبه 18/11/91
ارز خرید فروش
دلار آمریکا - -
دلار کانادا - -
یورو - -
پوند انگلستان - -
دلار استرالیا - -
فرانک سوئیس - -
کورون سوئد - -
کورون نروژ - -
کورون دانمارک - -
ین ژاپن - -
دلار هنگ کنگ - -
رینگیت مالزی - -
لیر ترکیه - -
ریال عربستان - -
دینار کویت - -
درهم امارات - -
هزار دینار عراق - -
یوان چین - -
روپیه هند - -
بات تایلند - -
افغانی افغانستان - -
درام ارمنستان - -
لیره سوریه - -
روپیه پاکستان - -
منات آذربایجان - -


قیمت ارز در بانک (ریال) ساعت به روز رسانی: شنبه 21/11/91
ارز خرید فروش
دلار آمریکا 12260 12297
دلار استرالیا 12653 12691
دلار کانادا 12233 12270
یورو 16386 16435
پوند انگلیس 19368 19426
فرانک سوئیس 13363 13403
یکصد ین ژاپن 13229 13268
دینار بحرین 32519 32616
درهم امارات 3339 3349
ریال عربستان 3270 3280
دینار کویت 43574 43704
کورون سوئد 1905 1911
کورون نروژ 2215 2222
کورون دانمارک 2199 2206
دلار هنگ کنگ 1582 1587
ریال عمان 31843 31938
روبل روسیه 409 411
ریال قطر 3368 3378
هزاروون کره جنوبی 11196 11229
یوان چین 1977 1983
لیرترکیه 6921 6942
روپیه هند 233 235

قیمت تبلت
(تبلت سامسونگ ، تبلت اپل ، تبلت سونی ، تبلت ایسوز ، تبلت ایسر،تبلت آرکوس )

تاریخ بروز رسانی: دوشنبه 09 بهمن 1391

( * ) قیمت تبلت با گارانتی معتبر در بازار


قیمت تبلت ایسر در بازارمدل تبلت قیمت ( تومان )
Acer Iconia Tab W500 + Dock* -
Acer Iconia Tab W500 -
Acer Iconia Tab A200 - 16GB -



قیمت تبلت سامسونگ در بازارمدل تبلت قیمت ( تومان )
Samsung Tablet PC Slate XE700T1A-A01US* 4189000
Samsung ATIV Smart PC 500T* 3020000
Samsung Galaxy Note 10.1 N8000 - 64GB* -
Samsung Galaxy Note 10.1 N8000 - 32GB* -
Samsung Galaxy Note 10.1 N8000 - 16GB* -
Samsung Galaxy Tab 2 10.1 P5100 - 32GB* -
Samsung P6800 Galaxy Tab 7.7 - 32GB* -
Samsung P6800 Galaxy Tab 7.7 - 16GB* -
Samsung Galaxy Tab 2 10.1 P5100 - 16GB* 1725000
Samsung P7500 Galaxy Tab 10.1 3G-64GB -
Samsung Galaxy Tab 2 7.0 P3100 - 32GB* -
Samsung Galaxy Tab 2 7.0 P3100 - 16GB* 1350000
Samsung Galaxy Tab 2 7.0 P3100 - 8GB* 1239000



قیمت تبلت اپل در بازارمدل تبلت قیمت ( تومان )
Apple iPad (4th Gen.) Wi-Fi + 4G - 64GB -
Apple iPad mini WiFi + 4G - 64GB -
Apple iPad (3rd Gen.) Wi-Fi + 4G - 64GB -
Apple iPad (4th Gen.) Wi-Fi + 4G - 32GB -
Apple iPad (3rd Gen.) Wi-Fi + 4G - 32GB -
Apple iPad (4th Gen.) Wi-Fi - 64GB -
Apple iPad (4th Gen.) Wi-Fi - 32GB -
Apple iPad (3rd Gen.) Wi-Fi - 64GB -
Apple iPad mini WiFi + 4G - 32GB -
Apple iPad (4th Gen.) Wi-Fi + 4G - 16GB -
Apple iPad mini WiFi + 4G - 16GB -
Apple iPad (3rd Gen.) Wi-Fi + 4G - 16GB -
Apple iPad (3rd Gen.) Wi-Fi - 32GB -
Apple iPad mini WiFi-64GB -
Apple iPad (4th Gen.) Wi-Fi - 16GB 2559000
Apple iPad (3rd Gen.) Wi-Fi - 16GB -
Apple iPad mini WiFi-32GB -
Apple iPad mini WiFi-16GB 1799000



قیمت تبلت ام اس آی در بازارمدل تبلت قیمت ( تومان )
MSI WindPad 110W 3G* -
MSI WindPad Enjoy 10 plus* -
MSI WindPad Enjoy 7* -



قیمت تبلت اسوز در بازارمدل تبلت قیمت ( تومان )
Asus Eee Slate B121* 3255000
Asus PadFone-32GB* -
Asus VivoTab RT TF600T - 32GB* -
Asus Transformer Pad Infinity TF700T 64GB + Dock* -
Asus Eee Pad Transformer TF300TG - 32GB + Dock* -
Asus Eee Pad Transformer TF300TG - 32GB* -
Asus Eee Pad Transformer TF300T - 32GB + Dock* -
Asus Eee Pad Transformer Prime TF201-32GB With Dock* -
Asus Eee Pad Transformer TF101-32GB + Dock* -
Asus Eee Pad Slider - 32GB* -
Asus Eee Pad Transformer TF300T - 32GB* -
Asus Google Nexus 7 - 16GB* -
Asus Google Nexus 7 - 8GB -



قیمت تبلت لنوو، آرکوس در بازارمدل تبلت قیمت ( تومان )
Lenovo Ideapad S2109A - 8GB* 1099000
Archos 101 XS - 16GB* 1400000
Archos 80 G9 - 8GB* 799000
Arnova 7f G3 - 8GB* 455000
Arnova 7b G3 - 8GB* 399000



قیمت گوشی موبایل
( نوکیا ، سامسونگ ،سونی ،اچ تی سی، سونی اریکسون ، ال جی )

تاریخ بروز رسانی: یکشنبه 22 بهمن 1391

( * ) قیمت گوشی با گارانتی معتبر در بازار
قیمت گوشی نوکیا در بازار

مدل گوشی

قیمت(تومان)

Nokia Lumia 920

2635000

Nokia Lumia 820

1949000

Nokia Lumia 900*

1548000

Nokia N8*

1068000

Nokia Oro*

1950000

Nokia E5*

584000

Nokia 500*

489000

Nokia C5-06*

389000

Nokia Asha 302*

369000

Nokia Asha 309*

375000

Nokia Asha 311*

394000

Nokia Asha 308*

359000

Nokia Asha 300*

349000

Nokia C3*

304000

Nokia Asha 305*

299000

قیمت گوشی سامسونگ در بازار

مدل گوشی

قیمت(تومان)

Samsung Galaxy Note II N7100 - 16GB*

2585000

Samsung Galaxy S III I9300 - 16GB*

1998000

Samsung Galaxy Note N7000 - 16GB*

1795000

Samsung Galaxy Nexus I9250 - 16GB

1430000

Samsung I8190 Galaxy S III Mini*

1198000

Samsung I9070 Galaxy S Advance - 8GB*

1048000

Samsung Galaxy S Duos S7562*

924000

Samsung Galaxy Ace 2 I8160*

879000

Samsung Galaxy S Glide i927R*

889000

Samsung Galaxy W I8150*

799000

Samsung Galaxy Ace Plus S7500*

738000

Samsung Galaxy Ace S5830*

659000

Samsung Galaxy Music Duos S6012*

558000

Samsung Galaxy Ace Duos S6802

589000

Samsung Galaxy Mini 2 S6500*

539000

Samsung Galaxy Gio S5660*

529000

Samsung Galaxy Y Duos S6102*

509000

Samsung Galaxy Fit S5670*

519000

Samsung Galaxy Mini S5570*

449000

Samsung Galaxy Y S5360*

414000

Samsung Galaxy Pocket Duos S5302*

399000

Samsung Galaxy Pocket S5300*

398000

Samsung S5610*

339000

Samsung Star 3 S5220*

309000

Samsung S3650 Corby

286000

قیمت گوشی اچ تی سی در بازار

مدل گوشی

قیمت(تومان)

HTC Butterfly*

3330000

HTC One X Plus - 32GB*

2570000

HTC One X Plus - 64GB*

2378000

HTC One X - 32 GB*

1899000

HTC Windows Phone 8X*

1838000

HTC One XL*

1690000

HTC One X - 16GB*

1699000

HTC Desire SV*

1668000

HTC Sensation XL*

1368000

HTC Windows Phone 8S*

1189000

HTC Sensation XE*

1199000

HTC Desire VC*

1039000

HTC Desire V*

1054000

HTC Desire X*

1039000

HTC Desire S*

899000

HTC Rhyme*

879000

(HTC One V (T320e*

775000

HTC Desire C*

714000

HTC ChaCha*

589000

HTC Status*

559000

HTC Wildfire S*

549000

HTC Explorer

498000

استیضاح ومسائل بعد از آن

احمدی‌نژاد برای گرفتن رای اعتماد به مجلس نیامده بود/ از اتفاقات امروز باید محزون شد