حریم سلطان/ تحریم سلطان سلیمان

اردوغان حریم سلطان را محکوم کرد
پخش سریال‌های ساخت ترکیه از شبکه‌های فارسی‌زبان واکنش‌های بسیاری را به همراه داشته است.
به گزارش بی باک به نقل از تاریخی نامه، بسیاری از منتقدان معتقدند محوریت خیانت‌های خانوادگی در این سریال‌ها زمینه فروپاشی بنیان خانواده را فراهم می‌کند. با وجود راهکارهای مختلف که جهت کنترل و رقابت با شبکه‌های ماهواره‌ای صورت گرفت، سریال‌های فارسی‌زبان همچنان طرفداران خود را حفظ کرده و برخی خانواده‌ها شب‌های خود را با این سریال‌های مخرب به پایان می‌رسانند.

از جمله سریال‌های نسبتا پرطرفدار می‌توان به سریال «حریم سلطان» اشاره کرد که داستان زندگی سلطان سلیمان عثمانی را روایت می‌کند. داستان روایت‌کننده زندگی سلطان سلیمان در دربار عثمانی است و دسیسه‌های شکل‌گرفته در میان زنان دربار را نشان می‌دهد. داستان‌هایی از فتوحات و افتخارات سلطان سلیمان و رأفت او نسبت به فرودستان هم از جمله موضوعات دیگر این سریال است.

این صحنه‌ها در شرایطی نمایش داده و با استقبال برخی ایرانی‌ها روبه‌رو می‌شود که بنا بر روایت تاریخ سلطان سلیمان عثمانی با لشکرکشی به ایران زمینه کشته شدن ایرانی‌های بسیاری را فراهم کرده است.

آنچه تاریخ روایت می‌کند
سه‌گانه‌های حمله به ایران به منظور تصرف خاک کشورمان از جمله اقداماتی است که در دوران سلطان سلیمان یکم صورت گرفت. سلیمان در سال‌های ۱۵۳۳، ۱۵۴۸ و ۱۵۵۴ به ایران حمله کرد و در نهایت در سال ۱۵۵۵ در آماسیه پیمان صلحی را با شاه طهماسب منعقد کرد که به موجب آن جنگ‌های طولانی‌مدت مابین دو دولت برای مدتی خاتمه می‌یافت. نتیجه این حملات دسترسی به قسمت اعظمی از خاورمیانه بود. تحت رهبری او، ناوگان دریایی امپراتوری عثمانی بر دریاهای اطراف، از مدیترانه گرفته تا دریای سرخ و خلیج‌فارس، تسلط یافت.

از جمله دلایل حمله عثمانی در زمان سلطان سلیمان به ایران می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
۱. اگر چه دیاآباد پس از چالدران به تصرف عثمانی‌ها درآمد، اما مرکز و جنوب عراق (بغداد و بصره) هنوز در دست صفویان بود.
۲. تداوم تحریکات صفویان در ایجاد قیام‌های ترکمن در آناتولی
۳. شورش و یاغی شدن اولامه سلطان تلکو حاکم آذربایجان بر شاه طهماسب و پناهنده شدن او به دربار عثمانی و وادار کردن امپراتوری عثمانی جهت حمله به ایران
۴. دوری شاه طهماسب از مرکز حکومت به سبب گرفتاری او درماوراءالنهر و خراسان

بازخورد حریم سلطان در ترکیه چه بود
حریم سلطان، کلیات تاریخی دارد اما جزئیاتی که درآن به نمایش درآورده می‌شود مطابق با تاریخ نیست و به منظور جذب مخاطب صورت گرفته است. همین موضوع باعث شد تا پس از پخش این سریال در ترکیه، انتقادهای بسیاری نسبت به آن صورت گیرد و از اینکه سلطان سلیمان عثمانی به صورت «نامحترمانه»، «شرم‌آور» و «خوش‌گذران» نشان داده شده است انتقاد کردند. شورای عالی رادیو و تلویزیون ترکیه ادعا کرد که بیش از ۷۰ هزار شکایت درباره این سریال دریافت کرده‌ است. رجب طیب اردوغان، نخست‌وزیر ترکیه، نمایش این سریال را به دلیل «بد جلوه دادن تاریخ ترکیه به نسل جوان» کشور محکوم کرد.

چرا حریم سلطان جذاب است؟
فرهنگ جامعه ایران به گونه‌ای تعریف شده است که استفاده از ماهواره با منع اعتقادی روبه‌رو است و همین موضوع امنیت اخلاقی خانواده‌ها را تاحدود بسیاری تضمین کرده است. با این همه نمی‌توان منکر توجه به سریال‌هایی چون «حریم سلطان» از سوی بسیاری از مخاطبان ایرانی شد. در شرایطی که سریال‌های ایرانی برای جذب مخاطب تلاش چندانی نمی‌کنند و فیلم‌های تاریخی چون «کلاه پهلوی» نمی‌توانند مخاطب را پای تلویزیون بنشانند، سریالی چون «حریم سلطان» ظهور می‌کند و چیزی نمایش می‌دهد که توجه ایرانی‌ها را به عثمانی‌ها افزایش می‌دهد. عدالت‌خواهی سلطان سلیمان در شرایطی از سوی برخی باور می‌شود که آموزش و پرورش سال‌ها تلاش کرده است در کتاب‌های تاریخی خود حکومت عثمانی‌ها را چنان‌که بوده‌اند معرفی و محکوم کند. باید منتظر ماند تا در پایان این مجموعه مشخص شود تاثیر چنین سریالی بیشتر است یا بیان واقعیت‌های تاریخی.


سریال‌های وطنی شرف دارد به این حریم پر از دروغ!
علیرضا مجمع

گاهی اوقات پیش می‌آید که برای عامه مردم-منظور جماعت پای تلویزیون نشین حرفه‌ای است که حتی در زمان کار در خانه و آشپزخانه هم تلویزیونشان به عنوان عضوی از محیط امن منزل در حال تولید اصوات موزون و ناموزون است- تشخیص خوب از بد و سره از ناسره سخت و گاهی ناممکن است. برای همین هم نمی‌شود به این حکم کلی که می‌گوید: فلان کار پربیننده است پس کار خوبی است، اثری را ارزش‌گذاری کرد. آخرین نمونه این مشعشعات ماهواره‌ای حریم سلطان است که تنها و تنها برای فریب تماشاگر ایرانی آن هم از یک شبکه ماهواره‌ای هر شب پخش می‌شود و بسیار آدم‌هایی که نمی‌خواهند این کار را هم ببینند مجبورند برای اینکه اعضای دیگر خانواده پیگیر داستان سریال هستند آن را تماشا کنند. در این صورت است که من به دوستان می‌گویم نه تنها اغلب سریال‌های خوب داخلی بلکه حتی سریال‌های آبکی وطنی هم شرف دارد به این سریال جعلی و مبتذل ماهواره‌ای و کارهای کره‌ای و ژاپنی و سایر اقلام بیگانه با فرهنگ ایرانی. پیش از این گفتم «دیوار» سیروس مقدم را ببینید، الان هم می‌گویم «دزد و پلیس» سعید آقاخانی را ببینید. دست کم از یک طنز ناب لذت می برید و درگیر خاله زنک بازی‌های زنان سلطان نمی‌شوید (باور کنید این جمله را هم از دیدن یکی دو سکانس گذری از این کار نوشتم، بعدا نگویید دقیق نیست). تنها توصیه آخرم این است: حیف وقت و انرژی و فسفری که برای دیدن این حریم کثیف می‌سوزانید!

www.shahrekhabar.ir

اقتصاد/طلا

رییس اتحادیه طلا تازه ترین نرخ سکه را اعلام کرد
بازار مالی - رئیس اتحادیه کشوری طلا و جواهر کاهش نرخ دلار را علت اصلی کاهش قابل توجه قیمت سکه و طلا در بازار داخلی دانست و گفت: البته در یک هفته اخیر قیمت هر اونس طلا در بازارهای جهانی هم حدود 33 دلار کاهش داشته است.

محمد کشتی آرای در مصاحبه با رادیو اقتصاد با بیان اینکه مصرف طلا در کشور نصف شده است گفت: پیش از این عمده خرید طلا و زیورآلات برای زینت و استفاده شخصی بود اما در یک سال اخیر عمده خریدها برای ثروت اندوزی و با رویکرد حفظ ارزش دارایی بوده است.
وی افزود: این روند باعث شده است که حدود 50 درصد صنف طلا و جواهر سازی در کشور تعطیل شود که امیدواریم مسئولان در این باره تدبیرسازی کنند.
کشتی آرای گفت: عمده خرید مردم در بازار طلا و سکه به سمت سکه بهار آزادی گرایش داشته است و این روند کاهش تقاضای طلا و جواهر را نشان می دهد.
وی قیمت سکه تمام بهار آزادی را یک میلیون و 140 هزار تومان، نیم سکه را 580 هزار تومان و نرخ ربع سکه را 291 هزار تومان اعلام کرد و گفت: قیمت سکه های یک گرمی هم به 165 هزار تومان رسیده است.
رئیس اتحادیه کشوری طلا و جواهر قیمت هر گرم طلای 18 عیار را 118 هزار تومان اعلام کرد و افزود: نوسان قیمت ها نشان می دهد که شهروندان باید برای حضور در این بازار دقت کافی داشته باشند.

کشتی آرای گفت: اگر پس اندازهای ما در بخش های واقعی اقتصاد بکار گرفته شود به نفع همه خواهد بود.

خبر انلاین

لیگ برتر فوتبال ایران

ایمون زاید در آستانه جدایی از پرسپولیس
لیگ برتر - ایمون زاید بعد از یک ماه غیبت در تمرینات پرسپولیس ، بزودی به تهران می آید تا قراردادش را فسخ کند.

به گزارش خبرآنلاین ؛ ایمون زاید پس از چندماه کجدار و مریز با پرسپولیس از این تیم جدا می شود. اگرچه هنوز اظهار نظر رسمی در رابطه با قرارداد این بازیکن ایرلندی نشده است اما روند روبروی این بازیکن ، جدیت باشگاه برای خرید بازیکنان جدید و عدم تمایل کادرفنی به استفاده از ایمون ، همه و همه باعث شده تا این بازیکن ایرلندی به فکر جدایی از تیم باشد . البته باشگاه هم تقریبا همین برنامه را برای او دارد. چندی قبل بود که رویانیان در گفت و گو با خبر درباره دلیل تمدید قرارداد ایمون گفته بود:« در ابتدای فصل با بازیکنانی که گرفتیم ، در خط حمله تراکم داشتیم ولی به خواست طرفداران ، او را به مانوئل معرفی کردیم که پس از حضور در تمرینات ، تائید شد و قراردادش را تمدید کردیم.»

با این وجود حالا شرایط عوض شده. ایمون از اینکه مربی به او بازی نمی داد ناراضی بود و از یک ماه قبل وقتی تهران را ترک کرد ، دیگر برنگشت. بهانه اش این بود که پاسپورتش مشکل پیدا کرده و وقتی هم این مشکل حل شد ، از باشگاه به او گفتند :« فعلا صبر کن تا در موعد مقرر تو را خبر کنیم. » این موعد مقرر به نظر می رسد شده هیچ وقت و او دیگر جایی در برنامه های تیم ندارد. پرسپولیس در آستانه جذب 2 بازیکن خارجی جدید است. استفان آپیا و یک بازیکن چپ پا برای خط هافبک. حالا به این دو اگر نیلسون را اضافه کنیم ، یعنی تیم دیگر جایی نخواهد داشت تا از ایمون استفاده کند. به همین دلیل هم هست که او در آستانه جدایی قرار می گیرد. اگرچه کامیار گروهی ، مدیر برنامه های زاید هنوز جدایی اش را تائید نمی کند و می گوید:« فعلا که خبری نیست. البته چیزی هم مشخص نشده ، شاید هر اتفاقی بیفتد. فعلا که معلوم نیست ایمون چه وقتی به تهران می آید. قرار شده از باشگاه به ما خبر بدهند.»

خبر انلاین

اباما یا رامنی؟

بازارها خبر از پیروزی چه کسی می دهند؟اوباما یا رامنی؟
بازار مالی - اقتصادایرانی نوشت:

بیزنس اینسایدر با توجه به نوسانات بازار دلار، طلا و بازارهای مالی برآورد کرده که بازارها در حال واکنش نشان دادن به پیروز احتمالی انتخابات فردا هستند.

بازارها نیز پیش بینی ها و انتظارات خود را دارند و در آستانه انتخابات آمریکا مشاهده بازارهای طلا و دلار و بازارهای مالی نشان می‏دهد که گویا آن ها انتظار دارند تا میت رامنی در انتخابات آمریکا به پیروزی برسد.

بازار دلار و طلا

انتظار می‏رود میت رامنی در صورت پیروزی سیاست پولی سختگیرانه تری را اتخاذ کند؛ رخدادی که درصورت وقوع به کاهش ارزش طلا و افزایش ارزش دلار می‏انجامد، این در حالی است که طی هفته منتهی به انتخابات بهای طلا در بازارهای جهانی روندی رو به کاهش به خود گرفته و ارزش دلار نیز افزایش یافته است. طلا از زمانی که شانس رامنی برای پیروزی افزایش یافته بیش از 5 درصد کاهش ارزش را تجربه کرده و دلار نیز نسبت به دیگر ارزهای رایج دنیا 1 درصد قوی تر شده است. در واقع به نظر می‏رسد که حدس سرمایه گذاران در مورد پیروزی رامنی از همین حالا باعث شده که بازارهای طلا و دلار دچار نوسان شوند.

بازارهای مالی

پیروزی رامنی در انتخابات احتمالا خبر خوشی برای بازارهای مالی محسوب می‏شود چرا که رامنی وعده داده که بر خلاف باراک اوباما، مقررات مربوط به این بازارها را کاهش می‏دهد. طی روزهای اخیر تقاضای خرید در بازارهای مالی آمریکا افزایش یافته و اگر طوفان سندی رخ نمی‏داد شاید میزان مبادلات در این بازارهای بیش از این نیز افزایش می‏یافت. به همین خاطر به نظر می‏رسد که بازارهای مالی نسبت به گذشته شانس بیشتری را برای پیروزی میت رامنی در نظر گرفته اند.

منبع:خبر انلاین

بیوگرافی استاد مرتضی احمدی

زندگینامه: مرتضی احمدی (1303 -)
چهره‌ها- همشهری آنلاین 
مرتضی حاج سید احمدی در سال 1303 در جنوب تهران به دنیا آمد

وی که دارای مدرک متوسطه است، ابتدا برای تـحصیل به مکتب و سپس به دبستان منوچهری در میدان گمرک رفت و بعد از آن در دبیرستان شرف و روشن تحصیلش را ادامه داد.

در 16 ‌سالگی ورزش باستانی و فوتبال را شروع کرد و به هـمراه تیم فوتبال دبیرستانش در مسابقات آموزشگاه‌های تهران رتبه‌هایی به دست آورد. بعدها در تیم فوتبال راه‌آهن تهران و پس از آن در باشگاه راه‌آهن بازیکن و مربی (تا سال ۱۳۲۵) شد.


چطور به گذشته فکر کنم و دلم نگیرد؟

مرتضی احمدی فعالیت هنری را سال 1321 در تماشاخانه ماه که خود و چند تن از دوستانش آنجا راه‌اندازی کرده‌ بودند آغاز کرد.

وی خیلی زود آنجا را ترک کرد اما حرفه هنر را با پیش‌پرده خوانی در تئاتر فرهنگ و پارس و سپس با خوانندگی، بازیگری و دوبلور در رادیو و بازی در فیلم‌های سینمایی و مجموعه‌های تلویزیونی ادامه داد.

احمدی در سال 1332 با بازی در فیلم «ماجرای زندگی» به کارگردانی نصرت الله محتشم، نخستین تجربه سینمایی خود را کسب کرد.

از دیگر فعالیت‌های احمدی می‌توان به تألیف کتاب «کهنه‌های همیشه نو» و بازی در نمایش و مجموعه‌های تلویزیونی نیز اشاره کرد.

احمدی برای اولین بار به سبک بیات تهران در پیش‌پرده‌ها آواز خواند و در دوره‌های مختلفی که در رادیو کار کرد به سبک‌های مختلف ترانه و آواز خواند.

وی در سال ۱۳۲۳ به رادیو تهران (بعدتر رادیو ایران و بعد از آن رادیو و تلویزیون ایران) رفت تا برنامه‌های کمدی اجرا کند. احمدی در ۱۳۲۶ گوینده فیلم‌های خارجی شد و از اعضای اولیه انجمن گویندگان و سرپرستان گفتار فیلم بود.

بعد از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ احمدی بازیگری را کنار گذاشت و به مدت 7 سال به اهواز رفت ولی پس از بازگشت به تهران دوباره کار بازیگری را در سریالی تلویزیونی به نام تک‌مضراب از سر گرفت.

مرتضی احمدی در سال ۱۳۴۹ به دعوت علی حاتمی ترانه عنوان‌بندی فیلم حسن کچل را ضربی‌خوانی کرد. ،نویسندهٔ کتاب مردان موسیقی سنتی و نوین ایران، نوشته است که احمدی بیش از 400 ترانه ضربی و 150 ترانه فکاهی خوانده است.

برخی از آثار هنری مرتضی احمدی:
ستاره ها (جلد 3: ستاره بود) (۱۳۸۴)
سرحد (۱۳۷۵)
مینا و غنچه (۱۳۷۵)
تحفه هند (۱۳۷۳)
حالا چه شود! (۱۳۷۳)
عروسی خون (۱۳۷۳)
کلاه قرمزی و پسرخاله (۱۳۷۳)
بلندیهای صفر (۱۳۷۲)
خانه خلوت (۱۳۷۰)
راه و بیراه (۱۳۷۰)
ساده لوح (۱۳۷۰)
ناصرالدین شاه آکتور سینما (۱۳۷۰)
یکبار برای همیشه (۱۳۷۰)
صنوبرهای سوزان (۱۳۶۸)
ارثیه (۱۳۶۷)
تا غروب (۱۳۶۷)
گراند سینما (۱۳۶۷)
در انتظار شیطان (۱۳۶۶)
جدال در تاسوکی (۱۳۶۵)
مأموریت (۱۳۶۵)
معما (۱۳۶۵)
اتوبوس (۱۳۶۴)
مدرک جرم (۱۳۶۴)
مردی که زیاد می دانست (۱۳۶۳)
خانه خراب (۱۳۵۴)
ذبیح (۱۳۵۴)
فرار از حجله (۱۳۵۴)
آب (۱۳۵۳)
موسرخه (۱۳۵۳)
تنها و گلها (۱۳۵۲)
جعفر جنی و محبوبه اش (۱۳۵۲)
فرار از زندگی (۱۳۵۱)
قایقرانان (۱۳۵۱)
قلندر (۱۳۵۱)
مطرب (۱۳۵۱)
نانجیب (۱۳۵۱)
بابا شمل (۱۳۵۰)
شراره (۱۳۵۰)
فریاد (۱۳۵۰)
وحشی جنگل (۱۳۵۰)
جنجال عروسی (۱۳۴۹)
شیرین و فرهاد (۱۳۴۹)
میوه گناه (۱۳۴۹)
ماجرای زندگی (۱۳۳۳)



http://hamshahrionline.ir

انتخابات امریکا ومسلمانان امریکا

مسلمانان آمریکا به کسی رای می‌دهند؟

سه روز بیشتر به انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا باقی نمانده و درحالی‌که باراک اوباما و میت رامنی از نظر کسب آرا اختلاف زیادی درنظرسنجی‌ها ندارند، رأی‌دهندگان مسلمان می‌توانند نقش مهمی در نتیجه انتخابات ایفا کنند.

نتایج نظرسنجی که اخیراً روی 500نفر مسلمان آمریکایی انجام شد، نشان داد که دو سوم آنان قصد دارند به اوباما رأی دهند و فقط هفت درصد می‌خواهند به رامنی رأی بدهند. اما 25درصد گفتند هنوز برای انتخاب میان این دو نامزد تصمیم نگرفته‌اند. ده‌ها هزار نفر از این رأی‌دهندگان مردد در سه ایالت اوهایو، ویرجینیا و فلوریدا ساکن هستند و نامزدها نیز با آگاهی از این امر، در دو هفته گذشته تلاش خود را بر این ایالت‌ها متمرکز کرده‌اند.

به گزارش‌ای پی اس، درباره شمار مسلمانان در آمریکا آمار دقیقی وجود ندارد. براساس قانون، اداره سرشماری نمی‌تواند از ساکنان این کشور درباره وابستگی دینی‌شان بپرسد. شورای روابط آمریکایی-اسلامی که یکی از فعال‌ترین گروه‌های سراسری مسلمانان در آمریکاست، شمار کل جمعیت مسلمانان را بین شش تا هفت میلیون نفر برآورد می‌کند. این در حالی است که پارسال مرکز نظرسنجی پیو شمارمسلمانان آمریکا را 2.75میلیون نفر شامل یک میلیون کودک تخمین زد که نمی‌توانند رأی دهند.

براساس تحقیق این مؤسسه، 60درصد مسلمانان آمریکا مهاجر هستند و 70درصد آنان تابعیت این کشور را دارند. سیاهپوستان، بیشتر مسلمانان‌زاده این کشور را تشکیل می‌دهند که به همراه اعراب، ایرانیان و اهالی جنوب آسیا حدود 80درصد مسلمانان آمریکا را تشکیل می‌دهند. شورای یادشده شمار کل رأی‌دهندگان مسلمان ثبت‌نام‌کرده را دست‌کم یک میلیون نفر می‌داند.

براساس آمار این گروه، اوهایو حدود 50هزار، ویرجینیا حدود 60هزار و فلوریدا حدود 70تا 80هزار رأی‌دهنده ثبت‌نام کرده مسلمان دارد. مسلمانان آمریکا به‌طور تاریخی از نظر رأی دادن، رفتار یکسانی نداشته‌اند. در سال 2000، 72درصد آنان به جورج دبلیو بوش رأی دادند، زیرا ستاد انتخاباتی وی دیدارهای مفصلی با سازمان‌های مسلمانان برگزار کرده بود، اما پس از وقایع 11سپتامبر و بازداشت صدها نفر از مسلمانان به‌عنوان مظنونان تروریستی و همچنین بعد از جنگ عراق، مسلمانان آمریکایی پشت بوش را خالی کردند.

در انتخابات سال 2004، 93درصد مسلمانان آمریکا به جان کری نامزد دمکرات، پنج درصد به رالف نیدر نامزد حزب سبز و یک درصد به بوش رأی دادند. در سال 2008، حدود 90درصد آنان رأی خود را به نفع اوباما و فقط دو درصد به نفع مک‌کین به صندوق انداختند. اما برخی کارشناسان می‌گویند معلوم نیست این اندازه حمایت از اوباما در انتخابات پیش رو تداوم داشته باشد، زیرا مسلمانان از ناتوانی اوباما برای عمل‌کردن به برخی وعده‌های انتخاباتی مانند تعطیل کردن زندان گوانتانامو و لغو برخی از بخش‌های قوانین تصویب‌شده پس از 11سپتامبر ناامید شده‌اند.

به علاوه، آنان به مانند دیگر آمریکایی‌ها از عملکرد اوباما در زمینه اقتصاد و اشتغال‌زایی ناراضی هستند. سیاست اوباما در گسترش استفاده از هواپیماهای بدون خلبان برای حمله به اهدافی در پاکستان در میان جامعه مسلمانانی که تبارشان به جنوب آسیا می‌رسد، پذیرفتنی نیست. برخی گزارش‌ها درباره جاسوسی درباره فعالیت‌هایی که در مساجد صورت می‌گیرد، نیز به اعتماد مسلمانان به اوباما خدشه وارد کرده است.

نظرسنجی‌های اخیر درباره نامزد مورد نظر مسلمانان آمریکا در انتخابات روز سه‌شنبه، نشان می‌دهد که حدود 91درصد از آنان قصد دارند در انتخابات شرکت کنند. این نسبت در دوره قبل فقط 57درصد بود. همچنین نسبت کسانی که خود را به حزب دمکرات نزدیک‌تر می‌دانند، از 42درصد در سال 2008به 66درصد در حال حاضر رسیده است، اما نسبت مسلمانان طرفدار حزب جمهوریخواه همچنان در حد هشت تا 9درصد ثابت مانده است. به علاوه، 80درصد پاسخ‌دهندگان مسلمان، آموزش، اقتصاد، بهداشت و حقوق مدنی را بسیار مهم‌ توصیف کردند، درحالی‌که 71درصد تروریسم و امنیت ملی را بسیار مهم خواندند.

منبع:همشهری آنلاین

کامکارها

گروه کامکار با شکلی جدید روی صحنه می‌روند

این روزها بحث نوآوری در موسیقی بسیار مطرح می‌شود. نوآوری موضوعی است که عده‌ای از هنرمندان آن را نجات‌دهنده بحران کمبود مخاطب موسیقی می‌دانند و عده‌ای معتقدند که موسیقی ایرانی نیاز به نوآوری ندارد.

هوشنگ کامکار نگاه دیگری به مقوله نوآوری دارد. این آهنگساز معتقد است بهتر است که به جای لغت نوآوری از واژه متفاوت استفاده شود چرا که پدیده نوآوری مفهوم گسترده‌ای دارد و نمی‌توان هر تغییر و تفاوت در اجراهای مختلف را به نوآوری تعبیر کرد. به گفته او واژه نوآوری بار گرانی بر دوش هنرمندان قرار می‌دهد.صبح دیروز هوشنگ کامکار(مدیر هنری گروه موسیقی کامکار و آهنگساز)، اردشیر کامکار(آهنگساز و نوازنده کمانچه) و محمد حسین توتونچیان(مدیرعامل شرکت فرهنگی و هنری ققنوس) به تالار وحدت آمدند تا در مورد «کنسرت 91کامکارها» با خبرنگاران به صحبت بنشینند. اعضای گروه کامکارها 20و 21مهر‌ماه کنسرت خود را در سه بخش تکنوازی، فارسی و کردی در سالن همایش‌های برج میلاد به روی صحنه خواهند برد.

این آهنگساز با اشاره به حضور نیما در ادبیات و دگرگونی‌ای که او در ادبیات ایجاد کرد گفت: اینکه در یک کنسرت موسیقی چند ساز را کنار هم بگذارند و عنوان نوآوری را روی اثر موسیقی بگذارند از اساس اشتباه است.اردشیر کامکار هم در ادامه گفت: ادعایی ندارم که بگویم تکنوازی خوبی انجام خواهم داد اما تمام تلاشم را برای اجرایی مناسب به‌کار گرفته‌ام.نکته دیگری که در این نشست مطرح شد به حمایت‌کننده مالی یا اسپانسر برمی‌گردد. گرچه در کنسرت‌هایی که پیش از این از سوی شرکت فرهنگی و هنری ققنوس برگزار شد حضور اسپانسر هموار پررنگ بوده‌است اما در این کنسرت خبری از حضور اسپانسر نیست.

توتونچیان با بیان اینکه کنسرت کامکارها اسپانسر ندارد، ‌گفت: ققنوس نیازی به اسپانسر ندارد؛ از سویی نقدهایی به ما شد مبنی بر اینکه چرا بنرهای اسپانسر روی صحنه اجرا قرار می‌گیرند و مفاهیم هنری کار را از بین می‌برند و از سوی دیگر خواسته ما با خواسته‌های اسپانسر وشرکت‌های تبلیغاتی متفاوت است، بنا بر این تصمیم گرفتیم این بار از اسپانسر استفاده نکنیم، چرا که آنها نیز شرایط خاص خود را دارند.به گفته این برگزار‌کننده گروهای مطرح موسیقی نیاز به اسپانسر ندارند اما حضور اسپانسر به گروه‌های جوان موسیقی و شرکت‌های کوچک اقتصادی برای رشد کمک می‌کند.

او در ادامه تصریح کرد:اگر گروه های بزرگ از حضور اسپانسر بهره ببرند، این امر باعث می‌شود که فرهنگ حضور اسپانسر در کنسرت موسیقی جا بیفتد و اسپانسرها به سمت حمایت از گروه‌های کوچک موسیقی بیایند و از سوی دیگر در پرونده شرکت‌های اقتصادی« حضور به‌عنوان یک اسپانسر» ثبت می‌شود.وی با بیان اینکه نگاه هنرمندان به اسپانسر بهتر است تغییر کند گفت:اسپانسرها نظریاتی درمورد شکل کار دارند و به‌نظرم ما هم باید نظریات آنها را ببینم؛ در این صورت مجبوریم که حضور اسپانسر را درکنسرت پررنگ ببینم که در این صورت با انتقاد روبه می‌شویم و از سوی دیگر اگر بخواهیم هنری رفتار کنیم باید حضور اسپانسر را فراموش کنیم. اما اگر حد وسطی را درنظر بگیریم در این صورت با توجه به خواسته هنرمندان و خواسته اسپانسر به نقطه مشترکی خواهیم رسید. اما هوشنگ کامکار نگاه دیگری به مقوله اسپانسر دارد.

او اعلام کرد: معمولا هنرمندان حضور اسپانسر را در کار قبول نمی‌کنند مگر اینکه با شرایط هنرمندان هماهنگ باشد.این هنرمندان در پاسخ به این سؤال که « اگر حضور اسپانسر باعث شود که از قیمت بلیت کاسته شود،چه؟» به هزینه‌های برگزاری کنسرت اشاره کردند. اردشیر کامکار در این رابطه تصریح کرد: سالن‌های کنسرت در ایران از نظر قیمت اجاره، از بهترین سالن‌های کنسرت در لندن نیز گران‌تر هستند.هوشنگ کامکار به نقش نهادها ی دولتی در کم شدن قیمت بلیت اشاره کرد و گفت: در همه جای دنیا معمولا نهادهایی مانند شهرداری‌ها در برگزاری کنسرت‌ها تسهیلاتی برای شهروندان قائل می‌شوند و امیدوارم در ایران نیز چنین اتفاقی را شاهد باشیم.

http://hamshahrionline.ir

اقای شهردار گفت

عادت به مطرح کردن مشکلات برای مردم ندارم
تهران تا پایان 91 پروژه نیمه‌تمام نخواهد داشت
شهردار > پروژه‌- همشهری آنلاین:
شهردار تهران در مراسم با افتتاح دو پروژه زیرگذر قیطریه و ادامه تعریض خیابان 35 متری قیطریه گفت: تهران تا پایان 91 پروژه نیمه‌تمام نخواهد داشت.

به گزارش همشهری آنلاین به نقل از تهران سما، دکتر محمدباقر قالیباف در مراسم بهره‌برداری همزمان از زیرگذر قیطریه و ادامه تعریض خیابان 35 متری قیطریه (اتصال بلوار اندرزگو به خیابان شریعتی) گفت: در منطقه یک مشکلات و معضلات زیادی داریم ضمن آن که امکانات مناسبی در این منطقه وجود دارد بیشترین حجم ترافیک نیز در معابر و بزرگراه‌های این منطقه به چشم می‌خورد چنانکه به طور مثال اتوبان شهید اندرزگو سالیان سال با ترافیک دست به گریبان بوده و به دلیل مشکلات تملک دسترسی‌های این بلوار تکمیل نشده بود.

وی افزود: در مجموعه پروژه بزرگراه صدر و دو طبقه نمودن این بزرگراه تلاش شد تا مشکلات ترافیکی محدوده رفع شود. تا کنون محدوده قیطریه از شمال به جنوب و شمال به شرق دسترسی‌های لازم را نداشته اما امروز با افتتاح زیرگذر قیطریه و ادامه تعریض خیابان 35 متری قیطریه، بلوار اندرزگو ارتباطش با خیابان شریعتی و بلوار کاوه محقق شد.

قالیباف افزود: برای رفع املاک معارض در پروژه تعریض خیابان 35 متری قیطریه بالغ بر 130 میلیارد تومان هزینه شده که جا دارد از همکاری شهروندان برای تملک و رفع معارضین تشکر کنیم.

شهردار تهران تصریح کرد: ساکنین این محدوده به طور حتم به اهمیت دو پروژه اجرا شده واقف هستند؛ چراکه اگرچه این پروژه‌ها بیش از 150 میلیارد هزینه در برداشته، اما گلوگاه‌های ترافیکی محدوده را رفع خواهد کرد و ما شاهد بهبود ترافیک در این محدوده خواهیم بود. همچنین با تکمیل بزرگراه صدر در مجموع ترافیک منطقه یک تسهیل خواهد شد و گره‌های ترافیکی منطقه از بین می‌رود.

وی در ادامه با بیان اینکه تپه‌های قیطریه از اول انقلاب یادآور برگزاری اولین نماز عید فطر بوده است، گفت: به شهردار منطقه یک توصیه کردم نسبت به این موضوع توجه داشته باشد و تپه‌های قیطریه به عنوان یکی از المان‌های مهم ملی و مذهبی در شهر مورد توجه قرار گیرد.

قالیباف در ادامه در پاسخ به سوال یکی از خبرنگاران در خصوص افتتاح باغ موزه قصر خاطرنشان کرد : بعضی از اقدامات در تهران ماندگار هستند که یکی از آن‌ها را می‌توان پادگان قلعه مرغی و تبدیل آن به بوستان ولایت دانست، زندان قصر نیز که در مرکز شهر یک مکان ناپسندیده بود امروز به مرکزی فرهنگی و تفریحی تبدیل شده که گذشته و تاریخ کشورمان را به خصوص در دوران ظلم و جنایت ستم‌شاهی به نمایش می‌گذارد و مجموعه زندان قصر امروز به یک موزه و یک مرکز فرهنگی و تاریخی تبدیل شده و فردا این مجموعه فرهنگی به بهره‌برداری خواهد رسید.

شهردار تهران در پایان در خصوص مشکلاتی که بر سر راه پروژه‌های مختلف در شهر وجود دارد، گفت: امروز هر کس بخواهد حتی یک ساختمان 100 متری هم بسازد، با مشکلاتی روبرو است، اما من عادت به مطرح کردن مشکلات برای مردم ندارم و تنها چیزی که می‌توانم به مردم بگویم این است که تا پایان سال در مجموعه مدیریت شهری پروژه نیمه تمامی نخواهد ماند.

همشهری انلاین

عوامل تاثیرگذار در فرهنگ عمومی

غلامعلی حسین نژادیان
عوامل تاثیرگذار در فرهنگ عمومی




با توجه به اینکه فرهنگ عمومی به مجموعه ای از باورها و رفتارهای صحیح و غیرصحیح یک جامعه گفته می شود و عوامل متعدد و متنوعی، قدیمی و جدید در پیدایش و ماندگاری آن تاثیرات مستقیم و غیرمستقیم دارد، شناسایی این گونه عوامل و تقسیم بندی مختلف آنها به عوامل عمومی و مشترک، سخت افزاری و نرم افزاری و نیز اختصاصی و منطقه ای بسیار مهم است. چرا که هرگونه اصلاح و اقدامات سازنده در این حوزه مستلزم شناخت این سنخ عوامل و متغیرها است تا بتوان سازوکارهای اصلاحی و سازنده را در مورد آنها به کارگرفت.



متغیرهای اصلی در فرهنگ عمومی

1- طبیعی و جغرافیایی: این عوامل ممکن است جنبه طبیعی و جغرافیایی داشته باشد، چه اینکه در مناطقی از کشورمان که از جاذبه هایی نظیر نعمت دریا، ساحل، جنگل و... برخوردار می باشد، زمینه ارتکاب برخی رفتارهای خلاف شرع و قانون هم بیشتر مهیا می شود. یا مثلا در مناطق گرمسیری آمادگی بیشتری جهت رواج فرهنگ برهنگی و همچنین واکنشهای سریع و به اصطلاح چکشی وجود دارد. به عکس در مناطق سردسیری، خونسردی و ضرورت پوشش بیشتر محسوس می باشد.

یا مثلا فرهنگ شهرهای زیارتی دارای خصوصیات مربوط به خود، آنهم در ابعاد مختلف می باشد.

2- تاریخ و حوادث گذشته: دسته ای از عوامل تاثیرگذار درفرهنگ عمومی، زاییده مسائل تاریخی و حوادث گذشته دور یا نزدیک است. و این تاثیرات به نوبه خود درسطح بندی کشوری، استانی و شهرستانی قابل تقسیم می باشد، لذا می بینیم در مناطق مختلف کشورمان در کنار تنوع لهجه ها و گویش ها، نوع پوشش و لباس و رفتار و عادتهای باستانی و ملی و نیز مذهبی از ویژگی های اختصاصی برخوردارند. یا مثلا در استان خوزستان از قدیم الایام برادران و خواهران عرب زبان، عید فطر را با شکوه و اهمیتی چون عید نوروز و بلکه بالاتر از آن نگاه می کنند، به طوری که بعضی مردم در آن منطقه می گویند عید عربها. بنا بر این با توجه به تاریخ و حوادث گذشته هر منطقه ای درسطح و گستره کشوری و فراگیر، مردم ما دارای فرهنگ های عمومی مثبت و منفی هستند پیدایش انقلاب اسلامی و به دنبال آن جنگ تحمیلی و دفاع مقدس و جانانه ملت رشید ما در مقابل استکبار جهانی، موجب تغییر و تحولات بنیادین در فرهنگ عمومی کشورمان و نیز درسطح منطقه و بین الملل گردید و جابجایی بسیاری از معادلات معمول را به دنبال داشت. اینکه اهل فرهنگ و هنر ما به چه میزان در معرفی ارزشها و تاثیرات شدید این دومقوله تاثیرگذار درفرهنگ عمومی بوده اند، خود نیاز به نقد و بررسی های دقیق و کارشناسانه دارد.

3) عنصر زمان و مکان: از عوامل موثر در فرهنگ عمومی کشور دو عنصر زمان (مناسبت ها) و مکان (مانند حوزه، دانشگاه، اماکن مقدسه و زیارتی، مساجد و...) می باشد که شرح و بسط در این دو عامل نیازمند شرایط مقتضی خود می باشد. اما به عنوان نمونه آن هم در این مختصر توأم با اجمال و شتاب به نقش آفرینی بسیار مهم دور و نزدیک مساجد و سنگرهای مقاومت، دیانت و پیدایش جرقه های آغازین انقلاب اسلامی و تأثیر شگرف آن در کم و کیف فرهنگ عمومی باید اشاره مختصری داشته باشم. باید همگی اعتراف کنیم که متأسفانه مساجد ما در سطح کشور از وضعیت مطلوب یکسانی برخوردار نمی باشند و از آسیب ها و نابسامانی های متعدد و متنوعی در ابعاد گوناگون عمرانی، فرهنگی- هنری، مالی- اداری و نیروی انسانی و... رنج می برند و وجود متولیان متعدد و موازی کار، این ضعف و آسیب ها را مضاعف نموده است. و اینکه چرا در برخی نقاط کشور بودجه بازسازی برخی امکنه تاریخی و کلیساها و نیز فعالیت های ورزشی باید میلیاردی باشد و در برخی نقاط دیگر تعدادی از مساجد تعطیل و متروکه و یا به کلی فاقد مسجداند، از سؤالات قابل تأمل و بحث برانگیزی است که اگر معلوم گردد، دقیقا چه کسی باید پاسخگوی نهایی باشد، خود یک موفقیت مهم به حساب می آید.

در عرصه تأثیر عامل زمان و مناسبت های ملی، مذهبی و انقلابی در فرهنگ عمومی، باید گفت این از جمله عواملی است که بسیاری از ملت ها و کشورهای مسلمان و غیرمسلمان از آن بی بهره اند.

بسیار ضروری است که با برنامه ریزی و مهندسی بسیار دقیق و مدون و به دور از مدیریت های چندگانه و موازی و سلیقه ای، کم و کیف این عامل مهم و تأثیرگذار در فرهنگ عمومی، مورد کنکاش و دقت کارشناسانه قرار گیرد. متأسفانه اوقات فراغت در ایام تعطیلات فرزندان انقلاب در گروه های سنی مختلف تبدیل به یک داستان غم انگیز تکراری و ملال آوری شده که هر ساله سازمان ها و ادارات مختلفی آن هم به طور موازی، فعالیت های کلیشه ای و نوعا غیر جذاب را ادامه می دهند.

4- رسانه های جمعی: از دیگر عوامل مهم تأثیرگذار در فرهنگ عمومی، نقش آفرینی رسانه های جمعی شنیداری، نوشتاری و دیداری است که صدا و سیما و سینما نقش پررنگ تر و موثرتری را ایفا می کنند، که امیدوارم در مورد این مقوله مهم، افراد دلسوز و محققی بتوانند حق مطلب را ادا کنند. و ان شاءالله... افراط و تفریط ها و نابسامانی ها در این عرصه کم رنگ و حتی بی رنگ گردد.

5- وسایل و تکنولوژی جدید: از جمله عوامل تأثیرگذار در فرهنگ عمومی کشور، پیدایش وسایل و تکنولوژی جدید و به روز، مانند کامپیوتر، تلفن همراه، ماهواره، اینترنت و... می باشد، که متأسفانه نقش تخریبی این گونه موارد در فرهنگ عمومی و وضعیت فعلی بیشتر است و دشمنان ما، بیشتر از این اهرم بسیار موثر آن هم در سطح وسیع و ارزان درحال بهره برداری هستند. که این مهم باید در کارگروه های تخصصی مورد نقد و بررسی قرار گیرد تا ما از حالت انفعالی و تدافعی بتوانیم بیرون بیاییم و در یک هیئت فعال و موثر ایفای نقش نماییم.

6- روحانیون، ائمه محترم جمعه و جماعات و اساتید و معلمان: نقش آفرینی روحانیت در ایران اسلامی از دیرباز تاکنون در جهت اشاعه فرهنگ ناب اسلامی، ظلم ستیزی و زدودن خرافات و بدعت ها و... بسیار مهم و ارزشمند می باشد و این نقش آفرینی در وقوع انقلاب اسلامی، دفاع مقدس و در سنگرهای مختلف نظام مقدس جمهوری اسلامی جلوه بسیار روشن و بارزی پیدا نمود. روحانیت در ایران در سنگرهای مهمی مانند امامت جمعه و جماعت، وعظ و خطابه، تدریس در حوزه، دانشگاه و مدارس وحضور در برخی نهادها و ادارات تأثیرات به سزایی در فرهنگ عمومی جامعه دارد. همچنین اساتید دانشگاه و معلمین که نقش تعیین کننده آموزشی و تربیتی در شکل گیری شخصیت و هویت فرزندان این مرز و بوم دارند از دیگر اقشار فرهنگ ساز جامعه به شمار می آیند.

7- ورزش، ورزشکاران و ورزشگاه: امروزه در کشور ما مثل بسیاری از کشورهای دیگر این مقوله بسیار جذاب و تأثیرگذار در فرهنگ عمومی می باشد. جهت جلوگیری از صحنه های ضدارزش در عرصه ورزش، متولیان امر باید برنامه ریزی دقیق تری انجام دهند تا شاهد آثار مثبت آن در میان جامعه خصوصا جوانان باشیم و نابسامانی های فعلی از بین برود.

8- مراکز فرهنگی، بهداشتی و درمانی: مراکز فرهنگی ، اداری و غیر آن مانند حوزه و دانشگاه آموزش و پرورش و مدارس در همه مقاطع، اداره تبلیغات و فرهنگ و ارشاد اسلامی و هیئت های مذهبی تأثیر بسزایی در سالم سازی فرهنگ عمومی مردم دارند.

9- قوه قضائیه و نیروی انتظامی: نظر به اینکه بسیاری از مفسدان اخلاقی و اقتصادی عالما و عامدا دست به کارهای خلاف ضدشرع و قانون می زنند و بالطبع فرهنگ عمومی را در ابعاد گوناگون دچار آسیب های جدی می نمایند، این دو نهاد بسیار باارزش با تعامل خوب می توانند نقش بازدارنده را در مقابل مجرمان داشته باشند.

در پایان این مقاله پر شتاب و فشرده و در یک جمع بندی اجمالی از مطالب گفته شده، معلوم می گردد اولا برنامه ریزی برای بهبود فرهنگ عمومی باید هم دارای سمت و سوی کلان و کشوری و هم دارای ویژگی های اختصاصی و منطقه ای باشد، تا بتوانند تأثیرگذاری لازم را بر مخاطبین داشته باشد.

و ثانیا چگونگی تأثیرگذاری در فرهنگ عمومی باید در کارگروه های تخصصی مورد نقد و بررسی افراد زبده و کارآمد مجرب حوزه و دانشگاه قرار گیرد، تا نتایج آن مفید و موثر باشند.
http://farhang.barnegar.com

به مناسبت روز فرهنگ عمومی

 فرهنگ عمومی چیست؟

مقدمه:

اگر روزگاری پیش در عصر کشاورزی، منبع قدرت و حرکت، «زور بدنی و نیروی بازو» بود، و اگر در دوران اولیه صنعتی و مدرن، عامل تعیین‌‌‌‏کننده سرنوشت بشر، «پول و ثروت و قدرت اقتصادی و قدرت نظامی» بود، درجهان کنونی، دیگر نه از زور برای نقش آفرینی بنیادین کاری ساخته است و نه از زر، بلکه آنچه می‌‌‌‏تواند منشأ و پایه تمام تحولات بشری واقع بشود «فرهنگ» است؛

الف ـ کلیات:

الف ـ 1) ویژگیهای فرهنگ:

اگر چه بحث درباره مسائل مربوط به فرهنگ عمومی، باید از تعریف فرهنگ آغاز شود لیکن به دلیلٍ تکرار در این کار از جانب دیگران و پرهیز از مناقشات و اختلاف دیدگاههای عمیقی که در مورد تعریف فرهنگ وجود دارد و نیز به منظور اجتناب از اطاله کلام، از ورود به این بحث خودداری می‌‌‌‏گردد. فقط برای نزدیک شدن به توافقی در مورد تعریف «فرهنگ عمومی»، ویژگیها و خصوصیات کلی فرهنگ را فهرست‌‌‌‏وار بیان خواهیم کرد. اجمالاً در بسیاری از تعاریف فرهنگ، ویژگی‌‌‌‏های ذیل دیده می‌‌‌‏شود:



1. فرهنگ نظم بخش رفتار افراد و تقویت کننده همکاری میان ‌‌‌‏آنهاست.

2. فرهنگ عموماً دو جنبه مادی و غیرمادی دارد.

3. فرهنگ یک امر اجتماعی است یعنی نمی‌‌‌‏توان آن را به یک فرد نسبت داد. مضاف‌الیه فرهنگ همواره یک گروه، یک قشر، قوم و غیره می‌‌‌‏باشد.

4. فرهنگ تغییرپذیر، انتقالی و اکتسابی است.

5. فرهنگ ممکن است جنبه اختصاصی یا عمومی داشته باشد. در مفهوم عمومی مثل میراث اجتماعی بشر و در مفهوم اختصاصی مثل میراث اجتماعی جامعه معینی است.

6. زمان شکل‌‌‌‏گیری فرهنگها متفاوت است.

7. ابزار سازی و سخن گفتن دو عامل اصلی تثبیت موقعیت فرهنگ است.

8. فرهنگ مهمترین و اصیل‌‌‌‏ترین وسیله و ابزار حفظ یک جامعه یا پایدارترین وجه آن است و بنابراین تغییرات آن کند است و هرگز یک شبه فرهنگ جامعه تغییر پیدا نمی‌کند.

9. فرهنگ مورد قبول اکثریت مردم می‌‌‌‏باشد.

10. فرهنگ دو کارکرد اجتماعی و روانی دارد: کارکرد اجتماعی آن جمع‌‌‌‏آوری تعدادی افراد و اشخاص در یک جماعت مشخص است، و کارکرد روانی آن قالب‌ریزی شخصیت افراد است.

11. مفهوم فرهنگ به خودی خود ارزشی ندارد و به همین دلیل، اولاً، هیچ طایفه و قشر و قومی را نمی‌‌‌‏توان بدون فرهنگ نامید، ثانیاً، می‌توان فرهنگها را براساس چهارچوبها و معیارهائی مورد سنجش قرار داد و ارزشگذاری کرد.

12. فرهنگ یک امر تحقق یافته است. فرهنگ یک جامعه، ناظر به کیفیت موجود در آن جامعه است. واقعیتی است که اکنون در آن جامعه وجود دارد. همین ویژگی یکی از وجوه تمایز بین «فرهنگ» و «دین» یا «ایدئولوژی» می‌‌‌‏باشد. زیرا دین یک امر حقیقی ناظر به الگو و وضعیت مطلوب برای آدمی است حال آنکه فرهنگ یک جامعه هیچ‌گاه کمال یافته مطلق و مطلوب نهایی نیست، بلکه همواره قابلیت تکامل دارد.

13. فرهنگ در عین اینکه یک امر واحد است، ولی مرکب و مؤلف از عناصری است که هر کدام می‌‌‌‏تواند ارزشگذاری مثبت یا منفی تلقی گردد. آنچه بعنوان فرهنگ نامیده می‌‌‌‏شود برایندی است از این جهات یا عناصر مثبت و منفی.



الف ـ 2)تعریف فرهنگ عمومی:

برای تعریف فرهنگ عمومی ابتدا باید منظور از کلمه «عمومی» به کار رفته در این ترکیب مشخص شود.

در مجموعه سه احتمال قابل تصور است:

1. «عمومی» صفت برای فرهنگ می‌‌‌‏باشد، اما نه به عنوان تخصیص بلکه به عنوان وصف توضیحی. در این فرض فرهنگ عمومی یعنی فرهنگی که دارای وصف عمومیت است.

2. «عمومی» مضاف‌‌‌‏الیه برای فرهنگ می‌‌‌‏باشد. مطابق این فرض، فرهنگ عمومى یعنى فرهنگى که متعلق به عموم مردم است و مترادف با فرهنگ عامه.

3. «عمومی» وصف و قید مخصوص برای فرهنگ می‌‌‌‏باشد. در اینجا فرهنگ عمومی یعنی عرصه‌‌‌‏ای از فرهنگ که رابطه‌‌‌‏ای مستقیم با عموم مردم دارد و در برابر فرهنگ خاصه قرار می‌‌‌‏گیرد که بخش یا قلمرویی یا جنبه‌‌‌‏ای از فرهنگ قلمداد می‌‌‌‏شود که چندان رابطه مستقیمی با عموم ندارد.

از این سه احتمال، احتمال اول و دوم منتفی است. منظور از فرهنگ عمومی بیان یکی از ویژگیهای فرهنگ که تعلق آن به عموم مردم است نمی‌‌‌‏باشد. همچنین مراد این نیست که بخواهیم یکی از شئون عموم مردم را که همانا فرهنگ است بیان کرده باشیم، بلکه منظور از فرهنگ عمومی وجوه یا ابعاد یا قلمرو‌هایی از فرهنگ است که با عامه مردم



در ارتباط می‌‌‌‏باشد. در نتیجه آن جنبه‌‌‌‏ها یا وجوهی که مرتبط با بخشهای خاص، اختصاصی و تخصصی است، از مفهوم فرهنگ عمومی خارج است.



الف ـ 3) ویژگیها و شاخصهای فرهنگ عمومی:

با توجه به آنچه در مورد تعریف فرهنگ عمومی ذکر شد می‌‌‌‏توان گفت که:

1.فرهنگ عمومی دارای دو جهت «عینی» و «اعتباری» است که می‌‌‌‏بایست هر دو را مدنظر داشت. هیچ کس بهتر از مقام معظم رهبری، آیت‌‌‌‏الله خامنه‌‌‌‏ای، این دو بعد فرهنگ عمومی را تبیین نکرده‌‌‌‏اند. از نظر ایشان فرهنگ عمومی دو بخش دارد: یک بخش آن ظاهری و بارز مثل: شکل لباس و شکل معماری است که تأثیر خاصی بر روی ذهنیات و خلقیات و منش و تربیت افراد دارد و بخش دیگرش مربوط به امور نامحسوس مثل اخلاقیات فردی و اجتماعی مردم، وقت‌شناسی، وجدان کاری، مهمان دوستی و احترام به بزرگترهاست.

2.فرهنگ عمومی حوزه‌‌‌‏ای از نظام فرهنگی جامعه است که پشتوانه آن اجبار قانونی و رسمی نیست، بلکه تداوم آن در گرو اجبار اجتماعی اعمال شده از سوی آحاد جامعه و تشکلها و سازمانهای غیردولتی (غیررسمی) است. برخلاف حوزه فرهنگ رسمی که در نهایت، اجبار فیزیکی از آن حمایت می‌‌‌‏کند، حوزه فرهنگ عمومی عمدتاً بر پذیرش و اقناع استوار است و عدم پایبندی به آن مجازات، به معنای حقوقی کلمه، را در پی ندارد. به عبارت دیگر مفهوم فرهنگ عمومی در تقابل مردم ـ دولت مفهوم پیدا می‌‌‌‏کند.

3. فرهنگ عمومی مؤلفه‌هایی از فرهنگ است که تأثیرات آن عام و فراگیر می‌باشد و عامه مردم در کیفیت آن نقش دارند و از شیوه رفتارهای عمومی مردم یا عرف و عادات و رسوم و زبان ساخته می‌‌‌‏شود و یا تأثیر مشهود می‌پذیرد و عموم جنبه‌‌‌‏ها و عرصه‌‌‌‏ها و زندگی مردم را تحت تأثیر قرار می‌‌‌‏دهد و عموم مردم نسبت به آنها حساسیت و شناخت دارند.

4. فرهنگ عمومی، سازندگان و عاملان خاص خودش را دارد که بر بخشی از آنها دولت نظارت می‌‌‌‏کند. نزدیک شدن به فرهنگ عمومی و اصلاح آن از طریق بخشنامه میسر نیست.

5. فرهنگ عمومی مانند کل نظام فرهنگی و فرهنگ، در چهار وجه ظاهر می‌‌‌‏شود: درونی، روانی، نمادی، نهادی و آثار. از این رو می‌‌‌‏توان رگه‌‌‌‏های فرهنگ عمومی را در همه این جلوه‌‌‌‏ها یافت. فرهنگ عمومی، در کنار فرهنگ رسمی، در همه حوزه‌‌‌‏های زندگی اجتماعی، خانواده، حکومت، اقتصاد و آموزش و پرورش و نظایر اینها حضور دارد. از این رو نمی‌توان آن را به حوزه مشخصی محدود ساخت.



تنظیم:بخش ادبیات تبیان

ولایت عشق/ولایت حضرت امیر المومنین(ع)

سند اثبات ولایت امام علی(علیه السلام)




شیعیان معتقدند امامت امری انتصابی است و نه انتخابی. پس از رحلت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) امام نخست شیعیان حضرت علی بن ابیطالب (علیه‌السلام) است. یکی از ادله‌ی شیعه برای اثبات امامت حضرت علی (علیه‌السلام) آیه‌ی ولایت است.



آیه‌ی ولایت آیه‌ی پنجاه و پنجم از سوره‌ی مائده است که می‌گوید:

«اِنّما وَلیُّکُمُ الله وَ رَسُولهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا یُقِیمُونَ الصَّلوةَ وَیُوءْتُونَ الزَّکاة وَهُمْ راکِعُون» (مائده/55)

«همانا ولی امر شما تنها خدا، رسول و آن موءمنانی هستند که نماز به پا داشته و در حال رکوع زکات میدهند»

برخی از مفسرین و متکلمین فرق دیگر اسلامی در این مورد تردید گرده اند گه این آیه دالّ بر امامت حضرت علی (علیه‌السلام) باشد. در این نوشته به این مسئله می‌پردازیم.

این آیه‌ی شریفه از وجوه مختلف مورد بحث و بررسی قرار گرفته است؛

سبب نزول آیه: منظور از سبب نزول آیه تعیین مصداق برای این آیه‌ی شریفه است. آیا مراد آیه از «مومنانی که نماز به پا داشته و ...» کیست؟ آیا محتوای آیه به مصداقی خاص نظر دارد یا قابل انطباق بر مصداقهای گوناگون است؟ آیا مراد و مصداق آیه حضرت علی (علیه‌السلام) است؟

در این مسئله برای فهمیدن مصداق آیه یکی از روش‌های ما می‌تواند رجوع به سخنان حضرت رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) باشد. روایات بسیاری از پیامبر مصداق آیه را روشن نموده است. در این مورد میان شیعه و سنی اختلافی وجود ندارد. هر دو گروه این روایات را نقل کرده و می‌پذیرند که مصداق این آیه کسی جز حضرت علی (علیه‌السلام) نیست. در روایتی از امام هادی(علیه‌السلام) به این اجماع و اتفاق نظر اشاره شده است که:

«اهل دانش بر این نکته اتفاق دارند که آیه مذکور درباره علی (علیه‌السلام) نازل شده که در حال رکوع انگشتری خویش را صدقه داده است. پس خداوند این عمل او را سپاس گزارد و این آیه را نازل فرمود.» (طبرسی، الاحتجاج/ 450)

علامه حلّی نیز با نقل این اجماع می‌گوید:

«علمای اسلام، بر نزول آیه درباره علی (علیه‌السلام) اجماع کرده‌اند و این در صحاح ستّه نیز مذکور است که چون علی (علیه‌السلام) در نماز خویش و در حضور صحابه انگشتری خود را به مسکین صدقه داد، این آیه فرود آمد» (علامه حلّی، نهج الحقّ، 172)

نکته جالب توجه این است که علامه حلی می‌گوید که مسئله اجماعی بودن مصداق آیه در صحاح سته آمده است در حالی که امروزه در صحاح سته این روایات دیده نمی‌شود! برخی از اندیشمندان این احتمال را می‌دهند که در طول تاریخ و به دلیل دشمنی و عداوت با شیعه، این روایات از این کتاب اهل سنت حذف شده است. شواهد این اجماع را می‌توان در آثار بیشتر متفکران و اندیشمندان شیعه یافت. اما باید توجه داشت که اجماعی دانستن این مسئله مختص به اندیشمندان شیعه نیست.

علامه حلّی نیز با نقل این اجماع می‌گوید: «علمای اسلام، بر نزول آیه درباره علی (علیه‌السلام) اجماع کرده‌اند و این در صحاح ستّه نیز مذکور است که چون علی (علیه‌السلام) در نماز خویش و در حضور صحابه انگشتری خود را به مسکین صدقه داد، این آیه فرود آمد»

یکی از متفکران اهل سنت که در باب مصداق آیه ادعای اجماع می‌کند آلوسی است. او که از مشهورترین مفسران اهل سنت به شمار می‌آید می‌گوید:

«غالب اخباریان [اهل حدیث] بر آنند که آیه درباره علی، کرّم اللّه وجهه، نازل شده است». (آلوسی، روح المعانی، 6/ 167)

بنابر شواهد و قرائن تاریخی نیز می‌توان گفت آیه شریفه بر حضرت امیرالمؤمنین قابل صدق است. در بخشی از آیه مؤمنین را کسانی می‌داند که در حالت رکوع زکات می‌دهند. این قضیه اشاره به ماجرایی دارد که حضرت علی (علیه‌السلام) در حال رکوع انگشتر خود را به یک سائل تقدیم می‌کند. از ابوذر غفاری نقل شده است که «هان بدانید که

من همراه رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم)، روزی از روزها، نماز ظهر را به جای آوردم که سائلی در مسجد از مردم درخواست کمک کرد و کسی به او چیزی نداد. پس سر به طرف آسمان برداشته، گفت: خدایا شاهد باش که در مسجد پیامبر خدا کمک خواستم و کسی چیزی به من نبخشید. علی بن ابی طالب که در حال رکوع بود با انگشت کوچک دست راست خویش که در آن انگشتری می‌کرد به سوی آن مرد اشاره کرد. مرد پیش آمد و انگشتری را از انگشت او گرفت و این در پیش چشم پیامبر بود. پس چون پیامبر از نماز خویش فارغ گردید سر به سوی آسمان برداشته، عرض کرد: (خدایا برادرم موسی (علیه‌السلام) از تو درخواستی کرد و گفت: پروردگارا سینه مرا بگستران و کار مرا آسان گردان و گره از زبانم بگشا تا سخنم را بفهمند و وزیری از کسانم برای من قرار ده. هارون برادرم را، پشتم را بدو محکم گردان و او را در کارم یار و همراه ساز. پس تو بر او پیامی گویا نازل فرمودی: به زودی بازوی تو را به برادرت محکم خواهیم کرد. بار خدایا من نیز محمّد، پیامبر و برگزیده توام، خدایا سینه‌ام را بگستران و کارم را آسان کن و وزیری از کسانم برایم قرار ده، علی برادرم را، پشتم را به او محکم گردان.

ابوذر گفت: پس به خدا قسم پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم) سخن خود را به انجام نرسانیده بود که جبرئیل از نزد حق بر او فرود آمد و گفت:

ای محمّد! گوارا باد بر تو آنچه خدا درباره برادرت عنایت کرد.

پیامبر گفت: آن چیست ای جبرئیل؟

جبرئیل پاسخ داد: خدا امت تو را به موالات او تا روز قیامت امر نمود و آیه ای بر تو نازل فرمود که چنین است

«انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة و یؤتون الزکاة و هم راکعون» (حسکانی، شواهد التنزیل، 1/ 229 ـ 231). این روایت از طریق اسناد دیگری نیز نقل شده است. ز وجوه دیگر این آیه که مورد بررسی قرار گرفته است تعیین معنا و مفاد آن است. به نظر می‌رسد دعوای اصلی بر سر تعیین معنای «ولی» است و نه مصداق آیه. در این مورد حتی بیشتر اهل سنت نیز آیه را درباره حضرت علی (علیه‌السلام) دانسته اند. البته در این میان کسانی (مثل ابن کثیر، ابن تیمیه و ...) نیز تردیدهایی روا داشته اند که آیه شریفه درباره حضرت علی (علیه‌السلام) نیست ولی غالب اندیشمندان مسلمان بر این مسئه تاکید دارند که مصداق آیه کسی جز حضرت علی (علیه‌السلام) نیست. آما کسانی از اهل سنت که مصداق آیه را نیز می پذیرند در مورد محتوا و معنای آیه مناقشات بسیاری کرده‌اند که در نوشته بعدی به آن خواهیم پرداخت.

ادامه دارد...

علیزاده

بخش اعتقادات تبیان

عاشقانه های پائیزی من

کاری از گروه بیتوته

عاشقانه های پایــــــیــــز
 



مثل درخت باشید که در تهاجم پاییز هرچه بدهد
روح زندگی را برای خویش نگه می دارد . . .


پاییز تنها فصلیه که از همون اولین روزش خودشو نشون می ده!
کاش همه انسانها مثل پاییز باشن تا از همون روز اول رنگ و روی اصلیشون رو نشون بدن


دوباره پاییز
اما نه ((فصل خزان)) زرد!
دوباره پاییز
اما نه فصل اندوه و درد!
دوباره پاییز
فصل زیبای سادگی
دوباره پاییز، موسم شدید دلدادگی . . .


پاییز که می شود
انگار از همیشه عاشق ترم
در تمام طول پاییز
نمناکی شب ها را
با تمام منفذهای پوستم
لمس می کنم
وچشمانم همه جا
نقش دیدگان تورا جستجو می کند
پاییز که می شود
همراه برگها رنگ عوض می کنم
زردو نارنجی می شوم و
با باد تا افقی که چشمانت
درآن درخشیدن گرفت
پیش می روم
و مقابلت به رقص درمی آیم
تا آن جا که باور کنی
تمام روزهایی که از پاییز گذشته
تا به امروز
همواره عاشقت بوده ام
پاییز که می شود
بی قراری هایم را در باغچه کوچکی
می کارم و آرام آرام
قطره های باران را
که روزهاست در دامنم جمع کردم
به باغچه می نوشانم
میدانم تا آخر پاییز
تمام بی قراری هایم شکوفه خواهد داد
و با اولین برف زمستان
به بار خواهد نشست
پاییز که می شود
بی آنکه بدانم چرا
بیشتر از همیشه دوستت دارم
و بی آنکه بدانی چرا
دلم بهانه ات را می گیرد
وپاییز امسال....
عشق جنس دیگری دارد و
معشوق خواستنی تر است...
کاش می دانستی!


پادشاه فصل ها
آسمانش را گرفته تنگ در آغوش
ابر با آن پوستین سرد نمناکش
باغ بی برگی
روز و شب تنهاست
با سکوت پاک غمناکش
ساز او باران، سرودش باد
جامه اش شولای عریانی است
ور جز اینش جامه ای باید
بافته بس شعله ی زر تار پودش باد
گو بروید یا نروید هر چه در هر جا که خواهد یا نمی خواهد
باغبان و رهگذاری نیست
باغ نو میدان
چشم در راه بهاری نیست
گر ز چشمش پرتو گرمی نمی تابد
ور به رویش برگ لبخندی نمی روید
باغ بی برگی
که می گوید که زیبا نیست؟
داستان از میوه های سر به گردون سای
اینک خفته در تابوت پست خاک می گوید
باغ بی برگی
خنده اش خونی است اشک آمیز
جاودان بر اسب یال افشان زردش می چمد در آن
پادشاه فصل ها، پاییز


پاییز برای بعضی ها دل انگیز است و برای بعضی ها غم انگیز…
برای من فصل سردی دلهاست…
فصل باریدن اشکها…
فصل تنهایی قدم زدن روی برگهای نارنجی…
فصل رقصاندن آتش سیگار در سیاهی و سکوت شب…
اینروزها هوای دلم هم پاییزیست…

منبع:pat-o-mat.com


تبریک عید غدیر

کاری زیبا از گروه بیتوته

جملات زیبا تبریک عید غدیر(3)
  




غنچه لبهای پیغمبر که شد وا در غدیر / بر لبش گل واژه ” من کنت مولا ” نشست . . .
عید غدیر خم مبارک


قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد / ایمان به جز از حب علی پایه ندارد
گفتم بروم سایه لطفش بنشینم / گفتا که علی نور بود سایه ندارد
عید غدیر مبارک


دریای غدیر، از ریزش آبشارگون وحی بر جان محمّد(ص) لبریز است و قامت دین در زلال غدیر خم انعکاس می‌یابد


در غدیر خم، ولایت شد قبول / برد بالا دست مولا را رسول
رفت بالا دست خورشید غدیر / شد امام و مقتدای ما، امیر
سرآغاز امامت و ولایت برشما مبارک باد . . .


مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست


هان! ای مردمان! علی را برتر بدانید، که او برترین انسان از زن و مرد بعد از من است
هرکه با او بستیزد و بر ولایتش گردن ننهد نفرین و خشم من بر او باد. (خطبه ی غدیریه)


آنان که علی خدای خود پندارند / کفرش به کنار عجب خدایی دارند


خدایا به حق شاه مردان / مرا محتاج نامردان مگردان
فرا رسیدن عید غدیرخم بر عاشقان آن حضرت مبارک . . .


به روز غدیر خم از مقام لم یزلی / به کائنات ندا شد به صوت جلی
که بعد احمد مرسل به کهتر و مهتر / امام و سرور و مولا علیست علی
عید غدیر خم بر شما مبارک


باز تابید از افقْ روزِ درخشانِ غدیر / شد فضا سرشار عطرِ گل ز بستان غدیر
موج زد دریای رحمت در بیابان غدیر / چشمه های نور جاری شد ز دامان غدیر . . .


ای غدیر خم که هستی روز بیعت با امام / بر تو ای روز امامت از همه امت سلام
از تو محکم شد شریعت، وز تو نعمت شد تمام / ما به یاد آن مبارک روز و آن زیبا پیام . . .


از ولای مُرتضی دل را چراغان می کنیم / بـا علی بار دگر تجدید پیمـان می کنیم . . .


ستاره سحر از صبح انتظار دمید / غدیر از نفس رحمت بهار چکید
گرفت دست قدر، رایت شفق بر دوش / زمین به حکم قضا آب زندگی نوشید . . .


نور عالم از ولی داریم ما / اول و آخر علی(ع) داریم ما . . .


از جام و سبو گذشت کارم / وقت خُم و نوبت غدیر است
امروز به امر حضرت حق / بر خلق جهان علی(ع) امیر است . . .


غدیر، تجلّی اراده خداوند، مکمّل باور ما و نقطه تأمّلی در تاریخ است . . .


گفت پیغمبر به یارای سخن / پیک رب العالمین آمد به من
گفت حیدر را خدا این تحفه داد / بر همه خلق جهان فضلش نهاد . . .


بر سرِ آسمانی آن ظهر / آیه‌های شکوه نازل شد
مژده دادند ایه‌های شکوه / دین احمد(ص) دوباره کامل شد . . .


عید کمال دین . سالروز اتمام نعمت و هنگامه اعلان وصایت و ولایت
امیر المومنین علیه السلام
بر شیعیان و پیروان ولایت خجسته باد


خورشید چراغکی ز رخسار علیست / مه نقطه کوچکی ز پرگار علیست
هرکس که فرستد به محمد صلوات / همسایه دیوار به دیوار علیست
عید غدیر مبارک


روز عید غدیر خم از شریف ترین اعیاد امت من است . . .
پیامبر اکرم(ص)


نازد به خودش خدا که حیدر دارد / دریای فضائلی مطهر دارد
همتای علی نخواهد آمد والله / صد بار اگر کعبه ترک بردارد
عید غدیر خم مبارک باد


خدایا به حق شاه مردان / مرا محتاج نامردان مگردان
فرا رسیدن عید غدیرخم بر عاشقان آن حضرت مبارک . . .


دلا امشب به می باید وضو کرد / و هر ناممکنی را آرزو کرد . . .
عید بر شما مبارک


علی در عرش بالا بی نظیر است / علی بر عالم و آدم امیر است
به عشق نام مولایم نوشتم / چه عیدی بهتر از عید غدیر است . . . ؟


آنان که علی خدای خود پندارند / کفرش به کنار عجب خدایی دارند . . .


چون نامه ی اعمال مرا پیچیدند / بردند به میزان عمل سنجیدند
بیش از همه کس گناه ما بود ولی / آن را به محبت علی بخشیدند . . .
عیدتان مبارک


تمام لذت عمرم در این است / که مولایم امیرالمومنین است . . .
عید شما مبارک


نه فقط بنده به ذات ازلی می نازد / ناشر حکم ولایت به ولی می نازد
گر بنازد به علی شیعه ندارد عجبی / عجب اینجاست خدا هم به علی می نازد . . .


هان! ای مردمان! علی را برتر بدانید، که او برترین انسان از زن و مرد بعد از من است.
هرکه با او بستیزد و بر ولایتش گردن ننهد نفرین و خشم من بر او باد. (خطبه ی غدیریه)


قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد / ایمان به جز از حب علی پایه ندارد
گفتم بروم سایه لطفش بنشینم / گفتا که علی نور بود سایه ندارد
عید غدیر مبارک


شبی در محفلی ذکر علی بود / شنیدم عارفی فرزانه فرمود
اگر آتش به زیر پوست داری / نسوزی گر علی را دوست داری


خورشید شکفته در غدیر است علی / باران بهار در کویر است علی
بر مسند عاشقی شهی بی همتاست / بر ملک محمدی امیر است علی . . .


مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست . . .


روز مـحـشــر پـرسـیـد ز مـن رب جـلـی / گفت تو غـرق گنـاهی؟ گفتمش یـا رب بلی
گفت پس آتش نمیـگیرد چـرا جـسم و تنـت / گفتمش چون حـک نمودم روی قلبم یا علی


نام علی : عدالت — راه علی : سعادت — عشق علی : شهادت — ذکر علی : عبادت —
عید علی : مبارک . . .


ما زین جهان از پی دیدار میرویم ، از بهر دیدن حیدر کرار میرویم ،
درب بهشت گر نگشایند به روی ما ، گوییم یا علی و ز دیوار میرویم


عجب تمثیلی است این که علی مولود کعبه است . . .
یعنی اینکه باطن قبله را در امام پیدا کن .
عید غدیر خم مبارک


ای خدای مرتضی ، گردی از گامهای فتوت مرتضی را بر سر جهانیان بپاش تا ریشه نامردی
در جهان بخشکد . عید غدیر خم ، عید ولایت و امامت مبارک . . .


اگر خلق عالم علی را می شناختند ، دوستش میداشتند و اگر خلق عالم علی را دوست
میداشتند ، جهنم آفریده نمیشد . . .


به روز غدیر خم از مقام لم یزلی / به کائنات ندا شد به صوت جلی .
که بعد احمد مرسل به کهتر و مهتر / امام و سرور و مولا علیست علی ،
عید غدیر خم بر شما مبارک


رسولی کز غدیر خم ننوشد ، ردای سبز بعثت را نپوشد .
عید غدیر خم مبارک

منبع:parsafun.ir

روزی که نیکی کریمی از میرداماد تا تجریش را پیاده رفت!

روزی که نیکی کریمی از میرداماد تا تجریش را پیاده رفت!
 

بعد از پایان بازی ایران-استرالیا خوشحالی فراوانی را در میان مردم دیدیم و به واسطه آن ترافیک سنگینی هم ایجاد شد به خصوص خودم که آن روزها سر صحنه فیلم «جهان پهلوان تختی» بودم و برای اینکه از خانه ام در حوالی میرداماد به سرصحنه فیلم در میدان تجریش بروم نتوانستم ماشین پیدا کنم و مجبور شدم کل مسیر را پیاده بروم!






در تازه ترین محصول فرهنگی ارائه شده از سوی نیکی کریمی ایشان در قد و قامت یک علاقمند فوتبال ظاهر شده و با رفتن به سراغ بازیکنان و مربیان فوتبال مجموعه ای با عنوان «روزی روزگاری فوتبال» را برای شبکه خانگی تولید کرده است. در بخشهایی از اولین قسمت از این مجموعه نیکی کریمی روبروی مهدی مهدوی کیا نشسته و به صحبت درباره خاطرات این فوتبالیست محبوب پرداخته و از جمله درباره برد تاریخی ایران در برابر استرالیا در مقدماتی جام جهانی 98 صحبت کرده است.

در بخشی از این گفتگو نیکی کریمی به مهدوی کیا می گوید:«هشت دقیقه وقت اضافه آن بازی واقعا پراسترس بود. بسیاری از ما در خانه های خود هم جرات تماشای آن هشت دقیقه را نداشتیم و سعی می کردیم با خوردن شربت بهارنارنج قدری بر استرس خود غلبه کنیم.»

کریمی ادامه می دهد:«بعد از پایان بازی هم خوشحالی فراوانی را در میان مردم دیدیم و به واسطه آن ترافیک سنگینی هم ایجاد شد به خصوص خودم که آن روزها سر صحنه فیلم «جهان پهلوان تختی» بودم و برای اینکه از خانه ام در حوالی میرداماد به سرصحنه فیلم در میدان تجریش بروم نتوانستم ماشین پیدا کنم و مجبور شدم کل مسیر را پیاده بروم!»/شبکه ایران

کاری از گروه بیتوته

خانه ای به زیبایی پاییز

خانه تکانی به روش پاییزی
 
خانه ای به زیبایی پاییز


پاییز برای خیلی ها، دومین نوبت خانه تکانی سالانه است. وقتی که خانواده ها خود را برای فصل سردتر آماده می کنند و باید لباس ها، وسایل گرمایشی و تجهیزات جدید متناسب با فصل را جایگزین لوازم شش ماه اول سال کنند. باد و باران های پاییز هم مزید بر علت می شود تا مرتب جارو و دستمال به دست در حال نظافت خانه باشید. بنابراین، خانه تکانی در پاییز تعریف متفاوتی از بقیه ایام سال خواهد داشت.
با سرمای ناگهانی هوا که معمولاً در پاییز اتفاق می افتد حتماً دست به کار ایجاد تغییراتی در خانه تان شده اید. اگر این طور نیست، توصیه می کنیم:
قبل از هر چیز، دریچه های کولر را ببندید یا اگر لازم است با روکش بپوشانید.
درزگیرها را آماده کنید تا اگر در مناطق سرد زندگی می کنید و ممکن است هوای شهرتان به سرعت رو به سردی برود، غافلگیر نشوید.
در پاییز به دلیل بارش باران احتمال اینکه دیوارها نم بدهند یا حتی آب از سقف خانه بچکد و… زیادتر می شود. پس اگر خانه نیازمند تعمیرات جزیی این چنینی است، تا هوا سردتر از این نشده دست به کار شوید.
درباره ترکیدگی لوله ها که در زمستان اتفاق می افتد هم بهتر است از همین حالا برنامه ای داشته باشید. یعنی از سالم بودن لوله های آب و نداشتن ترک و نشتی آنها مطمئن شوید و لوله ها را عایق بندی کنید. به خصوص اگر در خانه های حیاط دار زندگی می کنید.
شوفاژخانه را چک کنید تا اگر به سرویس احتیاج دارد، قبل از سرد شدن ناگهانی هوا آن را سرویس کرده باشید. فراموش نکنید که پاییز فصل قابل پیش بینی ای نیست و ممکن است یک مرتبه دمای هوا ۱۰ درجه کاهش پیدا کند! خود را برای این غافلگیری آماده کرده اید؟
روشنایی خانه در فصل سرما بسیار مهم است. لازم نیست از لامپ های اضافه استفاده کنید، همین قدر که لامپ ها را گردگیری کنید، نور و حرارت خانه بیشتر می شود. پاک کردن لوسترها از آلودگی ها سخت به نظر می رسد ولی نباید آن را از نظر دور داشت. بهترین راه برای تمیز کردن این وسیله آن است که آن را از سقف پایین آورده و قطعات آن را از یکدیگر جدا و تک تک آن را تمیز کرد. استفاده از پارچه مرطوب و دستکش های پنبه ای از دیگر راه های تمیز کردن لوستر است.
رختخواب ها و ملافه ها را هم قبل از سرد شدن هوا بشویید و در نور آفتاب خشک کنید. کمدها را از لباس های زیادی خنک تابستان خالی کنید و کم کم با تن پوش های پاییزی پر کنید.
اگر پشت بام خانه ، عایق کاری نشده این کار را در اولویت قرار دهید. ممکن است بارش های پاییزی خسارت زیادی به خانه تان وارد کنند و آن وقت هزینه هایتان چندبرابر خواهد شد.
سری به حیاط بزنید و به گیاهان و درختان باغچه رسیدگی کرده و شاخ و برگ ها را هرس کنید تا در برابر باد و باران آسیب نبینند.
لباس های گرم را بیرون آورید. در پاییز شما باید دستی هم به سر و روی کمدها بکشید چون لباس های تابستانی این بار با پالتوهای زمستانی و بارانی های پاییزی جا به جا می شوند. پس ممکن است در کمدتان جای کافی برای این لباس ها نداشته باشید. طبقه بندی صحیح و مناسب کمدها می تواند برایتان کمک کننده باشد. باید بدانید که برای آویزان کردن لباس های بلند مانند پالتو، مانتو، دامنهای بلند، بارانی، پیراهن ها و کتهای بلند زنانه ارتفاعی به میزان ۱۶۵ تا ۱۷۲ سانتیمتر لازم است. برای آویختن لباس های کوتاه مانند بلوزها و پیراهن های مردانه و زنانه، شلوارها به صورتی که بر روی چوب لباسی تا شده باشند، می توانید کمد خود را به دو قسمت با ارتفاع های مساوی ۱۰۵ سانتیمتری تقسیم کنید و یا ارتفاع طبقات را به صورت ۱۰۵ سانتیمتر و ۹۰ سانتیمتر در نظر بگیرید که در این حالت، طبقه ای هم برای قرار دادن دیگر وسایل از جمله کفش ها خواهید داشت.
فرش را باید هر ۶ ماه یک بار تمیز کرد. این شست و شو می تواند با شامپوهای مخصوص انجام شود و براساس جنس هر فرش زمان و نحوه شست و شوی آن تغییر شکل می دهد. اگر شما در سال تنها یک بار فرش ها را تمیز می کنید بهترین زمان برای آن پاییز است.
لوازم سنگین را جا به جا کنید. اطمینان داشته باشید حشرات موذی که در زیر لوازم خانه جاخوش کرده اند روزهای راحتی را در صورت بی توجهی شما خواهند داشت و در آغاز بهار غافلگیر خواهید شد. به همین جهت بهتر است در پاییز از مواد شوینده و سم ها استفاده کنید تا اثرات حضور حشرات به حداقل برسد.
منبع : روزنامه اطلاعات 
















درمورد عید غدیرخم

واقعه غدیر خم

کتاب: فروغ ولایت ص 124 تا 142

نویسنده: استاد جعفرسبحانى

پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله و سلم در سال دهم هجرت براى انجام فریضه وتعلیم مراسم حج‏به مکه عزیمت کرد. این بار انجام این فریضه با آخرین سال عمر پیامبر عزیز مصادف شد و از این جهت آن را «حجة الوداع‏» نامیدند. افرادى که به شوق همسفرى ویا آموختن مراسم حج همراه آن حضرت بودند تا صد وبیست هزار تخمین زده شده‏اند.

مراسم حج‏به پایان رسید وپیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم راه مدینه را،در حالى که گروهى انبوه او را بدرقه میکردند وجز کسانى که در مکه به او پیوسته بودند همگى در رکاب او بودند، در پیش گرفت. چون کاروان به پهنه بى آبى به نام «غدیر خم‏» رسید که در سه میلى «جحفه‏» (1) قرار دارد، پیک وحى فرود آمد وبه پیامبر فرمان توقف داد. پیامبر نیز دستور داد که همه از حرکت‏باز ایستند وبازماندگان فرا رسند.

کاروانیان از توقف ناگهانى وبه ظاهر بى موقع پیامبر در این منطقه بى آب، آن هم در نیمروزى گرم که حرارت آفتاب بسیار سوزنده وزمین تفتیده بود، در شگفت ماندند.مردم با خود مى‏گفتند: فرمان بزرگى از جانب خدا رسیده است ودر اهمیت فرمان همین بس که به پیامبر ماموریت داده است که در این وضع نامساعد همه را از حرکت‏باز دارد وفرمان خدا را ابلاغ کند.

فرمان خدا به رسول گرامى طى آیه زیر نازل شد:

یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک و ان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس .(مائده:67)

«اى پیامبر، آنچه را از پروردگارت بر تو فرود آمده است‏به مردم برسان واگر نرسانى رسالت‏خداى را بجا نیاورده‏اى; و خداوند تو را از گزند مردم حفظ مى‏کند».

دقت در مضمون آیه ما را به نکات زیر هدایت مى‏کند:

اولا: فرمانى که پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم براى ابلاغ آن مامور شده بود آنچنان خطیر و عظیم بود که هرگاه پیامبر (بر فرض محال) در رساندن آن ترسى به خود راه مى‏داد و آن را ابلاغ نمى‏کرد رسالت الهى خود را انجام نداده بود، بلکه با انجام این ماموریت رسالت وى تکمیل مى‏شد.

به عبارت دیگر، هرگز مقصود از ما انزل الیک مجموع آیات قرآن و دستورهاى اسلامى نیست. زیرا ناگفته پیداست که هرگاه پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم مجموع دستورهاى الهى را ابلاغ نکند رسالت‏خود را انجام نداده است ویک چنین امر بدیهى نیاز به نزول آیه ندارد.بلکه مقصود از آن، ابلاغ امر خاصى است که ابلاغ آن مکمل رسالت‏شمرده مى‏شود وتا ابلاغ نشود وظیفه‏خطیر رسالت رنگ کمال به خود نمى‏گیرد. بنابر این، باید مورد ماموریت‏یکى از اصول مهم اسلامى باشد که با دیگر اصول وفروع اسلامى پیوستگى داشته پس از یگانگى خدا ورسالت پیامبر مهمترین مسئله شمرده شود.

ثانیا: از نظر محاسبات اجتماعى، پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم احتمال مى‏داد که در طریق انجام این ماموریت ممکن است از جانب مردم آسیبى به او برسد وخداوند براى تقویت اراده او مى‏فرماید:

و الله یعصمک من الناس .

اکنون باید دید از میان احتمالاتى که مفسران اسلامى در تعیین موضوع ماموریت داده‏اند کدام به مضمون آیه نزدیکتر است.

محدثان شیعه و همچنین سى تن از محدثان بزرگ اهل تسنن (2) بر آنند که آیه در غدیر خم نازل شده است وطى آن خدا به پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم ماموریت داده که حضرت على علیه السلام را به عنوان «مولاى مؤمنان‏» معرفى کند.

ولایت و جانشینى امام پس از پیامبر از موضوعات خطیر و پر اهمیتى بود که جا داشت ابلاغ آن مکمل رسالت‏باشد وخوددارى از بیان آن، مایه نقص در امر رسالت‏شمرده شود.

همچنین جا داشت که پیامبر گرامى، از نظر محاسبات اجتماعى و سیاسى، به خود خوف ورعبى راه دهد، زیرا وصایت وجانشینى شخصى مانند حضرت على علیه السلام که بیش از سى وسه سال از عمر او نگذشته بود بر گروهى که از نظر سن وسال از او به مراتب بالاتر بودند بسیار گران بود. (3) گذشته از این، خون بسیارى از بستگان همین افراد که دور پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم را گرفته بودند در صحنه‏هاى نبرد به دست‏حضرت على علیه السلام ریخته شده بود وحکومت چنین فردى بر مردمى کینه توز بسیار سخت‏خواهد بود.

به علاوه، حضرت على علیه السلام پسر عمو و داماد پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم بود وتعیین چنین فردى براى خلافت در نظر افراد کوته‏بین به یک نوع تعصب فامیلى حمل مى‏شده است.

ولى به رغم این زمینه‏هاى نامساعد، اراده حکیمانه خداوند بر این تعلق گرفت که پایدارى نهضت را با نصب حضرت على علیه السلام تضمین کند ورسالت جهانى پیامبر خویش را با تعیین رهبر وراهنماى پس از او تکمیل سازد.

اکنون شرح واقعه غدیر را پى مى‏گیریم:

آفتاب داغ نیمروز هجدهم ماه ذى الحجه بر سرزمین غدیر خم به شدت مى‏تابید وگروه انبوهى که تاریخ تعداد آنها را از هفتاد هزار تا صد وبیست هزار ضبط کرده است در آن محل به فرمان پیامبر خدا فرود آمده بودند ودر انتظار حادثه تاریخى آن روز به سر مى‏بردند، در حالى که از شدت گرما رداها را به دو نیم کرده، نیمى بر سر ونیم دیگر را زیر پا انداخته بودند.

در آن لحظات حساس، طنین اذان ظهر سراسر بیابان را فرا گرفت ونداى تکبیر مؤذن بلند شد. مردم خود را براى اداى نماز ظهر آماده کردند وپیامبر نماز ظهر را با آن اجتماع پرشکوه، که سرزمین غدیر نظیر آن را هرگز به خاطر نداشت، بجا آورد وسپس به میان جمیعت آمد وبر منبر بلندى که از جهاز شتران ترتیب یافته بود قرار گرفت وبا صداى بلند خطبه‏اى به شرح زیر ایراد کرد:

ستایش از آن خداست.از او یارى مى‏خواهیم وبه او ایمان داریم وبر او توکل مى‏کنیم واز شر نفسهاى خویش وبدى کردارهایمان به خدایى پناه مى‏بریم که جز او براى گمراهان هادى وراهنمایى نیست; خدایى که هرکس را هدایت کرد براى او گمراه کننده‏اى نیست. گواهى مى‏دهیم که خدایى جز او نیست ومحمد بنده خدا وفرستاده اوست.

هان اى مردم، نزدیک است که من دعوت حق را لبیک گویم و از میان شما بروم. ومن مسئولم و شما نیز مسئول هستید. در باره من چه فکر مى‏کنید؟

یاران پیامبر گفتند: گواهى مى‏دهیم که تو آیین خدا را تبلیغ کردى ونسبت‏به ما خیرخواهى ونصیحت کردى ودر این راه بسیار کوشیدى خداوند به تو پاداش نیک بدهد.

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله و سلم، وقتى مجددا آرامش بر جمعیت‏حکمفرما شد، فرمود:

آیا شما گواهى نمى‏دهید که جز خدا، خدایى نیست ومحمد بنده خدا وپیامبر اوست؟ بهشت ودوزخ ومرگ حق است وروز رستاخیز بدون شک فرا خواهد رسید وخداوند کسانى را که در خاک پنهان شده‏اند زنده خواهد کرد؟

یاران پیامبر گفتند: آرى، آرى، گواهى مى‏دهیم.

پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم ادامه داد:

من در میان شما دو چیز گرانبها به یادگار مى‏گذارم; چگونه با آنها معامله خواهید کرد؟ناشناسى پرسید: مقصود از این دو چیز گرانبها چیست؟

پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:

ثقل اکبر کتاب خداست که یک طرف آن در دست‏خدا وطرف دیگرش در دست‏شماست. به کتاب او چنگ بزنید تا گمراه نشوید. وثقل اصغر عترت واهل بیت من است. خدایم به من خبر داده که دو یادگار من تا روز رستاخیز از هم جدا نمى‏شوند.

هان اى مردم،برکتاب خدا وعترت من پیشى نگیرید واز آن دو عقب نمانید تا نابود نشوید.

در این موقع پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم دست‏حضرت على علیه السلام را گرفت و بالا برد، تا جایى که سفیدى زیر بغل او بر همه مردم نمایان شد وهمه حضرت على علیه السلام را در کنار پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم دیدند و او را به خوبى شناختند ودریافتند که مقصود از این اجتماع مسئله‏اى است که مربوط به حضرت على علیه السلام است و همگى با ولع خاصى آماده شدند که به سخنان پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم گوش فرا دهند.

پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم فرمود:

هان اى مردم، سزاوارترین فرد بر مؤمنان از خود آنان کیست؟

یاران پیامبر پاسخ دادند:خداوند و پیامبر او بهتر مى‏دانند.

پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم ادامه داد:

خداوند مولاى من و من مولاى مؤمنان هستم و بر آنها از خودشان اولى وسزاوارترم. هان اى مردم،«هر کس که من مولا و رهبر او هستم، على هم مولا ورهبر اوست‏».

رسول اکرم صلى الله علیه و آله و سلم این جمله آخر را سه بار تکرار کرد (4) وسپس ادامه داد:

پروردگارا، دوست‏بدار کسى را که على را دوست‏بدارد ودشمن بدار کسى را که على را دشمن بدارد.خدایا، یاران على را یارى کن ودشمنان او را خوار وذلیل گردان. پروردگارا، على را محور حق قرار ده.

سپس افزود:

لازم است‏حاضران به غایبان خبر دهند ودیگران را از این امر مطلع کنند.

هنوز اجتماع با شکوه به حال خود باقى بود که فرشته وحى فرود آمد وبه پیامبر گرامى صلى الله علیه و آله و سلم بشارت داد که خداوند امروز دین خود را تکمیل کرد ونعمت‏خویش را بر مؤمنان بتمامه ارزانى داشت. (5)

در این لحظه، صداى تکبیر پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم بلند شد وفرمود:

خدا را سپاسگزارم که دین خود را کامل کرد و نعمت‏خود را به پایان رسانید واز رسالت من و ولایت على پس از من خشنود شد.

پیامبر از جایگاه خود فرود آمد ویاران او، دسته دسته، به حضرت على علیه السلام تبریک مى‏گفتند واو را مولاى خود ومولاى هر مرد وزن مؤمنى مى‏خواندند. در این موقع حسان بن ثابت، شاعر رسول خدا، برخاست واین واقعه بزرگ تاریخى را در قالب شعرى با شکوه ریخت وبه آن رنگ جاودانى بخشید. از چکامه معروف او فقط به ترجمه دو بیت مى‏پردازیم:

پیامبر به حضرت على فرمود:برخیز که من تو را به پیشوایى مردم وراهنمایى آنان پس از خود برگزیدم.هر کس که من مولاى او هستم، على نیز مولاى او است. مردم! بر شما لازم است از پیروان راستین ودوستداران واقعى على باشید. (6)

آنچه نگارش یافت‏خلاصه این واقعه بزرگ تاریخى بود که در مدارک دانشمندان اهل تسنن وارد شده است. در کتابهاى شیعه این واقعه به طور گسترده‏تر بیان شده است. مرحوم طبرسى در کتاب احتجاج (7) خطبه مشروحى از پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم نقل مى‏کند که علاقه‏مندان مى‏توانند به آن کتاب مراجعه کنند.
واقعه غدیر هرگز فراموش نمى‏شود

اراده حکیمانه خداوند بر این تعلق گرفته است که واقعه تاریخى غدیر در تمام قرون واعصار، به صورت زنده در دلها وبه صورت مکتوب در اسناد وکتب، بماند ودر هر عصر وزمانى نویسندگان اسلامى در کتابهاى تفسیروحدیث وکلام وتاریخ از آن سخن بگویند وگویندگان مذهبى در مجالس وعظ وخطابه در باره آن داد سخن دهند وآن را از فضایل غیر قابل انکار حضرت على علیه السلام بشمارند. نه تنها خطبا وگویندگان، بلکه شعرا وسرایندگان بسیارى از این واقعه الهام گرفته‏اند وذوق ادبى خود را از تامل در زمینه این حادثه واز اخلاص نسبت‏به صاحب ولایت مشتعل ساخته‏اند وعالیترین قطعات را به صورت هاى گوناگون وبه زبانهاى مختلف از خود به یادگار نهاده‏اند.

از این جهت، کمتر واقعه تاریخى همچون رویداد غدیر مورد توجه دانشمندان، اعم از محدث ومفسرومتکلم وفیلسوف وخطیب وشاعر ومورخ وسیره نویس، قرار گرفته است وتا این اندازه در باره آن عنایت مبذول شده است.

یکى از علل جاودانى بودن این حدیث، نزول دو آیه از آیات قرآن کریم در باره این واقعه است (8) وتا روزى که قرآن باقى است این واقعه تاریخى نیز باقى خواهد بود واز خاطرها محو نخواهد شد.

جامعه اسلامى در اعصار دیرینه آن را یکى از اعیاد مذهبى مى شمرده‏اند وشیعیان هم اکنون نیز این روز را عید مى‏گیرند ومراسمى را که در دیگر اعیاد اسلامى برپا مى‏دارند در این روز نیز انجام مى‏دهند.

از مراجعه به تاریخ به خوبى استفاده مى‏شود که روز هجدهم ذى الحجة الحرام در میان مسلمانان به نام روز عید غدیر معروف بوده است، تا آنجا که ابن خلکان در باره مستعلى بن المستنصر مى‏گوید:در سال‏487 هجرى در روز عید غدیر که روز هجدهم ذى الحجة الحرام است مردم با او بیعت کردند. (9) والعبیدى در باره المستنصر بالله مى‏نویسد:وى در سال‏487 هجرى، دوازده شب به آخر ماه ذى الحجه باقى مانده بود که درگذشت. این شب همان شب هجدهم ذى الحجه، شب عید غدیر است. (10)

نه تنها ابن خلکان این شب را شب عید غدیر مى‏نامد، بلکه مسعودى (11) وثعالبى (12) نیز این شب را از شبهاى معروف در میان امت اسلامى شمرده‏اند.

ریشه این عید اسلامى به خود روز غدیر باز مى‏گردد، زیرا در آن روز پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم به مهاجرین وانصار، بلکه به همسران خود، دستور داد که بر على علیه السلام وارد شوند وبه او در مورد چنین فضیلت‏بزرگى تبریک بگویند.زید بن ارقم مى‏گوید:نخستین کسانى از مهاجرین که با على دست دادند ابوبکر، عمر، عثمان، طلحه وزبیر بودند ومراسم تبریک وبیعت تا مغرب ادامه داشت.

در اهمیت این رویداد تاریخى همین اندازه کافى است که صدوده نفر صحابى حدیث غدیر را نقل کرده‏اند. البته این مطلب به معنى آن نیست که از آن گروه زیاد تنها همین تعداد حادثه را نقل کرده‏اند، بلکه تنها در کتابهاى دانشمندان اهل تسنن نام صد و ده تن به چشم مى‏خورد. درست است که پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم سخنان خود را در اجتماع صد هزار نفرى القاء کرد، ولى گروه زیادى از آنان از نقاط دور دست‏حجاز بودند واز آنان حدیثى نقل نشده است. گروهى از آنان نیز که این واقعه را نقل کرده‏اند تاریخ موفق به درج آن نشده است واگر هم درج کرده به دست ما نرسیده است.

در قرن دوم هجرى، که عصر«تابعان‏» است، هشتاد ونه تن از آنان، به نقل این حدیث پرداخته‏اند.

راویان حدیث در قرنهاى بعد همگى از علما ودانشمندان اهل تسنن هستند وسیصد وشصت تن از آنان این حدیث را در کتابهاى خود آورده‏اند وگروه زیادى به صحت واستوارى آن اعتراف کرده‏اند.

در قرن سوم نود ودو دانشمند، در قرن چهارم چهل وسه، در قرن پنجم بیست وچهار، در قرن ششم بیست، در قرن هفتم بیست ویک، در قرن هشتم هجده، در قرن نهم شانزده، در قرن دهم چهارده، در قرن یازدهم دوازده، در قرن دوازدهم سیزده، در قرن سیزدهم دوازده ودر قرن چهاردهم بیست دانشمند این حدیث را نقل کرده‏اند.

گروهى نیز تنها به نقل حدیث اکتفا نکرده‏اند بلکه در باره اسناد ومفاد آن مستقلا کتابهایى نوشته‏اند.

طبرى، مورخ بزرگ اسلامى، کتابى به نام «الولایة فی طریق حدیث الغدیر» نوشته، این حدیث را از متجاوز از هفتاد طریق از پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم نقل کرده است.

ابن عقده کوفى در رساله «ولایت‏» این حدیث را از صد وپنج تن نقل کرده است.

ابوبکر محمد بن عمر بغدادى، معروف به جعانى، این حدیث را از بیست وپنج طریق نقل کرده است.

تعداد کسانى که مستقلا پیرامون خصوصیات این واقعه تاریخى کتاب نوشته‏اند بیست وشش نفر است.

دانشمندان شیعه در باره این واقعه بزرگ کتابهاى ارزنده‏اى نوشته‏اند که جامعتر از همه کتاب تاریخى «الغدیر» است که به خامه تواناى نویسنده‏نامى اسلامى علامه مجاهد مرحوم آیة الله امینى نگارش یافته است ودر تحریر این بخش از زندگانى امام على علیه السلام ازاین کتاب شریف استفاده فراوانى به عمل آمد.

http://rasoolnoor.com

ولایت عشق.2/درمورد عید غدیر

عرش بر دوش غدیر

در روز غدیر ، عقل اول‏
آن مظهر حق ، نبى مرسل

چون عرش تو را کشید بر دوش‏
آنگاه گشود لعل خاموش

فرمود که این خجسته منظر
بر خلق پس از من است رهبر

بر دامن او هر آن که زد دست‏
چون ذره به آفتاب پیوست

**************************
تنها در غدیر !!

دشت غوغا بود ، غوغا بود ، غوغا در غدیر
موج مى ‏زد سیل مردم مثل دریا در غدیر

در شکوه کاروان آن روز با آهنگ زنگ‏
بى‏ گمان بارى رقم مى‏ خورد فردا در غدیر

اى فراموشان باطل سر به پایین افکنید
چون پیغمبر دست حق را برد بالا در غدیر

حیف اما کاروان منزل به منزل مى ‏گذشت‏
کاروان مى ‏رفت و حق مى‏ ماند تنها در غدیر !!

" علیرضا سپاهى لائین "
**************************




چراغانى صحراى غدیر

گفت برخیز که از یار سفیر آمده است‏
به چراغانى صحراى غدیر آمده است

موج یک حادثه در جان غدیر است امروز
و على چهره تابان غدیر است امروز

بیعت شیشه ‏اى و آهن پیمان شکنى‏
داد از بیعت آبستن پیمان شکنى !

پس از آن بیعت پر شور على تنها ماند
و وصایاى نبى در دل صحرا جا ماند

موج آن حادثه در جان غدیر است هنوز
و على چهره تابان غدیر است هنوز

" ناصر شعار ابوذرى "

**************************


غدیر نقش ولاى على به سینه ما

غدیر عید همه عمر با على بودن‏
غدیر آینه ‏دار على ولى الله ست

غدیر حاصل تبلیغ انبیا همه عمر
غدیر نقش ولاى على به سینه ماست

غدیر یک سند زنده ، یک حقیقت محض‏
غدیر از دل تنگ رسول عقده گشاست

غدیر صفحه تاریخ وال من والاه‏
غدیر آیه توبیخ عاد من عاد است

هنوز لاله � اکملت دینکم � روید
هنوز طوطى � اتممت نعمتى � گویاست

هنوز خواجه لولاک را نداست بلند
که هر که را که پیمبر منم ، على مولاست

بگو که خصم شود منکر غدیر ، چه باک‏
که آفتاب ، به هر سو نظر کنى پیداست

چو عمر صاعقه کوتاه باد دورانش‏
خلافتى که دوامش به کشتن زهراست

" حاج غلامرضا سازگار "

http://emam8.com

ولایت عشق/ پیامک عید غدیر

پیامک عید غدیر بخش سوم


غنچه لبهای پیغمبر که شد وا در غدیر / بر لبش گل واژه ” من کنت مولا ” نشست . . .

عید غدیر خم مبارک

غنچه لبهای پیغمبر که شد وا در غدیر / بر لبش گل واژه ” من کنت مولا ” نشست . . .

عید غدیر خم مبارک

.

.

قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد / ایمان به جز از حب علی پایه ندارد

گفتم بروم سایه لطفش بنشینم / گفتا که علی نور بود سایه ندارد

عید غدیر مبارک

.

.

دریای غدیر، از ریزش آبشارگون وحی بر جان محمّد(ص) لبریز است و قامت دین در زلال غدیر خم انعکاس می‌یابد
.

.

در غدیر خم، ولایت شد قبول / برد بالا دست مولا را رسول

رفت بالا دست خورشید غدیر / شد امام و مقتدای ما، امیر

سرآغاز امامت و ولایت برشما مبارک باد . . .

.

.

مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست

.

.

هان! ای مردمان! علی را برتر بدانید، که او برترین انسان از زن و مرد بعد از من است

هرکه با او بستیزد و بر ولایتش گردن ننهد نفرین و خشم من بر او باد. (خطبه ی غدیریه)

.

.

آنان که علی خدای خود پندارند / کفرش به کنار عجب خدایی دارند

.

.

خدایا به حق شاه مردان / مرا محتاج نامردان مگردان

فرا رسیدن عید غدیرخم بر عاشقان آن حضرت مبارک . . .

.

.

به روز غدیر خم از مقام لم یزلی / به کائنات ندا شد به صوت جلی

که بعد احمد مرسل به کهتر و مهتر / امام و سرور و مولا علیست علی

عید غدیر خم بر شما مبارک

.

.

باز تابید از افقْ روزِ درخشانِ غدیر / شد فضا سرشار عطرِ گل ز بستان غدیر

موج زد دریای رحمت در بیابان غدیر / چشمه های نور جاری شد ز دامان غدیر . . .

.

.

ای غدیر خم که هستی روز بیعت با امام / بر تو ای روز امامت از همه امت سلام

از تو محکم شد شریعت، وز تو نعمت شد تمام / ما به یاد آن مبارک روز و آن زیبا پیام . . .

.

.

از ولای مُرتضی دل را چراغان می کنیم / بـا علی بار دگر تجدید پیمـان می کنیم . . .

.

.

ستاره سحر از صبح انتظار دمید / غدیر از نفس رحمت بهار چکید

گرفت دست قدر، رایت شفق بر دوش / زمین به حکم قضا آب زندگی نوشید . . .

.

.

نور عالم از ولی داریم ما / اول و آخر علی(ع) داریم ما . . .

.

.

از جام و سبو گذشت کارم / وقت خُم و نوبت غدیر است

امروز به امر حضرت حق / بر خلق جهان علی(ع) امیر است . . .

.

.

غدیر، تجلّی اراده خداوند، مکمّل باور ما و نقطه تأمّلی در تاریخ است . . .

.

.

.

گفت پیغمبر به یارای سخن / پیک رب العالمین آمد به من

گفت حیدر را خدا این تحفه داد / بر همه خلق جهان فضلش نهاد . . .

.

.

بر سرِ آسمانی آن ظهر / آیه‌های شکوه نازل شد

مژده دادند ایه‌های شکوه / دین احمد(ص) دوباره کامل شد . .

اس ام اس غدیر

عید کمال دین .سالروز اتمام نعمت وهنگامه اعلان وصایت و ولایت امیر المومنین علیه السلام بر شیعیان وپیروان ولایت خجسته باد

**********************************************************
خورشید چراغکی ز رخسار علیست / مه نقطه کوچکی ز پرگار علیست
هرکس که فرستد به محمد صلوات / همسایه دیوار به دیوار علیست
عید غدیر مبارک
************************************************
روز عید غدیرخم از شریف ترین اعیاد امت من است.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
*****************************************************

نازد به خودش خدا که حیدر دارد / دریای فضائلی مطهر دارد
همتای علی نخواهد آمد والله / صد بار اگر کعبه ترک بردارد
عید غدیر خم مبارک باد
********************************************
خدایا به حق شاه مردان / مرا محتاج نامردان مگردان
فرا رسیدن عید غدیرخم بر عاشقان آن حضرت مبارک

دلا امشب به می باید وضو کرد / و هر ناممکنی را آرزو کرد
عید بر شما مبارک

***********************************
علی در عرش بالا بی نظیر است
علی بر عالم و آدم امیر است
به عشق نام مولایم نوشتم
چه عیدی بهتر از عید غدیر است؟


آنان که علی خدای خود پندارند / کفرش به کنار عجب خدایی دارند
******************************************
چون نامه ی اعمال مرا پیچیدند
بردند به میزان عمل سنجیدند
بیش از همه کس گناه ما بود ولی
آن را به محبت علی بخشیدند
عیدتان مبارک

تمام لذت عمرم در این است / که مولایم امیرالمومنین است
عیدشما مبارک

******************************************************
نه فقط بنده به ذات ازلی می نازد
ناشر حکم ولایت به ولی می نازد
گر بنازد به علی شیعه ندارد عجبی
عجب اینجاست خدا هم به علی می نازد

هان! ای مردمان! علی را برتر بدانید، که او برترین انسان از زن و مرد بعد از من است... هرکه با او بستیزد و بر ولایتش گردن ننهد نفرین و خشم من بر او باد. (خطبه ی غدیریه)
*****************************************

قرآن به جز از وصف علی آیه ندارد
ایمان به جز از حب علی پایه ندارد
گفتم بروم سایه لطفش بنشینم
گفتا که علی نور بود سایه ندارد
عید غدیر مبارک
*************************************
شبی در محفلی ذکر علی بود
شنیدم عارفی فرزانه فرمود
اگر آتش به زیر پوست داری
نسوزی گر علی را دوست داری
خورشید شکفته در غدیر است علی
باران بهار در کویر است علی
بر مسند عاشقی شهی بی همتاست
بر ملک محمدی امیر است علی
***********************************************

مدح علی و آل علی بر زبان ماست / گویا زبان برای همین در دهان ماست
***********************************************
روز مـحـشــر پـرسـیـد ز مـن رب جـلــــــــی
گفت تو غـرق گنـاهی؟ گفتمش یـا رب بلی
گفت پس آتش نمیـگیرد چـرا جـسم و تنـت
گفتمش چون حـک نمودم روی قلبم یا علی


نام علی : عدالت -- راه علی : سعادت -- عشق علی : شهادت -- ذکر علی : عبادت -- عید علی : مبارک
*****************************************************************
ما زین جهان از پی دیدار میرویم ، از بهر دیدن حیدر کرار میرویم ، درب بهشت گر نگشایند به روی ما ، گوییم یا علی و ز دیوار میرویم
جلوه‌گر شد بار دیگر طور سینا در غدیر
ریخت از خمّ ولایت می به مینا در غدیر
رودها با یکدگر پیوست کم‌کم سیل شد
موج می‌زد سیل مردم مثل دریا در غدیر
*******************************************************
ستاره سحر از صبح انتظار دمید
غدیر از نفس رحمت بهار چکید
گرفت دست قدر، رایت شفق بر دوش
زمین به حکم قضا آب زندگی نوشید
********************************************
گرفت پرچم اسلام را على در دست
از این گزیده، زمین و زمان به خود بالید
به یمن فیض ولایت، شراب خمّ الست
به عشق آل على از غدیر خم جوشید
**********************************************

غدیر، عید همه عمر با على بودن
غدیر، آینه‌دار على ولی الله ست
غدیر، حاصل تبلیغ انبیا همه عمر
غدیر، نقش ولای على به سینه ماست
**********************************
غدیر، یک سند زنده، یک حقیقت محض
غدیر، از دل تنگ رسول عقده گشاست
غدیر، صفحه تاریخ «وال من والاه»
غدیر، آیه توبیخ «عاد من عاد» است
****************************************
جمع کرد آنگاه اقیانوس‌ها را در غدیر
ریخت موج التهابی در دل آن آبگیر
آبگیر آیینه‌ای شد از جهان در اهتزاز
موج، پشت موج بالا رفت با دست امیر
*******************************************************
ولایت امیر المؤمنین علیه‏السلام ، چشمه حیات لازَمان و لا مکانی است که در جوشش همواره خویش، هیچ کس را از آن بیعت تاریخی محروم نمی‏کند.

غدیر، یک کلمه نیست، یک برکه نیست؛ یک دریاست؛ رمزی است بین خدا و انسان
*****************************************************************

«غدیر ای باده‏گردان ولایت رسولان الهی مبتلایت
ندا آمد ز محراب سماوات به گوش گوشه‏گیران خرابات
رسولی کز غدیر خم ننوشد ردای سبز بعثت را نپوشد»
****************************************************
خوش به حال فرشتگان که هر شامگاه، با سرخی شفق، فوج فوج در زلال بی‏کران غدیر بال می‏شویند و در ساحل سبز غدیر به نماز می‏ایستند!
***********************************
غدیر، آبراهه‏ای بود به خشک‏زار اندیشه‏های تمام اَعصار
*******************************************
آحاد ملک چو سجده بر آدم کرد
بر نام علی و شوکت خاتم کرد
در روز غدیر خم نه تنها آدم
بر قامت مرتضی فلک سر خم کرد
********************************************
کاش رفتگان تاریخ هم برمی‏گشتند! کاش آیندگان را مجال وصالی بود؛ شاید ما غربت‏نشینان شهر غیبت هم شاهد می‏شدیم؛ آن‏گاه که محمد با گلوی خسته از گذر سال‏ها، مرتضی را تصنیف کرد.
****************************************
من یک مسلمانم ولى را مى‏شناسم
مولا على مولا على را مى‏شناسم
مهر على را تا ابد در سینه دارم
در سینه از مهر على گنجینه دارم.
***************************************************
از دور دست تاریخ، آن سوى غدیر؛ از دور دست خاطره‏هاى آفتاب سوزان حجاز، صداى محمد صلى‏الله‏علیه‏و‏آله به گوش مى‏رسد. گویى استمداد مى‏کند از زمان؛ گویى یاور مى‏خواهد از تاریخ؛ گویى مى‏خواهد خاک‏هاى گرم غدیر را شاهد بگیرد بر این انتصاب آسمانى.

غدیر، یک تاریخ است؛ تاریخى سرخ که اولش مدینه است،میانش کربلا و سرانجامش ظهور
*******************************************************

خجسته باد پیوند «نبوت» و «امامت» در نقطه اوجى به نام غدیر خم که غدیر، گره محکمى است براى رشته دیانت.
غدیر خم، عید تکمیل رسالت مبارک باد!
***********************************************
کشتی اسلام را لنگر علیست هر که او صاحب ولا ,رهبر علیست
الغرض تلخیص می گویم کلام ما مسلمانیم تنها والسلام
*******************************
غدیر علی ، هنوز هم چشمه ای لبریز از آب حیات و دریایی موّاج از کرامتهاست .
غدیر دریایی از باور و بصیرت ، در کویر حیرت و هامون ضلالت است ، تا کام جان ها از آن سیراب شود .
*************************************
علی ، برگزیده محمد نیست ، بلکه منتخب خداست و پیامبر فقط ابلاغگر پیام الهی نسبت به امامت اوست

******************************************
غدیر درخشان چون گوهری در تابش آفتاب است، وسیع به وسعت ابدیت است و جاری در لحظه لحظه کائنات است،
**************************************
کاش در این نورانی ترین لحظات زندگی ( ایام عید الله الاکبر ) با باران مداوم حضورش این عطش بی پایان را به پایان برساند که تنها عشق او شایسته تسخیر دلهاست.
************************************
از ولایت عهدی حیدر، خدا تاج شرف بار دیگر بر سر زهرای اطهر می زند
در حریم ناز و عصمت زین همایون افتخار فاطمه لبخند بر سیمای شوهر می زند
*************************************
باز تابید از افقْ روزِ درخشانِ غدیر شد فضا سرشار عطرِ گل ز بستان غدیر
موج زد دریای رحمت در بیابان غدیر چشمه های نور جاری شد ز دامان غدیر
****************************************
بیاویزد آن کس به غدر خدای که بگریزد از عهد روز غدیر
چه گویی به محشر اگر پرسدت از آن عهد محکم شَبَر یا شُبیر
حکیم ناصرخسرو قبادیانی
*****************************************
ای غدیر خم که هستی روز بیعت با امام بر تو ای روز امامت از همه امت سلام
از تو محکم شد شریعت، وز تو نعمت شد تمام ما به یاد آن مبارک روز و آن زیبا پیام
********************************************
از ولای مُرتضی دل را چراغان می کنیم
بـا علی بار دگر تجدید پیمـان می کنیم
**************************************
غدیر، محل تلاقی رودخانه به دریاست. غدیر، پیوند نبوت به امامت است. غدیر، قله شکوهنده دستگیری و دلالت پیوسته آدمیان در جاری صلابت اعصار است.

****************************************************
خطابه غدیر، منشور راهبردی تشیع است؛ تشیع نه به عنوان یک فرقه و اقلیت، بلکه به عنوان شیوع انسانی و همگرایی کلی.
**************************************************
رسولی کز غدیر خم ننوشد ، ردای سبز بعثت را نپوشد . عید غدیر خم مبارک
***************************************************
ای خدای مرتضی ، گردی از گامهای فتوت مرتضی را بر سر جهانیان بپاش تا ریشه نامردی در جهان بخشکد . عید غدیر خم ، عید ولایت و امامت مبارک
****************************************
اگر خلق عالم علی را می شناختند ، دوستش میداشتند و اگر خلق عالم علی را دوست میداشتند ، جهنم آفریده نمیشد .
************************************************
به روز غدیر خم از مقام لم یزلی ، به کائنات ندا شد به صوت جلی . که بعد احمد مرسل به کهتر و مهتر ، امام و سرور و مولا علیست علی ، عید غدیر خم بر شما مبارک

www.sibtayn.com

سیزدهم ابان روز دانش اموز گرامی باد

روز سیزده آبان، روز شگفتی است! روزی که حوادث بزرگ و سرنوشت ساز این ملت را در پیشانی خود حک کرده است. و چه عجیب که ردپایی ثابت در تمام این حوادث به چشم می خورد.

ردپای استکبار جهانی در تبعید امام در سال 42 ، در کشتار دانش آموزان و دانشجویان در سال 57 و در نهایت مهر بطلانی که دانشجویان خط امام با تسخیر سفارت آمریکا بر دخالت و دست اندازی های استکبار جهانی در میهن اسلامی مان زدند.

دانش آموزانی که هنگام تبعید امام در سال 42 خردسالانی بیش نبودند 15 سال بعد غیور مردانی در این خاک شدند که بر ظلم و بیداد شوریدند. آنان درس را نه در پشت نیمکت های چوبی کلاس و بر تخته سیاه آن که بر صفحه سپید پیشانی مردمان زجرکشیده در کوچه و بازار آموختند. آنان خود را مجزا از جریان انقلاب نمی دانستند آن روزها همه از پیر و جوان، زن ومرد و کودک در اعتصاب و راهپیمایی شرکت می کردند. در آن روزها حتی گفتگوهای کودکان خردسال نه بر سر بازی ها و بازیچه ها که از ظلم شاه و راهپیمایی ها بود. دانش آموزان چنان سهمی در این جریان داشتند که اگر صفحه ایی از اوراق خونین انقلاب به نام آنان رقم نمی خورد، بر زحمات ، رشادت ها و تلاش های آنان جفا شده بود، آن روزها دانش آموزان، اعلامیه های امام را رونویسی و پخش می کردند ، شبها خطر حکومت نظامی را نادیده می گرفتند و با خط های ابتدایی و ناپخته خود دیوارهای شهر را به شعارهای انقلابی مزین میکردند.

چگونه نوجوانی که در ابتدای زندگی است، به بلوغ فکری و عقیدتی می رسد و خود را در جریان انقلابی وارد می کند که لازمه آن شناخت است؟ اینها را باید در فضای فکری آن عصر و به ویژه در کلام امام جست که اعتراضات فروخفته در درون ملت را که عمری به درازای تاریخ داشت با ایمان و اعتقاد مردم گره زد و از میان آن پرشورترین انقلاب قرن را ساماندهی نمود. در آن روزها شعاری برگرفته از امام شهیدان و آزادگان امام حسین (ع ) ورد زبان همگان بود و متفکران بزرگی چون شریعتی و مطهری هم از این پیام به خوبی بهره می جستند: ان الحیاه عقیدةٌ و جهاد.

و امام نیز در تبیین این شعار فرموده است" زندگی یعنی آرمان و مبارزه در راه آن. ان الحیاه عقیدة و جهاد. مطلبی که از نظر شیوه تفکر اسلامی هیچ جای تردید در آن نیست، این است که مرگ از این زندگی ذلت بار بهتر است.( صحیفه نور ، ج 13، صص 18-217)

امام خود در رأس مبارزه قرار می گیرد نه اینکه خود گوشه نشینی اختیار کرده مردم را به مبارزه فراخواند. امام گام اول مبارزه را بر می دارد و بر آمریکا، اسرائیل و رژیم پهلوی که دست نشانده اولی و حامی دومی است فریاد می زند و خود رنج تبعید را شجاعانه تحمل می کند. " من ا ز آن آدمها نیستم که یک حکمی اگر کردم بنشینم چرت بزنم که این حکم خودش برود ،من راه می افتم دنبالش. اگر خدای نخواسته یک وقتی دیدم که مصلحت اسلام اقتضا می کند که یک حرفی بزنم ، می زنم ودنبالش راه می افتم واز هیچ چیزنمی ترسم بحمدالله تعالی." (صحیفه نور) نوجوانی که امام مرجع تقلید او و خانواده اوست، قدم در راه وی می نهد کلام امام را که برگرفته از کلام الله است به گوش جان می شنود: قل انما اعظکم بواحده ان تقوموا لله مثنی و فرادی(قرآن کریم ، سبا/41)

امام همانند دیگر رهبران سیاسی نمی گوید: بروید حزب تشکیل دهید، طرفدار جمع کنید بعد قیام کنید؛ امام نهیب می زند اگر مسلمانید بر شما واجب است که تک تک یا دو به دو با ظلم مبارزه کنید.

این اساس اندیشه امام در مبارزه علیه ظلم ستم شاهی است و می بینیم چون ازجان برخاسته بر دل مرد می نشیند و آنان را از کوچک و بزرگ وارد عرصه می کند. امام ترس از مبارزه را در میان مردم انقلابی اینچنین از بین می برد:" خون شما به پای نهال دینتان فرو می رود و همراه دینتان بالا می آیید که : و لا تحسبن الذین قتلوا فی سیبل الله امواتا بل احیاءٌ عند ربهم یرزقون... "ثار" شما که خونبهای دین خداست هرگز از بین نمی رود، زیرا خود به همراه خونبها زنده می شود و خونبهای شما "لقاءالله" است و دین خدا زنده می شود و برکت آن می ماند(بنیان مرصوص، صص 3 و 31)

در سایه این تعالیم است که نوجوان روزهای انقلاب، دانش آموز روزهای پرشور مبارزه و حماسه، از راهپیمایی ها، مبارزات و شعارها بیش از درس های مدرسه، تعلیم یافته و برای فراگیری بیشتر در روز 13آبان 57 مدارس را به تعطیلی می کشاند و راهی دانشگاه تهران می شود.
در آن روز دانش آموز مسلمان ایرانی در خون خود وضو گرفت و به امام خود اقتدا کرد و در قیام نماز تنها خدا را بزرگ و لایق بزرگی خواند و نمازش را، رودرروی معبود و در بهشت او سلام داد.

www.mums.ac.i

عید غدیر مبارک

غدیر ای باده گردان ولایت
رسولان الهی مبتلایت
ندا آمد ز محراب سماوات
به گوش گوشه گیران خرابات
رسولی کز غدیر خم ننوشد
ردای سبز بعثت را نپوشد
تمام انبیا ساغر گرفتند
شراب از ساقی کوثر گرفتن
*********************
علیٌ حُبهُ جنه
قسیم النّار و الجنّه
وصی المصطفی حقاً
امام الناس و الجنه
************************
ما زین جهان از پی دیدار میرویم
از بهر دیدن حیدر کرار میرویم
درب بهشت گر نگشایند به روی ما
گوییم یا علی و ز دیوار میرویم
*************************
چون نامه اعمال مرا پیچیدند
بردند به میزان عمل سنجیدند
بیش از همه کس گناه ما بود ولی
ما را به محبت علی بخشیدند
**************************
اوصاف علی به هر زبان باید گفت
این ذکر به پیدا و نهان باید گفت
در جشن ولی عهدی مسعود علی
تبریک به صاحب الزمان باید گفت
***************************
در فصل خطر امیر را گم نکنید
ان وسعت بی نظیر را گم نکنید
تنها ره جنت از علی میگذرد
ای همسفران غدیر را گم نکنید
***********************************
اراج دل به تیغ دو ابروی دلبرست
بختش بلند هر که گرفتار حیدر است
*****************************************
دل را ز علی اگر بگیرم چه کنم
بی مهر علی اگر بمیرم چه کنم
فردا که کسی را به کسی کاری نیست
دامان علی اگر نگیرم چه کنم
*****************************************************
در خانه دل نوشته با خط جلی
کین خانه بنا شد به تولای علی
در داخل این خانه چو نیکو نگری
هم مهر محمد است و هم مهر علی
**************************************************************
نه فقط بنده به ذات ازلی می نازد
ناشر حکم ولایت به ولی می نازد
گر بنازد به علی، شیعه ندارد عجبی
عجب اینجاست خدا هم به علی می نازد
**********************************************
تعریف علی به گفت و کو ممکن نیست
گنجایش بحر در سبو ممکن نیست
************************************
عجب تمثیلی است این که علی مولود کعبه است...
یعنی اینکه باطن قبله را در امام پیدا کن! (شهید آوینی)
*****************************
خورشید چراغکی ز رخسار علیست
مه نقطه کوچکی ز پرگار علیست
هرکس که فرستد به محمد صلوات
همسایه دیوار به دیوار علیست
عید غدیر مبارک
****************************************************************
نازد به خودش خدا که حیدر دارد
دریای فضائلی مطهر دارد
همتای علی نخواهد آمد والله
صد بار اگر کعبه ترک بردارد
عید غدیر خم مبارک باد.
*************************************************
دلا امشب به می باید وضو کرد
و هر ناممکنی را آرزو کرد
عید بر شما مبارک
************************************
علی در عرش بالا بی نظیر است
علی بر عالم و آدم امیر است
به عشق نام مولایم نوشتم
چه عیدی بهتر از عید غدیر است؟
*****************************
تمام لذت عمرم در این است
که مولایم امیرالمومنین است
عید شما مبارک

**********************

www.roshd.ir

هالووین مبارک

هالووین را چقدر می شناسید؟  

هالووین یا روز "همه مقدسین" یکی از جشن های مذهبی و با قدمت دو هزار ساله غربی است که قرن هاست برگزاری آن در میان مردم کشورهای غربی به ویژه آمریکا، ایرلند، اسکاتلند و کانادا رواج دارد، هر چند با گذشت زمان آداب و رسوم آن دستخوش دگرگونی های بسیار زیادی شده است.

به گزارش بانکی دات آی آر، کدو تنبل، شناخته شده ترین نماد هالووین به شمار می آید که تو خالیست و با درآوردن چشم ها و دهان ترسناک و روشن کردن شمع درون آن به آن جلوه ای ترسناک داده می شود.

بنیانگذاران این جشن یعنی قوم سلتی که سالها پیش از میلاد مسیح در ایرلند و شمال فرانسه زندگی می کردند و معتقد بودند اول نوامبر هر سال، آغاز سال نو میلادیست، با برگزاری این مراسم در شب 31 اکتبر (نهم آبان) اعتقاد خود به جهان آخرت را نشان می دادند.

banki.ir

آنها این جشن را نمادی برای یادآوری از ارواح درگذشتگان خود قرار داده بودند و در آن همگی دور هم جمع می شدند، آتش روشن می کردند، قربانی می کردند و غذای خود را با دیگران تقسیم می کردند. آنها دور یک سفره می نشستند و باورشان این بود که چون در این جمع در گذشتگان هم حضور دارند، هر کس سخاوت بیشتری در عرضه غذای خود به دیگران به خرج دهد، مرود شفاعت درگذشتان نزد خداوند قرار می گیرد و تا پایان آن سال از هربلایی مصون می ماند.

این روزها اما هالووین با رنگ و بو و شکل و شمایل کاملا متفاوتی برگزار می شود. پوشیدن لباس ها و پوشش های ترسناک و عجیب و غریب تنها بخشی از مراسمی است که تقریبا هیچ شباهتی به دوران گذشته ندارد.

پوشیدن لباس هایی از پوست سر حیوانات، پیشگویی کشیشان، خوردن سیب به عنوان سمبل پومانا که همان خدای میوه و درخت بود و بردن باقی مانده های آتش و حاکستر به خانه ها با نیت دور کردن ساکنان آنها از سرمای زمستان و بدی ها در گذشته، اکنون جای خود را به شیاطین و ارواح خبیثه ای داده است که به ویژه آمریکایی ها از آن استقبال کرده اند.

حمله رومی ها، ورود مسیحیان کریستیان و اختلاط عقاید آنها با بومیان منطقه باعث ایجاد تحولاتی شگرف در این مراسم شد. با این تغییر و تحولات هالووین دیگر تنها مختص ارواح پاک و مقدس نبود و شیاطین و ارواح خبیثه را نیز شانس حضور در این جشن را داشتند. از این رو برخی از مردم در جشن هالووین لباس‌های عجیب و ترسناک می‌پوشیدند تا در برابر ارواح گناهکار ایستادگی کنند و به شکلی نمادین آنها را ترسانده و از میان خود برانند.

اما رفته رفته حضور ارواح خبیثه و شیاطین در این جشن کاملا عادی شد و حتی کار درکشوری مثل آمریکا تا آنجا پیش رفت که برخی لباس های ترسناک می پوشیدند و جلوی راه مردم را می گرفتند یا دیگران را به انحای مختلف مورد اذیت و آزار قرار می دادند.
امروزه، هر سال لباس های تازه ای برای زنان و مردان، دختران، پسران و کودکان شرکت کننده در این مراسم عرضه می شود که ترسناک بودن و عجیب و غریبی ویژگی مشترک همه آنهاست.

به دنبال رویاها/قسمت دوم/هرچی آرزوی خوبه مال تو

هر چی آرزوی خوب مال تو...

کاربران عزیز تبیانی : متنی که در زیر می خوانید ، از نوشته های ویکتور هوگوست که در مجله شادکامی

خواندم و خواستم شما نیز در لذت من شریک باشید. در لابلای آرزوهایی که برای هر خواننده داشته است ، مفاهیم آشنای عشق ،گذشت ،دوستی، صبر و... دیده می شود. مفاهیمی که ما در این بخش راجع به آنها بسیار صحبت می کنیم .از زبان امامان ،بزرگان ،شاعران .هر چند تمامی این مفاهیم و بسیار کامل تر وغنی تر در دستورات دینی ما آمده و نمونه ی آن مقالاتی است که از نامه ی امام علی (ع) به امام حسن (ع) تهیه شده است.

اما برای تنوع در کار ، این بار به سراغ نویسنده و نمایشنامه نویس فرانسوی رفتیم و قلم هنر مندانه ی او موید این مطلب است که اخلاق و مفاهیمی چون عشق ودوستی و...در همه جا و همه ی زمان ها زیباست و این ها می تواند فصل مشترکی باشد برای نزدیکی ما انسان ها به یکدیگر.

***

اول از همه برایت آرزومندم که عاشق شوی

و اگر هستی، کسی هم به تو عشق بورزد

و اگر این‌گونه نیست، تنهایی‌ات کوتاه باشد

و پس از تنهایی‌ات، نفرت از کسی نیابی.

آرزومندم که این‌گونه پیش‌ نیاید، اما اگر پیش آمد،

بدانی چگونه به دور از ناامیدی زندگی کنی.

برایت هم‌چنان آرزو دارم

دوستانی داشته باشی،

که دست‌کم یکی در میان‌شان

بی‌تردید مورد اعتمادت باشد.

برایت آرزومندم که دشمن نیز داشته باشی،

نه کم و نه زیاد، درست به اندازه،

تا گاهی باورهایت را مورد پرسش قرار دهد،

که دست‌کم یکی از آنان اعتراضش به حق باشد،

تا که زیاده به خودت غره نشوی.

و نیز آرزومندم مفید فایده باشی،

 تا در لحظات سخت،

وقتی دیگر چیزی باقی نمانده است.

همین مفید بودن، کافی باشد تا تو را سر پا نگه دارد.

هم‌چنین، برایت آرزومندم صبور باشی،

نه با کسانی که اشتباهات کوچک می‌کنند،

چون این کار ساده‌ای است،

بلکه با کسانی که اشتباهات بزرگ و جبران‌ناپذیر می‌کنند،

و با کاربرد درست صبوری‌ات، برای  دیگران نمونه‌ شوی.

امیدوارم اگر جوان هستی،

خیلی به تعجیل، رسیده نشوی

و اگر رسیده‌ای، به جوان‌نمایی اصرار نورزی

و اگر پیری، تسلیم ناامیدی نشوی،

چرا که هر سنی، خوشی و ناخوشی خودش را دارد

و لازم است بگذاریم در ما جریان یابند.

امیدوارم به پرنده‌ای دانه بدهی و به آوازش گوش کنی،

هنگامی که آوای سحرگاهی‌‌اش را سر می‌دهد ،

چرا که به این طریق

احساس زیبایی خواهی یافت، به رایگان.

امیدوارم که دانه‌ای هم بر خاک بفشانی،

هر چند خرد بوده باشد،

و با روییدنش همراه شوی،

تا دریابی چقدر زندگی در یک درخت وجود دارد.

به علاوه، آرزومندم پول داشته باشی،

زیرا در عمل به آن نیازمندی

و برای اینکه سالی یک‌بار

پولت را جلوی رویت بگذاری و بگویی: «این مال من است»

فقط برای اینکه روشن کنی کدام‌تان ارباب دیگری است!

و در پایان، اگر مرد باشی،

آرزومندم زن خوبی داشته باشی

و اگر زنی، شوهر خوبی داشته باشی،

که اگر فردا خسته باشید ، یا پس‌فردا شادمان

باز هم از عشق حرف برانید تا از نو بیاغازید.....

منبع:تبیان

به دنبال رویاها/قسمت اول/رویای شاد زیستن

بیرجند/

رویای شاد زیستن

امروزه بیشتر افراد به دنبال راههایی هستندتا شادی وخوشبختی را به زندگی خود وارد کنند.

به گزارش خبرنگار باشگاه خبرنگاران بیرجند؛ همه ما مشکلاتی در زندگی شخصی ,خانوادگی وشغلی خود داریم که برای رهایی از این استرس ها به مثبت اندیشی و شاد بودن روی می آوریم.

هر شخصی به نوع روحیه وامکاناتی که دارد می تواند دنیای شادی را بوجود آورد به شرط اینکه از همین لحظه شروع کند ویک اراده قوی داشته باشد .

و اما چند روش برای اینکه شاد زیستن را در زندگی خود تجربه کنید :

1- تمیز کردن یکی از بهترین روان درمانی هاست بنابراین کمد خود را تمیز کنید و تعداد ی از لباس های را به یک موسسه خیریه بدهید چرا که بخشش هم نوعی از روان درمانی است.

2- فراوان بخندید , چراکه خندیدن هزینه ای ندارد اما ارزش فراوانی دارد .

3- هیچ وقت مشکلات خود را بزرگ جلوه ندهید؛ در رابطه با همین موضوع حرف جالب مجری تلویزیون که سالها قبل هنوز در ذهنم مانده برایتان بیان می کنم : اگراز کلمه مشکلات (م ) آن را برداریم شکلات می شه پس مشکلات خود تون رو به خدا بسپارید چرا که خدا بزرگ و مهربونه.

4- حتی برای در خانه ماندن هم شیک ترین لباس های خود را بپوشید .

5- برای خودتان خرید کنید و خودتان را شاد کنید.

6- اگراحساس تنهای کردید به نزدیک ترین مرکز خرید بروید تا در بین مردم باشید.

7-با این شعار زندگی کن هیچ وقت شکایت نکن .

8-ستاره ها را تماشا کن

9- نگرانی هرگز از غصه فردا کم نمی کنه بلکه فقط شادی امروز را از بین می برد .

10- بهترین وسیله برای جلب محبت دیگران نیکی در حق انهاست.

باشگاه خبرنگاران جوان

رازهای پنهان-قسمت هشتم-راز شاد بودن

چند راز شاد زیستن

برای داشتن یک زندگی شاد حتما لازم نیست که شوخ طبع باشیم، حرکات موزون بکنیم و با رفتارهای جلف موجب قهقهه دیگران شویم.

هنگامی که شما از یک حالت روانی متعادل برخوردار باشید آن چنان که ذهنتان در آرامش اندیشه کند و رفتارتان آرام کننده افکار خسته دیگران باشد، نوعی از لحظات شاد و متنوع را برای خود و دیگران فراهم ساخته اید. لحضاتی که عاری از هرگونه استرس، اضطراب و دلهره و نگرانی است.

وقتی آدم ها بی دغدغه اوقات خود را سپری کنند راحت تر می توانند افکار خود را به سمت موضوعات شاد و سرگرم کننده سوق دهند. هنگامی که فکر و ذهن انسان درگیر مسایل استرس زا و بازدارنده می شود، ناخودآگاه در هاله ای از غم و اندوه قرار می گیرد که با دنیای شاد و متنوع در جنگ و تضاد است.

برای رهایی از این حالت های ناخوشایند باید تغییراتی در رفتارمان اعمال کنیم تا افکار بازدارنده را در ذهنمان محدود و افکار شادی زا را افزایش دهد.

بخشش، ما آدم ها عادت داریم قوانینی در ذهنمان تدوین می کنیم و هرکسی از آن ها سرپیچی کرد، ناراحت می شویم و او را نمی بخشیم. ما فکر می کنیم که با نبخشیدن او را تنبیه می کنیم و موجب سرزنش و ملامت وی می شویم. اما بهتر است بدانیم با نبخشیدن دیگران، بیشترین فشار روانی را به خود وارد می کنیم نه به او، زیرا تا زمانی که به این موضوع خاتمه نداده ایم ذهن ما همین طور درگیر آن موضوع ناراحت کننده است و مدام آن اتفاق را مرور می کند و موجب رنجش خود می گردد. با دیدن فرد مورد نظر دچار استرس می شویم و تمام رفتارهای او برای ما آزار دهنده و تحریک کننده می شود. حتی بعضی مواقع بی جهت از دیگران دلخور می شویم که چرا به او محبت یا مدارا کرده اند. علاوه بر این هنوز معلوم نیست که فرد مورد نظر از این که ما از او دلخور و ناراحتیم و او را نبخشیده ایم نادم و پشیمان است یانه؟! به هر حال چه پشیمان باشد چه نباشد ما با نبخشیدن دیگران موجب کش دادن موضوع می شویم که این امر بیش از هر چیزی به خود ما ضربه می زند و باعث دور شدن از لحظات شاد و سرزنده می شود.

محبت، ما به دیگران محبت می کنیم تا به آن ها ثابت کنیم دوستشان داریم، محبت ما موجب خوشحالی آن ها می شود که در نتیجه خوشحالی آن ها ما هم احساس رضایت و خرسندی می کنیم. به همین ترتیب لحضات شاد و زیبایی برای ما و شخصی که مورد محبت ما قرار گرفته است رقم می خورد. هرچه محبت و مهربانی ما به دیگران بیشتر باشد تاثیرشان در شادزیستن ما بیشتر است. یادمان باشد که محبت به دیگران همیشه حس خوشایندی را در ما بوجود می آورد.

عدم بدگویی، بد گفتن از دیگران ذهن را در حالت دفاعی قرار می دهد و موجب درگیری ذهنی ما با خودمان می شود. در واقع با بدگویی از دیگران، مجددا رفتار ناراحت کننده او را در ذهن تکرار می کنیم و موجب عصبانیت و آزار خود می شویم. بهتر است رفتارها و اتفاق های بد را در همان لحظه تولدشان، از بین ببریم و نگذاریم تا با افزایش طول عمرشان بیشتر باعث ناراحتی و خشم ما شوند.

از رنج به فلاکت نرسیم، درد و رنج به انسان تحمیل می شود ولی فلاکت را خود او انتخاب می کند! بعضی از اتفاقات در زندگی غیرقابل کنترل است مانند مرگ، بلایای طبیعی و بیماری. احتمال این که هرکدام از این اتفاقات در زندگی ما رخ دهد کم نیست و هرلحظه امکان وقوع آن وجود دارد، اما چگونگی پذیرفتن آن ها موضوعی است که بین آدم های مختلف متفاوت است و نتایج سرنوشت سازی را در پی دارد. وقتی در شهری زلزله می آید و یک نفر تمام اعضای خانواده اش را از دست می دهد و تنها خودش زنده می ماند، راه های متفاوتی برای ادامه زندگی اش پیش رو دارد. می تواند تا آخر عمر یک گوشه بنشیند و به گریه و زاری بپردازد و روز به روز خود را بدبخت تر کند. می تواند خودکشی کند و به زندگی خود خاتمه دهد. می تواند در غم از دست دادن عزیزان خود را مجنون کند و آواره کوچه و بیابان نماید یا می تواند غم و غصه از دست دادن عزیزان را به این دلیل که دیگر کاری از او ساخته نیست، رها کند و با تمام قوا به ادامه زندگی خود بپردازد و با این کار موجب خوشبختی و خود و افتخار از دست رفتگان شود. در واقع به جای اینکه از مشکل پیش آمده خود را به فلاکت و بدبختی برساند، آن را رها کرده و برای بقا و تداوم خوشبختی خود تلاش می کند.

دوست داشتن خود، قبل از اینکه از دیگران توقع داشته باشیم ما را دوست بدارند، خودمان، دوستدار خود باشیم. خیلی ها از این که خود را دوست بدارند احساس رضایت نمی کنند اما تا ما خودمان را باور نکنیم و نپذیریم، نمی توانیم ذهن پویایی داشته باشیم که موجب دلربایی دیگران شود. باید هرچه هستیم را بپذیریم چه خوب چه بد، برای خوب بودن همیشه می شود تلاش کرد و مهم این است که خودمان را دوست داشته باشیم تا برای خوب بودنمان تلاش کنیم. نقص های خود را ببخشیم و بدانیم که دیگران هم به گونه ای خودکار آن ها را نادیده می گیرند. همان طور که دیگران هم کاستی هایی دارند و برای ما خیلی ناراحت کننده نیستند، پس بهتر است با خود آشتی کنیم و به جای شرم و تاسف از آن چه نتوانسته ایم، برای رسیدن به آن تا آخرین توان تلاش کنیم.

با افکار و سخنان بیهوده موجب آزار خود و دیگران نشویم، سخنانی که موجب تنش و استرس می شود گفتنشان روا نیست. بهتر است هر مطلب و گله و شکایتی را به زبان نیاوریم. کمی گذشت در چنین مواقعی باعث جلوگیری از جروبحث های بیهوده و اوقات تلخی های کسل کننده می شود.

با کودکان بازی کنیم، رفتن به دنیای کودکان خالی از لطف نیست. یادآوری دوران کودکی لحظات زیبای را برای آدم ها رقم می زند، ضمن این که دنیای کودکان دنیای شاد و زیبایی است و بد نیست گاه گاهی به آن جا سری بزنیم.
منبع: ایران ناز

رازهای پنهان-قسمت هفتم-راز دوست داشتن خود

بسیاری از مشکلات ما ناشی از اینست که خودمان را دوست نداریم !!!!! بله این واقعیت دارد ، ممکن است بگویید چطور ممکن است ، ولی حقیقت دارد ... ما مدام در حال سرزنش خود هستیم و خود مان را مقصر می دانیم .... بیایید راز دوست داشتن خود را بیاموزیم !

در سال گذشته مشغول درک قدرت عشق واقعی به خودم بودم . در تمام زندگیم ،حس تنها ماندن یکی از بزرگترین ترس هایم بود و این باعث می شد خود را بی دلیل درگیر روابطی کنم که جز حس سر خوردگی چیزی برایم نداشت. این از ترس ها و عدم درک مناسب از خودم سرچشمه می گرفت که باعث می شد یک رابطه تمام دنیایم شود، مرکز توجه ام شود و سرانجام من را تصاحب کند!!!این مسئله باعث می شد که رسیدن به هدف هایم را بخاطر دیگری قربانی کنم و وقتی یک رابطه به پایان می رسید، می فهمیدم که با خود چه کرده ام.

هر بیشتر به خودم نگریستم، فهمیدم که منشأ این روابط شکست خورده، خودم هستم !فهمیدم که خودم را به طور واقعی دوست نداشتم و تحسین نکرده ام و فقط به ابراز علاقه و تحسین دیگران دلخوش بودم.با خودم تصمیم گرفتم تغییری در زندگیم ایجاد کنم.اول از همه باید بر ترس از تنهایی خودم غلبه کنم و این میسرنبود جزپیدا کردن راهی برای استقلال و آزادی شخصی . جالب تر اینکه،از وقتی که تحسین کردن خودم را شروع کردم، کیفیت رابطه هایم بهتر شد و به این نتیجه رسیدم که هرچه بیشتر خودم را دوست بدارم، کمتر از تنها ماندن می ترسم و روابط سالم تری را به سوی زندگی ام جذب خواهم کرد.

 من برنامه ای را به این اسم" قرار ملاقات با خودم" ترتیب دادم.حال می بایست علی رغم روابطم ، با خودم هم وقت می گذراندم.به زبان ساده تر، با خودم هم قرار می گذاشتم و بیرون می رفتم و آن مدت زمان را به خودم اختصاص می دادم.این زمان متعلق به من است.ما در زندگی یاد گرفتیم زمان و انرژی زیادی را صرف دیگران کنیم و گاهی فراموش می کنیم که منبأ آن انرژی را باید دوباره شارژ کنیم و این فقط زمانی میسر می شود که از منابع و انرژِی درون برای یک تغییر مثبت در زندگی و کمک به دیگران بهره گیریم. به بیان ساده این یک مفهوم قدرتمند است که می تواند سلامت جسمی و ذهنی شما را بهبود بخشد.

قبل از شروع " قرار ملاقات با خودم" این نکات را به خاطر بسپارید.

از بین بردن نا آرامی ها

تلفن تان را از پریز جدا کنید.گوشی موبایل را خاموش کنید.کامپیوتر و تلویزیون را نیز خاموش نمایید و اجازه ندهید در مدت زمان قرار ملاقات، ذهنتان درگیر چیزی باشد.این زمان فقط متعلق به شماست که فقط با خودتان خلوت کنید.

تنها بودن

این خیلی مهم است که کاملأ تنها باشید.شما همیشه می توانید با غریبه ها حرف بزنیدودوست های جدید پیدا کنید ولی در این قرار ملاقات ، فقط باید با خودتان آشنا شوید نه کس دیگری.اگر با همسر یا دوست خود زندگی می کنید، طوری برنامه ریزی کنید که او در خانه نباشد ویا خودتان از خانه بیرون بروید.اگر فرزندی دارید او را به پرستار بسپارید ویا زمانی را انتخاب کنید که آنها در خانه نیستند.درک این موضوع خیلی مهم است که این زمان موهبتی است برای شما که فقط روی سلامت خودتان تمرکز کنید.

برنامه ریزی

مدت زمانی که قرار ملاقات طول می کشد را برنامه ریزی کنید.حداقل مقدار زمان را طرح ریزی کنیدو تمام آن زمان را روی خودتان تمرکز کنید.من اکثرا 2تا 4ساعت را برای قرار ملاقات خودم برنامه ریزی می کنم.

نزدیکان

با اطرافیانتان درباره قرار ملاقاتتان صحبت کنید و اجازه دهید تا در فوایدش سهیم باشند .نه تنها حمایت آنها را خواهید داشت ، بلکه دچار سردرگمی و غفلت هم نخواهند شد.

دراینجا ایده هایی برای قرار ملاقات با خودتان پیشنهاد می کنیم که می توانید آنها را ترکیب کرده و اجرا کنید:

وعده مطالعه

به یک کافه مدرن بروید ویا یک مکان راحت در خانه را انتخاب کنید. کتابی معنوی را برای یک ساعت یا بیشترمطالعه کنید.یک چای گیاهی گرم به همراه چند بیسکویت پنیری هم داشته باشید. به همراه چند برش میوه و از این تجربه عمیقا لذت ببرید.

وعده بخشش و قدردانی

یک نقطه راحت را پیدا کنید.من اکثرا نشستن روی صندلی اتاق پذیرایی را ترجیح می دهم در حالی که فضای اطراف با شمع تزیین شده باشد ؛روی یک دفتر یادداشت روزانه ویا کاغذی دیگر،همه چیزهایی که بخاطر آنها خودتان را بخشیده اید بنویسید.ما بعضی اوقات با خودمان خیلی ظالمانه برخورد می کنیم وبا اختیار،خودمان را بخاطر شکستها، نرسیدن به اهداف وشکست در رسیدن به امیال خود سرزنش می کنیم.

این زمان را به خودتان اختصاص بدهید و خودتان را برای تمامی رفتار های ظالمانه ای که با خودتان داشتید و به سلامتیتان آسیب رسانده اید ببخشید.

قدردانی

تمام چیزهایی که در زندگی بخاطر آنها سپاسگزار هستید را لیست کنید وبرای تک تک آنها سپاسگزاری کنید، این یکی از کارهای مورد علاقه من است.

تمجید

لیست تمام چیزهایی که دیگران شما را بخاطر آنها تحسین می کنند را بنویسید.چیزهایی که آنها می گویند تو در آن خوب هستی و استعداد ذاتی داری ! توجه کنید که از شما می خواهم به عنوان شخصی دیگر به خود نگاه کنید.

وعده موسیقی

بعد از یک وعده غذای رضایت بخش و سالم، به یک کنسرت زنده بروید.برای مثال، هر پنج شنبه عادت دارم که بعد از یک وعده غذای کاملا گیاهی و سالم، به سمفونی بروم. با این کارتجربه ای ارزشمند را برای خودتان به ارمغان آورده اید.

وعده یوگا یاتفکرذهنی( مدیتیشن)

کلاس یوگا یا مدیتیشن را در برنامه خود داشته باشید.بعد از کلاس، یک جکوزی آرامش بخش را تجربه کنید و به خانه باز گردید و از یک وعده غذای سبک لذت برده و در عصر استراحت کنید.

وعده گردش

برای یک پیاده روی طولانی در مکانی که به آن علاقه مندهستید،آماده شوید و اگر دوست دارید به پارک بروید. یا یک رانندگی طولانی مدت را تجربه کنید. من دوست دارم یکشنبه ها در مرکز خرید قدم بزنم و از دیدن افراد جدید واجناس مختلف لذت ببرم و همچنین قدم زدن در ساحل را خیلی دوست دارم. ایده خوبی است که به همراه یک کتاب در ساحل قدم بزنید و مطالعه کنید.

هنر و فرهنگ

به یک گالری هنری در یک مکان باز ویا موزه بروید.تماشای هنر،الهام بخش و نشاط آور است و همچنین از تماشا کردن مردم هم لذت می برم.

شما هم اگر ایده جدیدی دارید با ما در میان بگذارید ، موفق باشید !

www.ibanoo.ir/

رازهای پنهان-قسمت6- پنج راز زیبایی پوست

بخوردادن سبب پاکسازی عمیق منافذ پوست می شود و گرد و غبار ذرات اضافی چربی را می زداید، وضعیت خونرسانی پوست را بهبود می بخشد و پوست را برای پاکسازی عمیق توسط ترکیبات ویژه آماده می کند.

▪ یکم: ابوعلی سینا در کتاب قانون در مورد زیبایی پوست صورت آورده است: بدان که تا خون بیشتر به سوی پوست آید صفا و روشنی و سرخی مطبوع و زیبایی پوست بیشتر می شود.

با این همه که مسأله اساسی رسیدن خون است، اما باید برای حفظ زیبایی پوست تن را از گرما، سرما و از باد حفظ کرد.

مواد تناولی برای تولید خون خوب به کار می آیند. نخود، تخم مرغ نیم بند، آبگوشت و انجیر بخورند. انجیر خون بسیار خوب و مناسب برای زیبایی پوست تولید می کند.

کسی که از بیمای تازه برخواسته و رنگ رخساره اش زشت شده است و می خواهد آن را به رنگ طبیعی برگرداند، انجیر خشک و خرمای کال بخورد که این هر دو خون خوب و پوست لطیف را افزایش دهند و همچنین چند روز پیاپی ناشتا شیر بنوشد.

سیزی های خوب و مناسب و زیبایی بخش رخسار عبارتند از: ترب، تره، پیاز و کلم و سیر، که بر دوام بخورند تا خوب باشد. زعفران نیز اگر در غذا باشد خوب است

▪ دوم: پوست را مرتب تمیز کنید روش زیر را سه بار در هفته برای زدودن سلول های مرده پوست انجام دهید.

گل سرشوی، آردنخودچی و گرد چوب صندل را به مقدار مساوی با هم مخلوط کنید این ترکیب را در ظرفی که هوا به آن نفوذ نکند قرار دهید: یک قاشق چایخوری از این ماده را با آب مخلوط نمائید تا خمیری حاصل شود. این خمیر پوسته ها و آلودگی های پوست را می زداید.

از میوه های فصلی به جای ماسک صورت استفاده کنید زیرا از لحاظ اقتصادی به صرفه بوده خاصیت مرطوب کنندگی بالائی دارند برای این کار مغز میوه ها را بچلانید یا آنها را در مخلوط کن بریزید و بعد پیش از این که ویتامین ها خاصیت خود را از دست بدهند فورا آنها را روی پوست بمالید. انگورها سرشار از ویتامین ها و نمک های معدنی می باشند. برای از بین بردن چین های اطراف چشم و دهان می توانید روی آنها آب انگور بمالید این عمل موجب مرطوب شدن، دفع سموم و تقویت پوست می شود.

▪ سوم: بخوردادن سبب پاکسازی عمیق منافذ پوست می شود و گرد و غبار ذرات اضافی چربی را می زداید، وضعیت خونرسانی پوست را بهبود می بخشد و پوست را برای پاکسازی عمیق توسط ترکیبات ویژه آماده می کند.

ابتدا دو لیتر آب را در یک ظرف کاملا تمیز بجوشانید، سپس آب را از روی حرارت بردارید، ۲قاشق سوپ خوری از پودر بخور (گیاهی) در آب بریزید سپس سر خود را بالا ظرف آب بگیرد و یک حوله تمیز روی سر خود بیندازید. برای پوست های خشک، معمولی، و چروک دار حدود ۵دقیقه بخور کافیست ولی برای پوست های چرب ۵ ۱۰دقیقه بخور لازم است. اگر از آب تنها استفاده می کنید مدت بخور باید طولانی تر باشد و سپس صورت و گردن را با حوله تمیز خشک کنید و اکنون پوست آماده لایه برداری عمقی است.

▪ چهارم: کمپرس کردن وسیله مناسبی برای جداکردن اتصالات سست لایه شاخی و مرده پوست می شود. این روش برای پوست های خشک و حساس بهتر از بخوردادن است، ابتدا آب را بجوشانید سپس پودر بخور را اضافه کنید و ۵دقیقه در ظرف را ببندید و سپس محتوی ظرف را از صافی عبور داده و در ظرف دیگر بریزید و سپس با یک حوله نرم و تمیز یا یک پارچه نخی کاملا تمیز که در آن ۲سوراخ برای چشمها باز کرده اند که آن را به محلول آغشته کنید و کمی آن را فشار دهید حوله را روی صورت بگذارید و به پشت دراز بکشید. تمرکز و تنفس آرام و عمیق به پوست شما آرامش بیشتر می دهد.

۵۱۰دقیقه کمپرس داغ کافیست، این عمل در درمان کمکی جوش های صورت و نواحی ملتهب پوست مفید است و به منظور برطرف نمودن چربی و کدروت از پوست های چرب می توانید بلافاصله پس از کمپرس داغ، از کمپرس سرد استفاده کنید

▪ پنجم: ماسک جوانه گندم علاوه بر پیلینگ، ماسک شاداب کننده پوست می باشد. جوانه گندم را در ظرفی ریخته و آن را آسیاب کرده یا خرد کرده و شیر یا ماست را آرام آرام به آن اضافه کنید و پس از بخور دادن پوست ماسک را با حرکات دورانی و از پایین به بالا روی پوست می مالیم و با حرکات چرخشی ماساژ می دهیم و سپس ده دقیقه قطعات خشک آن را از روی پوست برداشته، پوست را شستشو دهید.

عسل را در حرارت ملایم به صورت روان درآورده و شیر و آرد را به میزان مساوی آرام آرام به آن اضافه می کنیم (هر کدام سه قاشق غذاخوری) یک ماده خمیری یکدستی به دست می آید که آن را روی پوست بمالید و پس از ۲۰دقیقه دراز کشیدن و تنفس آرام و عمیق با پنبه آغشته به شیر ماسک را به صورت ملایم از پایین به بالا از روی پوست بردارید آنگاه پوست را با آب ولرم شستشو دهید.

منبع:صدف نیوز

زارهای پنهان-قسمت ۵-رمز خوشبختی

رمز و راز خوشبختی

همشهری-امروزه همه از خوشبختی حرف می‌زنند. خوشبختی یعنی ارزش و اهمیت لحظه. آیا شگردی برای شاد بودن وجود دارد؟ آیا خوشبختی مسری است؟ در اینجا همه آن چیز‌هایی که برای شاد بودن باید بدانید را ارائه می‌دهیم....

همشهری-امروزه همه از خوشبختی حرف می‌زنند. خوشبختی یعنی ارزش و اهمیت لحظه.
آیا شگردی برای شاد بودن وجود دارد؟ آیا خوشبختی مسری است؟ در اینجا همه آن چیز‌هایی که برای شاد بودن باید بدانید را ارائه می‌دهیم.

خوشحال باشید!

آیا با وجود نگرانی‌های کاری و غم و اندوهی که در محیط اطرافمان وجود داردسخت است بتوان قلبی شاد داشت؟ ابدا اینطور نیست! تنها کافی‌ا‌ست چند راهکار برای ارتباط مجدد با شادی دستتان بیاید. برای آنکه خورشید هر روز سال بر زندگی روزانه‌تان بتابد‌، توصیه‌های زیر را بشناسید.بعضی‌ها خوشبختی را در رفتن به سبزه زارها و برخی دیگر سپری کردن لحظات در کنار فرد مورد علاقه شان و یا در پیچ و خم یک گالری هنری می‌بینند. هر‌کس آن را در چیزی‌می‌بیند؛ گاه خوشبختی دم دستمان قرار دارد اما اغلب از کنار آن می‌گذریم. خوشبختی چه به‌صورت حالت روحی باشد و یا موهبتی الهی، اهمیت چندانی ندارد! مهم آن است که آن‌را پرورش دهیم. برای رسیدن به آن روش‌های متعددی وجود دارد که همگی بر مبنای طرز برخورد‌ها، نگرش و تمرینی روزانه قرار دارد. از این‌رو پیشنهاد‌های زیر را دنبال کنید:

1- عزت نفس را دوباره به‌دست‌آورید:

بعضی افراد در پایین آوردن ارزش خود استعداد دارند. برخی دیگر می‌دانند که هدیه‌ای در جهان هستی به شمار می‌آیند. تفاوت این 2گروه در چیست؟ عزت نفس! عزت‌نفس ضامن خوشبختی و بعدی از شخصیتتان است که باید از آن مواظبت کنید. کریستوفر آندره روانپزشک در این زمینه می‌گوید: فردی که از عزت نفس بالایی برخوردار است، خودش را دست کم نمی‌گیرد.«چنین فردی بدون آنکه دیگران را عامل بدبختی‌اش بداند، مسئولیت زندگی و همچنین خوشبختی‌اش را بر عهده می‌گیرد». در عوض فردی که عزت نفس اندکی دارد، هیچ‌گاه آن‌طور که باید و شاید قدر و ارزش خود را نمی‌داند و با مشکلات متعددی روبه‌رو می‌شود. برای پرورش عزت‌نفس، ابتدا موفقیت‌هایتان را مد‌نظر آورید. معمولا در پایان روز عادت داریم اخبار ناخوشایند را به خاطر آوریم. سعی کنید بیشتر به نکات مثبت فکر کنید. مثلا می‌توانید به یک موفقیت کوچک کاری و یا به تعریف و تمجید فردی که دوستتان دارد فکر کنید که خیلی هم خوشایند است.

2- ارتباط خوبی با دیگران برقرار کنید:

به‌دنبال خوشبختی هستید؟ به دوستانتان برسید. برای آنکه شاد باشید، در راستای رسیدگی ‌‌خودتان، به فکر دیگران هم باشید. توصیه‌ای که در این زمینه می‌شود آن است که در ازای کمک و یا محبت به دیگران‌، در پی آن نباشید که مورد قبول و یا محبوبیت اطرافیانتان قرار بگیرید. البته مورد تایید و محبوبیت قرار گرفتن، خوشایند است اما امری ضروری نیست. به جای انتظار از دیگران، برای یاری رساندن و بخشیدن آماده باشید. در خدمت کردن به اطرافیان و افزایش دید و بازدید‌ها و ترتیب‌دادن میهمانی‌ها درنگ نکنید. آخر هفته همسایگانتان را برای شام دعوت کنید و یا برای میان‌وعده قبل از ناهار با دوستانتان دور هم جمع شوید. این دیدارها کمتر از آنچه فکر می‌کنید وقت و هزینه می‌برد.

3- برای خودتان سرگرمی‌های کوچک به‌وجود آورید:

فکر نمی‌کنید که خوشبختی از یک سری شادی‌های کوچک تشکیل شده باشد؟ لذت‌های کوچک، انسان را بشاش و سرحال نگه می‌دارد. مثلا لحظاتی دست کشیدن از کار و نوشیدن یک فنجان قهوه با یکی از همکارانی که با او احساس راحتی می‌کنید‌ و یا لذت بردن از پرتو خورشید در چله‌زمستان... . خوشبختی مانند سلامتی است که باید همه روزه از آن مواظبت کنید. به‌خودتان خوبی کنید. همچنین می‌توانید در ازای کارهایی که انجام می‌دهید به‌خودتان پاداش دهید.«اگر این بودجه را به دست بیاورم، به‌عنوان پاداش، آخر هفته را با فردی که دوستش دارم می‌گذرانم». تصمیم بگیرید شاد باشید‌ زیرا شادی، میزان مولکول‌های شاد‌ و یا همان هورمون آرامش‌بخش آندروفین در بدن را افزایش می‌دهد.

4- با گذشته آشتی کنید:

گاه به‌نظر می‌رسد که خاطرات کینه‌های کهنه مربوط به همسر سابقتان‌، حکایت سخت خانوادگی و... ذهنتان را مشغول کرده باشند. برای سبکبالی و خالی نگه داشتن ذهن از نگرانی‌ها و همچنین رسیدن به خوشبختی واقعی، آشتی با گذشته امری ضروری است. بعضی اوقات تنها کافی‌ است که در مورد آن موضوع صحبت کنید. چنانچه از دست دوستی ناراحت هستید، حتی اگر اختلافتان موضوع حساسی باشد، در میان گذاشتن با او چندان سخت نیست اما در مورد اختلافات خانوادگی و یا اختلاف میان زن و شوهر، موضوع حساس‌تر می‌شود. ماتم‌گرفتن و یا عذر‌خواهی به تنهایی دردی را دوا نمی‌کند، در عوض، پذیرفتن آن گامی در جهت حل مشکل به شمار می‌رود. امروزه مشورت با روان‌شناس رایج شده است. گاه مشورت با یک متخصص راه حل مناسبی است‌، به‌خصوص اگر تشویش‌ها، نگرانی‌ها و یا ناراحتی خاصی مانع شادی شما می‌شوند. همچنین آشتی با گذشته نشانگر پختگی روحی است.

5- خلاقیتتان را افزایش دهید:

مقابله با روزمر‌گی‌‌و استقبال از نوآوری‌ها یکی از ارکان خوشبختی است. به گفته کریستیان بوآرون‌، فیلسوف برای شاد بودن‌، شناخت شخصیت و ابراز وجود، خلاقیت ضروری است. مواد اولیه آن‌:کنجکاوی! به‌خودتان اجازه دهید در زمینه‌های متعدد چیزهای مختلفی را امتحان کنید و از اشتباه کردن اجتناب نکنید. همه می‌توانند دست به‌کار شوند! به‌طور مثال از یک شام رمانتیک گرفته تا عصرانه‌ای برای بچه‌ها، خودتان را سرگرم کنید و ابتکار عمل به خرج‌دهید و یا بدون مراجعه به آژانس مسافرتی‌، یک مسافرت ترتیب دهید.

گردآوری : گروه اینترنتی نیک صالحی

چند جمله زیبا در مورد عشق و محبت و دوستی

عشق با روح شقایق زیباست عشق با حسرت عاشق زیباست

عشق با نبض دقایق زیباست عشق در حسرت دیدار تو بودن زیباست



راز شاد زیستن انجام انچه دوست داری نیست ،بلکه دوست داشتن ان چیزی است که انجام می دهیم.



به کسی عشق بورز که لایق عشق باشد نه تشنه عشق ،زیرا تشنه روزی سیراب می شود.



مهر و محبت چیزی است تقسیم شدنی ولی عشق نه.



عشق ورزیدن به کسی که لیاقت دوست داشتن را ندارد نوعی اسراف در محبت است.

حضرت محمد (ص)



تمام محبت های خود را به پای دوست بریز ولی به او اطمینان نکن.

امام علی (ع)



نایاب ترین چیزها در جهان دوست صمیمی است.

ناپلئون



همه چیز و همه کس را دوست بدار ،اما به هیچ کس و هیچ چیز دل نسپار.



به دوست هر چه خواهی عطا کن جز اسرارت را.

امام محمد تقی (ع)



عشق مانند هوا همه جا جاریست،تو نفسهایت را قدری جانانه بکش.



دوستان مورد اعتماد ،اندوخته ارزنده یکدیگرند.

امام جواد (ع)



همیشه سعی کن چیزی را که دوست داری به دست بیاوری وگرنه مجبوری چیزی را که به دست اوردی دوست داشته باشی.

شکسپیر



دوست خوب مثل درشکه در روز بارانی کمیاب است.

ولتر



عشق زیر باران ایستادن و با هم جنس شدن نیست،عشق ان است که یکی برای دیگری چتر شود و او هیچ گاه نفهمد چرا خیس نشده است.



در نگاه کسی که عشق را نمی فهمد ،هر چه بیشتر اوج بگیری ،کوچکتر خواهی شد.



ناتوان کسی است که نتواند دوستی برای خودش پیدا کند ،از او ناتوان تر کسی است که دوست خود را از دست بدهد.

امام علی (ع)



تلاش کن تا دوستی را بیابی که قلبی به وسعت دریا داشته باشد،در ان صورت برای وارد شدن به قلب او نیازی به کوچک کردن خود نداری.



از دست دادن دوستان غربت است.

امام علی (ع)

  www.ashpazonline.com

رنگ چشم

تبیان نوشت:

عوامل موثر بر رنگ چشم

این که رنگ چشم‌ شما یا فرزندتان چه خواهد بود، به عامل ژنتیک و وراثت باز می ‌گردد. به طور ساده ‌تر باید گفت هر فرد دارای دو نوع ژن است که از هر یک از والدین خود به ارث می‌ برد. این دو ژن می‌ توانند به هم شبیه یا از هم متفاوت باشند.

ژن رنگ تیره بر رنگ روشن همیشه غالب است و به همین دلیل، فردی با دو ژن رنگ قهوه‌ای یا یک ژن آبی و یک ژن قهوه‌ای، دارای رنگ چشم قهوه‌ای می ‌شود

و تنها در صورتی که هر دو ژن آبی باشند، رنگ چشم فرزندشان نیز آبی می ‌شود.

در حال حاضر محققان نظریات جدیدی ارایه داده‌اند که بر طبق آن حتی چشم فرزند افرادی که هر دو والد چشم قهوه‌ای دارند، می‌ تواند آبی شود.

رنگ چشم از کجا می ‌آید؟

دلیل اصلی رنگی بودن عنبیه چشم، رنگدانه های کوچک ملانین است، اما تیره یا روشن بودن چشم  به دو عامل اصلی ژنتیک و میزان رنگدانه های موجود در عنبیه باز می‌ گردد.

در تمامی چشم‌ ها، بافت پوششی عنبیه دارای رنگدانه مشکی به نام ملانین است. در صورتی که پراکندگی این رنگدانه ‌ها زیاد باشد چشم فرد تیره و در صورتی که کم باشد، روشن می‌ شود.

طبق این نظریه چند ژن مسوول تعیین رنگ چشم‌ های یک فرد است. در این میان برخی ژن‌ ها تاثیر بیشتری می ‌گذارند.

اصلی ‌ترین ژن که تا 74 درصد در شکل‌ گیری رنگ چشم دخیل است ژن OCAZ است. این ژن، پروتئینی با عنوان P را رمزگذاری می ‌کند که در تولید ملانین نقش دارد و شکل دهنده رنگ قهوه‌ای، آبی و سبز است.

ژن‌های دیگری با اسامی Eycl1، Eycl2 و Eycl3 نیز ژن‌هایی هستند که نقش فرعی در این میان دارند وسبب بروز رنگ ‌های مخلوطی مثل سبز مایل به آبی، طوسی مایل به آبی، قهوه‌ای، بلوطی و ... می‌ شوند.

تحقیقات اخیر دانشمندان روی گروهی از افراد چشم آبی نشان داده است، جهشی کوچک در OCAZ می ‌تواند سبب محدود شدن تولید ملانین عنبیه و آبی شدن چشم شود.

جالب است بدانید که اگر فعالیت این ژن به طور کامل محدود شود، فرد دچار ناراحتی خاصی به نام آلبینیسم یا زالی می ‌شود که در اثر آن موهای فرد سفید و چشمانش قرمز خواهد شد.

دو چشم با دو رنگ متفاوت

شاید شما هم با افرادی رو به‌ رو شده باشید که رنگ دو چشم آن ها با هم متفاوت است. این اختلال در انسان ‌ها معمولا نادر است، ولی در حیوانات رواج بسیاری دارد و دلیل آن هم متفاوت بودن میزان ملانین موجود در هر یک از عنبیه‌ هاست. دلیل اصلی بروز این بیماری جهش ژنی است که می‌ تواند ارثی نیز باشد. البته برخی داروهای خاص نیز می‌ توانند سبب افزایش یا کاهش مقدار رنگدانه در هر یک از چشم ‌ها شوند. برخی مبتلایان به این مشکل، برای پوشاندن آن از لنز استفاده می ‌کنند، اما برخی دیگر این حالت را دوست دارند و با آن به ‌طور طبیعی کنار آمده‌اند.

رنگ چشم تغییر می ‌کند؟

طبق تحقیقات وسیعی که در رابطه با زمان ثابت شدن رنگ چشم صورت گرفته است، معلوم شد، رنگ چشم نوزادان از هنگام تولد تا شش ماهگی در حال تغییر است و دلیل آن هم افزایش یا کاهش ملانین است.

از سوی دیگر برخی از رنگ‌ های چشم در برخی نقاط جهان فراوانی بیشتری دارند؛ به ‌طور مثال رنگ بلوطی یا خرمایی بیشتر در اروپا دیده می‌ شود و رنگ قهوه‌ ای مایل به مشکی، رنگ غالب در سراسر جهان است.

رنگ‌ های چشم روشن مانند سبز، آبی و طوسی نیز بیشتر در کشورهای آمریکایی و برخی کشورهای آسیایی نظیر هند و ترکیه دیده می‌ شود.

راز های پنهان/آرایش زیبا

10 رمز و راز مهم در داشتن آرایشی زیبا

مثلاً بعد از زدن کرم پودر، قبل از انجام آرایش چشم، رژگونه و رژلبتان را زنید. با اینکار چهره تان روشن تر به نظر می رسد و در نتیجه سایه و خط چشم و ریملتان را کمرنگ تر خواهید زد و آرایشتان طبیعی تر جلوه خواهد کرد.

درست است که خبره شدن در آرایش یک مهارت است، اما این کار هم مثل بقیه کارها رمز و رموزی دارد که می تواند یک چهره کاملاً عادی را به چهره ای جذاب و فریبنده تبدیل کند.

در این مقاله قصد داریم 10 مورد از مهمترین رمز و رازهای آرایش را به شما معرفی کنیم که شاید به بهره گیری از این تکنیک ها، بتوانید در این زمینه جزء حرفه ای شوید.

1 -  فقط پنکک را روی قسمت های تیره پوست نکشید
برای اینکه پوست شاداب و تر و تازه به نظر برسد، باید سایه سیاه که زیر چشم می افتد را از بین ببرید. برای این منظور، با پنککی یک درجه روشن تر از کرم پودری که روی کل صورت زده اید، از خط مژه ها را تا انتهای گودی چشم وگوشه های بینی بپوشانید.

2 - همیشه بلافاصله بعد از اینکه از حمام بیرون می آیید از فرمژه استفاده کنید
وقتی مژه ها با آب گرم خیس شده باشند، راحت تر و زیباتر برمی گردند و نمی شکنند.

3 - درست است که پودر ابرو بسیار خوب عمل می کند و کاملاً طبیعی به نظر می رسد، اما دقت کنید که این پودر بعد از گذشت چند ساعت لکه دار شده و از بین می رود
برای این منظور بهتر است ابتدا با مداد ابرو نواحی خالی ابرو را پر کنید و بعد پودر را روی آن بزنید.

4 - بعد از زدن کرم پودر روی صورت، کمی کف دست ها را به هم بمالید و بعد به آرامی آن را روی گونه ها، چانه، پیشانی و بینی بمالید
گرما باعث می شود که پودر بهتر روی صورت بنشیند و کاملاً طبیعی جلوه کند.

5 - یک راه خوب برای اطمینان از اینکه آرایشتان افراطی نشود این است که از آخر به اول شروع کنید
مثلاً بعد از زدن کرم پودر، قبل از انجام آرایش چشم، رژگونه و رژلبتان را زنید. با اینکار چهره تان روشن تر به نظر می رسد و در نتیجه سایه و خط چشم و ریملتان را کمرنگ تر خواهید زد و آرایشتان طبیعی تر جلوه خواهد کرد.

6 - برای اینکه مژه ها بلند و پر بدون گوله جلوه کند، از ریمل های دو سره استفاده کنید
ابتدا سر حجم دهنده آن که کرم رنگ است و مژه ها را پر می کند را استفاده کرده و بعد از گذشت چند دقیقه که خشک شد، سر دیگر را که کار بلند کردن مژه ها را انجام می دهد را استفاده کنید.

7 - اگر یک روز رژلبتان تمام شد و چیزی دم دستتان نبود، نگران نباشید خودتان هم می توانید رژلب درست کنید
ابتدا انگشتتان را کمی چرب کرده و بعد درون پودر سایه چشم فرو کنید و بعد روی لب بمالید.

8 - برای مجذوب کردن بیشتر بیننده، اطمینان یابید که بین خط مژه ها و خط چشمتان فاصله ای نباشد

ابتدا از سایه پودری استفاده کنید بعد پلک را بالا برده و خط چشم را تا حد امکان نزدیک به خط مژه بکشید. اینکار باعث می شود که مژه هایتان هم پرتر نشان دهد.

9 - موقع کشیدن خط چشم ، سعی کنید آرنجتان را روی جایی محکم کنید مثل میز توالتتان
اینکار باعث می شود که بتوانید خط را بدون حرکت و نوسان دست و راحتتر بکشید.

10 - برای از بین بردن خستگی و قرمزی چشم ها می توانید از خط و سایه چشم آبی استفاده کنید
در این مواقع از استفاده از سایه هایی که قرمز در خود داشته باشد مثل بنفش، ارغوانی، ی حتی قهوه ای، خودداری کنید.

گردآوری : گروه سبک زندگی سیمرغ

www.seemorgh.com/lifestyle

منبع : arayesh.ir

مدیریت زمان

توسعه مهارتهای مدیریت زمان یک مسافرت طولانی است.این مسافرت ممکن است با این راهنما آغاز شود، اما به تمرین و ممارست بسیار و راهنمایی‌هایی که در طول راه وجود دارند، نیاز دارد.

یکی از اهداف این است تا به خودتان کمک کنید تا از نحوه استفاده‌تان از زمان آگاه شوید و در نهایت هوشیارانه از زمانتان استفاده کنید.

قبل از هر چیز، تمرین مدیریت زمان ما را انجام دهید.

استراتژی‌های استفاده از زمان

• طول مدت مطالعه را تعیین کنیدآیا 50 دقیقه برای شما مناسب است؟ معمولا بعد از چه مدت مطالعه احساس خستگی می کنید؟
  بعضی از افراد به وقفه های مکرر در حین مطالعه بنا به دلایل مختلف نیاز دارند.
  دروس مشکل تر هم به وقفه های مکرر بیشتری احتیاج دارند.
  ببینید بهترین طول مدت مطالعه برای شما چقدر است و در برنامه‌ریزی به آن توجه کنید.
• به طور هفتگی برنامه‌های بلندمدت خود را بازبینی کنید.
• تکالیف خود را اولویت بندی کنید.موقع مطالعه، عادت کنید تا همیشه از مشکل ترین درس یا تکلیف شروع کنید.
• حتی‌الامکان مکان مطالعه عاری از عوامل حواس‌پرتی برای خود انتخاب و یا ایجاد کنید.برای بیشترین تمرکز
• از "زمانهای مرده" استفاده کنید.در مورد استفاده از زمان هنگام قدم زدن، رانندگی کردن و ... برای مطالعه فکر کنید.
• قبل از شروع کلاس مطالب درس را مرور کنید.
• بلافاصله بعد از کلاس محورهای صحبت استاد را مرور کنید.(احتمال فراموشی در صورت مرور نکردن بیشتر از 24 ساعت بسیار زیاد است)

محاسبه کننده تکالیف دانشگاه مینسوتا را ببینید.

ضوابط و معیارهایی برای برنامه‌ریزی خود در نظر بگیرید که نیازهای درسی و غیردرسی شما را پوشش دهد.

اصول کمکی موثر در برنامه‌ریزی:

• تهیه لیست کارهایی که می‌خواهید انجام دهید (To Do list)کارهایی که می خواهید انجام دهید را بنویسید و بعد تصمیم بگیرید که در آن لحظه چه کاری را می خواهید انجام دهید و چه کارهایی را به تعویق بیندازید.
• برنامه‌ریزی روزانه/هفتگیقرارهای ملاقات، کلاسها و جلسات را به ترتیب زمان وقوع بنویسید.
  قبل از اینکه به خواب بروید مطمئن شوید که برای روز بعد آماده اید و وقتی که بیدار می شوید ببینید چه کارهایی را در پیش دارید.
• برنامه‌ریزی بلندمدتاز یک جدول ماهانه استفاده کنید تا برنامه‌ریزی روزانه برای شما آسان شود.

همچنین نگاه کنید به :

برنامه‌ریزی و تعیین اهداف برنامه‌ریزی تعاملی روزانه و هفتگی |
مدیریت زمان | اجتناب از تنبلی و به تعویق انداختن کارها | گسترش و توسعه تادیب نفس لیست وظایف روزمره | اولویت بندی کارها | تصمیم گیری های تطابق پذیر | کنترل اضظراب | انگیزش خود 

منبع:www.studygs.net

اس ام اس عاشقانه91

اس ام اس عاشقانه آبان ماه ۹۱

http://www.RadsMs.com

تلخ ترین حرف : دوستت دارم اما …

شیرین ترین حرف : … اما دوستت دارم

.

.

.

آغوشت ٬ علم را زیـر سوال می برد !

آنقدر آرامم میکند

که هیچ مُسکنی جایش را نمی گیرد . . .

.

.

.

(جملات ناب عاشقانه)

تو ای روحم ، عزیز دلنوازم / ز پیغامت نمودی سرفرازم

تو در یاد منی ، من شرمسارم / صفای قلب پاکت را بنازم . . .

.

.

.

(اس ام اس عاشقانه)

هیچ چیز دلنشین تر از این نیستکه مدام نامت را صدا بزنم

با یک علامت سوال … “؟”

و تو با حوصله جواب بدهی جـــــــــــون ِدلــــم !؟

.

.

.

(پیامک عاشقانه)

این بار میخواهم صدای بوسه هایت را ضبط کنم

دور که میشوی دلم برای مَلچ مُلوچ هایت تنگ میشود . . .

.

.

.

(شعر عاشقانه)

من آن عاشق ترین پروانه هستم / که عهدی بر سر جان با تو بستم

تو آن شمع خرامان سوز هستی / که چون آتش به جان من نشستی

ندارم هیچ باک از آتش عشق / که این آتش ز مرهم خوشتر آید . .

متن وصیت نامه کوروش بزرگ

متن وصیت نامه داریوش کبیر

اینک که من از دنیا می روم، بیست و پنج کشور جز امپراتوری ایران است و در تمامی این کشورها پول ایران رواج دارد و ایرانیان درآن کشورها دارای احترام هستند و مردم آن کشورها نیز در ایران دارای احترامند، جانشین من خشایارشا باید مثل من در حفظ این کشورها کوشا باشد و راه نگهداری این کشورها این است که در امور داخلی آن ها مداخله نکند و مذهب و شعائر آنان را محترم شمرد.
اکنون که من از این دنیا می روم تو دوازده کرور دریک زر در خزانه داری و این زر یکی از ارکان قدرت تو می باشد، زیرا قدرت پادشاه فقط به شمشیر نیست بلکه به ثروت نیز هست. البته به خاطر داشته باش تو باید به این حزانه بیفزایی نه این که از آن بکاهی، من نمی گویم که در مواقع ضروری از آن برداشت نکن، زیرا قاعده این زر در خزانه آن است که هنگام ضرورت از آن برداشت کنند، اما در اولین فرصت آن چه برداشتی به خزانه بر گردان .
مادرت آتوسا ( دختر کورش کبیر ) بر گردن من حق دارد پس پیوسته وسایل رضایت خاطرش را فراهم کن .
ده سال است که من مشغول ساختن انبارهای غله در نقاط مختلف کشور هستم و من روش ساختن این انبارها را که از سنگ ساخته می شود و به شکل استوانه هست در مصر آموختم و چون انبارها پیوسته تخلیه می شود حشرات در آن به وجود نمی آید و غله در این انبارها چندین سال می ماند بدون این که فاسد شود و تو باید بعد از من به ساختن انبارهای غله ادامه بدهی تا این که همواره آذوغه دو یاسه سال کشور در آن انبارها موجود باشد و هر سال بعد از این که غله جدید بدست آمد از غله موجود در انبارها برای تامین کسری خوار و بار استفاده کن و غله جدید را بعد از این که بوجاری شد به انبار منتقل نما و به این ترتیب تو برای آذوقه در این مملکت دغدغه نخواهی داشت ولو دو یا سه سال پیاپی خشک سالی شود .
هرگز دوستان و ندیمان خود را به کارهای مملکتی نگمار و برای آنها همان مزیت دوست بودن با تو کافیست، چون اگر دوستان و ندیمان خود را به کار های مملکتی بگماری و آنان به مردم ظلم کنند و استفاده نا مشروع نمایند نخواهی توانست آنها را مجازات کنی چون با تو دوست اند و تو ناچاری رعایت دوستی نمایی.
کانالی که من می حواستم بین رود نیل و دریای سرخ به وجود آورم ( کانال سوئز ) به اتمام نرسید و تمام کردن این کانال از نظر بازرگانی و جنگی خیلی اهمیت دارد، تو باید آن کانال را به اتمام رسانی و عوارض عبور کشتی ها از آن کانال نباید آن قدر سنگین باشد که ناخدایان کشتی ها ترجیح بدهند که از آن عبور نکنند .
اکنون من سپاهی به طرف مصر فرستادم تا این که در این قلمرو ، نظم و امنیت برقرار کند، ولی فرصت نکردم سپاهی به طرف یونان بفرستم و تو باید این کار را به انجام برسانی، با یک ارتش قدرتمند به یونان حمله کن و به یونانیان بفهمان که پادشاه ایران قادر است مرتکبین فجایع را تنبیه کند .
توصیه دیگر من به تو این است که هرگز دروغگو و متملق را به خود راه نده، چون هر دوی آنها آفت سلطنت اند و بدون ترحم دروغگو را از خود بران. هرگز عمال دیوان را بر مردم مسلط مکن و برای این که عمال دیوان بر مردم مسلط نشوند، قانون مالیات را وضع کردم که تماس عمال دیوان با مردم را خیلی کم کرده است و اگر این قانون را حفظ نمایی عمال حکومت زیاد با مردم تماس نخواهند داشت .
افسران و سربازان ارتش را راضی نگاه دار و با آنها بدرفتاری نکن، اگر با آنها بد رفتاری نمایی آن ها نخواهند توانست مقابله به مثل کنند ، اما در میدان جنگ تلافی خواهند کرد ولو به قیمت کشته شدن خودشان باشد و تلافی آن ها این طور خواهد بود که دست روی دست می گذارند و تسلیم می شوند تا این که وسیله شکست خوردن تو را فراهم کنند .
امر آموزش را که من شروع کردم ادامه بده و بگذار اتباع تو بتوانند بخوانند و بنویسند تا این که فهم و عقل آنها بیشتر شود و هر چه فهم و عقل آنها بیشتر شود تو با اطمینان بیشتری حکومت خواهی کرد .
همواره حامی کیش یزدان پرستی باش، اما هیچ قومی را مجبور نکن که از کیش تو پیروی نماید و پیوسته و همیشه به خاطر داشته باش که هر کسی باید آزاد باشد تا از هر کیشی که میل دارد پیروی کند .
بعد از این که من زندگی را بدرود گفتم ، بدن من را بشوی و آنگاه کفنی را که من خود فراهم کردم بر من بپیچان و در تابوت سنگی قرار بده و در قبر بگذار ، اما قبرم را مسدود مکن تا هر زمانی که می توانی وارد قبر بشوی و تابوت سنگی من را آنجا ببینی و بفهمی که من پدرت پادشاهی مقتدر بودم و بر بیست و پنج کشور سلطنت می کردم مردم و تو نیز خواهید مرد زیرا که سرنوشت آدمی این است که بمیرد، خواه پادشاه بیست و پنج کشور باشد ، خواه یک خارکن و هیچ کس در این جهان باقی نخواهد ماند، اگر تو هر زمان که فرصت بدست می آوری وارد قبر من بشوی و تابوت مرا ببینی، غرور و خودخواهی بر تو غلبه نخواهد کرد، اما وقتی مرگ خود را نزدیک دیدی، بگو قبر مرا مسدود کنند و وصیت کن که پسرت قبر تو را باز نگه دارد تا این که بتواند تابوت حاوی جسدت را ببیند.
زنهار، زنهار، هرگز خودت هم مدعی و هم قاضی نشو، اگر از کسی ادعایی داری موافقت کن یک قاضی بی طرف آن ادعا را مورد رسیدگی قرار دهد و رای صادر کند، زیرا کسی که مدعیست اگر قضاوت کند ظلم خواهد کرد.
هرگز از آباد کردن دست برندار زیرا که اگر از آبادکردن دست برداری کشور تو رو به ویرانی خواهد گذاشت، زیرا قائده اینست که وقتی کشوری آباد نمی شود به طرف ویرانی می رود، در آباد کردن ، حفر قنات ، احداث جاده و شهرسازی را در درجه اول قرار بده .
عفو و دوستی را فراموش مکن و بدان بعد از عدالت برجسته ترین صفت پادشاهان عفو است و سخاوت، ولی عفو باید فقط موقعی باشد که کسی نسبت به تو خطایی کرده باشد و اگر به دیگری خطایی کرده باشد و تو عفو کنی ظلم کرده ای زیرا حق دیگری را پایمال نموده ای .
بیش از این چیزی نمی گویم، این اظهارات را با حضور کسانی که غیر از تو اینجا حاضراند کردم تا این که بدانند قبل از مرگ من این توصیه ها را کرده ام و اینک بروید و مرا تنها بگذارید زیرا احساس می کنم مرگم نزدیک شده است .

http://www.4jok.com

به نظر شما

به نظر شما آیا نیاز است رئیس جمهور از زندان اوین بازدید نماید؟

1.بلی                  2.خیر             3.نظری ندارم             4.هیچکدام

زیبایی

سلامت پوست قبل از آرایش

اقدامات ضروری برای محافظت پوست قبل از آرایش
۱) بخور وکمپرس صورت
۲)ماسک صورت
۳)ماساژ صورت
۴) ورزش صورت
کمپرس چیست ؟ کمپرس را با چند تکه گاز طبی یا حوله وپنبه انجام می دهیم کمپرس برای بهبودی وجریان خون ونرم کردن صورتهای ناراحت وجوش دار بکار می رود .

کمپرس قبل از آرایش : ۲ تا۳ عدد حوله در آب داغ فرو می بریم فشار داده (مواظب باشید داغ نباشد ) روی تمام صورت می اندازیم کمی که خنک شد حوله اول را بر می داریم وحوله بعد را جایگزین میکنیم حدود ۱۰ الی ۱۵ دقیقه این کار را انجام می دهیم

انواع کمپرس :
کمپرس بابونه : در آبی که استفاده می کنید چند قطره عصاره بابونه بریزید
کمپرس گل گاو زبان: به همان روش بالا
کمپرس شیر : این کمپرس مخصوص پوستهای چرب می باشد . شیر را می جو شانیم وکمی آبلیمو اضافه میکنیم وصورت را کمپرس می کنیم

بخور
در آرایش صورت موا ظبت از سلامتی وشادابی پوست اولین قدم بخور می با شد بخور دادن پوست را نرم لطیف وشفاف کرده وبطور عمیق پوست را پاک می کند وبه پوست امکان میدهد تا آزادانه تنفس کند
شما می توانید برای این کار از دستگاههای موجود در بازار استفده کنید
اگر دستگاه بخور نداشتید می توانید از یک ظرف فلزی استفاده کنید داخل ان اب بریزید بگذارید جوش بیاید واز انواع عصاره ها که توضیح می دهم استفاده کنید موهای خود را جمع کنید حوله ای روی سر بیاندازید وسر خود را روی ظرف نگه دارید به مدت ۲۰ دقیقه (چشم ها بسته باشد) بعد حوله را روی صورت بیاندازید و۱۰ دقیقه استراحت دهید وبعد با اب سرد بشویید هفتهای ۱ یا ۲ بار این کار را انجام دهید ونتیجه را ببینید

۱)بخور بابونه: برای انواع پوست می باشد وپوست را مرطوب می سازد
۲)نعنا: سفت شدن عضلات وآرامش اعصاب
۳)پیاز: برای صورتهای لکه دار
۴)اب لیمو: برای صورتهای چرب
۵)روغن بادام:برایپوستهای خشک
۶)گلاب: برای پوستهای معمولی
۷)گل ختمی گل ریواس گل بابونه :از هر کدام یک قاشق برای بخور دادن جوشهای سر سیاه
امیدوارم مفید باشد

www.iraneziba.com

زوج های جوان

تعدادی از مردها طی تحقیقاتی اظهار داشته اند که دوست دارند چطور ” دوست داشته شوند“ شما عاشق شده اید، در خواب و خوراک و همه ساعات و دقایق خود مرد خود را احساس می کنید. در ظاهر مردتان هم چنین حسی دارد، چه تضمینی وجود دارد که رابطه تان به همین ترتیب پیش رود؟ با ابراز عشق؟ ولی چگونه فقط با کلمات و بوسه های عاشقانه یا با عمل خود نشان می دهید که برایش احترام قائلید؟

۱ - ”من دوست دارم دوست دخترم قبل از هر چیز برایم یک دوست باشد“ جیسون،۱۶ساله
صادق باشد و در عین حال دوست داشتنی، به من توجه کند و در عین حال زندگی را آسان بگیرد، شوخ طبع و در عین حال در هنگام لزوم گوش شنوا و سنگ صبور.

۲ - ”دوست دارم دوست دخترم به من یک حس خاص القا کند“ P.K18 ساله
بفهیمد که مردتان چطور آدمیست ، خود را با او همراه کنید، فکر می کند خیلی بامزه است؟ به حرفهایش بخندید. یک مرتبه جنی می شود؟ با او کنار بیائید. چیزی برای او درست کنید، تی شرت با رنگ مورد علاقه اش برایش بخرید. به او کارت پستال بدهید مثل یک دوست واقعی. نه اینکه هر روز به او یک دنیا هدیه بدهید اینطوری هم او را بد عادت می کنید. فقط به او بفهمانید که او را به خاطر آنچه که هست دوست دارید.

۳ - ”نمیخواهم همیشه دنبالم باشد“ دنی،۱۸ساله
اگر کسی رادوست دارید، او را آزاد بگذارید، حاضر بودن در همه لحظات ممکن است نتیجه معکوس داشته باشد. به زندگی خود برسید، همانطور که خودتان دوست دارید آزاد باشید طرف مقابل شما هم دوست دارد آزاد باشد. همانطور زندگی کنید که قبل از عاشق شدن زندگی می کردید، شاید روش زندگی قبلی شما او را به شما علاقمند کرده باشد. به خاطرداشته باشید عشق به معنی سپری کردن اوقات با یکدیگر نیست.

۴ - ”من عاشق تحول هستم“ فلیپ ۱۷ ساله

او را غافلگیرکنید، یک مهمانی ترتیب دهید، در ظاهرتان تفاوتی ایجاد کنید برای او پر ماجرا باشید . هیجان زدگی خودرا به طرف مقابل ابراز کنید.

۵ - ” وقتی قرار می گذارم می خواهم او را ببینیم نه اینکه برایش فیلم بازی کنم“مارک ۱۹ ساله
اگر کسی قرار است مرد زندگیتان شود همه قرار ها از اهمیت برخوردار است. به تماشای فیلم بروید با هم قدم بزنید از دوستتان در مورد مسائلی که به آنها علاقمند است سوال کنید. اگر هم علاقه ای به این کار ندارید بگذارید او علاقه داشته باشد. شما به کارهای خود بپردازید.

۶ - ”دوست ندارم همیشه با دخترها به بهترین نحو رفتار کنم.“ جویی،۱۴ساله
خودتان باشید تا او هم خودش باشد. فراموش کنید او دوست دارد شما چه باشید، فقط خودتان باشید. بگذارید بعضی از اوقات بدون آرایش شما را ببینید . به این ترتیب او هم در کنارتان راحت تر خواهد بود.

۷ - ”دوست دارم ، دوست دخترم به من احترام بگذارد“، وینتر ۱۷ ساله
به نقش طلایی عشق توجه کنید: هیچ وقت با طرف مقابلتان آنگونه رفتارنکنید که دوست ندارید با شما آنگونه رفتار کنند. در حضور دوستانتان به او بی احترامی نکنید، به او اعتماد به نفس دهید و پشت سر او صحبت نکنید.

۸ - ”دختری می خواهم که مرا درک کند“ جانی، ۱۶ ساله
وقتی صحبت می کند به او گوش کنید. نه فقط با گوش هایتان بلکه از صمیم قلب. با او صحبت کنید. نه فقط با زبانتان بلکه از صمیم قلبتان.

۹ - ”دخترهای باهوش هم در نوع خود مشکلات بزرگی هستند“. کوین ۱۶ ساله
برای بزرگ جلوه دادن دوستتان خود را کوچک جلوه ندهید. چیزهایی که بلدید به او یاد دهید ولی نه در قالب یک انسان خود بین. با همفکری همه کارها را پیش برید، با هم همراه باشید و همیشه به یاد داشته باشید که می توانید از این راه خودتان هم پیشرفت کنید.

۱۰ - ”هیچ چیز بدتر از یک دوست دختر دروغگو نیست“ اریک ۱۵ ساله
همیشه سعی کنید قابل اعتماد باشید. اگر قرار می گذارید یا قولی می دهید به آن عمل کنید. اگر نمی توانید خود ر ا مسوول بدانید که به دوستتان خبر دهید. وقتی می گوئید با او تماس خواهید گرفت،حتماً تماس بگیرید. پسرها از انتظار متنفرند. سعی کنید در روابطتان همواره فرد قابل اطمینانی باشید.

۱۱ - ”دوست دارم احساس کنم دوستم به من وابسته است“ تئو ۱۷ ساله
این به معنای از دست دادن استقلال نیست . شما هیچ وقت به دوست خود نیازمند و محتاج نخواهید شد. وقتی به تصمیم گیری نیاز دارید به او هم مراجعه کنید. هیچ چیز برای یک مرد بهتر از این نیست که فکر کند در موقع نیاز به کسی که دوستش دارد کمک کرده است.

۱۲ - ”دوست دارم وقتی از دوست دخترم دورم، دلش برایم تنگ شود“ اندرو،۱۸ساله
آسان گرفتن همیشه هم لازم نیست. به او بگوئید که وقتی از او دور بودید به او فکر می کردید. آرزوی سلامتی او را می کردید خواهید فهمید که او هم به فکر شما بوده است. در همان موقع و به چیزی مشابه آنچه شما می اندیشید فکر می کرده است.

۱۳ - ”دوست دارم دوستم به من اعتماد داشته باشد“ چارلی ۱۶ ساله
گذشته را به یاد آورید تا برای آینده دلگرمی داشته باشید. به رویاها و آرزوهای او گوش کنید و او را در رسیدن به آرزوهایش کمک کنید. وقتی به خواسته هایش می رسد به او توجه کنید. تشویقش کنید. اگر مشغله شما بسیار زیاد است به او بفهمانید که واقعاً وقت ندارید و همیشه همراه او هستید و در موقع مناسب جبران خواهید کرد.

۱۴ - ”من از مشاجره و داد و فریاد بیزارم، یک رابطه آرام می خواهم“ دیوید، ۱۷ ساله
مشاجرات را تمام کنید در این صورت هر دو برنده خواهید بود. به جای داد و فریاد سعی کنید علت اختلاف سلیقه تان را دریابید. اگر فکر میکنید اشتباه از شما بوده عذر خواهی کنید. و به موضوع خاتمه دهید. اگر هم اشتباه از او بود عذر او را بپذیرید. او را ببخشید. اگر از کرده خود اظهار تاسف کرد دیگر نیازی به عصبانیت نیست مداوم اشتباهات او را به او گوش زد نکنید.

۱۵ - ”دوست دارم من را همانطور که هستم بپذیرد”
او یک پسر است نه یک تکه سنگ. پشت همه علایق و خواسته های او چیزی نهفته است . سعی نکنید علایق او را تغییر دهید او را به مرد دلخواه خود تبدیل کنید. او یک پروژه نیست که شما روی آن کار کنید. او همین است که هست،اگر می خواهید اش بسیار خوب وگرنه کسی دیگری را پیدا کنید.

۱۶ - ”من به دنبال دختری هستم که به ظاهر خود اهمیت دهد“. جف ۱۷ ساله
به خود برسید، به روحتان و جسمتان . هر کاری می توانید انجام دهید تا زیبایی های وجودتان بارزتر شوند. ولی همه وقتتان را جلوی آینه نگذارید!

۱۷ - ”دوست دارم دوست دخترم با دوستانم کنار بیاید“، تونی ، ۱۵ ساله
به دوستان او هم شانسی بدهید. بگذارید شما را بشناسند. او را مجبور نکنید دوستان قدیمی اش (چه دختر و چه پسر) را کنار بگذارد . اگر نمی توانید خوب صحبت کنید، اصلاً صحبت نکنید. اگر مایل نیستید به جمع آنها بپیوندید به او اجازه گذراندن اوقات را با دوستانش بدهید.

۱۸ - ” دوست دارم وقتی به من نگاه می کند، عشقش را احساس کنم“ بنیامین ۱۸ ساله
به چشمان دوستتان عمیق بنگیرید، در مهمانی ها در خانه و همه جا. به او بنگرید و لبخند بزنید.

۱۹ - ”دوست دارم احساس کنم برای دوستم واقعاً عزیز هستم“ نیسون، ۱۶ ساله
به تلاش او برای محبت به خودتان پاسخ مثبت دهید، اگر کاری برایتان انجام میدهد، حتی اگر نتیجه دلخواه شما را به همراه ندارد، ازتلاش او تشکر کنید. هیچ چیز بدتر از این نیست که در نتیجه زحمات به انسان گفته شود” من اصلاً از این چیزها خوشم نمی آید“ او را به خاطر اینکه فکر شما را نمی خواند سرزنش نکنید. از او به خاطر نکات مثبت شخصیتی اش قدردانی کنید.

۲۰ - ”می خواهم در زمان سختی هم، همراه من باشد“
زندگی همیشه سرشار از خوشی نیست، شما باید در زمان های سختی هم یار او باشید. اگر مشکل او جدی است در حل آن به دوست خودکمک کنید. به یاد داشته باشید که کسی که در مشکلات غوطه ور است نمی تواند یک ارتباط عاشقانه برقرار کند. شما باید مثل یک دوست واقعی ولی طوری که خود دچار مشکل نشوید به او کمک کنید.

۲۱ - ”عشق نباید حتماً عمیق باشد، یک دختر باید توانایی برقراری رابطه معمولی را هم داشته باشد“ کنی،۱۵ساله
زندگی راآسان بگیرید. اگر او را با هدایای زیادی غافلگیر می کردید، بس کنید. راه های دیگی هم برای نشان دادن علاقه وجود دارد.

۲۲ - ” از دختران حسود خوشم نمی آید“ رابی ۱۶ ساله
اگر فکر می کنید که هر بار که دوستتان به دختری نگاه می کند منظوری دارد و با اخم و ترشرویی با او برخورد کنید، در اشتباه هستید. این حس حسادت نشان می دهد که شما به او اعتماد ندارید.

۲۳ - ” من یک دختر تک می خواهم“ تد ،۱۷ساله
خودتان را در وجود خودتان بارزتر کنید. سعی نکنید مثل دوستانتان رفتار کنید یا از آنها تقلید کنید. نگرش های و عقاید خود را پرورش دهید. علاقه داشتن به دوستتان به تنهایی کافی نیست او هم باید به شما علاقه مند شود.

۲۴ -” خانواده من کمی عجیب هستند، ولی دوست دارم دوست دخترم هم مثل آنها عجیب باشد“ فرانک ۱۵ ساله
درباره خانواده اش جویا شوید، خانواده افراد بیشترین تاثیر را روی آنها دارند. درباره آنها با احترام صحبت کنید.

۲۵ - ”دوست دارم ، دوست دخترم همواره به من بگوید که مرا دوست دارد“ جیسون ۱۸ ساله
اگر واقعاً او را دوست دارید، به او بگویید. نگران نباشید که او اول به شما نگفته است که دوستتان دارد شاید منتظر است شما اول بگویید.

می خواهید بدانید که آیا او هم دوستتان دارد یا نه؟ بهترین راه این است که به او بگویید که دوستش دارید.

www.iraneziba.com

سواحل زیبای جهان

جام جم آنلاین: در جهان سواحل زیبایی وجود دارند که برخی مانند بهشت های زمینی هستند. برخی از این سواحل به اندازه ای دورافتاده هستند که شاید فقط کاشفان حرفه ای از محل آنها آگاه باشند یا به این سواحل سفر کرده باشند. اما تعدادی نیز در سرزمین هایی قرار گرفته اند که می توان به آسانی به این اماکن زیبا سفر کرد.

مجمع الجزایر کوچک تتیئااورا در شمال تائیتی در پولینزی در قلب اقیانوس آرام بهشتی کوچک و دور افتاده است که طبیعتی بکر و دست نخورده داشته و به دلیل دورافتاده بودنش هنوز اکولوژی آن از بین نرفته است.

تصویر ساحلی در مجمع الجزایر فرناندو نورونها که جزو خاک برزیل است. این بهشت کوچک زمینی از سال ۲۰۰۲ جزو میراث جهانی یونسکو ثبت شده و فقط تعداد معدودی توریست در هر نوبت می توانند به این مجمع الجزایر سفر کنند.

منظره زیبای سواحل سفالونیا واقع در یونان. این جزیره در میان جزایر یونانی ایونین کوهستانی ترین آنها محسوب می شود.

اگر شما هم دوست دارید شادتر باشید

اگر شما هم دوست دارید شادتر باشید و زندگی در کنترل خودتان باشد،‌ بهتر است با ما همراه شوید و…

آیا هیچ وقت آدم‌های شاد و موفقی را که به رویاهایشان رسیده‌اند ،‌ دیده‌اید؟ تا حالا دلتان خواسته از آنها بپرسید نظرشان درباره خودشان چیست و اصلا دنیا را چطوری می‌بینند؟ سال‌هاست که درخصوص افراد استثنایی که در تجارت، ورزش و دیگر رشته‌ها موفقند، تحقیق می‌شود. در این سال‌ها بعضی باورهای مهم و اساسی درباره این انسان‌های موفق سالم و شاد به اثبات رسیده است.
اگر شما هم دوست دارید شادتر باشید و زندگی در کنترل خودتان باشد،‌ بهتر است با ما همراه شوید و چند هفته‌ای را با این ۶ باور مهم طی کنید. باروهای ما پنجره‌ای هستند که ما از آن به دنیا نگاه می‌کنیم.
آنها تمام زمینه‌های زندگی‌مان را شکل می‌دهند. اگر تصمیم بگیرید با نظر مثبت به زندگی نگاه کنید، دیدگاه شما خوش‌بینانه و قدرتمند می‌شود و خیلی زود از این طرز برخورد با دنیای اطرافتان بهره می‌برید.
خودتان بهتر از هر کسی خودتان را می‌شناسید: مردی یک شب کلید خانه‌اش را گم کرده بود و نمی‌توانست وارد خانه شود. او بیرون منزل در نور چراغ کوچه دنبال کلیدش می‌گشت. کمی بعد همسایه‌اش او را دید و به کمک او آمد تا با هم کلید را پیدا کنند. اما بی‌فایده بود. پس از کلی جستجو همسایه از او پرسید: اگر تو کلید را در منزل گم کرده‌ای،‌ چرا در خیابان دنبال آن می‌گردی؟ مرد پاسخ داد: چون در خیابان نور بیشتر است! حالا تصور کنید شما جهت و معنای زندگی را گم کرده‌اید. اگر از مردم بپرسید اهداف شما در زندگی چه باید باشد، درست مثل این است که در خیابان دنبال کلیدی بگردید که درخانه جا گذاشته‌اید. هیچ‌کس به شما نمی‌تواند بگوید چطور به زندگی‌تان معنا ببخشید. روش دیگران به درد شما نمی‌‌خورد. شما باید درون خودتان را جستجو کنید. حتی اگر یک عمر برای یافتن پاسخ‌های خود جای دیگری را جستجو کرده‌اید، به محض این که به درون خودتان رجوع کنید، می‌بینید که پاسخ سوال‌های زندگی برای شما روشن می‌شود.

اگر گام به گام پیش بروید، به هر چه بخواهید می‌رسید:
حقیقت این است که هر نوع مهارتی را می‌توان یاد گرفت، هر مشکلی را می‌شود حل کرد و هر کاری را می‌توان به نتیجه رساند، فقط اگر مرحله به مرحله پیش بروید و کارهای بزرگ را به قسمت‌های کوچک‌تر تقسیم کنید. وقتی یک کار بزرگ را به چند مرحله کوچک‌تر تقسیم کنید، انجام آن آسان‌تر می‌شود و دیگر به نظرتان سنگین نیست. ما ناخودآگاه در بسیاری موارد این کار را انجام می‌دهیم. مثلا وقتی قرار است یک شماره تلفن را به خاطر بسپاریم، اعداد آن را ۳ تا ۳ تا یا ۲ تا ۲ تا حفظ می‌کنیم.
نکته مهم آن است که اگر می‌خواهید دیوار بین خود و رویاهای زندگی‌تان را بردارید، بهترین کار آن است که آجر به آجر پیش بروید تا به هدفتان برسید.

اگر روش شما جوابگو نیست، آن را عوض کنید:
دکتر اسپنسر جانسون، نویسنده کتاب چه کسی پنیر من را برداشت، فرق بین آدم‌ها و موش‌ها را این طور توصیف می‌کند. وقتی یک موش حس می‌کند تلاش‌هایش به نتیجه نمی‌رسد، روش خود را عوض می‌کند، اما وقتی آدم‌ها حس می‌کنند کاری که انجام می‌دهند به نتیجه نمی‌رسد، عصبانی و خسته می‌شوند و دوست ندارند روش خود را عوض کنند. حتی گاهی اگر کسی راهکار تازه‌ای را به آنها نشان دهد، حالت دفاعی به خود می‌گیرند و می‌گویند: «من همیشه این کار را همین طور انجام داده‌ام. «یا» من آدمی این مدلی هستم.» در اصل این آدم‌ها از پذیرفتن راهکار تازه و انجام آن می‌ترسند و حس می‌کنند ترسشان به این معناست که دیگر روش‌ها اشتباه است.
همیشه آنچه به نظر ما طبیعی و صحیح به نظر می‌رسد، در اصل محصول باورهایتان است و به ندرت نشان دهنده همه احتمالات و امکانات پیش رویمان یا تخمین صحیحی از توانایی‌هایمان است. اگر واقعا می‌‌خواهید در زندگی خود نتایج متفاوتی به دست بیاورید باید از حصاری که به منظور راحتی دور خود کشیده‌اید، پا را فراتر بگذارید و راهکارهای متفاوتی را امتحان کنید.

شکست وجود ندارد:
تنها شکستی که در زندگی وجود دارد، این است که دست از یادگیری بردارید. جز این‌ مورد هر نتیجه‌ای که پیش رویتان می‌آید، بازتابی است که به شما می‌گوید آیا راهکار انتخابی شما را به هدف نزدیک‌تر کرده یا دورتر. آدم‌هایی که به اهدافشان می‌رسند، یک خصوصیت مشترک دارند، آنها از شکست و اشتباه نمی‌ترسند، چون می‌دانند هر اشتباه یا شکست فرصتی است برای یادگیری که باید از آن استفاده کرد شکست، لازمه یاد گرفتن است.

شما همین حالا در حال شکل دادن به آینده‌تان هستید:
تفاوت بارزی که میان افراد موفق و ناموفق وجود دارد، این است که افراد موفق در حال زندگی می‌کنند اما افراد ناموفق در گذشته سیر می‌کنند. اگر دائم به گذشته بچسبید، تمام زیبایی‌ها و فرصت‌هایی را که زندگی در حال حاضر به شما ارزانی کرده از دست می‌دهید. اگر هم در حال زندگی کنید بسرعت می‌توانید فرصت‌های رسیدن به اهدافتان را صید کنید.
مهم نیست در گذشته چقدر تلاش کرده‌اید. هر لحظه از هر روز زندگی فرصت تازه‌ای است تا به خوشبختی و موفقیت نزدیک‌‌تر شوید.
اگر بار دیگر ترس‌های قدیمی و باورهای محدودکننده مانع شادی و موفقیت شما شدند، آنها را در ذهن‌تان متوقف و در درون‌تان افکار مثبت و خوش‌بینانه را جایگزین افکار منفی کنید. قدرت باورهای مثبت آنقدر زیاد است که می‌‌توانید به کمک آنها از تمام لحظات زندگی پلی برای موفقیت بسازید.

www.iraneziba.com

آقای رئیس جمهور

رحیم زارع  نماینده مردم آباده-بوانات وخرمبید در مجلس شورای اسلامی با انتقاد از وضعیت اقتصادی کشور خطاب به آقای رئیس جمهور گفت: آقای رئیس جمهور مغازه سرکوچه شما هم دیگر محصول ارزان ندارد لطفا ادرس جدید ارزان فروشی را بدهید آن روزها که گوجه فرنگی ارزان بود مردم از مغازه سرکوچه شما مایحتاجشان را رفع می کردند

وی دربخش دیگری از صحبت های خود گفت: آقای رئیس جمهور مسئول گرانی های لجام گسیخته کیست؟مردم از گرانی های بی حساب وکتاب رنج می برند زارع در ادامه گفت:گرچه تحریم ها می تواند درگرانی ها موثر باشد اما قسمت اعظم آن به دلیل سوء مدیریت است وی نیز گفت:مشکل اشتغال به دلیل  چیست؟ آیا با رکود اقتصادی می شود ۲/۵ میلیون شغل ایجاد کرد؟

این نماینده مجلس با تاکید بر اینکه بیکاری ناهنجاری های اجتماعی را به دنبال دارد تصریح کرد افزایش نرخ طلاق و... از ثمرات بیکاری است همچنین از اوایل سال جاری(۱۳۹۱)تا به امروز نرخ خرید واجاره مسکن هم نزدیک به چهل درصد افزایش داشته است

*****************************************

حالا با توجه به صحبتهای آقای رحیم زارع(نماینده محترم مردم آباده -بوانات وخرمبید) در مجلس شورای اسلامی نظر شما چیست؟

(لازم به ذکر است این یادداشت گزیده ایی از صحبتهای این نماینده محترم است )

با تشکر از دوست خوبم: م.ر

جزیره ها

زیباترین جزیره های توریستی دنیا

 در سرتاسر جهان جزیره های زیادی وجود دارد، بعضی از این جزیره های زیبا بسیار معروف هستند و سالانه میزبان تعداد  زیادی از گردشگران هستند اما بعضی دیگر ناشناخته هستند. در این مطلب به شما 10 جزیره ی زیبا معرفی می کنیم که شاید تا به حال اسم آن ها را نشنیده باشید:

1- جزیره ی آیتوتاکی کوک:

در قلب اقیانوس آرام یک دریاچه ی مرجانی در میان جزایر کوک وجود دارد. جزیره ی فوق العاده زیبای آیتوتاکی با طبیعت وحشی و زیبای خود شرایطی فوق العاده استثنایی دارد و برای گردشگران شبیه تصور آن ها از بهشت است. به جز قسمت هایی که آب ها آبی رنگ است ایتوتاکی قسمتی دارد که شن آن سفید و آب آن شفاف وتمیز است.

2- جزیره ی بلاک :

جزیره ی بلاک که قسمتی از مجمع الجزار روید است به عنوان یکی از زیباترین جزایر جهان شناخته می شود. معمولاً گردشگران در فصل تابستان به این جزیره می روند چرا که آب و هوای بلاک در این فصل بسیار عالی است. در این جزیره هزینه ی اقامت زیاد نیست و به راحتی می توانید به پیاده روی ، دوچرخه سواری و صخره نوردی بپردازید.

3- جزیره ی پرتو سانتو :

در نزدیکی شهر مدیرا در پرتغال موج های اقیانوس اطلس به سمت یک جزیره ی زیبا به نام پرتو سانتو حرکت می کنند، جایی که شن های سفید ساحل توسط صخره های کوهستانی نگه داشته شده اند. به دلیل زیبایی های این جزیره و مردم مهمان نوازی که در روستاهای اطراف این جزیره زندگی می کنند هر سال تعداد زیادی گردشگر از سرتاسر جهان به این جزیره می آیند و تعطیلات خود را در آن سپری می کنند.

4- جزیره ی آندامان :

آب های زیبای خلیج بنگال تنها یکی از زیبایی های بکر این جزیره هستند. جزیره آندامان بیشتر شبیه جزیره های رویایی در نقاشی هاست و قسمت هایی دارد که هنوز دست بشر به آن نرسیده است. البته این جزیره تحت کنترل است و برای رفتن به آن باید از دولت هندوستان مجوز مخصوص را بگیرید در غیر این صورت حتی نزدیک شدن به جزیره هم امکان پذیر نیست.

5- جزیره ی دانک :

استرالیا کشوری است که طبیعت آن به حدی زیباست که هر گردشگری که به این کشور سفر می کند را تحت تاثیر قرار می دهد. این جزیره درست در کنار صخره های مرجانی قرار دارد و یکی از زیباترین و مناسب ترین مکان های دنیا برای غواصی است. این جزیره به عنوان یکی از مناسب ترین مقاصد گردشگری برای سپری کردن ماه عسل شناخته می شود.

6- جزایر فرناندو د نورونها :

این جزیره به همراه چند جزیره ی کوچک و بزرگ، صخره های زیبا و سواحل متعدد دیگر در برزیل قرار دارد. وجود دلفین ها در اطراف این جزیره باعث شده است تا هر سال تعداد زیادی از غواصان به این کشور سفر کنند. در اطراف این جزیره کوسه هم وجود دارد اما تا کنون حمله ی کوسه در این جزیره گزارش نشده است است.

7- جزیره ی پتیت سنت وینسنت :

این جزیره در دریای کارائیب قرار دارد و یکی از کوچک ترین جزیره های مجمع الجزار گرنادین است. سواحل زیبا و طبیعت بکر این جزیره می تواند برای انسان بسیار لذت بخش باشد. معمولاً گردشگران به صورت خانوادگی یا برای گذراندن ماه عسل به این جزیره سفر می کنند.

8- جزیره ی ترک ها و کایکوها :

تعداد زیادی از گردشگران در تعجب اند که چگونه کارائیب تا چند سال اخیر پنهان مانده بود و کسی آن را نمی شناخت اما امروزه به عنوان بهترین جزیره و ساحل جهان شناخته می شود. سواحل عظیم همراه با شن های سپید ، دریای آبی بیکران ، جنگل های سبز و تفریح گاه های زیبا از دلایلی هستند که این جزیره به عنوان یکی از مناسب ترین مکان ها برای سپری کردن ماه عسل توسط گردشگران انتخاب می شود.

9- جزیره وابینفارو :

یک جزیره ی مرجانی واقع در مجمع الجزایر مالدیو مکانی است که هر گردشگری را برای سفر به آن جا وسوسه می کند. تنها یک هتل با نام تفرجگاه بانیان در این جزیره قرار دارد و هزینه ی اقامت در آن زیاد نیست. این جزیره برای گردشگرانی که هر ساله به آن سفر می کنند شبیه قسمتی گمشده از بهشت است.

10- جزیره ی مونم واسیا:

این جزیره مکانی است که در تاریخ بارها و بارها شاهد نبردهای گوناکونی بوده است. این جزیره ی بسیار زیبا و دنج مکانی مناسبی برای کسانی است که می خواهند یک سفر آرام و بدون استرس رادر زیبایی های طبیعت تجربه کنند. بیشتر گردشگرانی به این جزیره سفر می کنند به آرامش و تاریخ علاقه مند هستند.

منبع:lastsecond.ir



آلانیا

لانیا

شهر آلانیا:آلانیا نام شهری تاریخی وکهن در کشور ترکیه است.که در یکصدو سی وپنج کیلومتری شهر انتالیا قرار دارد.دراین شهر اماکن توریستی و مسکونی فراوان به چشم می خورد.

تاریخچه آلانیا:آلانیا در طول تاریخ فرازونشیبهای زیادی به خود دیده است .ابتدا بخشی از سرزمینهای پامفیلیا وکیلیکیه که جزئی از امپراتوری ایر ان محسوب می شده.سپس تحت اشغال وزیر سیطره یونانی ها وسپس رومی ها قرار گرفت.در دوره امپراتوری روم شرقی به نام کولونوروس به معنای کوه زیبا تغییر نام داد.در دوره سلجوقیان در قرن سیزده میلادی علائیه نام گرفت .ونهایتا در سال هزاروچهارصدو هفتادویک میلادی آلانیا نام گرفت وضمیمه امپراتوری عثمانی شد.بعد از جنگ جهانی اول وفروپاشی امپراطوری عثمانی جزئی از ترکیه کنونی ودر استان نتالیا قرار دارد.

آب وهوای الانیا:وضعیت آب و هوای آلانیا معتدل مدیترانه ایست.زمستانهای این شبه جزیره بارانی ومرطوب وتابستانهای آن گرم وخشک می باشد.بهترین زمان سفر به آلانیا از اواسط اردیبهشت تا اواسط مهر ماه می باشد.

اماکن دیدنی آلانیا:قلعه الانیا،قلعه سرخ،موزه باستان شناسی،خرابه های محمود لار،خرابه های سیدرا،مسجد سلیمانیه ،مسجد امیر بدرالدین،مسجد اکشابه سلطان ،غار داملاتاش ،غار بیوک دیپسیز،غار چیمین ایچی ،غار دیم ،غار بلدیبی،غار دریا،غار کادی اینی،غار دزدان دریایی،غار عشاق،غار فسفری ،همچنین وجود کوههای آک داغ با ارتفاع دوهزاروچهارصدو پنجاه ویک متر وکوه جبرلی رئیس با ارتفاع هزاروششصدو چهل ونه متر مکان مناسبی برای کوهنوردان بشمار می آید.:

خوراکیها:آلانیا بواسطه آب وهوا وموقعیت جغرافیایی خود از نظر تنوع میوه وسبزیجات بسیار غنی ومنحصر بفرد است ،انواع غذاهای پخته شده با سبزیجات ،سوپ عروسی وحلوای گاوی آن نیز بسیار مشهور است.

مراکز خرید آلانیا:در آلانیا انواع فروشگاهها برای تامین کالاهای ساخت ترکیه وکالاهای وارداتی مورد نیاز گردشگران وجود دارد.لباسهای ابریشمی که از کرمهای ابریشم پرورش یافته در منطقه تولید می شود بسیار مشهور است .

برای خرید تور آنالیا ورزرو هتل های آنالیا همین امروز با شماره ویژه88505454تماس حاصل فرمایید

منبع:سایت زیبای سفرترکیه

چابهار

موقعیت جغرافیایی و وسعت شهرستان چابهار با مساحتی حدود 17155 کیلومتر مربع در منتهی الیه جنوب شرقی ایران در کنار آبهای گرم دریا عمان واقیانوس هند قرار گرفته است. این شهرستان از جانب شمال به شهرستانهای ایرانشهر و نیکشهر و از جنوب به دریای عمان و از شرق به پاکستان و از غرب به استانهای کرمان و هرمزگان محدود می باشد. بندر چابهار-مرکزشهرستان- با وسعتی بالغ بر 11 کیلومترمربع در ارتفاع 7 متر از سطح دریا قرارگرفته است و در 60 درجه و 37 دقیقه طول شرقی و 25 درجه و 17 دقیقه عرض شمالی قرار دارد. فاصله هوائی شهرستان چابهار تا تهران 1456 کیلومتر و فاصله زمینی از طریق جاده ایرانشهر به کرمان 1961 کیلومتراست. فاصله بندر چابهار تا مرکزاستان 738 کیلومتر می باشد. این شهرستان دارای حدوداً 300 کیلومتر مرز آبی در دریای عمان می باشد. شرایط آب وهوایی همجواری منطقه آزاد چابهار با دریا، نزدیکی به مدارراس السرطان و قرار گرفتن درمسیر بادهای موسمی شبه قاره هند و جبهه‌های استوایی موجب گردیده است که دارای آب هوایی گرمسیری معتدل با رطوبت نسبی باشد. این منطقه گرمترین نقطه کشور درزمستان وخنک‌ترین بندر جنوبی ایران درتابستان می باشد. متوسط دمای حداکثر (در خرداد ماه) طی یک دوره 7 ساله31 درجه سانتی گراد ومتوسط دمای حداقل (دردمای ماه) 19 درجه سانتی گراد.ومتوسط دما درطول سال 26 درجه سانتی گرادمی باشد. حداقل رطوبت نسبی 60 درصد و متوسط رطوبت نسبی 70درصد گزارش شده است. متوسط بازندگی سالانه کمتر از 200 میلی متر در سال است که 64 درصد آن در زمستان می بارد. جاذبه های گردشگری • خلیج چابهار: با جلوه‌های بی نظیر طلوع و غروب خورشید در دریا که بدون شک زیباترین منظره طلوع و غروب کشور است. • ساحل صخره ای: در کناره‌های دریای عمان و در قسمت جنوبی شهرستان چابهار صخره‌های بزرگی در اثر پیشـروی آب دریا و فرسایش سنگهای رسـوبی به وجود آمده که چشـم اندازی زیبا را تشکیـل داده است.ایـن بخـش از سـواحل را بخصوص در هنگام غـروب می توان به عنوان یکی از دیـدنی ترین سواحل جنوبی ایـران نام بـرد زیرا دیـواره‌های صخره‌ای و منـاظر دلنـشین ماننـد آکواریـومـی طبیعـی با انواع ماهی همـواره بینندگان را به شگفتی وا می دارد. • اسکله‌های شهید کلانتری و شهید بهشتی:بندر چابهار دارای ۲اسکله بزرگ با ظرفیت تخلیه و بارگیری 15-20هزار تن • اسکله‌های ماهیگیری:در چابهار چندین اسکله صیادی وجود دارد که 3 سکلـه صیادی تیس، رمین و بریس از بقیه دیدنـی تر هستند. اسکله تیس در داخــل محوطــه منطقــه آزاد و رمیــن در 10 کیلـو مـتری و بریس در 60 کیلو متری چابهار قرار دارد تماشای لنجها و قایقهای ماهیگیری و صیادان دریا دل صید هـای گونـاگون ماهی و شاه میگوها که از محصولات دریای منحصر به فرد منطقه است دیدنی و خاطره انگیزند. • گل فشانها: در بیـــــــن دشت کهیـــر و تنگ و در 20 کیلو متـــری روستای کهیر در مسیر جاده تنگ ـ گالـک به فاصله چند کیلو متــری سه تپــه کــوچک گل فشا ن به ارتفاع10-20 متر وجود دارد که دو تـای آنهـا هماننــــــد تپه بوده و از چندین سال پیش غیـــر فعـال شده اســت و سومی شکل یک آتشــفشان در حال حاضـــــر فعـال می باشد. که یــک پدیــده منحصـــر به فرد طبیعی میباشد و نظیر آن فقط در 3 نقطه دیگر جهان گزارش شده است و همواره از دهانه آن گل سرد طوسی رنگی تراوش می کند. • تالاب لیپار: در 15 کیلــــو متری شهر چابهار بعد ا‌‏‏‎ز روستای رمین در مسیر جاده‌ای ساحـلی گواتـر و در تنگه‌ای صخره‌های مشـرف به دره‌ای سبز و زیبا قرار دارد که از بالای آن روستــای لیــپار در میان سبزه زارها پیداست .در میان دو کوه که فاصــله چـــندانی با هم ندارند آب بندی ایجاد شده که آبــهای سـرگردان اطراف را در خود جمع نموده است و به آبگیــــری به طول 14 کیلومتر تبدیل شده است در این آبگیــر چشم نواز انواع بوته ها و درختچه ها از نوع گز و کلیر و چش با چشم انـدازی زیبا، منطقه‌ای بــکر بااکو سیستم خاصی را به وجود آورده است. پرندگانی چون چنگر، فلامینگو، کشیم، انواع حواصیـــــل، طاووس کن، باقرقره، تیهو، عقاب دشتی، خوتکا، منظره زایـــد الـوصفی را به وجـود آورده اند. • انجیر معابد(لورـ لول) و به زبان محلی ها کرگ: درختانی بزرگ که در نوار ساحلی چابهار می رویند و در تمام اعضای آن شیره سـفیــــد رنــگی جریان دارد و از درختان تیره کائو چــــوئی بشمار می آیند، تاج این درخت بزرگ و پهـن و از انشـــعابات آن ریشه‌های نا بجا می روید پوست درخت صاف و خاکستری، برگهایش بیضی شــــکل ساده و درشــت است، میوه هایش نارنجی رنگ و به درشتی فندق و قابل خـــوردن است. عمـومـــا این درختـان دارای قدمتی بالای صد سال هستند و اکثرا در نزدیکی زیارتگاه ها قرار دارند یا قبلا زیارتگاه بوده اند، در حــال حاضر در روستاهای رمین، تیس کوپان، ماشی، لیپار، کوپان سر و ... از این درخت ها وجود دارد. • جنگل حرا، تیمر: در ناحیــــه ساحلی خلیـــج گواتر به ویژه در خور باهو و در نزدیکی محلی که رودخانه باهــو کلات به دریای عمان می ریزد، جنگلی بسیار زیبا و قابل توجه از گونه حرا پدیدار می‌گردد. حرا درختــــچه‌ای است که در مردابهای نواحی گرم کرانه‌های عربــستان، مصـــــر و جنــــــــوب ایــــــران از جمله شهـــــــرستان چابهار می روید. از مشخصات حرا این است که دانه اش بر روی درخــــت مادر رشد اولیه را طی کرده و سپس نهال جوان حاصل از درخت جدا شده و به مرداب می افتــــــد برگــهای حرا با دوام است و ظاهر بیضوی شکل و منتهی به یک خامه باریک می باشد، قسمت مورد اســـتفاده پوســته شاخه آن می باشد، در حال حــــاضر این جنـگل یکی از زیبـــــا ترین منظــــره‌هــــای مو جود در چابهار و منطقه گواتر می باشد . • رودخانه باهو کلات: یکی از پر آبترین رودخانه‌های استان و عامل اصلی حیات و زندگی در جنوب بلوچستان بحساب مـــــی‌آید. این رودخانه آبهای مناطق وسیعی از صفحات جنوبی شهرستان ایرانشـــهر و شهرستان چابــــــهار را جمع آوری و به دریای عمان سرازیر میکند رودخانه باهوکلات در 90 کیلومتـــری شرق چابـــهـار به خلیج گواتر دریای عمان سرازیر میشود. این رودخانه بویژه به دلیل زیستگاه تمســـاح ایرانــی از نـظرگردشگری اهمیــت فراوانی دارد شرایـط و عوامل زیست محیطی در این رودخانه در مقایســه با سایـراکو سیستمهای آبی از ثبات و پایداری کمتری برخوردار است به طــوری که میتــوان گفــت در اینجــا زیستگاه آبی به نوعی با زیستگاه خاکی در هم آمیخته است. در مورد آبگیر های کم عمق و موقـــت درامتداد سرتاسر رودخانه‌های این منطقه نیز همین مطــالب صادق است در این زیستــگاه ها که گاه تاچندین ماه بدون آب باقی می ماند جانورانی که حیات آنها به آب وابسته است نیز به گونــه‌ای حــیرت انگیز خود را با شرایط محیطی وقف داده اند. • تمساح پوزه کوتاه: تمساح (کروکو دیل) پوزه کوتاه برجسته ترین موجــود حیات وحش منطقه چابـــهار است که بطـــور طبیعی در این منطقه زندگی میکنند. زیستگاه اصلی این تمساح که به نام محلی گانـدو خوانده میشـــود حدود 380هزار هکتار مســاحت دارد که بخشـــی از آن در چابــهار و بخــش دیگر آن در شهرســتان ایرانشهر قرار دارد. بیشتر این تمساح ها در برکه‌های میان راســک و باهو کلات و باتلاقــهای دلــگان وکلانی متمرکــــز هستند و این تمســـاح تنـها تمســـاح ایـــران اســت که دارای ارزش ملی و بیـــن المللی است طول این جانور تا چهار مترو حدود نیمی از کل بدن آنرا دم قوی این حیـــوان تشــــــکیل میگردد. بزرگترین خزنده ایران بازماندهُ خزندگانی است که حدود 265 میلیون سال پیـــش می‌زیســــته‌اند و درطول 65 سال گذشته تغییرات اندکی یافته‌اند دارای پوزه‌ای پهن بـــــوده که طرفیـــن فـــک بالایی 19 دندان و طرفین فک پایینی 15 دندان دارد و در قسمت پشت سر و در ناحیــه گردن دو جفــت صفحـات شاخی بزرگ دیده می‌شود دارای پاهای کوتاه بوده و پنج انگشت منتـهی به ناخنـــهای بلنـــد در پاهـای جلوئی و چهار انگشت منتهی به ناخنهای کوتاه تر در پاهای عقبی دیده می‌شود، رنگ عمــومی بدنــش زیتونی تا قهوه‌ای بوده و شکمی بدون فلس و به رنگ سفید متمایل به زرد دارد. تمساح حیوانی بســـیارخجالتی، محتاط و ترسوست و به سختی می توان آن را مشاهده نمود. در این حال حیوانی باهــــــوش و زیرک است و به محض احساس خطر و با حضور مزاحم در آب فرو رفته و مخفی می شــود ولی برای تنفس باید سریعاٌ به سطح آب برگردد. غذایش را عموماٌ ماهیان، پرندگان و پســتانداران تشــکیل مـــی‌دهند و عموما شبها شکار می کند. • کوههای بدلند (Bad-Land) یا مریخی: کوههای بدلند نیز یکی از منـاظر بدیع و سحرانگیزی هستند که به موازات ســـاحل از منطقــهً کچــو تا طرفهای خلیج گواتر کشیده شده‌اند و از پدیده‌های ژئو مور فولوژی این ناحیه هستند . آثار باستانی • ویرانه های تیس کوپان: موقعیت جغرافیایی: بخش مر کزی ـ دهستان کمبل سلیمان ـ روستای تیسکوپان خصوصیات: آثاری از ویرانه های قدیمی در دره تیـسکوپان باقی است و این دره از دره تیـس بزرگتـــــر است . • محوطه باستانی کنارک : موقعیت جغرافیایی: بخش کنارک ـ قسمت شمال غربی و جنوب شرقی کنارک خصوصیات: در محوطه شمـــال غربـــی ابزاری از دوران پارینه سنگی میانی بدســـت آمده که در یــک سطح صاف به صورت پراکنده پخش شده‌اند و شبیه ابزار شمال غربی ایران و ابــزار لادیزی می باشـنـــد و به آثار دوران پارینه سنگی شبیه هستند. در بخش جنوب شرقی ابزاری بدست آمده که در کنار آنــــــها مقداری سفال ساده و منقوش مربوط به هزاره چهارم و اوایل هزاره سوم قبل از میلاد دیده می‌شود. ویرانه های شهبازبند بر فراز کوه شهباز بند آثار حصاربند و پی بندهای ساختمان و در بعضی از نکات آثار شهر نشینی و خانــه های مسکونی باقی مانده است. بنا بر بــاور بومی ها برفراز این کوه بازهای شــکاری شــاه تربیــت مــی‌شده‌اند . شیرک سنت در شمال و شمال شرقی دره تیس واقع گردیده و دارای اثر دیواری است که از دیواری است که از پیروز گــت عظیــم تــر و قطورتر به نظر می آید و شاید شهرک یا آبادی کوچکی در دره تیس بوده است . ویرانه های شهبازبند بر فراز کوه شهبازبند آثار حصاربند و پی بند های ساختمان و در در بعضی از نکات آثار شهر نشینی و خانه های مسکونی باقی مانده است. بنا بر بـاور بومی ها بر فراز این کوه بازهای شــکاری شــاه تربیــت مــی‌شده‌اند . - فلعه تیس ( قلعه پرتغالیها) موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی، 5 کیلومتری شـمال غربی چابهار، روستای تیـس قدمت : دوران اسلامی شماره ثبت ملی :555 خصوصیات معماری: این قلعه به ابعاد 26×54 متر ساخته شده است. عرض ساختمان بر پهنــه‌ی دماغـــه‌ای که پانصد از آبخور دریا فاصله دارد در قسمت انتهای دماغـــه واقـــع اســت در قســـمت شـــمال شرقی درب ورودی اصلی قرار دارد و دارای چهار گوشواره خلفی که در پشت دیوارهای هشــتی واقــع شده اند. هر کدام از آنها خود یک اطاقی است که با پی های قطور ســاخته شـده انــد. و دارای ایوانـی است که با دو پله با حدود یک متر ارتـفاع از سطح حیاط قلعه بلنـدتر است، در ضلع شــمال شرقی آثـار اطاق هایی وجود دارند که اکنون خراب شده اند. و هر کدام دارای یک اطاق بزرگ تر مشــرف به ایـوان اختصاصی هستند. طرز ساخت بنا (اطاقها و ایوانها) شبـیه به کاروانسرای شاه عباسی بیستـون اســت کــه در زمان شاه سلیمان صفوی ساخته شده است. در سه طرف حیاط حجــره هـا و اطاقــــهایی حجـره ها و اطاق های ضلع شمالی وجود دارند. در سمت ساحل دریای عمان آثار دو برج بــزرگ در طرفیـن دیده می‌شود. برج سمت راست که در جنوب قرار دارد به صورت یک اطاق با یک ایوان و یک شاه نشــــین است که بر روی هرمی مکعب مستطیل شکل پی سازی شده و یک برج با منار بر روی آن قرار گرفتـــــه و یک منار به ارتفاع 5/6متر باقی مانده است. مصالـــح بکار رفته در ســاخت قلعه، آجر، ســنگ و گچ می باشند و آثاروتزئینات از آجر و سنگ در اطراف گلدسته هــای باقی مــانده اند، ایــن منــاره بــرای دیدبانی به کار می رفته است. و چون بر همه خلیج دهانه تیس اشراف کافی دارد و در ضمـن از فاصلــه زیادی در دریا دیده می‌شود . سبک ساخت و نوع مصالح بکار رفته مناره و گوشواره به سبک ســـلجوقی می باشد. و تعمیرات بعدی که در اتاق ها و ایوانها انجام شده بیشتر سبک صفوی و سبک دوران قاجاریـه است و گوشه های حیاط قلعه آثاری از آب انبارها دیده می‌شود که از ســنگ و ســاروج و گچ ســاخته شده‌اند در بیــــرون دیوار بلند قلعه آثار چاهی وجود دارد که در سنگ صخره کــنده شده و لبــه چاه بااستفاده از سنگ و ساروج محکم شده است در قسمت سقف قلعه چوبهایــــی بکار رفته است که احتمالا از نقاط دیگر به این محل آورده شده اند. تزئینات دور منار آجر چینی شبیــه سبک تزئینــات منــارهای دوره سلجوقی می باشند اگر چه از بیــــن رفته‌اند ولی نقــش هایی به خط عربی و خط کوفی از اثــر برجستگیها و گودیها مشـــخص می‌شود اندازه اطاق ها معمولا 4×3 متر یا کمـــتر است که دور یــــا چهار طرف یک پهنه وسیع واقع شده‌اند . در کتاب باستانشناسی و تاریخ بلوچستان به نقل از سرتیپ مهدی خان مهــندس ایرانی آمده است: ((در تیس بسیار قلعه خوبی است و یک سمت بدنه قلعه وصل به دریاست، قدری ناتمامــی دارد کـــه بنُا و عمله در آن مشغول کارند. دیوار بزرگی از سمت دریا کشیده‌اند برای بار اندازی وغیـــره حصــن معتبری است واصل قلعه نو در روی تپه مرتفعی ساخته شده است .)) {سنه1282 هجری}(ش8) • قلعه پیروز گت: موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ5کیلومتری شمال غربی چابهار ـ روستای تیس قدمت: اشکانیان و ساسا نیان این قلعه بر فراز تپه ای در وسط دره تیس واقع است. ارتفـاع تپه از ارتفاع دو رشتـــه کوه اطراف تپـه بیشتر نیست. بلندی این محل تقریبا‏ّ 5/1 تا 4 برابر ارتفـــــاعات اطراف در محـــل روستــای تیس می باشد. تپه از تخته سنگ هایی از جنس رسوبی و آهکی تشکیل شده است. آثاری از زراعت و آبادانی در اطـراف تپـه پیروز گت دیده می‌شود راه ورود به تپه سخت و پر خطر است. در قسمت پایین تپه و در اطـــراف آن آثاری از دیوارهای سنگی بزرگ و قلوه سنگ و ساروج با قدمت خیلی زیاد دیده می‌شود. قســـمتهایی از دیوارها که باقی مانده‌اند ضخامتی 5/2 تا 4 مترو ارتفاع آن در بعضی نقاط به 12 متـر می رسد. بیــن دیوارهای اصلی اطراف تپه دیوارهایی با ضخامت کمـــتـر به موازات دیوار اصـــلی دیده میــشود که از یکدیگر 8 متر فاصله دارند و 200 متر طول دارند. بین دو دیوار آثاری از برجهای قلعه نمایان است و هر نقطه از تپه برای تاسیسات خاصی مانند کشیـــــک خانه، قراول خانه و حفاظت قلعه اختــصاص داشته است و تنها اثری که از آن به جا مانده است سنگ و دیوار شکسته، ملاط، ساروج، گچ، خــــرده های سفالی و پی های بنائی می باشند. علاوه بر این دیوارهای بزرگ وضخیـم قلعه اثـــر خندقــی بـه عـرض3 متر و عمق متفاوت قبل از دیوار اصلی دیده می‌شود. در اطراف دژ آثاری از آب انبارها نــمایان اســت زیربنای قلعه حدود 800 متر، طول و عرض آن با توجه به وضع طبیعــی زمیـن متغیــر اســت و تقریبــاً بیضی شکل می باشد . آثارهایی از برجها در ضلع شمالی و جنوبی دیده می‌شود. در قسمت ضلع شمالی دو اطاق کـــوچــــک در اندازه های 3×2 متر به منظور دیدبانی روی یک گوشواره زمین مانند دو طبقه واقع شده اند. وبلنـــــد ترین قسمت دژ و برج بر روی همین گوشواره است و بر اطراف اشراف دارد. در گوشـــه هـای شــرقی و غربی در مرکز حیاط قلعه آثاری از سکو های بلند که از سنگ تراشیده ســـاخته شــده انــد مشــــهود است وقسمت هایی که باقی مانده‌اند نماینگر محلی برای اجتماع، عبادت یا نشستن اهــل قلعــه در یـک مجلس بودهاست. سنگ های بکار رفته در بنا ها غیر آهکی هستند که نقاط دیگری به اینجـا آورده شــده‌اند زیرا جنس خود تپه آهکی و سیلیسی می باشد. این بنا با توجه به آثار باقی مـــانده مشــابه بنـا هــای دوره پارتی (اشکانی) است و نام پیروز ساسانی به این احتمال قوت می بخشد . • قلعه بلوچ گت: موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ 5 کیلو متری شمال غربی ـ روستای تیس این قلعه بر بالای کوهی مرتفع قرار گرفته است آثار دیوار قلعه و یک برج دید بـــانی از آن بــــر جــای مانده است بقایای دو مقبره هرمی شکل برجسته که با سنگ و ساروج بنا گردیده‌اند و از نــــوع مقـــابـر اسلامی می باشند دیده می‌شود. همچنیـن آثاری از حصار و باروی قلعه در پیرامون محوطــــه اصلــــی و اطراف دژ فوقانی نیز باقی است، چندین چاه به منظور تامین آب مورد نیاز در صخره حفـــر شده انــد. در روی قلعه آب انبارهایی از سنگ و سا روج و گچ در درون صخره تعبیــه شـده است کـه بــا وســایل وابزاری آب مورد نیـــاز را از پای قلعه کشیده و به داخل آب انبارهای بالا رسانیده اند. این آب انبارهـــا در موقع ضروری آب مورد نیاز داخل قلعه را تأمین می کرده اند. ایــن قلعـــه دارای یــک موقعیـــــت ممتــازی بوده که آب رسانی، دید کافی به دریا و دور بودن آن از دسترس مهاجمان از خصوصیــــات آن بوده اند. • قلعه انو شیروان سنگان: موقعیت جغرافیایی: شهرستان چابهار ـ بخش دشتیاری ـدهستان باهو کلات ـ 2 کیلو متـــری روســـتای سنگان قدمت: 300 سال این قلعه در 2 کیلو متری روستای سنگان در دهستان باهو کلات بر فــراز کوهــی قــرار گرفتــه اســت ،نوشیروان خان از قوم گیچکی ساکن در گیچ حدود 311 سال پیـــش بـه بـاهــو کلات مـــهاجرت کـرده و قلعه را ساخته است . • قلعه باتل: موقعیت جغرافیایی: شهرستان چابهار ـ دبستان پلان ـ روستای گتیگ خصوصیات معماری : این قلعه بر روی تپه خاکی قرار دارد لایه های سنگ عظیمی بر روی تپه نـمـــایــان است که با فرسایش خاک زد آنها خالی شده است، آثاری از قبیـل فسیـل حیوانــات و صدفـــهای دریایی در محل دیده می‌شود که بیانگر این است درسالیان کهن این ناحیه جزئی از دریا بوده اســت در قســـمت بالای کوه باره هایی از ظروف سفالی جلب نظر میکند، آثاری از برج و بارو ها دیـــده می شـود کــه بــه مرور زمان به کلی تخریب شده‌اند که تنها خرابه ای از آن باقی مانده است. در محل آثاری از یک چاه به قـطر یک متـــرو سی سانتیـــمتر و به شکل دایره در دل کوه کنده شده است • پیل بند: موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ 5 کیلو متری شمال غربی ـ روستای تیس بر روی رشته کوه فیل بند که در مقابل شهبــازبنـد واقع است، پس از ویرانه های شــهر ســنج کمیلی، آثار بارویی که چندین کیلومــتر طول دارد دره را از غــرب به شــرق در برگرفته وجود دارد ایــن دیــوار عظیم با سنگ گچ و ساروج ساخته شده است در خصوص وجه تسمیه آن مردمی محلی بر این بـــــاورند که بر فراز سطح نزدیک خط الراس این رشته کوه محل نگهداری فیل های شــاه بــوده و فیـــل بـانـان در آن جا فیل تربیت می کرده‌اند در حال حاضر در طول رشته کوه فیل بند آثار پــــــی ها، بند ها و حفــره ها و چا ههایی وجود دارد که احتمال می رود شهر قدیمی تیس، تأسیسات ساختمانی، بازرگانی، شهری، انبارها و سراهای مشهورش در قسمت قدیمی و بر فراز ارتفاعات سراسری دره تیــس قرار داشـــته و دره تیس محل زراعت و دامنه آن محل دفن اموات بوده است. گورستان های تاریخی • مقابر جنانی گچ: موقعیت جغرافیایی: شهرستان چابهار ـ بخش مرکزی ـ روستای تیس جنانی کچ در دامنه کوه پیـــل بند در جنــوب دره تیس واقع است .(جنانی کچ محلی اســت که بنــــا بر باور مردم محل سکونت جن ها بوده است ) مقــابر جنانی کچ در یک ســـرازیری ملایم قرار دارند ایـــن مقابر با مقابر سیراف بوشهر شبیه هستند. با این تفاوت که تعداد قبر ها کمتر و جهت آن ها تقــریباُ شمالی جنوبی یا شـمال شرقی جنوب غربی است. در میان قبر ها چند قبر ایستاده بچشم می خورد و یک مقبـــره پلکانی با سرپوش صندوقچه ای از سنگ وگچ بصورت نیمه سالم بدون لوحـــــه و تزئـــینات خـــارجی وجود دارد که به نظر می رسد از دوران اسلامی یاجدید باشـــد. و تقریبـــاً حدود 200 قبر کــــــهن درمحوطه قدیمی آن وجود دارد . • محوطه باستانی دمب کوه: در حدود 90 کیلومتری شمال خاوری چابهار ـ در بخش دشتیاری در فاصــله 5/2 کیلومتـــری روستـــای بلور مچی در ناحیه باهوکلات قرار گرفته است . در این محوطه باســـــتانی حدود 4500 تا 5000 تدفین تخمیــــن زده می‌شود که این قبــــور به شکل اطاقکهایی به اندازه های 1×1 و 2×5/1 و 2×2 متر بنا گردیده‌اند . • گورستان تپه نهادی: موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی، 5کیلو متری چابهار ـ روستای تیس قدمت : قبل از اسلام ـ دوران اسلامی مشخصات : در دامنه کوه فیل بند ودر جنوب تیـس در یک زمین با شیــب ملایم قرار دارد، تعــــداد این قبرها زیاد نیست ولی سه مقبره در کنار هم قرار دارند که دو قبر بزرگ در دو طرف و یک قبـــر کوچــک در میان آنها واقع شده است. جهت آنها شمالی جنوبی و شیــب آنـها رو به شمـال است، بنا بر ایـــن سرمرده ها در جهت جنوبی ـ شمالی واقع می باشد هر سه قبر در سنگ کنــــده شده اند. احتمـــــالاُ ایــن مقابر متعلق به اعضای یک خانواده هستند که در یک حادثه از بین رفته انـــد چنیــن مقابری بصـــــورت خانوادگی و دسته جمعی در قبرستانهای کارتار در لبنان دیده شده است . • گورستان قدیمی دشتیاری: موقعیت جغرافیایی: شهرستان چابهار ـ بخش دشتیاری قدمت : پیش از تاریخ دوره آهن کا وشگر : اشتین در 1932 میلادی خصوصیات : قبور شناسایی شده در این منطقه دارای نوعی سفال خشن قرمز یا خـــــــودی با روکش سفید هستند که بعضی از آنها آثاری از قبیل مانده های غذا و یا آثار سنگی و فلزی دیگر مشاهده شــــده است و تعداد این قبور به 3000 قبر می رسد . • غارهای بان مسیتی تیس : موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ 5 کیلو متری شمال غربی ـ روستای تیس در دامنه کوه شهبازبند. یک غار طبیعی و دو غار مصنوعی در کنار هم قرار دارند مجمـــوعه این غارهــــا را مردم محل بنام بان مسیتی می شناسند. غار اول طبیعی و بصورت نیم دایــره اســـت و با استفــــاده از روش تراشکاری داخل غار و دهانهً آن توسعه پیدا کرده است یک مقبره کوچک از گچ به صـــــــورت دوسطح افقی که بر روی یکدیگر قرار دارند وفاقد آثاری از قبیل سنگ نوشته، خط و لوحه در عمـــــق یک متر از سطح غار دیده می‌شود که در گرد آن یک فضای کوچک وجود دارد. از سطح غار تا مقبــــــره به اندازه یک پله گودی دارد. مکعبی از سنگ و گچ بر فراز مقبره ساخته شده که زیر بنای یک گنبــــــــــدکوچک است بدنه های اطراف این مکعب را با گچ برنگ سفید در آورده انــــــد در ورودی مقبره رو بــه دره تیس و به موازات دهانه ورودی غار واقع شده است. سطح مقبره در اندازه 8/0×1/3×8/1 متر اســــت برروی دیواره های مکعب مقبره گچکاری و با جوهر قرمز وبنفش خطوط و علاماتی نقش گردیــــــده که شبیه به خط گجراتی و هندی هستند. طول و عرض غار 180×240 متر و ارتفاع آن نیز 240 مــتر اســـت یک غار مصنوعی سمت راست غار طبیعی به فاصله هفت قدم قرار دارد که آثار تراش به خوبــــــی در آن آشکار است. دهانه آن هشتاد سانتیمتر ارتفاع دارد و سقف آن کوتاه است و اکنون به علـــــت خرابـــــی یک آدم متوسط به زحمت در آن بطور خمیده می تواند بایستد و در انتها مسدود است و احتمــــــال دارد حفره ها یا روزنه هایی طبیعی یا مصنوعی در قسمت انحناء خلفی کوه این غار را با غار ســـوم وصـــــل کرده باشد یا به چاه های زیر زمینی که محلی برای دفن اموت در معابد قدیمی است برساند و ســـــکویی که از سنگ وگچ ساخته شده است دیده می‌شود که دهانه ورودی آن 80 ســانتیمتر و ســــقفی کوتــــاه دارد. به فاصله 50 متر در سمت چپ غار اصلی، غار سوم که طول دهانه قوسی آن حــــدود 20 مـــــتر است قرار دارد ظاهرا این غار ها جزو یک واحد تاسیساتی ساختمانی بوده و به منزلــه هجـــــره هــــا و توقفگاههای معبد یا پرستشگاهی بوده و در سطح زمین تا ورود به دهانه غار، پله کانی وجــود داشــــــته که آثار آن باقی است . • گودانگریز یا گودال انگلیس: موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ 5 کیلومتری شمال غربی ـ روستای تیس در دامنه کوه فیل بند در جنوب دره تیس قرار دارد مــــردم بومـــــی نقل می کنند که در اواخــــر دوره قاجاریه و در اوایل دوره پهلوی انگلیسیها به کمک تعداد کثیری از کارگران بــلوچ در این محـــل اقـــدام به حفاری نموده و مقادیری سفال، اشیاء برنزی، آهنی و سنگی پیدا کرده و غارت نموده‌اند . سید غلامرسول قبره سید غلامرسول موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ 5کیلومتری شمال غربی چابهار شماره ثبت ملی : 1559/3 قدمت : 465 ه. ق مقبره ای با دیواره های سفید رنگ به سبک معماری هندی که دروازه ورودی آن در ضلع غربی بنــا واقــع گردیده است پس از درب ورودی صحن بزرگ حیاط مشاهده می‌شود امام زاده در ضلع غربی حیــــــاط واقع گردیده است. بر پیشانی ورودی بنا تزئینات نقاشی الوان با طرحهای نقوش سـتـــاره های مشــــبک وجود دارد. ظاهرا نمای دور تا دور داخل ساختمان دارای نقاشیهای جالبی بوده است کلمـات لا اله الا الله، یا محمد و یا علی و ... نقاشی از گل در دیوارها جلب توجه می کند و فرم آن طوری است کــه نشــــان می دهد این اثر در روزگار سلجوقی احداث شده و در دوره صفویه نیز طرح هــای نقاشی بــا اصــالـــت خاصی بر روی دیوارها تعبیه گردیده است. مقابل آرامگاه صفحه ای به ارتفاع یک مــــــتر و چـــهار پله قرار دارد که بر روی آن مقبره واقع شده است. در قسمت شرقی صفحه آرامگاه (مقبره) یک پیشــــــخوان باسقف تیر های چوبی و حصیری و چند ستون چوبی است. که با پنج پله به حیــــاط متـــصل می‌شود. پیشخوان قدمت چندانی ندارد، ساقه گنبد استوانه ای است و سقف گنبد از درون با گچ سفیـــد شـــــده و بنا کاملاُ یک بنای خاص ایرانی و از معماری سلجوقی الهام گرفته است. مقبره در میــــان بنــا واقــــع گردیده و بر روی آن یک صندوقچه و بالای آن یک جعبه چوبین با تزئینات مختلف هندســی قــرار دارد، قبرستان در جانب شرق بنا قرار دارد. شرح زندگی سید غلامرسول در خصوص شرح حال ایشان روایات مختلفی نقل شده که به آن ها اشاره می‌شود : نام اصلی ایشـــــــان سید نا محمد و مردی صالح، شیعه مذهب بوده و در گذ شته مورد توجه مسلمانان هنـــــدی بوده و ایــن توجه باعث شده که بنا در دوره های بعدی تحت تاثیر معماری هندی قرار گیرد طبـــــق روایات سیـــدنا محمد مسلمان هند بوده است و در سفری به چا بهار تصمیم داشته که زن چابهاری اختیـــار کنـــــد برای تدارک چنین منظوری مشغول می‌شود. اما در شب عروسی دچار کسالت می گردد بطوریکه در بســــــتر مرگ می افتد و چون مورد توجه مردم بوده و در دم مرگ به آن ها وصیــت می کنـد که پـــس از مــرگ سوگواری نکنند و در عوض مدت 10 شبانه روز بر سر قبرش شادی کنند تا روحش شاد شود . این مراسم هر ساله از 15 ذی القاعده به مدت 10 روز بر پا می گردد و در این مراســـم عــده زیـــادی از اهالی چابهار و مناطق همجوار شرکت می کردند (در حال حاضر چنین مراسمی بر گزار نمیشود ) . در مراسم جشن و پای کوبی مردم چابهار و خصوصا بومیان آفریقایی (سیاهپوســتان) در صبــــــــح روز اول و دوم حیاط آرامگاه به وسیله زنان جارو زده می‌شود و مرد ها با لباس پاکیزه به فراهم کردن بســــاط جشن می پرداختند، وهنگامی که آفتاب طلوع میکرد ساز و دهل مینواختنـــــد، قــــوالان پاکستـــانی، رقاصان هنـــدی و خوانندگان سیاه و مهمان نوازان بلوچ به هر طریقی در این شادی خدمت میـــکردند و این مراسم به مدت 10 روز در 3 نوبت صبح، عصر و شامگاه اجرا میشد. زنان مسن به داخل آرامگاه میرفتند تا شفا دردمندان و نیــات دیگران را بخواهند در حالی کـــه در ایـــن زمان مردان در بیرون محوطه پیشخوان به ساز و دهل مشغول بودنــــد و چنــــد زن جوان به رقصیـــدن میپرداختند و زنان مسن در داخل حـــرم به دعا مشغول میشدند و شفـــــا میافتند و پس از10 روز حــرم را ترک میکردند. تا سال دیگر در مراسم جشن عروسی سیدغلامرسول شرکت کنند. و در کتاب فرهنگ مردم بلوچ نوشته عبدالله ناصری آمده است : ((در مورد صاحب مزار دو عقیده وجود دارد یکی آنکه معتقدند این مزار از آن عارف وارستـــه و مـــــرد حقی است به نام سید عبدالرسول و این زیارتگاه مردم شیعه چابهار است و افراد غیــــــر شــــیعه هم از شیعه های این سرزمین پیروی میکنند. بعضی دیگر عقیده دارند این مزار یک (لــوطی) اســـت مطـــرب های دوره گرد را لوطی مینامند . ولی گویند صاحب این مقبره شب عروسیش فوت نموده و هر ســــاله معتـــــقدیـــن به او در ســالروز مرگش که در روز آخر ماه ذی القاعده به مدت 7 روز با ساز و دهل و آوازخوانــــی و رقـــــــص و پای کوبی میکنند. این مراسم به دو جهت انجام میشود. یکی این که لوطی فوت شده چون عمـــــــرش را به مطربی و شاد کردن مردم گذرانده وصیت کرده که بعد از مرگش نیز در کنــار مــــزارش رقــــص و پای کوبی و در حقیقت مراسم شادی بر پا شود. و خواسته است تأثیر وجود خود را در شــــادمانی مــــــردم بعد از مرگش نیز حفظ کند. دیگر اینکه این شخص که در شب عروسیش فوت کرده بسیار مجـــــرب و مورد توجه افراد طائفه اش بوده و چون عروسی نافرجامی داشـــــته و حســـرت بــگور بــــرده است. دوستدارانش هر ساله در سالروز مرگش برای او جشن عروسـی میگیــــرنـــد و یاد عروســـی او را زنده میدارند. البته چون پیروان صاحب مزار شیعه مذهب هستند در ماه محرم نیـز مراسم ســـوگواری و روضه خوانی در این مقبره بر پا میشود . قدم گاه خضر موقعیت جغرافیایی : شهرستان چابهار ـ بخش مرکزی ـ جنوب غربی چابهار در جنوب غربی چابهار در محلی بنام سپوزه واقع گردیده است. خواجه خضر از مشایخ مورد احـــــترام بومیها بوده و وی مقبره ای ندارد زیرا مردم بر این باورند که او زنده و پاسدار لنج ها و قایقهایــــــشان مــــی باشــــد درقدیم مراسم خاصی در این قدمگاه بر پا می شد، مردم قربانی و یا خرما و حلوا به مکان مورد نظـــــــر و در بین افراد تقسیم می کردند . • ساختمان قدیمی تلگرافخانه چابهار : موقعیت جغرافیایی : شهرستان چابهار ـ بخش مرکزی ـ خیابان مولوی این ساختمان در سال 1281 ه. ق به وسیله انگلیسها ساخته شده است از قدیمـــی ترین ساختمـــان های سنگی موجود در شهر چابهار است که به منظور رونق دریا نوردی، تجارت و ایجاد ارتبــــاط با هنـــد ، گواتر، چابهار، جاسک، بندر عباس توسط مجریان خط تلگراف انگلیــــس در دو طبقه ســـــاخته شده است . • چاه باستانی پلان : موقعیت جغرافیایی : شهرستان چابهار ـ بخش پلان ـ روستای پلان قدمت : دوره هخامنشی (سلطنت کوروش) خصوصیات : چاه باستانی روستای پلان با آجر ساخته شده است . • چاه باستانی تیس کوپان: موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ دهستان کمبل سلیمان ـ روستای تیس کوپان خصوصیات : این چاه در ارتفاعات شرقی ـ غریی تیس کوپان قرار دارد که در کوه تراشیـــده شــــــــده است و به شکل مربع در اندازه های 5/1 در 5/1 متر احداث شده است . • سد های تیس : موقعیت جغرافیایی: بخش مرکزی ـ 5 کیلومتری شمال غربی ـ روستای تیس مشخصات : سدهای تیس در دو طرف دماغه قراردارند که قلعه تیس بر روی آن واقع اســــت آثار ایــــن سد ها به ارتفاع 20 سانتیمتر باقی است ودر ساخت آنها از سنگهای تراشیده شده و سنگهای دریایی تیــــز وبلند ملات ساروج استفاده شده است تقریباُ این سد ها هشت متر ارتفاع داشته‌اند که 6/4 متـــــــر آن به مرور زمان در زیر ماسه های ساحلی مدفون شده است. انتهای یکی از آنها به کوه پیل بند و دیگـــــری به کوه شهباز بند منتهی می شده که به عنوان مانعی از هدر رفتن آب شیرین ناشی از باران جلوگیری مــــــی‌کرده‌اند.

http://chabahar.pib.ir

کیش

جاذبه های توریستی کیش

بیشتر دیدنیهای کیش شگفتیهای است که طبیعت درطی سالهای متمادی بوجود آورده وبا دست بشر تغییراتی درآنها ایجاد شده‌است.

یکی از شگقتیهای کیش ، سواحل آن است که واقعا زیبا است و کمتر نقاطی در دنیا می‌توان یافت که از لحاظ طبیعی این قدر دیدنی باشند ، عمق کم آب ، به دلیل شفافیت و زلالی آب کف دریا تا عمق چند متری قابل مشاهده است و به صورت اکواریوم طبیعی است.

سواحل ماسه‌ای ، اسکله تفریحی ، جاده کرانه که دور تا دور جزیره کشیده شده است ، پیست دوچرخه سواری به طول حدود 70 کیلومتر که تاپاسی از شب دوچرخه سواران در آن به ورزش مفرح دوچرخه سواری می‌پردازند ،ایستگاههای اجاره دوچرخه ، مجموعه ورزشی المپیک با انواع زمینهای ورزشی ، فوتبال ، تنیس ، استخر، والیبال ، بسکتبال ، شطرنج ، اسکواش ، و مجموعه ورزشی با انواع بازیهای بیلیارد و بولینگ از جمله مکانهایی است که مسافران از آنها لذت می‌برند.

پارک ساحلی ، پارک پرندگان ، پارک آهوان که تعداد زیادی آهو وپرندگان در فضای طببعی زندگی می‌کنند و پارک وحش کیش ، پارک دلفینهاو بازیهای زیبای آنها از جمله دیدنیها در کیش است که مسافران حاضر به چشم پوشی و ندیدن آنها نیستند.

بازارهای کیش نیز جذابیتی خاص دارند و معمولا مسافران در طول روز دراین بازارها وقت خود را صرف می‌کنند و شب هنگام در کنار ساحل به دیدن مناظر طیبعی و زیباییهای دریا و ورزشهای دریایی و دوچرخه سواری می- پردازند.

محیط آرام و بدون ترافیک کیش یک ویژگی دیگر این جزیره است که هوای بدون آلودگی و پاک را به ریه مردم می‌فرستد.

در جزیره کیش هیچ توقفی وجود ندارد ، میادین وچهارراه‌ها فاقد چراغ قرمز توقف است ، به همین دلیل سیستم حمل و نقل در کیش روان و با آرامش توام است ، در حداقل زمان ممکن می‌توان از این طرف جزیره به آن طرف دیگر رفت.

استفاده از کمربند ایمنی ، رعایت سرعت مجاز و علایم رانندگی در کیش لازم و اجباری است و با متخلفان بشدت برخورد می‌شود.

خیابانها وبولوارهای کیش نیز به طرز زبیایی ساخته شده‌اند وبانخل‌های زینتی وگلهای رنگارنگ جذابیتی خاص به این جزیره بخشیده‌اند.

ساحل کیش

زمین در ساحل ماسه ای کیش ، از جنس مرجان بوده و در زیر نور خورشید ، درخششی نقره فام دارد. پدیده ای که در سطح جهان بی همتاست. کیش دریای آبی رنگ شفاف و روشنی دارد که باعث می شود کف آن از سطح دریا هم پیدا باشد. کارشناس محیط زیست این خاصیت را به وجود مرجان ها در پیرامون جزیره نسبت می دهند و معتقدند که مرجان ها به صورت طبیعی موجب تصفیه آب و شفافیت و زیبایی سواحل جزیره هستند. کیش به نسبت وسعت خود دارای یکی از وسیع ترین ساحل هاست و در دنیا کمتر ساحلی را می توان یافت که در وسعت سواحل کیش قابل استفاده باشد و مسافران بتوانند با آرامش و دور از غوغاهای سواحل معروف در آن به استراحت بپردازند.

در ضمن علاقمندان به ماهیگیری می توانند در سواحل جنوبی و غربی جزیره به صید بپردازند. ترکیب اینها با یکدیگر ، سواحل کیش را به یکی از جذابترین سواحل جهان تبدیل کرده است.

شهر زیرزمینی کاریز

قنات کیش بیش از 2500 سال قدمت دارد و از آب شیرین قابل شرب ساکنان جزیره را تامین می کرده ولی اکنون به یک شهر زیر زمینی شگفت انگیز بدل شده که بیش از 10000 متر مربع وسعت دارد.

کارگزاران با تجربه آن زحمت تمام طراحی های آن را کشیده و می کوشند تا در پروژه بازسازی قنات کیش که اکنون کاریز کیش خوانده می شود ضمن حفظ بافت تاریخی آن کاربری های جدیدی از این شهر زیر زمینی بدست آورند . شهر زیر زمینی کاریز در فاز یک خود به قسمتهای زیر تقسیم و قابل بهره برداری خواهد بود.

غرفه های صنایع دستی ایران و جهان ، رستوران سنتی و جدید ، موزه سالن آمفی تئاتر سالن کنفرانس ، گالری های هنری .

شهر کاریز در عمق 16 متری زیر زمین قرار دارد. سقف آن هشت متر ارتفاع و بیشتر سقف آن مملو از سنگواره ، صدف و مرجانهایی است که با نظر کارشناسی 270 تا 570 میلیون سال قدمت دارد و تک تک آن شناسایی و دارای شناسنامه رسمی است. کارگزاران شهر زیر زمینی بر این باورند که دو ویژگی کاریز را در فهرست ابنیه جهانی در خواهد آورد.

اول اینکه کاریز در دل تنها جزیره مرجانی دنیا واقع است. دوم آنکه تنها بنایی است  که سقف مملو از صدفها و مرجانهای طبیعی است. صدفها و مرجانهایی که برای بازدید آنها دو راه وجود داشته ، بازدید از موزه های طبیعی یا غواصی در آبهای آزاد و اکنون کاریز فصلی جدید و استثنایی در ÷یش روی تمامی دوستداران طبیعت گشوده که بی واسطه خواهند توانست از بزرگترین مجموعه مرجانی بازدید کنند.

در خاتمه گفتنی است که خاکهای برداشت شده از کاریز دارای خواص درمانی زیادی است که در " گل درمانی " استفاده های فراوان خواهد داشت. این امر همراه با خدمات گوناگونی همچون تاسیس مراکز اقامتی ، تجاری و تفریحی در زمینی معادل 60000متر مربع در روی زمین کاریز احداث خواهد گردید. زمین سطحی کاریز به پارک وسیعی بدل خواهد شد که دارای دو تپه مرتفع خواهد بود. این په ها از خاکهای برداشت شده زیر زمین ساخته شده و به چم انداز بی نظیر جزیره کیش دل خواهد شد.

شهر باستانی حریره

بقایایی در مرکز ساحل شمالی جزیره قراردارد ، به احتمال بسیار قوی به دوره ساسانیان و اوایل دوره اسلامی بر می گردد . این بقایا در وسعتی بالغ بر سه کیلومتر مربع ، بازگو کننده این مطلب است که روزگاری شهری بزرگ و اباد در این منطقه وجود داشته و جمعیت کثیری را در خود جای می داده است.

آن چه امروز از این شهر بر جای مانده حجمی از معماری شهری است اما کمتر و به ندرت طاق ها و پوشش ها و سقف ها سالم برجای مانده است جز پاره ای موارد که پوشش های طاقی شکل سنگی از گزند تخریب در امان مانده است.

 بقایای شهر حریره در امتداد ساختمانهای بندرگاه و دفاتر آن ، قابل دیدن است. طبق نظر سازمان میراث فرهنگی ، شهر حریره هشتصد سال قدمت دارد.

کشتی یونانی

 کشتی یونانی جاذبه توریستی دیگری از جزیره کیش است . در یک روز گرم تابستان ، چهارم مرداد سال هزار سیصدو چهل و پنج هجری شمسی ، بومیان جزیره کیش کشتی عظیمی را دیدند که در ساحل هزار و سیصد و بیست و دو شمسی توسط شرکت ویلیم همیلتون با هفت هزار و شصت و یک تن وزن و صد وسی و شش متر طول در بندر گلاسکو ساخته شده بود که ابتدا " شیپور امپراطور " ، " ناتور الیست " ، " سیروس فارس " ، " سیروس فارس" ، "همدان " و بعد "کولائف" ، نام گرفت. تماشای غروب خورشید در پشت " کشتی یونانی " فراموش نشدنی است.

روستای باغو

باغو از آبادی‌های قدیمی کیش است که در جنوب غربی جزیره قرار دارد در حال حاضر، این آبادی جز چند خانوار دامدار، سکنه دیگری ندارد. در بین بومیان، حاصلخیزی این منطقه زبانزد است

دراین منطقه بیشه انبوهی از انواع درختان بومی به چشم می‌خورد که در آن میان، مجموعه درختان کهنسال لور زیبایی چشمگیری دارد. به منظور گسترش امکانات تفریحی و توسعه فضای سبز در جزیره و بهره‌برداری از زیبایی‌های طبیعی روستای باغو که از خاکی مستعد برخوردار است «پارک دلیران» با وسعت 60 امکانات تفریحی و توسعه فضای سبز در جزیره و بهره‌برداری از زیبایی‌های طبیعی روستای باغو که از خاکی مستعد برخوردار است «پارک دلیران» با وسعت 60 هکتار در این منطقه احداث شده است

نمایشگاه خزندگان

در این نمایشگاه بیش از یکصدگونه خزنده از خانواده مارسانان به نمایش گذاشته شده است. مارهای عظیم بوا، پیتون آفریقا و آمازون، سوسمارایگوانه ماداگاسکار، عقرب سیاه امپراتور آفریقا، مارپرنده تایلند، عنکبوت های بزرگ و پرنده خوار برزیلی نمونه‌هایی از این گونه خزندگان هستند. علاقمندان به بازدید از نمایشگاه می‌توانند به کانون هنر واقع در جنب پارک آهوان مراجعه کنند. این نمایشگاه در آینده نزدیک به سالن مخصوصی در پارک آهوان منتقل می شود. در کانون هنر امکانات وسیع دیگری برای برپایی نمایشگاه‌های اختصاصی هنری تدارک دیده شده است که در اختیار هنرمندان داخلی قرار می‌گیرد

ورزش های دریایی در کیش

یکی از امتیازات کیش، سواحل زیبا و آرام آن است و تقریبا همه نقاط آن در سرتاسر جزیره برای شنا و انواع ورزش های دریایی مساعد است.

 در سال های اخیر برای استفاده هر چه بهتر از این موقعیت طبیعی، تمهیدات جدی اندیشیده شده است.

وجود سوابق طولانی و تاریخی مردم این دیار در صید مروارید وارج و منزلت دریا و دریانوردی در فرهنگ مردم خطه جنوب ایران در کنار موقعیت مساعد طبیعت و دریا در کیش موجب شده است که برنامه توسعه ورزش های دریایی با سرعتی به مراتب بیش از آن چه انتظار می رفت مورد استقبال واقع شود و با موفقیت به مرحله اجرا درآید.

 هم اکنون در کیش علاوه بر امکانات پراکنده در سرتاسر سواحل جزیره، دو مجموعه کامل با انواع تجهیزات و وسایل پیشرفته برای تفریح و ورزش های دریایی در اختیار علاقمندان قرار دارد.

 ماهیگیری تفریحی در کیش

گستردگی سواحل، دریای زلال و آرام وگرمای مهربان آفتاب جنوب در محیط آرام و بی سروصدای جزیره، شرایط مطلوبی را برای علاقمندان به ماهی گیری در کیش فراهم آورده است.

 ماهیگیری در سرتاسر سواحل جزیره (به غیراز منطقه اسکله تفریحی) آزاد است و علاقمندان می توانند با استفاده از وسایل ساده ماهیگیری با قلاب های معمولی که تهیه آن ها از فروشگاه های ورزشی کیش امکان پذیر است، ساعاتی را به این تفریح لذت بخش بپردازند.

 مسیر ویژه دوچرخه سواری

یکی از طولانی ترین و زیباترین مسیرهای دوچرخه سواری کشور در جزیره کیش قرار دارد. سرتاسر این مسیر 75 کیلومتری کاملا مستقل از مسیرهای اتومبیل رو بوده و بخش اصلی آن به موازات جاده جهان، در حاشیه نوار ساحلی احداث شده است.

در ایستگاه‌های ویژه به علاقمندان دوچرخه کرایه می‌دهند. این ایستگاه‌ها در بخش‌های مختلف جزیره مانند اسکله تفریحی و جنب بازار مرجان وجود دارد و به وسیله بخش خصوصی اداره می شود.

طبیعت بکر جزیره در بخش های جنوبی و غربی جزیره با چشم اندازهای زیبایی از دریا، سواحل، بوستان ها، نخلستان ها و پوشش گیاهی در دسترس همگان است. حرکت با دوچرخه در مسیر ویژه، این امکان را به گردشگران می دهد که با سرعت کم و در سکوت این چشم اندازهای طبیعی را تماشا کنند

اسکله تفریحی

 اسکله تفریحی مجموعه‌ای است که امکانات تفریحی از قبیل جت اسکی، قایق های پدالی (با ظرفیت چهارنفر)، قایق های ماهیگیری، قایق های پارویی، سه چرخه های آبی، امکانات غواصی و قایق های کف شیشه‌ای که گردشکران از آن برای تماشای دنیای شگفت انگیز آبزیان زیبای خلیج فارس استفاده می کنند.

 مجموعه اسکله تفریحی که در مجاورت چند مجموعه تفریحی دیگر قرار گرفته است بسیار مورد استقبال گردشگران و خانواده ها قرار می گیرد.

پلاژها

 سواحل کیش برخلاف بسیاری از سواحل دنیا که از ماسه خاکستری پوشیده شده است، پوشش مرجانی دارد رنگ نقره فام مرجان ها در پرتو آفتاب از درخشندگی خیره‌کننده ای برخوردار است. آب دریا در سواحل کیش شفاف و زلال، کف آن تا عمق چند متری به راحتی قابل رویت است. در این سواحل پلاژهایی ویژه بانوان و آقایان و یا خانواده ها ساخته شده است و مکان مناسبی برای اسکان موقت گردشگران و ساکنان کیش است.

پلاژ بانوان

 پلاژ بانوان در سواحل شمالی جزیره روبه‌روی مخابرات احداث شده است. وسعت آن حدود 15 هزارمترمربع است. این پلاژ علاوه بر امکاناتی چون دوش آب شیرین، سایه‌بان و نورپردازی مناسب، سالن بدن سازی هم دارد و زیرنظر مربیان اداره می‌شود. علاوه بر آن مربیان شنا و نجات غریق ایمنی خاطر استفاده کنندگان از پلاژ را فراهم کرده است. پلاژ بانوان کیش به علت موقعیت مکانی مناسب و دسترسی آسان و داشتن امکانات لازم، با استقبال زیادی روبه‌رو است

پلاژ آقایان

اگرچه برای آقایان شنا در اغلب سواحل جزیره آزاد است، اما به دلیل وجود امکانات مناسب برای شنا در باشگاه دریایی، استقبال از این مکان بیشتر است. پلاژ آقایان در شمال شرقی جزیره قرار دارد و دسترسی به این مرکز با وسیله نقلیه عمومی هم امکان‌پذیر است. آموزش شنا در این پلاژ هم به صورت انفرادی و هم به صورت گروهی انجام می‌شود و نجات غریق‌ها در تمام وقت اداری حضور دارند. دوش های آب شیرین و بوفه از خدمات این مرکز هستند.

سواحل این پلاژ ماسه أی است و عمق آن نیز به تدریج افزایش می یابد و امکان مناسبی را برای شنا در عمق های مختلف پدید می آورد. امکان انجام تفریحات دریایی چون جت اسکی، اسکی روی آب، پاراشوت، قایق های بادبانی و غواصی در مرکز تفریحات دریایی و محل پلاژ به جذابیت این پلاژ افزوده است. نورپردازی مناسب در پلاژ نیز به گونه‌ای است که شب ها نیز می توان شنا کرد. راه اندازی سالن‌های بدن‌سازی، ژیمناستیک و اتاق ماساژ، از طرح های آتی در این پلاژ است.

  درخت لور

 درختان محلی جزیره ، بعنوان گنجینه های طبیعی ، جذاب و زیبا هستند. درخت لور یا انجیر معابد ، معروفترین درخت جزیره است. این نوع درخت در نواحی جنوبی ایران رشد می کند. پوست کهنسال درخت لور و برگها و ریشه هایش که از بدنه اصلی آن آویزان هستند، آن را از سایر انواع درختان متمایز می سازد. این درختان ریشه هایشان طوری رشد می کند که مانند چتری بر روی زمین سایه می افکند و ممکن است تا چند صد سال عمر کنند.

ردیف	مراکز تفریحی ، ورزشی و فرهنگی	تلفن
1	آکواریوم	4424637
2	استادیوم چند منظوره	4423505
3	استادیوم فوتبال	4423628
4	استخر المپیک	4420335
5	باشگاه ورزشی مریم	4421121-2
6	باغ وحش	4424637
7	بدنسازی کرانه	4423738
8	بیلیارد شایگان	4420661
9	بیلیارد شایان	4422771-4
10	پارک دلفین	4445227-9
11	پلاژ آقایان	4424526
12	پلاژ بانوان	4424624
13	تنیس روی میز	4423028
14	سالن شطرنج	4423505
15	سوارکاری	4423649
16	شهر زیر زمینی کاریز	09347692948
17	قنات پایاب	4423638
18	کارتینگ	4422225
19	گلایدر	09347693038
20	گیم زون	4450723
21	مارینای مرجان	09347693956
22	مجموعه کرانه	4423738
23	مدرسه غواسی	4420404-6
24	والیبال ساحلی	4424526
25	ناباک (بدنبازی)	09347692302
26	فرهنگسرای سنایی	4424918
27	مرکز فرهنگی صدف	4440966
28	مرکز فرهنگی فردوسی	4420342
29	مرکز فرهنگی میرمهنا	4432855

منبع:http://www.kishtpc.com

تقدیم به تمام پدران جهان

احساسات زیبای پدرانه ( تصویری)

پدر تکیه گاهی تا همیشه...

 

 

 تکناز

دیدنیها

عکس هایی دیدنی با کیفیت بی نظیر HDR

عکسهای Beautiful HDR

 

 

منبع:تکناز

آنهایی که قلبشان ضعیف است مطالعه نفرمایند

قیمت سکه و ارز

قیمت سکه و ارز

اقتصاد>پول ‌و بانک- همشهری آنلاین:روند کاهش قیمت ارز، سکه و طلا که از پنجشنبه هفته گذشته ( 27 مهر) آغاز شده است، امروز سه شنبه (2 آبان) همچنان ادامه دارد.
به گزارش مهر، قیمت سکه تمام طرح جدید که چهارشنبه هفته گذشته تا یک میلیون و 500 هزار تومان افزایش یافته بود، بعدازظهر سه‌شنبه تا یک میلیون و 250 هزار تومان کاهش یافت؛ درواقع قیمت سکه تمام طرح جدید 250 هزار تومان ارزان شده است.
همچنین قیمت هر گرم طلای 18 عیار با بیش از 16 هزار تومان کاهش از بیش از 145 هزار تومان چهارشنبه هفته گذشته به 129 هزار تومان در حال حاضر کاهش یافته است.
در همین مدت سکه تمام طرح قدیم بیش از 200 هزار تومان ( از یک میلیون و 450 هزار تومان به یک میلیون و 260 هزار تومان)، نیم سکه 105 هزار تومان ( از 740 هزار تومان به 635 هزار تومان)، ربع سکه 50 هزار تومان ( از 370 هزار تومان به 320 هزار تومان) و سکه گرمی 13 هزار تومان ( از 185 هزار تومان به 172 هزار تومان) ارزان شده است.
در همین حال، هر اونس طلا در بازارهای جهانی از 1758 دلار در چهارشنبه هفته گذشته به 1714 دلار در حال حاضر کاهش یافته است.
البته قیمت دلار که چهارشنبه هفته گذشته حول و حوش 4000 تومان افزایش یافته بود، در حال حاضر بیش از 650 تومان ارزان‌تر شده و به حول و حوش 3350 تومان رسیده است. در همین حال، فعالان بازار ارز و سکه از تداوم کاهش قیمتها در روزهای آینده خبر می‌دهند.

www.parset.com

حتما بخوانید

قیمت مسکن‌ نوساز 50 متری در تهران (+ جدول)

به گزارش اقتصاد ایران آنلاین مرور قیمت‌های مسکن در تهران نشان می‌دهد در هر محله خانه‌هایی که اسم نوساز روی آنها گذاشته می‌شود معمولا از سطح عمومی قیمت مسکن در آن محله به طور چشم‌گیری بالاتر است. این موضوع برای واحدهای آپارتمانی زیر 50 متر بیشتر جلب توجه می‌کند. زیرا معادلات تازه بازار مسکن متقاضیان را بر آن داشته است که به سمت خرید خانه‌های کوچک‌تر و حتی زیر 50 متر کشش بیشتری داشته باشند.دلیل این امر هم چیزی جز مسائل و موارد اقتصادی نیست. اصلی‌ترین دلیل افزایش کلی قیمت مسکن در دو سال گذشته است. سال گذشته قیمت مسکن در حدود 50 درصد و در سال جاری هم حدود 35 درصد با افزایش روبه‌رو شد. پرواضح است که این موضوع قدرت خرید متقاضی را کاهش داد. یعنی خریدار مسکن دیگر نمی‌توانست با پول مسکن خود ، خانه‌ای بزرگ‌تر یا به همان اندازه مسکن سابقش بخرد.همچنین مسلما سازنده‌ای که در طول یک سال پیش دست به ساخت مسکن‌های آپارتمانی زده برای ساخت آن، پول بیشتری برای مصالح پرداخت کرده است. بنابراین این صاحب مسکن باید خانه‌اش را کمی گران‌تر بفروشد تا بتواند سود مورد نظر خود را به دست بیاورد.مجموع این دو مورد به اینجا انجامیده است که تقریبا در تهران نمی‌توان خانه‌ای نوساز زیر 50 متری پیدا کرد که قیمت آن زیر دو میلیون تومان باشد.برای مثال در محله شهرری تهران که جنوبی‌ترین منطقه تهران هم به حساب می‌آید قیمت هر متر مسکن نوساز به 2 میلیون تومان رسیده است. اگر فروشنده بخواهد با خریدار زیاد از حد راه بیاید شاید مسکن خود را به قیمت یک میلیون و 900 هزار تومان بدهد اما کم‌ترین از این مقدار احتمال معامله وجود ندارد.در محله پیروزی هم وضع همین است. قیمت هر متر یک مسکن 47 متری 2 میلیون و 300 هزار تومان ذکر شده است.شما می‌توانید برای اطلاع از قیمت مسکن‌های زیر 50 متر به جدول زیر مراجعه کنید.محلهمتراژقیمت هر متر(میلیون تومان)قیمت کلی(میلیون تومان)تهران‌پارس422.857120مجیدیه443.200140.800یوسف‌آباد506.000300فرمانیه506.500325وحیدیه333.00099بنی‌هاشم423.500147سبلان422.500105

http://www.parset.com

زیباکلام گفت...

زیباکلام: احمدی‌نژاد تسلیم فشارها نمی‌شود

یک استاد دانشگاه و کارشناس مسائل سیاسی گفت: «من فکر می کنم بعید به نظر می رسد که این بازدید صورت بگیرد و فشارهایی به آقای احمدی نژاد وارد خواهد شد که ایشان از این بازدید صرف نظر کند؛ اما آقای احمدی نژاد هم در گذشته نشان داده که خیلی بنا ندارد تسلیم فشارها شود.» به گزارش جهان، فرارو نوشت: محمود احمدی نژاد طی نامه ای رسمی از آملی لاریجانی خواسته است که هماهنگی های لازم جهت بازدید وی از زندان اوین فراهم شود.
انتشار این نامه پس از آن صورت می گیرد که به درخواست چند روز قبل احمدی نژاد برای بازدید از اوین اجابت نشده و خواسته شده بود این بازدید به روزهای آینده موکول شود.انگیزه محمود احمدی نژاد درباره بازدید از زندان اوین چیست؟ چرا وی در طول هفت سال اخیر خواستار بازدید از اوین نشده بود؟دکتر صادق زیباکلام استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران در گفتگو با فرارو گفت: «به این سوال می توان یک پاسخ کوتاه و یک پاسخ بلند داد.
پاسخ کوتاه این است که ظرف هفت سال گذشته یکی از نزدیکان و دستیاران ارشد آقای احمدی نژاد در زندان اوین نبود که احمدی نژاد مجبور شود برای دیدار با وی به زندان اوین برود.»وی ادامه داد: «اما پاسخ بلند به این سوال این است که می توان امیدوار بود که آقای احمدی نژاد دچار یک نوع تحول فکری، سیاسی و اجتماعی شده، متوجه اوین هم شده است، لذا نفس اینکه آقای احمدی نژاد متوجه این موضوع شدند، در عین آنکه دیرهنگام است؛ اما باز هم به نظر من باید آن را به فال نیک گرفت.
»زیباکلام در پاسخ به این سوال که آیا رفتار تبعیض آمیز احمدی نژاد درباره جوانفکر نسبت به دیگر زندانیان، مغایر با شعارهای عدالت خواهانه ایشان نیست؟، گفت: «بله. درست است. این سوال را می توان از آقای احمدی نژاد پرسید. اینکه چرا ایشان در قبال دیگر زندانیان سیاسی سعی نکرد به ملاقات آنها برود.»وی ادامه داد: «حتی وقتی ایشان در نیویورک بودند و از ایشان در خصوص زندانیان سیاسی پرسیده شد؛ خیلی قاطع و محکم گفتند که ما در ایران کسی را به جرم افکار، اندیشه و عقاید به زندان نمی اندازیم.
در حالی که اگر واقعا اینطوری است و آقای جوانفکر به خاطر عقاید، افکار و اندیشه های سیاسی خود در زندان نیستند و جرمی مرتکب شدند، پس اساسا بازدید آقای احمدی نژاد از زندان خیلی معنا و مفهومی ندارد.»این کارشناس مسائل سیاسی درباره احتمال بازدید احمدی نژاد از اوین گفت: «من فکر می کنم بعید به نظر می رسد که این بازدید صورت بگیرد و فشارهایی به آقای احمدی نژاد وارد خواهد شد که ایشان از این بازدید صرف نظر کند؛ اما آقای احمدی نژاد هم در گذشته نشان داده که خیلی بنا ندارد تسلیم فشارها شود.
»زیباکلام درباره نوع واکنش هاشمی و احمدی نژاد به بازداشت نزدیکانشان گفت: «بازداشت فرزندان آقای هاشمی نشان داد که آنچه که درباره ایشان گفته می شد خیلی بیراه نبود. اینکه ایشان از سعه صدر برخوردار است و منافع و مصالح نظام برای ایشان مهمتر از مسائل شخصی است.»وی تاکید کرد: «لذا فکر می کنم خیلی راحت می توان واکنش این دو را بررسی کرد و نتیجه گرفت که خیلی از چیزهایی که درباره سعه صدر آقای هاشمی رفسنجانی و عشق و ایمان ایشان به نظام و انقلاب گفته می شد با بازداشت و زندانی شدن دو تن از عزیزان ایشان و سکوت وی در قبال این اقدام به بهترین شکل به نمایش گذاشته شد.
»وی خاطرنشان کرد: «از سوی دیگر واکنش آقای احمدی نژاد به بازداشت آقای جوانفکر گویای آن است که به هر حال مصلحت نظام و آنچه که می طلبد به جای خود، ولی آنچه که آقای احمدی نژاد بیشتر بر آن تاکید دارند، حمایت از یک همراه و همکار و حمایت از کسی است که ظرف هفت سال گذشته یکی از صدیق ترین و باوفاترین افراد نسبت به آقای احمدی نژاد بوده است.
»وی ادامه داد: «ظاهرا آقای احمدی نژاد معتقدند آقای جوانفکر جرمی مرتکب نشدند و علت زندان افتادن ایشان موضع گیری ها و عملکردهای سیاسی ایشان است. یعنی از دید آقای احمدی نژاد جوانفکر مجرمی نیست که عمل خلافی انجام داده باشد؛ بلکه ایشان صرفا به دلیل افکار و اندیشه های سیاسی خود به زندان افتاده است.

»وی در پایان تاکید کرد: «آقای احمدی نژاد جوانفکر را یک زندانی سیاسی می بیند.»

http://www.parset.com/

رحیم زارع گفت....

تعلل در پرداخت سهم تولید در هدفمندی یارانه‌ها مشکلاتی ایجاد کرد

به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، رحیم زارع نماینده مردم آباده در مجلس در نطق میان دستور امروز (یکشنبه) خود به سفر مقام معظم رهبری به استان خراسان شمالی اشاره کرد و اظهار داشت: مردم استان خراسان شمالی با این استقبال بی‌نظیر از رهبر معظم انقلاب دل دوستداران انقلاب را شاد و دشمنان را مایوس کرد.
وی همچنین در بخشی از سخنان خود حادثه کاروان راهیان نور  دانش آموزی بروجن و حادثه تروریستی چابهار را به مردم این دو استان تسلیت گفت.
نماینده مردم آباده در مجلس خطاب به رئیس جمهور از وضعیت اقتصادی فعلی کشور انتقاد کرد و گفت: آقای احمدی‌نژاد مسئول گرانی‌های لجام گسیخته کیست؟ چرا فکری به حال ملت نمی‌شود؟ مردم به خاطر گرانی‌های بی‌حساب و کتاب رنج می‌برند.
زارع اضافه کرد: جناب آقای رئیس جمهور مغازه سر کوچه شما هم دیگر محصول ارزان ندارد لطفا آدرس جدید ارزان فروشی بدهید؛ آن روزها که گوجه فرنگی گران بود مردم با خرید از گوجه فرنگی مغازه سر کوچه شما مایحتاج‌شان را رفع کردند.
وی همچنین با بیان اینکه گرچه تحریم‌ها می‌تواند در گرانی‌ها مؤثر باشد اما قسمت اعظم آن به دلیل سوء مدیریت است، گفت: مشکل اشتغال به دلیل چیست؟ با این رکود اقتصادی آیا می‌شود 2.5 میلیون شغل ایجاد کرد. در حالی که در سه سال پایانی برنامه سوم و برنامه چهارم با نرخ رشد 6.8 درصدی میانگین شغل ایجاد شده به ترتیب 600 هزار نفر و 700 هزار نفر بوده است.
این نماینده مجلس با تاکید بر اینکه بیکاری ناهنجاری‌های اجتماعی را به دنبال دارد، تصریح کرد: افزایش نرخ طلاق، افزایش اعتیاد، گسترش خشونت در اجتماع، بر هم خوردن تعادل روحی افراد، قتل و کشت و کشتار، از ثمرات بیکاری است.
زارع با تاکید بر اینکه مسکن مهر تاثیری در کاهش نرخ خرید و رهن مسکن نداشته است، گفت: از اوایل سال جاری تا به امروز نرخ خرید و اجاره مسکن نزدیک به 40 درصد افزایش داشته است.
وی دولت را به بی‌برنامگی در امر کشاورزی متهم و تصریح کرد: چرا یک روز پیاز نایاب است و یک روز گوجه فرنگی قیمتش بالا و یک روز هم سیب زمینی ارزان می‌شود؟
این نماینده مجلس در پایان اظهار داشت: دولت در پرداخت سهم تولید در برنامه هدفمندی یارانه‌ها تعلل کرد و انتظار می‌رود وزیر صنعت، صنعتگران و تولید کنندگان را مورد حمایت ویژه قرار دهد و وزیر کشاورزی نیز بیمه کشاورزان و دامداران را پرداخت کنند.

انتهای پیام/

http://www.parset.com/